مہابھارت · ادھیائے 13.82
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.82.1
सर्वशास्त्रविधानज्ञ राजधर्मविदुत्तम ।
अतीव संशयच्छेत्ता भवान्वै प्रथितः क्षितौ ॥ १३.८२.१ ॥
تمام شاستروں کے احکام کے جاننے والے، راج دھرم جاننے والوں میں سب سے بہتر، آپ شکوک کو کاٹنے میں زمین پر بہت مشہور ہیں۔
13.82.2
कश्चित्तु संशयो मेऽस्ति तन्मे ब्रूहि पितामह ।
अस्यामापदि कष्टायामन्यं पृच्छाम कं वयम्
जातेऽस्मिन्संशये राजन्नान्यं पृच्छेम कञ्चन ॥ १३.८२.२ ॥
لیکن میرے دل میں ایک شک ہے؛ اے پتامہ، وہ مجھے بتائیے۔ اس دکھ دینے والی آفت میں ہم اور کس سے پوچھیں؟ اس شک کے پیدا ہونے پر، اے بادشاہ، ہم کسی اور سے نہیں پوچھیں گے۔
13.82.3
यथा नरेण कर्तव्यं धर्ममार्गानुवर्तिना ।
एतत्सर्वं महाबाहो भवान्व्याख्यातुमर्हति ॥ १३.८२.३ ॥
دھرم کے راستے پر چلنے والے انسان کو کس طرح فرض ادا کرنا چاہیے، اے مہابازو، یہ سب آپ بیان کرنے کے قابل ہیں۔
13.82.4
चतस्रो विहिता भार्या ब्राह्मणस्य पितामह ।
ब्राह्मणी क्षत्रिया वैश्या शूद्रा च रतिमिच्छतः ॥ १३.८२.४ ॥
اے پتامہ، لذت چاہنے والے برہمن کے لیے چار بیویاں مقرر کی گئی ہیں — برہمنی، کھشتری، ویشیہ اور شودری۔
13.82.5
तत्र जातेषु पुत्रेषु सर्वासां कुरुसत्तम ।
आनुपूर्व्येण कस्तेषां पित्र्यं दायाद्यमर्हति ॥ १३.८२.५ ॥
اے کروؤں میں سب سے افضل، ان سب سے پیدا ہونے والے بیٹوں میں پیدائش کی ترتیب سے ان میں سے کون باپ کی وراثت کا حقدار ہے؟
13.82.6
केन वा किं ततो हार्यं पितृवित्तात्पितामह ।
एतदिच्छामि कथितं विभागस्तेषु कः स्मृतः ॥ १३.८२.६ ॥
اے پتامہ، کس کے ذریعے اور باپ کے مال سے کیا لینا چاہیے؟ میں یہ سننا چاہتا ہوں کہ ان کے درمیان تقسیم کیسے مقرر کی گئی ہے۔
13.82.7
ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यस्त्रयो वर्णा द्विजातयः ।
एतेषु विहितो धर्मो ब्राह्मणस्य युधिष्ठिर ॥ १३.८२.७ ॥
برہمن، کشتری، ویشیہ — یہ تین ورن دوِجاتی ہیں۔ ان میں برہمن کا دھرم مقرر ہے، اے یدھشٹھر۔
13.82.8
वैषम्यादथवा लोभात्कामाद्वाऽपि परन्तप ।
ब्राह्मणस्य भवेच्छूद्रा न तु दृष्टा न तु स्मृता ॥ १३.८२.८ ॥
عدم مساوات سے، یا لالچ سے، یا خواہش سے بھی، اے دشمنوں کو تپانے والے، برہمن کی بیوی شودر ہو سکتی ہے — مگر نہ وہ دیکھی گئی ہے، نہ اسمرتی میں درج ہوئی ہے۔
13.82.9
शूद्रां शयनमारोप्य ब्राह्मणि यात्यधोगतिम् ।
प्रायश्चित्तीयते चापि विधिदृष्टेन कर्मणा ॥ १३.८२.९ ॥
شودر عورت کو بستر پر بٹھا کر برہمن ادھوگتی کو پہنچتا ہے؛ اور ودھی سے مقرر کردہ کرم کے ذریعے اس کا پرائشچت بھی کیا جانا چاہیے۔
13.82.10
तत्र जातेष्वपत्येषु द्विगुणं स्वाद्युधिष्ठिर ।
अतस्ते नियमं वित्ते सम्प्रवक्ष्यामि भारत ॥ १३.८२.१० ॥
وہاں پیدا ہونے والی اولاد میں (حصہ) دوگنا ہونا چاہیے، اے یدھشٹھر۔ اس لیے، اے بھارت، میں تمہیں مال کے بارے میں قاعدہ بھلی طرح بتاؤں گا۔
13.82.11
लक्षण्यं गोवृषो यानं यत्प्रधानतमं भवेत् ।
ब्राह्मण्यास्तद्धरेत्पुत्र एकांशं वै पितुर्धनात् ॥ १३.८२.११ ॥
اچھی علامات والی چیز، بیل، جو سب سے عمدہ سواری ہو — اسے برہمنی کا بیٹا لے؛ اور باپ کے مال سے ایک حصہ بھی۔
13.82.12
एषं तु दशधा कार्यं ब्राह्मणस्वं युधिष्ठिर ।
तत्र तेनैव हर्तव्याश्चत्वारोंशाः पितुर्धनात् ॥ १३.८२.१२ ॥
انہی کے مطابق برہمن کے مال کو دس حصوں میں تقسیم کرنا چاہیے، اے یدھشٹھر۔ وہاں، وہی (برہمنی کا بیٹا) باپ کے مال میں سے چار حصے لے۔
13.82.13
त्रियायास्तु यः पुत्रो ब्राह्मणः सोप्यसंशयः ।
स तु मातुर्विशेषेण त्रीनंशान्हर्तुमर्हति ॥ १३.८२.१३ ॥
جو بیٹا کسی عورت سے پیدا ہوا برہمن ہے، وہ بھی بلاشبہ ویسا ہی ہے۔ وہ ماں کے سبب خاص طور پر تین حصے لینے کا حقدار ہے۔
13.82.14
वर्णे तृतीये जातस्तु वैश्यायां ब्राह्मणादपि ।
द्विरंशस्तेन हर्तव्यो ब्राह्मणस्वाद्युधिष्ठिर ॥ १३.८२.१४ ॥
تیسرے ورن میں، ویشیہ عورت سے برہمن کے ذریعے پیدا ہونے والا بھی، اے یدھشٹھر، برہمن کے مال سے دو حصے لینے کا حقدار ہے۔
13.82.15
शूद्रायां ब्राह्मणाज्जातो नित्यादेयधनः स्मृतः ।
अल्पं चापि प्रदातव्यं शूद्रापुत्राय भारत ॥ १३.८२.१५ ॥
شودر عورت سے برہمن کے ذریعے پیدا ہونے والا ہمیشہ دیے جانے والے مال والا کہا گیا ہے۔ اے بھارت، شودر کے بیٹے کو تھوڑا سا بھی دینا چاہیے۔
13.82.16
दशधा प्रविभक्तस्य धनस्यैव भवेत्क्रमः ।
सवर्णासु तु जातानां समान्भागान्प्रकल्पयेत् ॥ १३.८२.१६ ॥
دس حصوں میں بٹے ہوئے مال کا ترتیب یہی ہونا چاہیے۔ لیکن ہم ورن عورتوں سے پیدا ہونے والوں کے درمیان برابر حصے مقرر کرنے چاہئیں۔
13.82.17
अब्राह्मणं तु मन्यन्ते शूद्रापुत्रमनैपुणात् ।
त्रिषु वर्णेषु जातो हि ब्राह्मणाद्ब्राह्मणो भवेत् ॥ १३.८२.१७ ॥
لیکن شودر عورت کے بیٹے کو نااہلی کی وجہ سے لوگ غیر برہمن سمجھتے ہیں۔ تین ورنوں میں پیدا ہونے پر بھی، برہمن سے پیدا ہونے والا برہمن ہونا چاہیے۔
13.82.18
स्मृताश्च वर्णाश्चत्वारः पञ्चमो नाधिगम्यते ।
हरेच्च दशमं भागं शूद्रापुत्रः पितुर्धनात् ॥ १३.८२.१८ ॥
صرف چار ورن یاد کیے گئے ہیں؛ پانچواں نہیں پایا جاتا۔ شودر عورت کا بیٹا باپ کے مال سے دسواں حصہ لے۔
13.82.19
तत्तु दत्तं हरेत्पित्रा नादत्तं हर्तुमर्हति ।
अवश्यं हि धनं देयं शूद्रापुत्राय भारत ॥ १३.८२.१९ ॥
جو باپ نے دیا ہو وہی وہ لے سکتا ہے؛ جو نہ دیا گیا ہو اسے لینے کا حق نہیں۔ اے بھارت، شودر کی بیٹے کو دھن ضرور دینا چاہیے۔
13.82.20
आनृशंस्यं परो धर्म इति तस्मै प्रदीयते ।
यत्रतत्र समुत्पन्नं गुणायैवोपपद्यते ॥ १३.८२.२० ॥
رحم ہی اعلیٰ دھرم ہے، اسی لیے اسے یہ دیا جاتا ہے۔ جہاں کہیں بھی پیدا ہو، وہ نیکی ہی کے لیے موزوں ٹھہرتا ہے۔
13.82.21
यद्यप्येष सुपुत्रः स्यादपुत्रो यदि वा भवेत् ।
नाधिकं दशमाद्दद्याच्छूद्रापुत्राय भारत ॥ १३.८२.२१ ॥
یہ اچھا بیٹا ہو یا بے اولاد ہو، اے بھارت، شودر کی بیٹے کو دسویں حصے سے زیادہ نہ دے۔
13.82.22
स्मृत एकश्चतुर्भागः कन्याभागस्तु धर्मतः ।
अभ्रातृका समग्राहा चार्धास्येत्यपरे विदुः ॥ १३.८२.२२ ॥
دھرم کے مطابق بیٹی کا حصہ چوتھائی یاد کیا گیا ہے۔ لیکن جس کا کوئی بھائی نہ ہو وہ پورا لے گی؛ دوسرے کہتے ہیں کہ وہ آدھا لے گی۔
13.82.23
त्रैवार्विकाद्यदा भक्तादधिकं स्याद्द्विजस्य तु ।
यजेत तेन द्रव्येण न वृथा साधयेद्धनम् ॥ १३.८२.२३ ॥
جب دوِج کے پاس تین سال کے کھانے کے گزارے سے زیادہ دھن ہو، تو اسی دھن سے یگیہ کرے؛ بے کار دھن جمع نہ کرے۔
13.82.24
त्रिसहस्रपरो दायः स्त्रियै देयो धनस्य वै ।
भर्त्रा तच्च धनं दत्तं यथार्हं भोक्तुमर्हति ॥ १३.८२.२४ ॥
عورت کو دھن میں سے تین ہزار تک حصہ دینا چاہیے۔ شوہر کا دیا ہوا وہ دھن وہ مناسب طور پر برتنے کی حقدار ہے۔
13.82.25
स्त्रीणां तु पतिदायाद्यमुपभोगफलं स्मृतम् ।
नापहारं स्त्रियः कुर्युः पितृवित्तात्कथञ्चन ॥ १३.८२.२५ ॥
عورتوں کا شوہر کی جائیداد پر حق استعمال کے پھل کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ عورتیں کسی بھی طرح باپ کے مال کو غصب نہ کریں۔
13.82.26
स्त्रियास्तु यद्भवेद्वित्तं पित्रा दत्तं युधिष्ठिर ।
ब्राह्मण्यास्तद्धरेत्कन्या यथा पुत्रस्तथाऽस्य सा ॥ १३.८२.२६ ॥
اے یدھشٹھر، باپ نے عورت کو جو مال دیا ہو، وہ برہمنی کی بیٹی لے؛ جیسے بیٹا باپ کا مال لیتا ہے، ویسے ہی وہ بھی لے۔
13.82.27
सा हि पुत्रसमा राजन्विहिता कुरुनन्दन ।
एवमेव समुद्दिष्टो धर्मो वै भरतर्षभ।
एवं धर्ममनुस्मृत्य न वृथा साधयेद्धनम् ॥ १३.८२.२७ ॥
اے راجا، اے کورو نندن، وہ بیٹی بیٹے کے برابر مقرر کی گئی ہے۔ اے بھرت سرداروں میں افضل، یہی دھرم اس طرح بیان کیا گیا ہے۔ اس دھرم کو یاد رکھ کر مال کو بے فائدہ حاصل نہ کرے۔
13.82.28
शूद्रायां ब्राह्मणाज्जातो यद्यदेयधनः स्मृतः ।
केन प्रतिविशेषेण दशमोऽप्यस्य दीयते ॥ १३.८२.२८ ॥
شودر عورت سے برہمن کا جو بیٹا پیدا ہو، اسے جتنا مال دینا بیان کیا گیا ہے، کس خاص فرق کی وجہ سے اسے دسواں حصہ دیا جاتا ہے؟
13.82.29
ब्राह्मण्यां ब्राह्मणाज्जातो ब्राह्मणः स्यान्न संशयः ।
क्षत्रियायां तथैव स्याद्वैश्यायामपि चैव हि ॥ १३.८२.२९ ॥
برہمنی عورت میں برہمن سے پیدا ہونے والا برہمن ہی ہوگا، اس میں کوئی شک نہیں۔ کھشتری عورت میں بھی ویسا ہی، اور ویشیہ عورت میں بھی۔
13.82.30
कस्मात्तु विषमं भागं भजेरन्नृपसत्तम ।
यदा सर्वे त्रयो वर्णास्त्वयोक्ता ब्राह्मणा इति ॥ १३.८२.३० ॥
اے نرپ شریشٹھ، جب آپ نے کہا کہ تینوں ورن برہمن ہی ہیں، تو وہ غیر مساوی حصہ کیوں لیں؟
13.82.31
दारा इत्युच्यते लोके नाम्नैकेन परन्तप ।
प्रोक्तेनि चैव नाम्नाऽयं विशेषः सुमहान्भवेत् ॥ १३.८२.३१ ॥
اے دشمنوں کو جلانے والے، دنیا میں ایک ہی نام سے 'دارا' (بیویاں) کہا جاتا ہے؛ لیکن نام کے فرق سے بڑا امتیاز ہو جاتا ہے۔
13.82.32
तिस्रः कृत्वा पुरो भार्याः पश्चाद्विन्देत ब्राह्मणीम् ।
सा ज्येष्ठा सा च पूज्या स्यात्सा च ताभ्यो गरीयसी ॥ १३.८२.३२ ॥
پہلے تین بیویاں کر کے پھر ایک برہمنی سے شادی کرے؛ وہی جیٹھی اور پوجنے کے لائق ہو گی، اور وہ ان سب سے بڑھ کر ہے۔
13.82.33
स्नानं प्रसाधनं भर्तुर्दन्तधावनमुञ्जनम् ।
हव्यं कव्यं च यच्चान्यद्धर्मयुक्तं गृहे भवेत् ॥ १३.८२.३३ ॥
شوہر کا غسل، سنگھار، دانت صاف کرنا، سرمہ لگانا، ہویہ اور کویہ، اور گھر میں دھرم کے مطابق جو کچھ اور ہو—یہ سب (بیوی کے ذریعے ہونا چاہیے)۔
13.82.34
न तस्यां जातु तिष्ठन्त्यामन्या तत्कर्तुमर्हति ।
ब्राह्मणीत्वेव कुर्याद्वा ब्राह्मणस्य युधिष्ठिर ॥ १३.८२.३४ ॥
اس کے ہوتے ہوئے کوئی دوسری کبھی اسے کرنے کے لائق نہیں؛ یا پھر اے یدھشٹھر، برہمن کا (وہ کام) برہمنی ہی کرے۔
13.82.35
अन्नं पानं च माल्यं च वासांस्याभरणानि च ।
ब्राह्मण्यैतानि देयानि भर्तुः सा हि गरीयसी ॥ १३.८२.३५ ॥
کھانا، پانی، ہار، کپڑے اور زیور—یہ سب برہمنی کو شوہر کو دینے چاہئیں؛ وہی سب سے بڑھ کر ہے۔
13.82.36
मनुनाऽभिहितं शास्त्रं यच्चापि कुरुनन्दन ।
तत्राप्येष महाराज दृष्टो धर्मः सनातनः ॥ १३.८२.३६ ॥
اے کرو نندن، منو کے کہے ہوئے شاستر میں بھی، اے مہاراج، یہی سناتن دھرم دیکھا گیا ہے۔
13.82.37
अथ चेदन्यथा कुर्याद्यदि कामाद्युधिष्ठिर ।
यथा ब्राह्मणचाण्डालः पूर्वदृष्टस्तथैव सः ॥ १३.८२.३७ ॥
اگر کوئی خواہش کے زیرِ اثر اس کے برعکس کرے، اے یدھشٹھر، تو وہ ویسا ہی ہے جیسا پہلے دیکھا گیا برہمن اور چانڈال۔
13.82.38
ब्राह्मण्याः सदृशः पुत्रः क्षत्रियायाश्च यो भवेत् ।
राजन्विशेषो यस्त्वत्र वर्णयोरुभयोरपि ॥ १३.८२.३८ ॥
برہمنی کا بیٹا کھتریہ کے بیٹے کے برابر ہو سکتا ہے؛ اے بادشاہ، یہاں دونوں ورنوں کے درمیان جو فرق ہے وہ بھی ہے۔
13.82.39
न तु जात्या समा लोके ब्राह्मण्याः क्षत्रिया भवेत् ।
ब्राह्मण्याः प्रथमः पुत्रो भूयान्स्याद्राजसत्तम ॥ १३.८२.३९ ॥
لیکن دنیا میں ذات کے لحاظ سے کھتری عورت برہمنی کے برابر نہیں ہو سکتی؛ برہمنی کا پہلا بیٹا ہی بڑا ہوگا، اے راجاؤں میں سب سے بہتر۔
13.82.40
भूयोभूयोपि संहार्यः पितृवित्ताद्युधिष्ठिर ।
यथा न सदृशी जातु ब्राह्मण्याः क्षत्रिया भवेत् ॥ १३.८२.४० ॥
اے یدھشٹھر، باپ کی دولت وغیرہ میں سے بار بار بھی حصہ کاٹنا چاہیے تاکہ کھتریہ کبھی برہمنی کے برابر نہ ہو سکے۔
13.82.41
क्षत्रियायास्तथा वैश्या न जातु सदृशी भवेत् ।
श्रीश्च राज्यं च कोशश्च क्षत्रियाणां युधिष्ठिर ॥ १३.८२.४१ ॥
اسی طرح ویشیہ عورت کھتریہ کے برابر کبھی نہیں ہو سکتی۔ اے یدھشٹھر، شان و شوکت، سلطنت اور خزانہ کھتریوں ہی کے لیے ہیں۔
13.82.42
विहितं दृश्यते राजन्सागरान्तां च मेदिनीम् ।
क्षत्रियो हि स्वधर्मेण श्रियं प्राप्नोति भूयसीम्।
राजा दण्डधरो राजन्रक्षा नान्यत्र क्षत्रियात् ॥ १३.८२.४२ ॥
اے بادشاہ، سمندر تک پھیلی زمین کھتریہ کے لیے مقرر دکھائی دیتی ہے؛ کھتریہ اپنے دھرم سے بہت زیادہ شان پاتا ہے۔ بادشاہ دنڈدھر ہوتا ہے؛ اے بادشاہ، حفاظت کھتریہ کے سوا کہیں سے نہیں آتی۔
13.82.43
ब्राह्मणा हि महाभाग देवानामपि देवताः ।
तेषु राजा प्रवर्तेत पूजया विधिपूर्वकम् ॥ १३.८२.४३ ॥
اے مہابھاگ، برہمن دیوتاؤں کے بھی دیوتا ہیں۔ بادشاہ کو ان کے ساتھ قاعدے کے مطابق تعظیم کے ساتھ برتاؤ کرنا چاہیے۔
13.82.44
प्रणीतमृषिभिर्ज्ञात्वा धर्मं शाश्वतमव्ययम् ।
लुप्यमानं स्वधर्मेण क्षत्रियो रक्षति प्रजाः ॥ १३.८२.४४ ॥
رشیوں کے بیان کردہ ابدی اور لافانی دھرم کو جان کر، جب وہ اپنے دھرم سے مٹنے لگے تو کشتری رعایا کی حفاظت کرتا ہے۔
13.82.45
दस्युभिर्ह्रियमाणं च धनं दारांश्च सर्वशः ।
सर्वेषामेव वर्णानां त्राता भवति पार्थिवः ॥ १३.८२.४५ ॥
ڈاکوؤں کے ہاتھوں مال اور عورتیں ہر طرف سے چھینی جا رہی ہوں تو بادشاہ ہی تمام طبقات کا محافظ ہوتا ہے۔
13.82.46
भूयान्स्यात्क्षत्रियापुत्रो वैश्यापुत्रान्न संशयः ।
भूयस्तेनापि हर्तव्यं पितृवित्ताद्युधिष्ठिर ॥ १३.८२.४६ ॥
کشتری کا بیٹا ویشیہ کے بیٹے سے زیادہ (حقدار) ہوگا، اس میں کوئی شک نہیں۔ اے یدھشٹھر، اس سے بھی باپ کی جائیداد میں سے (محصول) لینا چاہیے۔
13.82.47
उक्तं ते विधिवद्राजन्ब्राह्मणस्य पितामह ।
इतरेषां तु वर्णानां कथं वै नियमो भवेत् ॥ १३.८२.४७ ॥
اے راجا، اے پتامہ، آپ نے برہمن کے بارے میں قاعدے کے مطابق بیان کر دیا۔ لیکن دوسرے طبقات کا قاعدہ کیسا ہوگا؟
13.82.48
क्षत्रियस्यापि भार्ये द्वे विहिते कुरुनन्दन ।
तृतीया च भवेच्छूद्रा न तु दृष्टा न तु स्मूता ॥ १३.८२.४८ ॥
اے کرو نندن، کشتری کے لیے بھی دو بیویاں مقرر ہیں۔ تیسری شودرا ہو سکتی ہے، مگر نہ وہ دیکھی گئی ہے نہ اسمرتی میں بیان ہوئی ہے۔
13.82.49
एष एव क्रमो हि स्यात्क्षत्रियाणां युधिष्ठिर ।
अष्टधा तु भवेत्कार्यं क्षत्रियस्वं जनाधिप ॥ १३.८२.४९ ॥
اے یدھشٹھر، کھشتریوں کے لیے یہی ترتیب ہونی چاہیے۔ اے جنادھپ، کھشتری کا مال آٹھ حصوں میں بانٹا جانا چاہیے۔
13.82.50
क्षत्रियाया हरेत्पुत्रश्चतुरोंशान्पितुर्धनात् ।
युद्धावहारिकं यच्च पितुः स्वात्स हरेत्तु तत् ॥ १३.८२.५० ॥
کھشتری عورت کا بیٹا باپ کے مال سے چار حصے لے۔ اور جو جنگ سے حاصل ہونے والا مال ہے وہ باپ کا اپنا ہے، اسے وہی لے۔
13.82.51
वैश्यापुत्रस्तु भागांस्त्रीञ्शूद्रापुत्रस्तथाष्टमम् ।
एकैव हि भवेद्भार्या वैश्यस्य कुरुनन्दन। ॥ १३.८२.५१ ॥
ویشیہ عورت کا بیٹا تین حصے لے، اور شودر عورت کا بیٹا آٹھواں حصہ۔ اے کرونندن، ویشیہ کی ایک ہی بیوی ہونی چاہیے۔
13.82.52
द्वितीया तु भवेच्छूद्रा न तु दृष्टा न तु स्मृता ।
वैश्यस्य वर्तमानस्य वैश्यायां भरतर्षभ। ॥ १३.८२.५२ ॥
دوسری بیوی شودر عورت ہو سکتی ہے؛ مگر وہ نہ دیکھی گئی ہے اور نہ ہی اسمرتی میں مقرر ہے۔ اے بھرتشریشٹھ، ویشیہ کے زندہ رہتے ہوئے ویشیہ عورت سے۔
13.82.53
शूद्रायां चापि कौन्तेय तयोर्विनियमः स्मृतः ।
पञ्चधा तु भवेत्कार्यं वैश्यस्वं भरतर्षभ। ॥ १३.८२.५३ ॥
اے کونتیہ، شودر عورت سے بھی ان دونوں کا قاعدہ اسمرتی میں بیان ہوا ہے۔ اے بھرتشریشٹھ، ویشیہ کا مال پانچ حصوں میں بانٹا جانا چاہیے۔
13.82.54
तयोरपत्ये वक्ष्यामि विभागं च जनाधिप ।
वैश्यापुत्रेण हर्तव्याश्चत्वारोंशाः पितुर्धनात्। ॥ १३.८२.५४ ॥
ان دونوں کی اولاد کا بٹوارہ میں بتاؤں گا۔ اے جنادھپ، ویشیہ عورت کے بیٹے کو باپ کے مال سے چار حصے لینے چاہئیں۔
13.82.55
पञ्चमस्तु स्मृतोः भागः शूद्रापुत्राय भारत ।
सोपि दत्तं हरेत्पित्रा नादत्तं हर्तुमर्हति। ॥ १३.८२.५५ ॥
پانچواں حصہ شودر عورت کے بیٹے کے لیے کہا گیا ہے، اے بھارت۔ وہ بھی وہی لے سکتا ہے جو باپ نے دیا ہو؛ جو نہ دیا گیا ہو اسے لینے کا وہ حقدار نہیں۔
13.82.56
त्रिमिर्वर्णैः सदा जातः शूद्रो देयधनो भवेत् ॥ १३.८२.५६ ॥
جو تینوں ورنوں سے ہمیشہ پیدا ہوا ہو وہ شودر ہے؛ اس کا مال دینے کے قابل ہوتا ہے۔
13.82.57
शूद्रस्य स्यात्सवर्णैव भार्या नान्या कथञ्चन ।
समभागाश्च पुत्राः स्युर्यदि पुत्रशतं भवेत् ॥ १३.८२.५७ ॥
شودر کی بیوی سوَرنا ہی ہونی چاہیے، کسی بھی طرح دوسری نہیں۔ اور اگر سو بیٹے ہوں تو بھی وہ برابر کے حصے کے حقدار ہوں گے۔
13.82.58
जातानां समवर्णायाः पुत्राणामविशेषतः ।
सर्वेषामेव वर्णानां समभागो धनात्स्मृतः ॥ १३.८२.५८ ॥
ہم ورن عورت سے پیدا ہونے والے بیٹوں میں کوئی امتیاز نہیں؛ تمام ورنوں کے بیٹوں کا مال میں برابر حصہ کہا گیا ہے۔
13.82.59
ज्येष्ठस्य भागो ज्येष्ठः स्यादेकांशो यः प्रधानतः ।
एष दायविधिः पार्थ पूर्वमुक्तः स्वयंभुवा ॥ १३.८२.५९ ॥
بڑے بیٹے کا حصہ بڑے ہی کا ہے، جو بنیادی طور پر ایک حصہ ہے۔ اے پارتھ، یہ وراثت کا طریقہ پہلے سوئمبھو نے بیان کیا تھا۔
13.82.60
समवर्णासु जातानां विशेषोऽस्त्यपरो नृप ।
विवाहवैशिष्ट्यकृतः पूर्वपूर्वो विशिष्यते ॥ १३.८२.६० ॥
اے بادشاہ، ہم ورن عورتوں سے پیدا ہونے والے بیٹوں میں ایک اور امتیاز ہے—جو شادی کی خصوصیت سے ہوتا ہے؛ جو پہلے بیاہی گئی عورت کا بیٹا ہے وہ زیادہ ممتاز سمجھا جاتا ہے۔
13.82.61
हरेज्ज्येष्ठः प्रधानांशमेकभार्यासुतेष्वपि ।
मध्यमो मध्यमं चैव कनीयांस्तु कनीयसम् ॥ १३.८२.६१ ॥
ایک ہی بیوی کے بیٹوں میں بھی بڑا بیٹا اصل حصہ لے۔ درمیانی درمیانی حصہ، اور چھوٹا چھوٹا حصہ لے۔
13.82.62
एवं जातिषु सर्वासु सवर्णः श्रेष्ठतां गतः ।
महर्षिरपि चैतद्वै मारीचः काश्यपोऽब्रवीत् ॥ १३.८२.६२ ॥
اسی طرح تمام ذاتوں میں ہم ورن شخص برتری حاصل کرتا ہے۔ مہارشی مریچی کاشیپ نے بھی یہی کہا ہے۔