മഹാഭാരതം · അധ്യായം 13.82
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.82.1
सर्वशास्त्रविधानज्ञ राजधर्मविदुत्तम ।
अतीव संशयच्छेत्ता भवान्वै प्रथितः क्षितौ ॥ १३.८२.१ ॥
സർവശാസ്ത്രവിധാനങ്ങൾ അറിയുന്നവനേ, രാജധർമ്മം അറിയുന്നവരിൽ ഉത്തമനേ, സംശയങ്ങളെ മുറിക്കുന്നതിൽ അത്യധികം പ്രസിദ്ധനാണ് നിങ്ങൾ ഭൂമിയിൽ.
13.82.2
कश्चित्तु संशयो मेऽस्ति तन्मे ब्रूहि पितामह ।
अस्यामापदि कष्टायामन्यं पृच्छाम कं वयम्
जातेऽस्मिन्संशये राजन्नान्यं पृच्छेम कञ्चन ॥ १३.८२.२ ॥
എന്നാൽ എനിക്ക് ഒരു സംശയമുണ്ട്; പിതാമഹാ, അത് എന്നോട് പറയൂ. ഈ കഠിനമായ ആപത്തിൽ നാം മറ്റാരോടാണ് ചോദിക്കേണ്ടത്? ഈ സംശയം ഉദിച്ചപ്പോൾ, രാജാവേ, ഞങ്ങൾ മറ്റൊരാളോടും ചോദിക്കില്ല.
13.82.3
यथा नरेण कर्तव्यं धर्ममार्गानुवर्तिना ।
एतत्सर्वं महाबाहो भवान्व्याख्यातुमर्हति ॥ १३.८२.३ ॥
ധർമ്മമാർഗ്ഗം പിന്തുടരുന്ന മനുഷ്യൻ എങ്ങനെ കർത്തവ്യം ചെയ്യണം എന്നതെല്ലാം, മഹാബാഹോ, വിശദീകരിക്കാൻ നിങ്ങൾക്കു കഴിയും.
13.82.4
चतस्रो विहिता भार्या ब्राह्मणस्य पितामह ।
ब्राह्मणी क्षत्रिया वैश्या शूद्रा च रतिमिच्छतः ॥ १३.८२.४ ॥
പിതാമഹാ, സുഖം ആഗ്രഹിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണന് നാല് ഭാര്യമാർ വിധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു — ബ്രാഹ്മണി, ക്ഷത്രിയ, വൈശ്യ, ശൂദ്ര.
13.82.5
तत्र जातेषु पुत्रेषु सर्वासां कुरुसत्तम ।
आनुपूर्व्येण कस्तेषां पित्र्यं दायाद्यमर्हति ॥ १३.८२.५ ॥
കുരുശ്രേഷ്ഠാ, അവരെല്ലാവർക്കും ജനിച്ച പുത്രന്മാരിൽ, ജനനക്രമത്തിൽ അവരിൽ ആരാണ് പിതൃസ്വത്തിന് അർഹൻ?
13.82.6
केन वा किं ततो हार्यं पितृवित्तात्पितामह ।
एतदिच्छामि कथितं विभागस्तेषु कः स्मृतः ॥ १३.८२.६ ॥
പിതാമഹാ, ആരാൽ, പിതൃധനത്തിൽ നിന്ന് എന്ത് എടുക്കപ്പെടണം? അവർക്കിടയിലുള്ള വിഭജനം എങ്ങനെ സ്മരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്ന് ഞാൻ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
13.82.7
ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यस्त्रयो वर्णा द्विजातयः ।
एतेषु विहितो धर्मो ब्राह्मणस्य युधिष्ठिर ॥ १३.८२.७ ॥
ബ്രാഹ്മണൻ, ക്ഷത്രിയൻ, വൈശ്യൻ — ഈ മൂന്നു വർണ്ണങ്ങളും ദ്വിജാതികളാണ്. ഇവരിൽ ബ്രാഹ്മണന് വിധിച്ച ധർമ്മം ഉണ്ട്, യുധിഷ്ഠിരാ.
13.82.8
वैषम्यादथवा लोभात्कामाद्वाऽपि परन्तप ।
ब्राह्मणस्य भवेच्छूद्रा न तु दृष्टा न तु स्मृता ॥ १३.८२.८ ॥
അസമത്വത്താലോ, അത്യാഗ്രഹത്താലോ, കാമത്താലോ പോലും, ശത്രുസംഹാരീ, ബ്രാഹ്മണന് ശൂദ്രഭാര്യ ഉണ്ടാകാം — എന്നാൽ അതു കാണപ്പെട്ടിട്ടില്ല, സ്മൃതിയിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുമില്ല.
13.82.9
शूद्रां शयनमारोप्य ब्राह्मणि यात्यधोगतिम् ।
प्रायश्चित्तीयते चापि विधिदृष्टेन कर्मणा ॥ १३.८२.९ ॥
ശൂദ്രസ്ത്രീയെ ശയ്യയിൽ കയറ്റിയവൻ ബ്രാഹ്മണൻ അധോഗതി പ്രാപിക്കുന്നു; വിധിപ്രകാരമുള്ള കർമ്മത്താൽ അതിന് പ്രായശ്ചിത്തവും ചെയ്യണം.
13.82.10
तत्र जातेष्वपत्येषु द्विगुणं स्वाद्युधिष्ठिर ।
अतस्ते नियमं वित्ते सम्प्रवक्ष्यामि भारत ॥ १३.८२.१० ॥
അവിടെ ജനിച്ച സന്താനങ്ങളിൽ (ഓഹരി) ഇരട്ടിയാകണം, യുധിഷ്ഠിരാ. അതിനാൽ, ഭാരതാ, സമ്പത്തിനെക്കുറിച്ചുള്ള നിയമം നിനക്ക് ഞാൻ പൂർണ്ണമായി പറഞ്ഞുതരാം.
13.82.11
लक्षण्यं गोवृषो यानं यत्प्रधानतमं भवेत् ।
ब्राह्मण्यास्तद्धरेत्पुत्र एकांशं वै पितुर्धनात् ॥ १३.८२.११ ॥
ഉത്തമ ലക്ഷണമുള്ള വസ്തു, കാളക്കൂറ്, ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠമായ വാഹനം ഏതുണ്ടോ — അതു ബ്രാഹ്മണിയുടെ പുത്രൻ എടുക്കണം; പിതാവിന്റെ സമ്പത്തിൽ നിന്ന് ഒരു ഓഹരിയും.
13.82.12
एषं तु दशधा कार्यं ब्राह्मणस्वं युधिष्ठिर ।
तत्र तेनैव हर्तव्याश्चत्वारोंशाः पितुर्धनात् ॥ १३.८२.१२ ॥
ഇവയ്ക്കനുസരിച്ച് ബ്രാഹ്മണന്റെ സ്വത്ത് പത്തു ഭാഗങ്ങളാക്കണം, യുധിഷ്ഠിരാ. അവിടെ, അവൻ തന്നെ (ബ്രാഹ്മണിയുടെ പുത്രൻ) പിതാവിന്റെ സമ്പത്തിൽ നിന്ന് നാലു ഭാഗങ്ങൾ എടുക്കണം.
13.82.13
त्रियायास्तु यः पुत्रो ब्राह्मणः सोप्यसंशयः ।
स तु मातुर्विशेषेण त्रीनंशान्हर्तुमर्हति ॥ १३.८२.१३ ॥
ഒരു സ്ത്രീയിൽ ജനിച്ച ബ്രാഹ്മണപുത്രനും സംശയമില്ലാതെ അങ്ങനെതന്നെ. അവൻ മാതാവിന്റെ കാരണത്താൽ പ്രത്യേകമായി മൂന്ന് ഭാഗങ്ങൾ എടുക്കാൻ അർഹനാണ്.
13.82.14
वर्णे तृतीये जातस्तु वैश्यायां ब्राह्मणादपि ।
द्विरंशस्तेन हर्तव्यो ब्राह्मणस्वाद्युधिष्ठिर ॥ १३.८२.१४ ॥
മൂന്നാം വർണ്ണത്തിൽ, വൈശ്യസ്ത്രീയിൽ ബ്രാഹ്മണനാൽ ജനിച്ചവനും, യുധിഷ്ഠിരാ, ബ്രാഹ്മണസ്വത്തിൽ നിന്ന് രണ്ട് ഭാഗങ്ങൾ എടുക്കേണ്ടതാണ്.
13.82.15
शूद्रायां ब्राह्मणाज्जातो नित्यादेयधनः स्मृतः ।
अल्पं चापि प्रदातव्यं शूद्रापुत्राय भारत ॥ १३.८२.१५ ॥
ശൂദ്രസ്ത്രീയിൽ ബ്രാഹ്മണനാൽ ജനിച്ചവൻ എപ്പോഴും നൽകപ്പെടേണ്ട ധനമുള്ളവനായി ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു. ഭാരതാ, ശൂദ്രപുത്രന് ചെറിയൊരു ഭാഗമെങ്കിലും നൽകണം.
13.82.16
दशधा प्रविभक्तस्य धनस्यैव भवेत्क्रमः ।
सवर्णासु तु जातानां समान्भागान्प्रकल्पयेत् ॥ १३.८२.१६ ॥
പത്ത് ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിച്ച ധനത്തിന്റെ ക്രമം ഇങ്ങനെയാകണം. എന്നാൽ സവർണ്ണ സ്ത്രീകളിൽ ജനിച്ചവർക്ക് തുല്യ ഭാഗങ്ങൾ നിശ്ചയിക്കണം.
13.82.17
अब्राह्मणं तु मन्यन्ते शूद्रापुत्रमनैपुणात् ।
त्रिषु वर्णेषु जातो हि ब्राह्मणाद्ब्राह्मणो भवेत् ॥ १३.८२.१७ ॥
എന്നാൽ ശൂദ്രസ്ത്രീയുടെ പുത്രനെ കഴിവില്ലായ്മ കാരണം ആളുകൾ ബ്രാഹ്മണനല്ലെന്ന് കരുതുന്നു. മൂന്ന് വർണ്ണങ്ങളിൽ ജനിച്ചാലും ബ്രാഹ്മണനിൽ നിന്ന് ജനിച്ചവൻ ബ്രാഹ്മണനാകണം.
13.82.18
स्मृताश्च वर्णाश्चत्वारः पञ्चमो नाधिगम्यते ।
हरेच्च दशमं भागं शूद्रापुत्रः पितुर्धनात् ॥ १३.८२.१८ ॥
നാല് വർണ്ണങ്ങൾ മാത്രമേ ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നുള്ളൂ; അഞ്ചാമതൊന്ന് കാണപ്പെടുന്നില്ല. ശൂദ്രസ്ത്രീയുടെ പുത്രൻ പിതാവിന്റെ ധനത്തിൽ നിന്ന് പത്തിലൊന്ന് ഭാഗം എടുക്കണം.
13.82.19
तत्तु दत्तं हरेत्पित्रा नादत्तं हर्तुमर्हति ।
अवश्यं हि धनं देयं शूद्रापुत्राय भारत ॥ १३.८२.१९ ॥
പിതാവ് നൽകിയതു മാത്രമേ അവൻ എടുക്കാവൂ; നൽകാത്തതു എടുക്കാൻ അവകാശമില്ല. ഹേ ഭാരതാ, ശൂദ്രാപുത്രന് ധനം അവശ്യം നൽകണം.
13.82.20
आनृशंस्यं परो धर्म इति तस्मै प्रदीयते ।
यत्रतत्र समुत्पन्नं गुणायैवोपपद्यते ॥ १३.८२.२० ॥
കാരുണ്യമാണ് പരമധർമ്മം എന്നതിനാൽ അവനു അത് നൽകപ്പെടുന്നു. എവിടെ ഉണ്ടായാലും അത് ഗുണത്തിനായി തന്നെ യോജിക്കുന്നു.
13.82.21
यद्यप्येष सुपुत्रः स्यादपुत्रो यदि वा भवेत् ।
नाधिकं दशमाद्दद्याच्छूद्रापुत्राय भारत ॥ १३.८२.२१ ॥
ഇവൻ നല്ല പുത്രനായാലും പുത്രനില്ലാത്തവനായാലും, ഹേ ഭാരതാ, ശൂദ്രാപുത്രന് പത്തിലൊന്നിൽ കൂടുതൽ നൽകരുത്.
13.82.22
स्मृत एकश्चतुर्भागः कन्याभागस्तु धर्मतः ।
अभ्रातृका समग्राहा चार्धास्येत्यपरे विदुः ॥ १३.८२.२२ ॥
ധർമ്മപ്രകാരം പുത്രിയുടെ ഓഹരി നാലിലൊന്നാണെന്ന് സ്മരിക്കപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ സഹോദരന്മാരില്ലാത്തവൾ മുഴുവനും എടുക്കും; മറ്റു ചിലർ അവൾ പകുതി എടുക്കും എന്നു പറയുന്നു.
13.82.23
त्रैवार्विकाद्यदा भक्तादधिकं स्याद्द्विजस्य तु ।
यजेत तेन द्रव्येण न वृथा साधयेद्धनम् ॥ १३.८२.२३ ॥
ദ്വിജന് മൂന്നു വർഷത്തെ ഭക്ഷണത്തിനപ്പുറം ധനം ഉണ്ടാകുമ്പോൾ, ആ ധനംകൊണ്ട് യജ്ഞം ചെയ്യണം; വ്യർത്ഥമായി ധനം സമ്പാദിക്കരുത്.
13.82.24
त्रिसहस्रपरो दायः स्त्रियै देयो धनस्य वै ।
भर्त्रा तच्च धनं दत्तं यथार्हं भोक्तुमर्हति ॥ १३.८२.२४ ॥
സ്ത്രീക്ക് ധനത്തിൽ മൂവായിരം വരെ ഓഹരി നൽകണം. ഭർത്താവ് നൽകിയ ആ ധനം അവൾ ഉചിതമായി അനുഭവിക്കാൻ അർഹയാണ്.
13.82.25
स्त्रीणां तु पतिदायाद्यमुपभोगफलं स्मृतम् ।
नापहारं स्त्रियः कुर्युः पितृवित्तात्कथञ्चन ॥ १३.८२.२५ ॥
സ്ത്രീകൾക്ക് ഭർത്താവിന്റെ സ്വത്തിലുള്ള അവകാശം ഉപഭോഗത്തിന്റെ ഫലമായി കരുതപ്പെടുന്നു. സ്ത്രീകൾ ഒരു വിധത്തിലും പിതാവിന്റെ ധനം അപഹരിക്കരുത്.
13.82.26
स्त्रियास्तु यद्भवेद्वित्तं पित्रा दत्तं युधिष्ठिर ।
ब्राह्मण्यास्तद्धरेत्कन्या यथा पुत्रस्तथाऽस्य सा ॥ १३.८२.२६ ॥
യുധിഷ്ഠിരാ, പിതാവ് സ്ത്രീക്ക് നൽകിയ ധനം എന്തെങ്കിലുമുണ്ടെങ്കിൽ, ആ ബ്രാഹ്മണിയുടെ മകൾ അത് എടുക്കണം; മകൻ പിതാവിന്റെ സ്വത്ത് എടുക്കുന്നതുപോലെ അവളും എടുക്കും.
13.82.27
सा हि पुत्रसमा राजन्विहिता कुरुनन्दन ।
एवमेव समुद्दिष्टो धर्मो वै भरतर्षभ।
एवं धर्ममनुस्मृत्य न वृथा साधयेद्धनम् ॥ १३.८२.२७ ॥
രാജാവേ, കുരുനന്ദനാ, അവൾ മകനു തുല്യയായി വിധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഭരതശ്രേഷ്ഠാ, ഈ ധർമ്മം ഇപ്രകാരം നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ ധർമ്മം ഓർത്ത് ധനം വൃഥാ സമ്പാദിക്കരുത്.
13.82.28
शूद्रायां ब्राह्मणाज्जातो यद्यदेयधनः स्मृतः ।
केन प्रतिविशेषेण दशमोऽप्यस्य दीयते ॥ १३.८२.२८ ॥
ശൂദ്ര സ്ത്രീയിൽ ബ്രാഹ്മണനിൽ നിന്ന് ജനിച്ചവന് എത്ര ധനം നൽകണമെന്ന് പറയപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവോ, ഏത് പ്രത്യേക വ്യത്യാസത്താൽ അവന് പത്തിലൊന്ന് ഭാഗം നൽകപ്പെടുന്നു?
13.82.29
ब्राह्मण्यां ब्राह्मणाज्जातो ब्राह्मणः स्यान्न संशयः ।
क्षत्रियायां तथैव स्याद्वैश्यायामपि चैव हि ॥ १३.८२.२९ ॥
ബ്രാഹ്മണ സ്ത്രീയിൽ ബ്രാഹ്മണനിൽ നിന്ന് ജനിച്ചവൻ ബ്രാഹ്മണനായിത്തന്നെ ഭവിക്കും, സംശയമില്ല. ക്ഷത്രിയ സ്ത്രീയിലും അപ്രകാരം തന്നെ, വൈശ്യ സ്ത്രീയിലും.
13.82.30
कस्मात्तु विषमं भागं भजेरन्नृपसत्तम ।
यदा सर्वे त्रयो वर्णास्त्वयोक्ता ब्राह्मणा इति ॥ १३.८२.३० ॥
രാജശ്രേഷ്ഠാ, മൂന്നു വർണ്ണങ്ങളും ബ്രാഹ്മണരാണെന്ന് അങ്ങ് പറഞ്ഞപ്പോൾ, അവർ എന്തിനു വിഷമമായ ഭാഗം ലഭിക്കണം?
13.82.31
दारा इत्युच्यते लोके नाम्नैकेन परन्तप ।
प्रोक्तेनि चैव नाम्नाऽयं विशेषः सुमहान्भवेत् ॥ १३.८२.३१ ॥
ശത്രുക്കളെ ദഹിപ്പിക്കുന്നവനേ, ലോകത്തിൽ ഒരേ പേരിൽ 'ദാരാഃ' (ഭാര്യമാർ) എന്നു പറയപ്പെടുന്നു; എന്നാൽ പേരിലെ വ്യത്യാസം വലിയ ഭേദമുണ്ടാക്കും.
13.82.32
तिस्रः कृत्वा पुरो भार्याः पश्चाद्विन्देत ब्राह्मणीम् ।
सा ज्येष्ठा सा च पूज्या स्यात्सा च ताभ्यो गरीयसी ॥ १३.८२.३२ ॥
ആദ്യം മൂന്നു ഭാര്യമാരെ സ്വീകരിച്ച ശേഷം പിന്നീട് ഒരു ബ്രാഹ്മണിയെ വിവാഹം കഴിക്കണം; അവളാണ് മൂത്തവളും പൂജ്യയും; അവരെക്കാൾ അവൾ ശ്രേഷ്ഠയാണ്.
13.82.33
स्नानं प्रसाधनं भर्तुर्दन्तधावनमुञ्जनम् ।
हव्यं कव्यं च यच्चान्यद्धर्मयुक्तं गृहे भवेत् ॥ १३.८२.३३ ॥
ഭർത്താവിന്റെ സ്നാനം, അലങ്കാരം, പല്ലുതേപ്പ്, കണ്മഷി ഇടൽ, ഹവ്യം, കവ്യം, വീട്ടിലെ ധർമ്മാനുസൃതമായ മറ്റു കാര്യങ്ങൾ എന്നിവയെല്ലാം (ഭാര്യയാൽ ചെയ്യപ്പെടണം).
13.82.34
न तस्यां जातु तिष्ठन्त्यामन्या तत्कर्तुमर्हति ।
ब्राह्मणीत्वेव कुर्याद्वा ब्राह्मणस्य युधिष्ठिर ॥ १३.८२.३४ ॥
അവൾ ഉള്ളപ്പോൾ മറ്റൊരുവൾ അതു ചെയ്യാൻ ഒരിക്കലും അർഹയല്ല; അല്ലെങ്കിൽ, യുധിഷ്ഠിരാ, ബ്രാഹ്മണന്റെ പക്കൽ ബ്രാഹ്മണിയായിത്തന്നെ അതു ചെയ്യണം.
13.82.35
अन्नं पानं च माल्यं च वासांस्याभरणानि च ।
ब्राह्मण्यैतानि देयानि भर्तुः सा हि गरीयसी ॥ १३.८२.३५ ॥
അന്നം, പാനീയം, മാല, വസ്ത്രം, ആഭരണങ്ങൾ എന്നിവ ബ്രാഹ്മണി ഭർത്താവിനു നൽകണം; അവളാണ് അത്യന്തം ശ്രേഷ്ഠ.
13.82.36
मनुनाऽभिहितं शास्त्रं यच्चापि कुरुनन्दन ।
तत्राप्येष महाराज दृष्टो धर्मः सनातनः ॥ १३.८२.३६ ॥
കുരുനന്ദനാ, മനു പറഞ്ഞ ശാസ്ത്രത്തിലും, മഹാരാജാവേ, ഈ സനാതനധർമ്മം തന്നെയാണ് കാണപ്പെടുന്നത്.
13.82.37
अथ चेदन्यथा कुर्याद्यदि कामाद्युधिष्ठिर ।
यथा ब्राह्मणचाण्डालः पूर्वदृष्टस्तथैव सः ॥ १३.८२.३७ ॥
എന്നാൽ കാമത്താൽ ഒരാൾ ഇതിന് വിപരീതമായി പ്രവർത്തിച്ചാൽ, യുധിഷ്ഠിരാ, മുമ്പ് കണ്ട ബ്രാഹ്മണനും ചണ്ഡാലനും പോലെ അവൻ ആകും.
13.82.38
ब्राह्मण्याः सदृशः पुत्रः क्षत्रियायाश्च यो भवेत् ।
राजन्विशेषो यस्त्वत्र वर्णयोरुभयोरपि ॥ १३.८२.३८ ॥
ബ്രാഹ്മണിയുടെ മകൻ ക്ഷത്രിയയുടെ മകനു സമനായിരിക്കും; രാജാവേ, ഇവിടെ രണ്ടു വർണങ്ങളിലും ഉള്ള വ്യത്യാസവും ഉണ്ട്.
13.82.39
न तु जात्या समा लोके ब्राह्मण्याः क्षत्रिया भवेत् ।
ब्राह्मण्याः प्रथमः पुत्रो भूयान्स्याद्राजसत्तम ॥ १३.८२.३९ ॥
എന്നാൽ ലോകത്തിൽ ജാതിയാൽ ക്ഷത്രിയ സ്ത്രീ ബ്രാഹ്മണിക്ക് സമയാകില്ല; ബ്രാഹ്മണിയുടെ ആദ്യപുത്രനാണ് കൂടുതൽ ശ്രേഷ്ഠൻ, രാജശ്രേഷ്ഠാ.
13.82.40
भूयोभूयोपि संहार्यः पितृवित्ताद्युधिष्ठिर ।
यथा न सदृशी जातु ब्राह्मण्याः क्षत्रिया भवेत् ॥ १३.८२.४० ॥
യുധിഷ്ഠിരാ, പിതാവിന്റെ സമ്പത്ത് മുതലായവയിൽ നിന്ന് ആവർത്തിച്ച് ഭാഗം കുറയ്ക്കണം; അതുവഴി ക്ഷത്രിയ സ്ത്രീ ഒരിക്കലും ബ്രാഹ്മണിക്ക് സമയാകാതിരിക്കും.
13.82.41
क्षत्रियायास्तथा वैश्या न जातु सदृशी भवेत् ।
श्रीश्च राज्यं च कोशश्च क्षत्रियाणां युधिष्ठिर ॥ १३.८२.४१ ॥
അതുപോലെ വൈശ്യ സ്ത്രീ ക്ഷത്രിയ സ്ത്രീക്ക് ഒരിക്കലും സമയാകില്ല. യുധിഷ്ഠിരാ, ശ്രീയും രാജ്യവും ഖജനാവും ക്ഷത്രിയർക്കുള്ളതാണ്.
13.82.42
विहितं दृश्यते राजन्सागरान्तां च मेदिनीम् ।
क्षत्रियो हि स्वधर्मेण श्रियं प्राप्नोति भूयसीम्।
राजा दण्डधरो राजन्रक्षा नान्यत्र क्षत्रियात् ॥ १३.८२.४२ ॥
രാജാവേ, സമുദ്രംവരെയുള്ള ഭൂമി ക്ഷത്രിയന് വിധിക്കപ്പെട്ടതായി കാണുന്നു; ക്ഷത്രിയൻ തന്റെ ധർമ്മത്താൽ വളരെയധികം ശ്രീ നേടുന്നു. രാജാവ് ദണ്ഡധരനാണ്; രാജാവേ, സംരക്ഷണം ക്ഷത്രിയനിൽ നിന്നല്ലാതെ മറ്റൊന്നിൽ നിന്നുമില്ല.
13.82.43
ब्राह्मणा हि महाभाग देवानामपि देवताः ।
तेषु राजा प्रवर्तेत पूजया विधिपूर्वकम् ॥ १३.८२.४३ ॥
ഓ മഹാഭാഗാ, ബ്രാഹ്മണർ ദേവന്മാർക്കും ദേവന്മാരാണ്. രാജാവ് അവരോട് വിധിപ്രകാരം പൂജയോടെ പെരുമാറണം.
13.82.44
प्रणीतमृषिभिर्ज्ञात्वा धर्मं शाश्वतमव्ययम् ।
लुप्यमानं स्वधर्मेण क्षत्रियो रक्षति प्रजाः ॥ १३.८२.४४ ॥
ഋഷിമാർ നിശ്ചയിച്ച ശാശ്വതവും അവ്യയവുമായ ധർമ്മം അറിഞ്ഞ്, അത് സ്വധർമ്മത്താൽ നശിക്കുമ്പോൾ ക്ഷത്രിയൻ പ്രജകളെ രക്ഷിക്കുന്നു.
13.82.45
दस्युभिर्ह्रियमाणं च धनं दारांश्च सर्वशः ।
सर्वेषामेव वर्णानां त्राता भवति पार्थिवः ॥ १३.८२.४५ ॥
കള്ളന്മാർ സമ്പത്തും ഭാര്യമാരെയും പൂർണ്ണമായി കവരുമ്പോൾ, രാജാവുതന്നെ എല്ലാ വർണ്ണങ്ങളുടെയും രക്ഷകനാകുന്നു.
13.82.46
भूयान्स्यात्क्षत्रियापुत्रो वैश्यापुत्रान्न संशयः ।
भूयस्तेनापि हर्तव्यं पितृवित्ताद्युधिष्ठिर ॥ १३.८२.४६ ॥
ക്ഷത്രിയപുത്രൻ വൈശ്യപുത്രനെക്കാൾ ഉയർന്നവനാകും, സംശയമില്ല. യുധിഷ്ഠിരാ, അവനിൽ നിന്നും പിതൃസ്വത്തിൽ നിന്നും (കരം) വാങ്ങണം.
13.82.47
उक्तं ते विधिवद्राजन्ब्राह्मणस्य पितामह ।
इतरेषां तु वर्णानां कथं वै नियमो भवेत् ॥ १३.८२.४७ ॥
രാജാവേ, പിതാമഹാ, ബ്രാഹ്മണനെക്കുറിച്ച് വിധിപ്രകാരം അങ്ങ് പറഞ്ഞു. എന്നാൽ മറ്റ് വർണ്ണങ്ങൾക്കുള്ള നിയമം എങ്ങനെയാകും?
13.82.48
क्षत्रियस्यापि भार्ये द्वे विहिते कुरुनन्दन ।
तृतीया च भवेच्छूद्रा न तु दृष्टा न तु स्मूता ॥ १३.८२.४८ ॥
കുരുനന്ദനാ, ക്ഷത്രിയന് രണ്ട് ഭാര്യമാർ വിധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മൂന്നാമത്തേത് ശൂദ്രസ്ത്രീയാകാം; പക്ഷേ അത് കണ്ടിട്ടില്ല, സ്മൃതിയിൽ പറഞ്ഞിട്ടുമില്ല.
13.82.49
एष एव क्रमो हि स्यात्क्षत्रियाणां युधिष्ठिर ।
अष्टधा तु भवेत्कार्यं क्षत्रियस्वं जनाधिप ॥ १३.८२.४९ ॥
യുധിഷ്ഠിരാ, ക്ഷത്രിയർക്ക് ഇതുതന്നെയാണ് ക്രമം. ജനാധിപാ, ക്ഷത്രിയന്റെ സ്വത്ത് എട്ടു ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കണം.
13.82.50
क्षत्रियाया हरेत्पुत्रश्चतुरोंशान्पितुर्धनात् ।
युद्धावहारिकं यच्च पितुः स्वात्स हरेत्तु तत् ॥ १३.८२.५० ॥
ക്ഷത്രിയ സ്ത്രീയുടെ പുത്രൻ പിതാവിന്റെ ധനത്തിൽനിന്ന് നാല് ഭാഗങ്ങൾ എടുക്കണം. യുദ്ധത്തിൽ ലഭിച്ച കൊള്ളമുതൽ പിതാവിന്റെ സ്വന്തമാണ്; അത് അവൻതന്നെ എടുക്കണം.
13.82.51
वैश्यापुत्रस्तु भागांस्त्रीञ्शूद्रापुत्रस्तथाष्टमम् ।
एकैव हि भवेद्भार्या वैश्यस्य कुरुनन्दन। ॥ १३.८२.५१ ॥
വൈശ്യ സ്ത്രീയുടെ പുത്രൻ മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളും ശൂദ്ര സ്ത്രീയുടെ പുത്രൻ എട്ടിലൊന്ന് ഭാഗവും എടുക്കണം. കുരുനന്ദനാ, വൈശ്യന് ഒരേയൊരു ഭാര്യയേ ഉണ്ടാകാവൂ.
13.82.52
द्वितीया तु भवेच्छूद्रा न तु दृष्टा न तु स्मृता ।
वैश्यस्य वर्तमानस्य वैश्यायां भरतर्षभ। ॥ १३.८२.५२ ॥
രണ്ടാമത്തെ ഭാര്യ ശൂദ്ര സ്ത്രീയാകാം; പക്ഷേ അത് കണ്ടിട്ടില്ല, സ്മൃതിയിൽ വിധിച്ചിട്ടുമില്ല. ഭരതർഷഭാ, വൈശ്യൻ ജീവിച്ചിരിക്കെ വൈശ്യ സ്ത്രീയിൽ.
13.82.53
शूद्रायां चापि कौन्तेय तयोर्विनियमः स्मृतः ।
पञ्चधा तु भवेत्कार्यं वैश्यस्वं भरतर्षभ। ॥ १३.८२.५३ ॥
കൗന്തേയാ, ശൂദ്ര സ്ത്രീയിലും ആ ഇരുവരുടെയും നിയമം സ്മൃതിയിൽ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. ഭരതർഷഭാ, വൈശ്യന്റെ സ്വത്ത് അഞ്ചു ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കണം.
13.82.54
तयोरपत्ये वक्ष्यामि विभागं च जनाधिप ।
वैश्यापुत्रेण हर्तव्याश्चत्वारोंशाः पितुर्धनात्। ॥ १३.८२.५४ ॥
ആ ഇരുവരുടെയും സന്താനങ്ങളുടെ വിഭാഗം ഞാൻ പറയാം. ജനാധിപാ, വൈശ്യ സ്ത്രീയുടെ പുത്രൻ പിതാവിന്റെ ധനത്തിൽനിന്ന് നാല് ഭാഗങ്ങൾ എടുക്കണം.
13.82.55
पञ्चमस्तु स्मृतोः भागः शूद्रापुत्राय भारत ।
सोपि दत्तं हरेत्पित्रा नादत्तं हर्तुमर्हति। ॥ १३.८२.५५ ॥
അഞ്ചാമത്തെ ഭാഗം ശൂദ്രസ്ത്രീയുടെ പുത്രനുള്ളതാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു, ഭാരതാ. അവനും പിതാവ് നൽകിയതു മാത്രമേ എടുക്കാവൂ; നൽകാത്തത് എടുക്കാൻ അവന് അവകാശമില്ല.
13.82.56
त्रिमिर्वर्णैः सदा जातः शूद्रो देयधनो भवेत् ॥ १३.८२.५६ ॥
മൂന്ന് വർണങ്ങളിൽനിന്നും എപ്പോഴും ജനിച്ചവൻ ശൂദ്രനാണ്; അവന്റെ ധനം നൽകേണ്ടതായിരിക്കും.
13.82.57
शूद्रस्य स्यात्सवर्णैव भार्या नान्या कथञ्चन ।
समभागाश्च पुत्राः स्युर्यदि पुत्रशतं भवेत् ॥ १३.८२.५७ ॥
ശൂദ്രന്റെ ഭാര്യ സവർണ തന്നെയായിരിക്കണം, ഒരു വിധത്തിലും മറ്റൊരാളല്ല. നൂറ് പുത്രന്മാരുണ്ടായാലും അവർക്ക് തുല്യ ഓഹരി ലഭിക്കണം.
13.82.58
जातानां समवर्णायाः पुत्राणामविशेषतः ।
सर्वेषामेव वर्णानां समभागो धनात्स्मृतः ॥ १३.८२.५८ ॥
സമവർണ സ്ത്രീയിൽ ജനിച്ച പുത്രന്മാർക്ക് യാതൊരു വ്യത്യാസവുമില്ല; എല്ലാ വർണങ്ങളിലെയും പുത്രന്മാർക്ക് ധനത്തിൽ തുല്യ ഓഹരി എന്ന് പറയപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
13.82.59
ज्येष्ठस्य भागो ज्येष्ठः स्यादेकांशो यः प्रधानतः ।
एष दायविधिः पार्थ पूर्वमुक्तः स्वयंभुवा ॥ १३.८२.५९ ॥
മൂത്തവന്റെ ഓഹരി മൂത്തവനുള്ളതാണ്; അത് പ്രധാനമായി ഒരു ഓഹരിയാണ്. പാർഥാ, ഈ അവകാശവിധി മുൻപ് സ്വയംഭുവാൽ പറയപ്പെട്ടതാണ്.
13.82.60
समवर्णासु जातानां विशेषोऽस्त्यपरो नृप ।
विवाहवैशिष्ट्यकृतः पूर्वपूर्वो विशिष्यते ॥ १३.८२.६० ॥
ഓ രാജാവേ, സമവർണ സ്ത്രീകളിൽ ജനിച്ചവർക്കിടയിൽ മറ്റൊരു വ്യത്യാസമുണ്ട്—അത് വിവാഹത്തിന്റെ വൈശിഷ്ട്യത്താൽ ഉണ്ടാകുന്നതാണ്; ആദ്യം വിവാഹം ചെയ്ത സ്ത്രീയുടെ പുത്രൻ കൂടുതൽ വിശിഷ്ടനായി കരുതപ്പെടുന്നു.
13.82.61
हरेज्ज्येष्ठः प्रधानांशमेकभार्यासुतेष्वपि ।
मध्यमो मध्यमं चैव कनीयांस्तु कनीयसम् ॥ १३.८२.६१ ॥
ഒരേ ഭാര്യയുടെ മക്കളിലും മൂത്തവൻ പ്രധാന ഓഹരി എടുക്കണം. നടുവിലുള്ളവൻ നടുവിലെ ഓഹരിയും, ഇളയവൻ ഇളയ ഓഹരിയും എടുക്കണം.
13.82.62
एवं जातिषु सर्वासु सवर्णः श्रेष्ठतां गतः ।
महर्षिरपि चैतद्वै मारीचः काश्यपोऽब्रवीत् ॥ १३.८२.६२ ॥
ഇങ്ങനെ എല്ലാ ജാതികളിലും സമവർണ്ണൻ ശ്രേഷ്ഠത നേടുന്നു. മഹർഷി മാരീച കാശ്യപനും ഇതുതന്നെ പറഞ്ഞു.