Mahābhārata · Adhyāya 13.82
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13.82.1
सर्वशास्त्रविधानज्ञ राजधर्मविदुत्तम ।
अतीव संशयच्छेत्ता भवान्वै प्रथितः क्षितौ ॥ १३.८२.१ ॥
Tu, conhecedor das prescrições de todas as escrituras, o melhor entre os que conhecem o dever real, és renomado na terra como quem desfaz as dúvidas.
13.82.2
कश्चित्तु संशयो मेऽस्ति तन्मे ब्रूहि पितामह ।
अस्यामापदि कष्टायामन्यं पृच्छाम कं वयम्
जातेऽस्मिन्संशये राजन्नान्यं पृच्छेम कञ्चन ॥ १३.८२.२ ॥
Mas tenho uma dúvida; diga-ma, avô. Nesta dolorosa calamidade, a quem mais deveríamos perguntar? Surgida esta dúvida, ó rei, não perguntaremos a mais ninguém.
13.82.3
यथा नरेण कर्तव्यं धर्ममार्गानुवर्तिना ।
एतत्सर्वं महाबाहो भवान्व्याख्यातुमर्हति ॥ १३.८२.३ ॥
Como um homem que segue o caminho do dharma deve agir, tudo isso, ó de braços poderosos, tu és capaz de explicar.
13.82.4
चतस्रो विहिता भार्या ब्राह्मणस्य पितामह ।
ब्राह्मणी क्षत्रिया वैश्या शूद्रा च रतिमिच्छतः ॥ १३.८२.४ ॥
Quatro esposas foram prescritas, avô, para um brâmane que deseja o prazer: uma mulher brâmane, uma mulher kṣatriya, uma mulher vaiśya e uma mulher śūdra.
13.82.5
तत्र जातेषु पुत्रेषु सर्वासां कुरुसत्तम ।
आनुपूर्व्येण कस्तेषां पित्र्यं दायाद्यमर्हति ॥ १३.८२.५ ॥
Ó melhor dos kurus, entre os filhos nascidos de todas elas, em ordem de nascimento, qual deles merece a herança paterna?
13.82.6
केन वा किं ततो हार्यं पितृवित्तात्पितामह ।
एतदिच्छामि कथितं विभागस्तेषु कः स्मृतः ॥ १३.८२.६ ॥
Avô, por quem e o que deve ser tomado da riqueza paterna? Desejo ouvir como a divisão entre eles está prescrita.
13.82.7
ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यस्त्रयो वर्णा द्विजातयः ।
एतेषु विहितो धर्मो ब्राह्मणस्य युधिष्ठिर ॥ १३.८२.७ ॥
O brâmane, o kṣatriya e o vaiśya — estas três classes são os dvijāti, os nascidos duas vezes. Entre eles está prescrito o dever do brâmane, ó Yudhiṣṭhira.
13.82.8
वैषम्यादथवा लोभात्कामाद्वाऽपि परन्तप ।
ब्राह्मणस्य भवेच्छूद्रा न तु दृष्टा न तु स्मृता ॥ १३.८२.८ ॥
Por desigualdade, ou por cobiça, ou mesmo por desejo, ó abrasador de inimigos, um brâmane poderia ter uma esposa śūdra — mas isso não foi visto, nem está registrado na smṛti.
13.82.9
शूद्रां शयनमारोप्य ब्राह्मणि यात्यधोगतिम् ।
प्रायश्चित्तीयते चापि विधिदृष्टेन कर्मणा ॥ १३.८२.९ ॥
Ao colocar uma mulher śūdra em seu leito, um brâmane cai em um estado inferior; e a expiação por isso deve ser feita pelo rito prescrito segundo a regra.
13.82.10
तत्र जातेष्वपत्येषु द्विगुणं स्वाद्युधिष्ठिर ।
अतस्ते नियमं वित्ते सम्प्रवक्ष्यामि भारत ॥ १३.८२.१० ॥
Entre os descendentes nascidos ali, a parte deve ser dobrada, ó Yudhiṣṭhira. Portanto, ó descendente de Bharata, vou explicar-te plenamente a regra sobre a riqueza.
13.82.11
लक्षण्यं गोवृषो यानं यत्प्रधानतमं भवेत् ।
ब्राह्मण्यास्तद्धरेत्पुत्र एकांशं वै पितुर्धनात् ॥ १३.८२.११ ॥
O bem escolhido — um touro, o melhor veículo que possa haver — deve ser tomado pelo filho da brâmane, assim como uma parte da riqueza de seu pai.
13.82.12
एषं तु दशधा कार्यं ब्राह्मणस्वं युधिष्ठिर ।
तत्र तेनैव हर्तव्याश्चत्वारोंशाः पितुर्धनात् ॥ १३.८२.१२ ॥
Conforme estes, a propriedade do brâmane deve ser dividida em dez partes, ó Yudhiṣṭhira. Dessas, o filho da brâmane deve tomar quatro partes da riqueza de seu pai.
13.82.13
त्रियायास्तु यः पुत्रो ब्राह्मणः सोप्यसंशयः ।
स तु मातुर्विशेषेण त्रीनंशान्हर्तुमर्हति ॥ १३.८२.१३ ॥
O filho de uma mulher que é brâmane é, sem dúvida, o mesmo. Por causa de sua mãe em particular, ele tem direito a tomar três partes.
13.82.14
वर्णे तृतीये जातस्तु वैश्यायां ब्राह्मणादपि ।
द्विरंशस्तेन हर्तव्यो ब्राह्मणस्वाद्युधिष्ठिर ॥ १३.८२.१४ ॥
Nascido no terceiro varṇa, de uma mulher vaiśya por um brâmane, também ele, ó Yudhiṣṭhira, deve tomar duas partes da riqueza do brâmane.
13.82.15
शूद्रायां ब्राह्मणाज्जातो नित्यादेयधनः स्मृतः ।
अल्पं चापि प्रदातव्यं शूद्रापुत्राय भारत ॥ १३.८२.१५ ॥
Nascido de um brâmane e de uma mulher śūdra, é lembrado como aquele cuja riqueza deve sempre ser dada. Mesmo um pouco deve ser dado ao filho de uma mulher śūdra, ó descendente de Bharata.
13.82.16
दशधा प्रविभक्तस्य धनस्यैव भवेत्क्रमः ।
सवर्णासु तु जातानां समान्भागान्प्रकल्पयेत् ॥ १३.८२.१६ ॥
Para a riqueza dividida em dez partes, a ordem deve ser assim; mas entre os nascidos de mulheres do mesmo varṇa, partes iguais devem ser estabelecidas.
13.82.17
अब्राह्मणं तु मन्यन्ते शूद्रापुत्रमनैपुणात् ।
त्रिषु वर्णेषु जातो हि ब्राह्मणाद्ब्राह्मणो भवेत् ॥ १३.८२.१७ ॥
Mas as pessoas consideram o filho de uma mulher śūdra como não brâmane, por falta de habilidade. Embora nascido nos três varṇas, aquele nascido de um brâmane deve tornar-se brâmane.
13.82.18
स्मृताश्च वर्णाश्चत्वारः पञ्चमो नाधिगम्यते ।
हरेच्च दशमं भागं शूद्रापुत्रः पितुर्धनात् ॥ १३.८२.१८ ॥
Apenas quatro varṇas são lembradas; um quinto não se encontra. O filho de uma mulher śūdra deve tomar um décimo da riqueza de seu pai.
13.82.19
तत्तु दत्तं हरेत्पित्रा नादत्तं हर्तुमर्हति ।
अवश्यं हि धनं देयं शूद्रापुत्राय भारत ॥ १३.८२.१९ ॥
Só pode tomar o que o pai lhe deu; o que não foi dado, não tem direito de tomar. Ó Bhārata, certamente a riqueza deve ser dada ao filho da mulher śūdra.
13.82.20
आनृशंस्यं परो धर्म इति तस्मै प्रदीयते ।
यत्रतत्र समुत्पन्नं गुणायैवोपपद्यते ॥ १३.८२.२० ॥
A compaixão é o dever supremo, por isso lhe é concedida. Onde quer que surja, é apropriada apenas para a virtude.
13.82.21
यद्यप्येष सुपुत्रः स्यादपुत्रो यदि वा भवेत् ।
नाधिकं दशमाद्दद्याच्छूद्रापुत्राय भारत ॥ १३.८२.२१ ॥
Mesmo que este seja um bom filho, ou que não tenha filhos, ó Bhārata, não se deve dar ao filho da mulher śūdra mais do que um décimo.
13.82.22
स्मृत एकश्चतुर्भागः कन्याभागस्तु धर्मतः ।
अभ्रातृका समग्राहा चार्धास्येत्यपरे विदुः ॥ १३.८२.२२ ॥
Segundo o dharma, a parte da filha é lembrada como um quarto. Mas aquela que não tem irmãos toma tudo; outros sustentam que ela toma a metade.
13.82.23
त्रैवार्विकाद्यदा भक्तादधिकं स्याद्द्विजस्य तु ।
यजेत तेन द्रव्येण न वृथा साधयेद्धनम् ॥ १३.८२.२३ ॥
Quando um dvija possui riqueza além do sustento de três anos, deve sacrificar com essa riqueza; não deve acumular riqueza em vão.
13.82.24
त्रिसहस्रपरो दायः स्त्रियै देयो धनस्य वै ।
भर्त्रा तच्च धनं दत्तं यथार्हं भोक्तुमर्हति ॥ १३.८२.२४ ॥
A uma mulher deve ser dada uma porção de riqueza de até três mil. Aquela riqueza dada pelo marido, ela tem direito de desfrutá-la como convém.
13.82.25
स्त्रीणां तु पतिदायाद्यमुपभोगफलं स्मृतम् ।
नापहारं स्त्रियः कुर्युः पितृवित्तात्कथञ्चन ॥ १३.८२.२५ ॥
Para as mulheres, a herança do marido é declarada o fruto do usufruto. As mulheres não devem, de modo algum, apoderar-se da riqueza do pai.
13.82.26
स्त्रियास्तु यद्भवेद्वित्तं पित्रा दत्तं युधिष्ठिर ।
ब्राह्मण्यास्तद्धरेत्कन्या यथा पुत्रस्तथाऽस्य सा ॥ १३.८२.२६ ॥
Ó Yudhiṣṭhira, a riqueza que o pai deu à mulher, a filha da brâmane deve tomá-la; assim como o filho toma a riqueza do pai, assim também ela a toma.
13.82.27
सा हि पुत्रसमा राजन्विहिता कुरुनन्दन ।
एवमेव समुद्दिष्टो धर्मो वै भरतर्षभ।
एवं धर्ममनुस्मृत्य न वृथा साधयेद्धनम् ॥ १३.८२.२७ ॥
Ela é, de fato, prescrita como igual a um filho, ó rei, ó deleite dos Kurus. Assim foi declarada a lei, ó touro dos Bharatas. Lembrando esta lei, não se deve buscar a riqueza em vão.
13.82.28
शूद्रायां ब्राह्मणाज्जातो यद्यदेयधनः स्मृतः ।
केन प्रतिविशेषेण दशमोऽप्यस्य दीयते ॥ १३.८२.२८ ॥
Para o filho nascido de um brâmane com uma mulher śūdra, embora se declare que a riqueza deve ser dada, por qual distinção particular se lhe dá a décima parte?
13.82.29
ब्राह्मण्यां ब्राह्मणाज्जातो ब्राह्मणः स्यान्न संशयः ।
क्षत्रियायां तथैव स्याद्वैश्यायामपि चैव हि ॥ १३.८२.२९ ॥
O filho nascido de um brâmane com uma mulher brâmane é certamente brâmane, sem dúvida. Da mesma forma com uma mulher kṣatriya, e também com uma mulher vaiśya.
13.82.30
कस्मात्तु विषमं भागं भजेरन्नृपसत्तम ।
यदा सर्वे त्रयो वर्णास्त्वयोक्ता ब्राह्मणा इति ॥ १३.८२.३० ॥
Ó melhor dos reis, quando declaraste que as três classes são brâmanes, por que então receberiam uma parte desigual?
13.82.31
दारा इत्युच्यते लोके नाम्नैकेन परन्तप ।
प्रोक्तेनि चैव नाम्नाऽयं विशेषः सुमहान्भवेत् ॥ १३.८२.३१ ॥
Ó destruidor de inimigos, no mundo se diz com um único nome 'dārāḥ' (esposas); mas a diferença de nome faz uma grande distinção.
13.82.32
तिस्रः कृत्वा पुरो भार्याः पश्चाद्विन्देत ब्राह्मणीम् ।
सा ज्येष्ठा सा च पूज्या स्यात्सा च ताभ्यो गरीयसी ॥ १३.८२.३२ ॥
Tendo primeiro tomado três esposas, deve depois desposar uma mulher brâmane; ela é a mais velha e deve ser honrada, e é mais venerável que todas elas.
13.82.33
स्नानं प्रसाधनं भर्तुर्दन्तधावनमुञ्जनम् ।
हव्यं कव्यं च यच्चान्यद्धर्मयुक्तं गृहे भवेत् ॥ १३.८२.३३ ॥
O banho do marido, seu adorno, a limpeza dos dentes, a unção dos olhos, a oferenda havya e kavya, e tudo o mais que, em casa, esteja conforme o dharma, deve ser feito pela esposa.
13.82.34
न तस्यां जातु तिष्ठन्त्यामन्या तत्कर्तुमर्हति ।
ब्राह्मणीत्वेव कुर्याद्वा ब्राह्मणस्य युधिष्ठिर ॥ १३.८२.३४ ॥
Enquanto ela estiver presente, nunca outra deve realizar essa tarefa; ou então, ó Yudhiṣṭhira, a mulher brâmane do brâmane é que deve fazê-lo.
13.82.35
अन्नं पानं च माल्यं च वासांस्याभरणानि च ।
ब्राह्मण्यैतानि देयानि भर्तुः सा हि गरीयसी ॥ १३.८२.३५ ॥
Comida, bebida, guirlandas, vestes e adornos devem ser dados ao marido pela mulher brâmane; ela é, de fato, a mais venerável.
13.82.36
मनुनाऽभिहितं शास्त्रं यच्चापि कुरुनन्दन ।
तत्राप्येष महाराज दृष्टो धर्मः सनातनः ॥ १३.८२.३६ ॥
Ó alegria dos Kurus, também no tratado proclamado por Manu, ó grande rei, vê-se este dharma eterno.
13.82.37
अथ चेदन्यथा कुर्याद्यदि कामाद्युधिष्ठिर ।
यथा ब्राह्मणचाण्डालः पूर्वदृष्टस्तथैव सः ॥ १३.८२.३७ ॥
Mas se alguém agir de outro modo por desejo, ó Yudhiṣṭhira, torna-se como o brâmane e o caṇḍāla, como foi visto antes.
13.82.38
ब्राह्मण्याः सदृशः पुत्रः क्षत्रियायाश्च यो भवेत् ।
राजन्विशेषो यस्त्वत्र वर्णयोरुभयोरपि ॥ १३.८२.३८ ॥
O filho de uma mulher brâmane pode ser semelhante ao filho de uma mulher kṣatriya; ó rei, há também aqui a distinção entre os dois varṇas.
13.82.39
न तु जात्या समा लोके ब्राह्मण्याः क्षत्रिया भवेत् ।
ब्राह्मण्याः प्रथमः पुत्रो भूयान्स्याद्राजसत्तम ॥ १३.८२.३९ ॥
Mas no mundo, por nascimento, uma mulher kṣatriya não pode igualar-se a uma mulher brâmane; o primeiro filho da mulher brâmane será o maior, ó melhor dos reis.
13.82.40
भूयोभूयोपि संहार्यः पितृवित्ताद्युधिष्ठिर ।
यथा न सदृशी जातु ब्राह्मण्याः क्षत्रिया भवेत् ॥ १३.८२.४० ॥
Ó Yudhiṣṭhira, repetidas vezes deve ser retirada uma parte da riqueza paterna e semelhantes, para que uma mulher kṣatriya nunca seja igual a uma mulher brâmane.
13.82.41
क्षत्रियायास्तथा वैश्या न जातु सदृशी भवेत् ।
श्रीश्च राज्यं च कोशश्च क्षत्रियाणां युधिष्ठिर ॥ १३.८२.४१ ॥
Da mesma forma, uma mulher vaiśya nunca pode igualar-se a uma mulher kṣatriya. Ó Yudhiṣṭhira, a prosperidade, o reino e o tesouro pertencem aos kṣatriyas.
13.82.42
विहितं दृश्यते राजन्सागरान्तां च मेदिनीम् ।
क्षत्रियो हि स्वधर्मेण श्रियं प्राप्नोति भूयसीम्।
राजा दण्डधरो राजन्रक्षा नान्यत्र क्षत्रियात् ॥ १३.८२.४२ ॥
Ó rei, a terra limitada pelo oceano parece prescrita ao kṣatriya; pelo seu próprio dever o kṣatriya obtém grande prosperidade. O rei porta o bastão do castigo; ó rei, a proteção não vem de outro senão do kṣatriya.
13.82.43
ब्राह्मणा हि महाभाग देवानामपि देवताः ।
तेषु राजा प्रवर्तेत पूजया विधिपूर्वकम् ॥ १३.८२.४३ ॥
Ó tu, de grande fortuna, os brâmanes são deuses até mesmo dos deuses. O rei deve comportar-se com eles com reverência, segundo a regra.
13.82.44
प्रणीतमृषिभिर्ज्ञात्वा धर्मं शाश्वतमव्ययम् ।
लुप्यमानं स्वधर्मेण क्षत्रियो रक्षति प्रजाः ॥ १३.८२.४४ ॥
Conhecendo o dharma eterno e imperecível estabelecido pelos sábios, quando é destruído pelo dever próprio, o kṣatriya protege os súditos.
13.82.45
दस्युभिर्ह्रियमाणं च धनं दारांश्च सर्वशः ।
सर्वेषामेव वर्णानां त्राता भवति पार्थिवः ॥ १३.८२.४५ ॥
Quando ladrões levam riquezas e esposas por todos os lados, somente o rei se torna o protetor de todas as classes sociais.
13.82.46
भूयान्स्यात्क्षत्रियापुत्रो वैश्यापुत्रान्न संशयः ।
भूयस्तेनापि हर्तव्यं पितृवित्ताद्युधिष्ठिर ॥ १३.८२.४६ ॥
Sem dúvida o filho de uma mulher kṣatriya é superior ao filho de uma mulher vaiśya. Yudhiṣṭhira, dele também deve-se tomar algo da riqueza paterna.
13.82.47
उक्तं ते विधिवद्राजन्ब्राह्मणस्य पितामह ।
इतरेषां तु वर्णानां कथं वै नियमो भवेत् ॥ १३.८२.४७ ॥
Ó rei, ó avô, você me explicou segundo a regra o que diz respeito ao brâmane. Mas qual seria a norma para as demais classes sociais?
13.82.48
क्षत्रियस्यापि भार्ये द्वे विहिते कुरुनन्दन ।
तृतीया च भवेच्छूद्रा न तु दृष्टा न तु स्मूता ॥ १३.८२.४८ ॥
Ó delícia dos Kuru, para o kṣatriya são prescritas duas esposas. Uma terceira poderia ser uma mulher śūdra, mas não foi vista nem registrada na smṛti.
13.82.49
एष एव क्रमो हि स्यात्क्षत्रियाणां युधिष्ठिर ।
अष्टधा तु भवेत्कार्यं क्षत्रियस्वं जनाधिप ॥ १३.८२.४९ ॥
Yudhiṣṭhira, esta deve ser de fato a regra para os kṣatriyas. Senhor dos homens, a propriedade de um kṣatriya deve ser dividida em oito partes.
13.82.50
क्षत्रियाया हरेत्पुत्रश्चतुरोंशान्पितुर्धनात् ।
युद्धावहारिकं यच्च पितुः स्वात्स हरेत्तु तत् ॥ १३.८२.५० ॥
O filho de uma mulher kṣatriya deve tomar quatro partes da riqueza de seu pai. E o butim de guerra, pertencente ao próprio pai, deve ele tomar.
13.82.51
वैश्यापुत्रस्तु भागांस्त्रीञ्शूद्रापुत्रस्तथाष्टमम् ।
एकैव हि भवेद्भार्या वैश्यस्य कुरुनन्दन। ॥ १३.८२.५१ ॥
O filho de uma mulher vaiśya deve tomar três partes, e igualmente o filho de uma mulher śūdra uma oitava parte. Alegria dos Kuru, o vaiśya deve ter apenas uma esposa.
13.82.52
द्वितीया तु भवेच्छूद्रा न तु दृष्टा न तु स्मृता ।
वैश्यस्य वर्तमानस्य वैश्यायां भरतर्षभ। ॥ १३.८२.५२ ॥
Uma segunda esposa pode ser uma mulher śūdra, mas ela não é vista nem prescrita na smṛti. Touro dos Bharatas, enquanto o vaiśya vive, com uma mulher vaiśya.
13.82.53
शूद्रायां चापि कौन्तेय तयोर्विनियमः स्मृतः ।
पञ्चधा तु भवेत्कार्यं वैश्यस्वं भरतर्षभ। ॥ १३.८२.५३ ॥
Filho de Kuntī, a regra para esses dois também está prescrita na smṛti para a mulher śūdra. Touro dos Bharatas, a propriedade de um vaiśya deve ser dividida em cinco partes.
13.82.54
तयोरपत्ये वक्ष्यामि विभागं च जनाधिप ।
वैश्यापुत्रेण हर्तव्याश्चत्वारोंशाः पितुर्धनात्। ॥ १३.८२.५४ ॥
Direi a divisão da descendência desses dois. Senhor dos homens, o filho de uma mulher vaiśya deve tomar quatro partes da riqueza de seu pai.
13.82.55
पञ्चमस्तु स्मृतोः भागः शूद्रापुत्राय भारत ।
सोपि दत्तं हरेत्पित्रा नादत्तं हर्तुमर्हति। ॥ १३.८२.५५ ॥
A quinta parte é declarada para o filho de uma mulher śūdra, ó Bhārata. Ele também só pode tomar o que o pai lhe deu; não tem direito de tomar o que não foi dado.
13.82.56
त्रिमिर्वर्णैः सदा जातः शूद्रो देयधनो भवेत् ॥ १३.८२.५६ ॥
Aquele que sempre nasceu das três classes é um śūdra; sua riqueza deve ser dada.
13.82.57
शूद्रस्य स्यात्सवर्णैव भार्या नान्या कथञ्चन ।
समभागाश्च पुत्राः स्युर्यदि पुत्रशतं भवेत् ॥ १३.८२.५७ ॥
A esposa de um śūdra deve ser da mesma classe, nunca outra de modo algum. Mesmo que haja cem filhos, eles terão partes iguais.
13.82.58
जातानां समवर्णायाः पुत्राणामविशेषतः ।
सर्वेषामेव वर्णानां समभागो धनात्स्मृतः ॥ १३.८२.५८ ॥
Entre os filhos nascidos de uma mulher da mesma classe não há distinção; para os filhos de todas as classes declara-se uma parte igual da riqueza.
13.82.59
ज्येष्ठस्य भागो ज्येष्ठः स्यादेकांशो यः प्रधानतः ।
एष दायविधिः पार्थ पूर्वमुक्तः स्वयंभुवा ॥ १३.८२.५९ ॥
A parte do mais velho pertence ao mais velho, que é principalmente uma porção. Esta regra de herança, ó Pārtha, foi declarada outrora pelo Autoexistente.
13.82.60
समवर्णासु जातानां विशेषोऽस्त्यपरो नृप ।
विवाहवैशिष्ट्यकृतः पूर्वपूर्वो विशिष्यते ॥ १३.८२.६० ॥
Ó rei, entre os filhos nascidos de mulheres da mesma classe há ainda outra distinção, decorrente da diferença dos casamentos: o filho da esposa casada primeiro é considerado superior.
13.82.61
हरेज्ज्येष्ठः प्रधानांशमेकभार्यासुतेष्वपि ।
मध्यमो मध्यमं चैव कनीयांस्तु कनीयसम् ॥ १३.८२.६१ ॥
Mesmo entre os filhos de uma só esposa, o mais velho deve tomar a parte principal; o do meio, a parte intermediária, e o mais novo, a menor parte.
13.82.62
एवं जातिषु सर्वासु सवर्णः श्रेष्ठतां गतः ।
महर्षिरपि चैतद्वै मारीचः काश्यपोऽब्रवीत् ॥ १३.८२.६२ ॥
Assim, entre todas as castas, aquele do mesmo varṇa alcança a excelência. O grande sábio Mārīca Kāśyapa também disse isso.