مهابهاراتا · أدهيايا 13.82
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.82.1
सर्वशास्त्रविधानज्ञ राजधर्मविदुत्तम ।
अतीव संशयच्छेत्ता भवान्वै प्रथितः क्षितौ ॥ १३.८२.१ ॥
يا من يعرف أحكام جميع الشاستر، يا خير من يعرف واجب الملوك، أنت مشهور في الأرض بقطع الشكوك.
13.82.2
कश्चित्तु संशयो मेऽस्ति तन्मे ब्रूहि पितामह ।
अस्यामापदि कष्टायामन्यं पृच्छाम कं वयम्
जातेऽस्मिन्संशये राजन्नान्यं पृच्छेम कञ्चन ॥ १३.८२.२ ॥
لكن عندي شك؛ فأخبرني به يا جدّي. في هذه النازلة المؤلمة، من غيرك نسأل؟ وقد نشأ هذا الشك، أيها الملك، فلن نسأل أحدًا سواك.
13.82.3
यथा नरेण कर्तव्यं धर्ममार्गानुवर्तिना ।
एतत्सर्वं महाबाहो भवान्व्याख्यातुमर्हति ॥ १३.८२.३ ॥
كيف ينبغي للإنسان السائر على طريق الدهرما أن يتصرف، هذا كله، يا عظيم الذراعين، أنت قادر على بيانه.
13.82.4
चतस्रो विहिता भार्या ब्राह्मणस्य पितामह ।
ब्राह्मणी क्षत्रिया वैश्या शूद्रा च रतिमिच्छतः ॥ १३.८२.४ ॥
أربع زوجات قد شُرعن، يا جدّي، لبرهمي يشتهي اللذة: امرأة برهمية، وامرأة كشتريّة، وامرأة فايشية، وامرأة شودرية.
13.82.5
तत्र जातेषु पुत्रेषु सर्वासां कुरुसत्तम ।
आनुपूर्व्येण कस्तेषां पित्र्यं दायाद्यमर्हति ॥ १३.८२.५ ॥
يا خير الكورو، من بين الأبناء المولودين من جميعهن، بحسب ترتيب الولادة، أيّهم يستحق ميراث الأب؟
13.82.6
केन वा किं ततो हार्यं पितृवित्तात्पितामह ।
एतदिच्छामि कथितं विभागस्तेषु कः स्मृतः ॥ १३.८२.६ ॥
يا جدّي، بمن وماذا يُؤخذ من مال الأب؟ أودّ أن أسمع كيف قُرّر تقسيمه بينهم.
13.82.7
ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यस्त्रयो वर्णा द्विजातयः ।
एतेषु विहितो धर्मो ब्राह्मणस्य युधिष्ठिर ॥ १३.८२.७ ॥
البراهمة والكشاتريا والفايشيا — هذه الطبقات الثلاث هي المولودون مرتين. ومن بينهم قد قُرر واجب البراهمي، يا يُدهيشثира.
13.82.8
वैषम्यादथवा लोभात्कामाद्वाऽपि परन्तप ।
ब्राह्मणस्य भवेच्छूद्रा न तु दृष्टा न तु स्मृता ॥ १३.८२.८ ॥
سواء بسبب التفاوت أو الطمع أو حتى الشهوة، يا مُحرق الأعداء، قد تكون للبراهمي زوجة شودرية — لكن ذلك لم يُرَ، ولم يُذكر في السمرتي.
13.82.9
शूद्रां शयनमारोप्य ब्राह्मणि यात्यधोगतिम् ।
प्रायश्चित्तीयते चापि विधिदृष्टेन कर्मणा ॥ १३.८२.९ ॥
من يُصعد امرأة شودرية على فراشه يسقط البراهمي إلى حالة دنيا؛ ويجب أن يكون التكفير عنها بالشعيرة المقررة وفق الشريعة.
13.82.10
तत्र जातेष्वपत्येषु द्विगुणं स्वाद्युधिष्ठिर ।
अतस्ते नियमं वित्ते सम्प्रवक्ष्यामि भारत ॥ १३.८२.१० ॥
ومن الذرية المولودة هناك ينبغي أن يكون النصيب مضاعفًا، يا يُدهيشثира. لذلك، يا سليل بهارتا، سأبين لك تمامًا القاعدة المتعلقة بالمال.
13.82.11
लक्षण्यं गोवृषो यानं यत्प्रधानतमं भवेत् ।
ब्राह्मण्यास्तद्धरेत्पुत्र एकांशं वै पितुर्धनात् ॥ १३.८२.११ ॥
أفضل المال — ثور، وأفضل مركب يكون — ينبغي أن يأخذه ابن البراهمية، وكذلك نصيب واحد من مال أبيه.
13.82.12
एषं तु दशधा कार्यं ब्राह्मणस्वं युधिष्ठिर ।
तत्र तेनैव हर्तव्याश्चत्वारोंशाः पितुर्धनात् ॥ १३.८२.१२ ॥
وفقًا لهذه، ينبغي أن يُقسم مال البراهمي إلى عشرة أجزاء، يا يُدهيشثира. وفيها ينبغي أن يأخذ هو (ابن البراهمية) أربعة أنصبة من مال أبيه.
13.82.13
त्रियायास्तु यः पुत्रो ब्राह्मणः सोप्यसंशयः ।
स तु मातुर्विशेषेण त्रीनंशान्हर्तुमर्हति ॥ १३.८२.१३ ॥
ابن المرأة الذي هو برهمي هو بلا شك كذلك. وبسبب أمه على وجه الخصوص، فله الحق في أخذ ثلاثة أنصبة.
13.82.14
वर्णे तृतीये जातस्तु वैश्यायां ब्राह्मणादपि ।
द्विरंशस्तेन हर्तव्यो ब्राह्मणस्वाद्युधिष्ठिर ॥ १३.८२.१४ ॥
المولود في الفئة الثالثة من امرأة فيشيا من برهمي، هو أيضًا، يا يودهيشتيرا، ينبغي أن يأخذ نصيبين من ثروة البرهمي.
13.82.15
शूद्रायां ब्राह्मणाज्जातो नित्यादेयधनः स्मृतः ।
अल्पं चापि प्रदातव्यं शूद्रापुत्राय भारत ॥ १३.८२.१५ ॥
المولود من برهمي وامرأة شودرا يُذكر بأنه صاحب مال يجب أن يُعطى دائمًا. ينبغي أن يُعطى ابن المرأة الشودرية ولو قليلًا، يا سليل بهارata.
13.82.16
दशधा प्रविभक्तस्य धनस्यैव भवेत्क्रमः ।
सवर्णासु तु जातानां समान्भागान्प्रकल्पयेत् ॥ १३.८२.१६ ॥
بالنسبة للثروة المقسومة إلى عشرة أجزاء، ينبغي أن يكون الترتيب على هذا النحو؛ لكن بين المولودين من نساء من نفس الفئة ينبغي تقرير أنصبة متساوية.
13.82.17
अब्राह्मणं तु मन्यन्ते शूद्रापुत्रमनैपुणात् ।
त्रिषु वर्णेषु जातो हि ब्राह्मणाद्ब्राह्मणो भवेत् ॥ १३.८२.१७ ॥
لكن الناس يعدّون ابن المرأة الشودرية غير برهمي بسبب قلة المهارة. وإن وُلد في الفئات الثلاث، فإن المولود من برهمي ينبغي أن يصير برهميًا.
13.82.18
स्मृताश्च वर्णाश्चत्वारः पञ्चमो नाधिगम्यते ।
हरेच्च दशमं भागं शूद्रापुत्रः पितुर्धनात् ॥ १३.८२.१८ ॥
لا يُذكر سوى أربع فئات؛ ولا يُعثر على خامسة. ينبغي لابن المرأة الشودرية أن يأخذ عُشر ثروة أبيه.
13.82.19
तत्तु दत्तं हरेत्पित्रा नादत्तं हर्तुमर्हति ।
अवश्यं हि धनं देयं शूद्रापुत्राय भारत ॥ १३.८२.१९ ॥
لا يحق له أخذ إلا ما أعطاه الأب، أما ما لم يُعطَ فليس له حق أخذه. أيها البهاراتي، ينبغي حتماً أن يُعطى المال لابن المرأة الشودرا.
13.82.20
आनृशंस्यं परो धर्म इति तस्मै प्रदीयते ।
यत्रतत्र समुत्पन्नं गुणायैवोपपद्यते ॥ १३.८२.२० ॥
الرحمة هي أسمى الواجبات، ولذلك يُعطى ذلك له. وأينما نشأت فإنها لا تليق إلا بالفضيلة.
13.82.21
यद्यप्येष सुपुत्रः स्यादपुत्रो यदि वा भवेत् ।
नाधिकं दशमाद्दद्याच्छूद्रापुत्राय भारत ॥ १३.८२.२१ ॥
سواء كان هذا ابناً صالحاً أو كان بلا ابن، أيها البهاراتي، لا ينبغي أن يُعطى ابن المرأة الشودرا أكثر من العُشر.
13.82.22
स्मृत एकश्चतुर्भागः कन्याभागस्तु धर्मतः ।
अभ्रातृका समग्राहा चार्धास्येत्यपरे विदुः ॥ १३.८२.२२ ॥
وفقاً للدارما، يُذكر أن نصيب البنت هو الربع. أما التي لا إخوة لها فتأخذ الكل؛ ويرى آخرون أنها تأخذ النصف.
13.82.23
त्रैवार्विकाद्यदा भक्तादधिकं स्याद्द्विजस्य तु ।
यजेत तेन द्रव्येण न वृथा साधयेद्धनम् ॥ १३.८२.२३ ॥
إذا كان للمولود مرتين مال يزيد على ما يكفيه من الطعام لثلاث سنوات، فعليه أن يقدّم القربان بذلك المال، ولا يجمع المال عبثاً.
13.82.24
त्रिसहस्रपरो दायः स्त्रियै देयो धनस्य वै ।
भर्त्रा तच्च धनं दत्तं यथार्हं भोक्तुमर्हति ॥ १३.८२.२४ ॥
ينبغي أن يُعطى للمرأة نصيب من المال يصل إلى ثلاثة آلاف. والمال الذي أعطاها إياه زوجها، تستحق أن تتمتع به على الوجه اللائق.
13.82.25
स्त्रीणां तु पतिदायाद्यमुपभोगफलं स्मृतम् ।
नापहारं स्त्रियः कुर्युः पितृवित्तात्कथञ्चन ॥ १३.८२.२५ ॥
يُقال إن ميراث الزوج للنساء هو ثمرة الانتفاع. لا ينبغي للنساء بأي حال أن يختلسن مال أبيهن.
13.82.26
स्त्रियास्तु यद्भवेद्वित्तं पित्रा दत्तं युधिष्ठिर ।
ब्राह्मण्यास्तद्धरेत्कन्या यथा पुत्रस्तथाऽस्य सा ॥ १३.८२.२६ ॥
يا يودهيشتهيرا، إن كل ما أعطاه الأب للمرأة من مال، فلتأخذه ابنة المرأة البراهمانية؛ فكما يأخذ الابن مال أبيه، كذلك تأخذه هي.
13.82.27
सा हि पुत्रसमा राजन्विहिता कुरुनन्दन ।
एवमेव समुद्दिष्टो धर्मो वै भरतर्षभ।
एवं धर्ममनुस्मृत्य न वृथा साधयेद्धनम् ॥ १३.८२.२७ ॥
إنها بالفعل مُقرَّرة كالابن، يا ملك، يا سرور الكورو. وهكذا أُعلن هذا الدرس، يا ثور البهاراتا. فلا ينبغي أن يُسعى إلى المال عبثاً متذكّراً هذا الدرس.
13.82.28
शूद्रायां ब्राह्मणाज्जातो यद्यदेयधनः स्मृतः ।
केन प्रतिविशेषेण दशमोऽप्यस्य दीयते ॥ १३.८२.२८ ॥
بالنسبة للابن المولود من برهمي على امرأة شودرا، وقد قيل إنه ينبغي أن يُعطى المال، فبأي تمييز خاص يُعطى عُشره؟
13.82.29
ब्राह्मण्यां ब्राह्मणाज्जातो ब्राह्मणः स्यान्न संशयः ।
क्षत्रियायां तथैव स्याद्वैश्यायामपि चैव हि ॥ १३.८२.२९ ॥
إن الابن المولود من برهمي على امرأة برهمية هو بلا شك برهمي، لا ريب في ذلك. وكذلك مع امرأة كشاتريا، وكذلك مع امرأة فايشيا.
13.82.30
कस्मात्तु विषमं भागं भजेरन्नृपसत्तम ।
यदा सर्वे त्रयो वर्णास्त्वयोक्ता ब्राह्मणा इति ॥ १३.८२.३० ॥
يا خير الملوك، إذ قد أعلنتَ أن الأصناف الثلاثة كلها براهمة، فلماذا يأخذون نصيباً غير متساوٍ؟
13.82.31
दारा इत्युच्यते लोके नाम्नैकेन परन्तप ।
प्रोक्तेनि चैव नाम्नाऽयं विशेषः सुमहान्भवेत् ॥ १३.८२.३१ ॥
يا مُحرِق الأعداء، يُقال في العالم باسم واحد «دارَاه» (الزوجات)، لكن اختلاف الاسم يُحدِث فرقًا عظيمًا.
13.82.32
तिस्रः कृत्वा पुरो भार्याः पश्चाद्विन्देत ब्राह्मणीम् ।
सा ज्येष्ठा सा च पूज्या स्यात्सा च ताभ्यो गरीयसी ॥ १३.८२.३२ ॥
بعد أن يتخذ أولًا ثلاث زوجات، ينبغي له بعد ذلك أن يتزوج امرأة براهمية؛ فهي الكبرى وينبغي إكرامها، وهي أعظم منهن جميعًا.
13.82.33
स्नानं प्रसाधनं भर्तुर्दन्तधावनमुञ्जनम् ।
हव्यं कव्यं च यच्चान्यद्धर्मयुक्तं गृहे भवेत् ॥ १३.८२.३३ ॥
استحمام الزوج، وتزيينه، وتنظيف أسنانه، وكحل عينيه، والقرابين للآلهة (هَفْيَة) والقرابين للأسلاف (كَفْيَة)، وكل ما في البيت مما يوافق الدهرما — كل ذلك ينبغي أن تقوم به الزوجة.
13.82.34
न तस्यां जातु तिष्ठन्त्यामन्या तत्कर्तुमर्हति ।
ब्राह्मणीत्वेव कुर्याद्वा ब्राह्मणस्य युधिष्ठिर ॥ १३.८२.३४ ॥
ما دامت هي حاضرة، لا ينبغي أبدًا لأخرى أن تقوم بذلك؛ أو، يا يُدهِشْثِيرا، فلتقم بذلك زوجةُ البراهمي البراهمية.
13.82.35
अन्नं पानं च माल्यं च वासांस्याभरणानि च ।
ब्राह्मण्यैतानि देयानि भर्तुः सा हि गरीयसी ॥ १३.८२.३५ ॥
الطعام والشراب والأكاليل والثياب والحلي، ينبغي أن تُقدَّم للزوج من قِبَل الزوجة البراهمية؛ فهي حقًا الأعظم شأنًا.
13.82.36
मनुनाऽभिहितं शास्त्रं यच्चापि कुरुनन्दन ।
तत्राप्येष महाराज दृष्टो धर्मः सनातनः ॥ १३.८२.३६ ॥
يا فرحة الكورو، وفي الشاستر الذي أعلنه مانو أيضًا، يا ملكي العظيم، يُرى هذا الدهرما السرمدي.
13.82.37
अथ चेदन्यथा कुर्याद्यदि कामाद्युधिष्ठिर ।
यथा ब्राह्मणचाण्डालः पूर्वदृष्टस्तथैव सः ॥ १३.८२.३७ ॥
ولكن إن فعل أحدهم خلاف ذلك بدافع الشهوة يا يudhishthira، فإنه يصبح كالبراهمي والتشاندالا كما سبق أن رُئي.
13.82.38
ब्राह्मण्याः सदृशः पुत्रः क्षत्रियायाश्च यो भवेत् ।
राजन्विशेषो यस्त्वत्र वर्णयोरुभयोरपि ॥ १३.८२.३८ ॥
قد يكون ابن البراهمية مثل ابن الكشاترية؛ أيها الملك، وهناك هنا أيضًا تمييز بين الورنتين.
13.82.39
न तु जात्या समा लोके ब्राह्मण्याः क्षत्रिया भवेत् ।
ब्राह्मण्याः प्रथमः पुत्रो भूयान्स्याद्राजसत्तम ॥ १३.८२.३९ ॥
لكن في العالم، بالولادة، لا تصبح امرأة الكشاترية مساوية لامرأة البراهمية؛ فابنها الأول هو الأعظم، يا أفضل الملوك.
13.82.40
भूयोभूयोपि संहार्यः पितृवित्ताद्युधिष्ठिर ।
यथा न सदृशी जातु ब्राह्मण्याः क्षत्रिया भवेत् ॥ १३.८२.४० ॥
يا يudhishthira، ينبغي أن يُنتزع نصيب من ثروة الأب وما شابهها مرارًا وتكرارًا، حتى لا تصبح امرأة الكشاترية مساوية لامرأة البراهمية أبدًا.
13.82.41
क्षत्रियायास्तथा वैश्या न जातु सदृशी भवेत् ।
श्रीश्च राज्यं च कोशश्च क्षत्रियाणां युधिष्ठिर ॥ १३.८२.४१ ॥
وكذلك لا تصبح امرأة الفايشيا مساوية لامرأة الكشاترية أبدًا. يا يudhishthira، الازدهار والمملكة والخزانة للكشاتريا.
13.82.42
विहितं दृश्यते राजन्सागरान्तां च मेदिनीम् ।
क्षत्रियो हि स्वधर्मेण श्रियं प्राप्नोति भूयसीम्।
राजा दण्डधरो राजन्रक्षा नान्यत्र क्षत्रियात् ॥ १३.८२.४२ ॥
أيها الملك، يبدو أن الأرض الممتدة حتى البحر مقررة للكشاتريا؛ فالكشاتريا ينال بواجبه الخاص ازدهارًا عظيمًا. والملك حامل العصا؛ أيها الملك، لا تأتي الحماية إلا من الكشاتريا.
13.82.43
ब्राह्मणा हि महाभाग देवानामपि देवताः ।
तेषु राजा प्रवर्तेत पूजया विधिपूर्वकम् ॥ १३.८२.४३ ॥
أيها ذو الحظ العظيم، البراهمة آلهة حتى للآلهة. وينبغي للملك أن يسلك معهم بإجلال وفق الشرع.
13.82.44
प्रणीतमृषिभिर्ज्ञात्वा धर्मं शाश्वतमव्ययम् ।
लुप्यमानं स्वधर्मेण क्षत्रियो रक्षति प्रजाः ॥ १३.८२.४४ ॥
إذ يعلم الكشتري الدهرم الأبدي الذي لا يفنى والذي قرره الحكماء، فإذا أخذ يضمحل بسبب الواجب الذاتي، فإنه يحمي الرعية.
13.82.45
दस्युभिर्ह्रियमाणं च धनं दारांश्च सर्वशः ।
सर्वेषामेव वर्णानां त्राता भवति पार्थिवः ॥ १३.८२.४५ ॥
حين يُسلب المال والنساء من كل جانب على أيدي اللصوص، يصبح الملك وحده حامي جميع الطبقات.
13.82.46
भूयान्स्यात्क्षत्रियापुत्रो वैश्यापुत्रान्न संशयः ।
भूयस्तेनापि हर्तव्यं पितृवित्ताद्युधिष्ठिर ॥ १३.८२.४६ ॥
لا شك أن ابن المرأة الكشترية أفضل من ابن المرأة الفيشية. يا يوديشتيرا، ينبغي أن يُؤخذ منه أيضًا شيء من ثروة الأب.
13.82.47
उक्तं ते विधिवद्राजन्ब्राह्मणस्य पितामह ।
इतरेषां तु वर्णानां कथं वै नियमो भवेत् ॥ १३.८२.४७ ॥
أيها الملك، يا جدي، لقد أخبرتني وفق الشرع عن البراهمي. فكيف يكون الحكم للطبقات الأخرى؟
13.82.48
क्षत्रियस्यापि भार्ये द्वे विहिते कुरुनन्दन ।
तृतीया च भवेच्छूद्रा न तु दृष्टा न तु स्मूता ॥ १३.८२.४८ ॥
يا بهجة الكورو، إن للكشتري زوجتين مقررتين. أما الثالثة فقد تكون امرأة شودرا، لكنها لم تُرَ ولم تُذكر في السمرتي.
13.82.49
एष एव क्रमो हि स्यात्क्षत्रियाणां युधिष्ठिर ।
अष्टधा तु भवेत्कार्यं क्षत्रियस्वं जनाधिप ॥ १३.८२.४९ ॥
يا يودهيشثيرا، هذا هو النظام الصحيح للكشاتريين. يا سيد البشر، ينبغي أن تُقسم ممتلكات الكشاتريا إلى ثمانية أجزاء.
13.82.50
क्षत्रियाया हरेत्पुत्रश्चतुरोंशान्पितुर्धनात् ।
युद्धावहारिकं यच्च पितुः स्वात्स हरेत्तु तत् ॥ १३.८२.५० ॥
ينبغي لابن المرأة الكشاتريا أن يأخذ أربعة أنصبة من مال أبيه. أما الغنيمة الحربية، فهي ملك أبيه نفسه، فليأخذها هو.
13.82.51
वैश्यापुत्रस्तु भागांस्त्रीञ्शूद्रापुत्रस्तथाष्टमम् ।
एकैव हि भवेद्भार्या वैश्यस्य कुरुनन्दन। ॥ १३.८२.५१ ॥
ينبغي لابن المرأة الفايشيا أن يأخذ ثلاثة أنصبة، وكذلك ابن المرأة الشودرا يأخذ نصيباً ثامناً. يا فرحة الكورو، ينبغي أن تكون للفايشيا زوجة واحدة فقط.
13.82.52
द्वितीया तु भवेच्छूद्रा न तु दृष्टा न तु स्मृता ।
वैश्यस्य वर्तमानस्य वैश्यायां भरतर्षभ। ॥ १३.८२.५२ ॥
قد تكون الزوجة الثانية امرأة شودرا، لكنها لم تُر ولم تُذكر في السمرتي. يا ثور البهاراتا، ما دام الفايشيا حيًّا، من امرأة فايشيا.
13.82.53
शूद्रायां चापि कौन्तेय तयोर्विनियमः स्मृतः ।
पञ्चधा तु भवेत्कार्यं वैश्यस्वं भरतर्षभ। ॥ १३.८२.५३ ॥
يا ابن كونتي، إن القاعدة الخاصة بهذين مقررة في السمرتي أيضاً لامرأة الشودرا. يا ثور البهاراتا، ينبغي أن تُقسم ممتلكات الفايشيا إلى خمسة أجزاء.
13.82.54
तयोरपत्ये वक्ष्यामि विभागं च जनाधिप ।
वैश्यापुत्रेण हर्तव्याश्चत्वारोंशाः पितुर्धनात्। ॥ १३.८२.५४ ॥
سأذكر تقسيم ذرية هذين. يا سيد البشر، ينبغي لابن المرأة الفايشيا أن يأخذ أربعة أنصبة من مال أبيه.
13.82.55
पञ्चमस्तु स्मृतोः भागः शूद्रापुत्राय भारत ।
सोपि दत्तं हरेत्पित्रा नादत्तं हर्तुमर्हति। ॥ १३.८२.५५ ॥
وقد حُدِّد النصيب الخامس لابن امرأة شودرا، يا بهاراتا. وهو أيضًا لا يأخذ إلا ما أعطاه الأب، ولا يحق له أخذ ما لم يُعطَ.
13.82.56
त्रिमिर्वर्णैः सदा जातः शूद्रो देयधनो भवेत् ॥ १३.८२.५६ ॥
من وُلد دائمًا من الطبقات الثلاث فهو شودرا؛ وماله يجب أن يُعطى.
13.82.57
शूद्रस्य स्यात्सवर्णैव भार्या नान्या कथञ्चन ।
समभागाश्च पुत्राः स्युर्यदि पुत्रशतं भवेत् ॥ १३.८२.५७ ॥
يجب أن تكون زوجة الشودرا من طبقته نفسها، لا غيرها بأي حال. وإن كان له مئة ابن، فلهم أنصبة متساوية.
13.82.58
जातानां समवर्णायाः पुत्राणामविशेषतः ।
सर्वेषामेव वर्णानां समभागो धनात्स्मृतः ॥ १३.८२.५८ ॥
لا فرق بين الأبناء المولودين من امرأة من الطبقة نفسها؛ وقد قيل إن لأبناء جميع الطبقات نصيبًا متساويًا من المال.
13.82.59
ज्येष्ठस्य भागो ज्येष्ठः स्यादेकांशो यः प्रधानतः ।
एष दायविधिः पार्थ पूर्वमुक्तः स्वयंभुवा ॥ १३.८२.५९ ॥
نصيب الأكبر يكون للأكبر، وهو في الأصل حصة واحدة. هذا النظام للميراث، يا بارثا، أعلنه في القديم الخالق المتجلي بذاته.
13.82.60
समवर्णासु जातानां विशेषोऽस्त्यपरो नृप ।
विवाहवैशिष्ट्यकृतः पूर्वपूर्वो विशिष्यते ॥ १३.८२.६० ॥
أيها الملك، إن بين الأبناء المولودين من نساء من الطبقة نفسها فرقًا آخر ناشئًا عن اختلاف الزواج: فابن الزوجة التي تزوجت أولًا يُعدّ أرفع منزلة.
13.82.61
हरेज्ज्येष्ठः प्रधानांशमेकभार्यासुतेष्वपि ।
मध्यमो मध्यमं चैव कनीयांस्तु कनीयसम् ॥ १३.८२.६१ ॥
حتى بين أبناء زوجة واحدة، ينبغي للأكبر أن يأخذ النصيب الرئيسي، والأوسط النصيب الأوسط، والأصغر النصيب الأصغر.
13.82.62
एवं जातिषु सर्वासु सवर्णः श्रेष्ठतां गतः ।
महर्षिरपि चैतद्वै मारीचः काश्यपोऽब्रवीत् ॥ १३.८२.६२ ॥
وهكذا، بين جميع الطوائف، ينال من هو من نفس الفارنا الرفعة. وقد قال هذا أيضًا الحكيم العظيم ماريشا كاشيابا.