மகாபாரதம் · அத்தியாயம் 13.82
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.82.1
सर्वशास्त्रविधानज्ञ राजधर्मविदुत्तम ।
अतीव संशयच्छेत्ता भवान्वै प्रथितः क्षितौ ॥ १३.८२.१ ॥
அனைத்து சாஸ்திரங்களின் விதிகளை அறிந்தவரே, அரசதர்மம் அறிந்தவர்களில் சிறந்தவரே, ஐயங்களை அறுப்பதில் மிகச் சிறந்தவராக நீவிர் பூமியில் புகழ்பெற்றவர்.
13.82.2
कश्चित्तु संशयो मेऽस्ति तन्मे ब्रूहि पितामह ।
अस्यामापदि कष्टायामन्यं पृच्छाम कं वयम्
जातेऽस्मिन्संशये राजन्नान्यं पृच्छेम कञ्चन ॥ १३.८२.२ ॥
ஆனால் எனக்கு ஒரு ஐயம் உள்ளது; பிதாமகரே, அதை எனக்குச் சொல்லுங்கள். இந்தத் துன்பகரமான ஆபத்தில் வேறு யாரிடம் நாங்கள் கேட்போம்? இந்த ஐயம் எழுந்த பிறகு, அரசே, நாங்கள் வேறு யாரிடமும் கேட்க மாட்டோம்.
13.82.3
यथा नरेण कर्तव्यं धर्ममार्गानुवर्तिना ।
एतत्सर्वं महाबाहो भवान्व्याख्यातुमर्हति ॥ १३.८२.३ ॥
தர்மவழியைப் பின்பற்றும் மனிதன் எவ்வாறு செயல்பட வேண்டுமோ, அதையெல்லாம் பெருந்தோளரே, நீவிர் விளக்க வல்லவர்.
13.82.4
चतस्रो विहिता भार्या ब्राह्मणस्य पितामह ।
ब्राह्मणी क्षत्रिया वैश्या शूद्रा च रतिमिच्छतः ॥ १३.८२.४ ॥
பிதாமகரே, இன்பத்தை விரும்பும் பிராமணனுக்கு நான்கு மனைவியர் விதிக்கப்பட்டுள்ளனர் — பிராமணி, சத்திரியை, வைசியை, சூத்திரை.
13.82.5
तत्र जातेषु पुत्रेषु सर्वासां कुरुसत्तम ।
आनुपूर्व्येण कस्तेषां पित्र्यं दायाद्यमर्हति ॥ १३.८२.५ ॥
குருக்களில் சிறந்தவரே, அவர்கள் அனைவருக்கும் பிறந்த மகன்களில், பிறந்த வரிசைப்படி அவர்களில் யார் தந்தையின் சொத்துக்கு உரியவர்?
13.82.6
केन वा किं ततो हार्यं पितृवित्तात्पितामह ।
एतदिच्छामि कथितं विभागस्तेषु कः स्मृतः ॥ १३.८२.६ ॥
பிதாமகரே, யாரால், பிதாவின் சொத்திலிருந்து என்ன எடுக்கப்பட வேண்டும்? அவர்களுக்கிடையில் பங்கீடு எவ்வாறு நினைவுகூரப்பட்டுள்ளது என்பதை நான் கேட்க விரும்புகிறேன்.
13.82.7
ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यस्त्रयो वर्णा द्विजातयः ।
एतेषु विहितो धर्मो ब्राह्मणस्य युधिष्ठिर ॥ १३.८२.७ ॥
பிராமணன், சத்திரியன், வைசியன் — இந்த மூன்று வர்ணங்களும் இருபிறப்பாளர்கள். இவர்களில் பிராமணனுக்கான தர்மம் விதிக்கப்பட்டுள்ளது, யுதிஷ்டிரா.
13.82.8
वैषम्यादथवा लोभात्कामाद्वाऽपि परन्तप ।
ब्राह्मणस्य भवेच्छूद्रा न तु दृष्टा न तु स्मृता ॥ १३.८२.८ ॥
ஏற்றத்தாழ்வினாலோ, பேராசையாலோ, அல்லது காமத்தாலோ கூட, எதிரிகளை எரிப்பவனே, பிராமணனின் மனைவி சூத்திரப் பெண்ணாக இருக்கலாம் — ஆனால் அது காணப்படவில்லை, நினைவுகூறப்படவுமில்லை.
13.82.9
शूद्रां शयनमारोप्य ब्राह्मणि यात्यधोगतिम् ।
प्रायश्चित्तीयते चापि विधिदृष्टेन कर्मणा ॥ १३.८२.९ ॥
சூத்திரப் பெண்ணை படுக்கையில் ஏற்றிக்கொண்டவன் பிராமணியை (பிராமணனை) கீழான நிலைக்குச் செல்கிறான்; விதிக்கப்பட்ட சடங்கால் அதற்குப் பிராயச்சித்தமும் செய்யப்பட வேண்டும்.
13.82.10
तत्र जातेष्वपत्येषु द्विगुणं स्वाद्युधिष्ठिर ।
अतस्ते नियमं वित्ते सम्प्रवक्ष्यामि भारत ॥ १३.८२.१० ॥
அங்கே பிறந்த சந்ததிகளில் (பங்கு) இரட்டிப்பாக இருக்க வேண்டும், யுதிஷ்டிரா. ஆகையால், பாரதா, சொத்தைப் பற்றிய விதியை உனக்கு நன்கு விளக்குவேன்.
13.82.11
लक्षण्यं गोवृषो यानं यत्प्रधानतमं भवेत् ।
ब्राह्मण्यास्तद्धरेत्पुत्र एकांशं वै पितुर्धनात् ॥ १३.८२.११ ॥
சிறந்த அடையாளம் கொண்ட பொருள், காளைமாடு, மிகச்சிறந்த வாகனம் எதுவோ — அதை பிராமணியின் மகன் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்; தந்தையின் சொத்தில் ஒரு பங்கும்.
13.82.12
एषं तु दशधा कार्यं ब्राह्मणस्वं युधिष्ठिर ।
तत्र तेनैव हर्तव्याश्चत्वारोंशाः पितुर्धनात् ॥ १३.८२.१२ ॥
இவற்றின்படி பிராமணனின் சொத்தை பத்து பங்குகளாகச் செய்ய வேண்டும், யுதிஷ்டிரா. அங்கே அவனே (பிராமணியின் மகன்) தந்தையின் சொத்தில் நான்கு பங்குகளை எடுக்க வேண்டும்.
13.82.13
त्रियायास्तु यः पुत्रो ब्राह्मणः सोप्यसंशयः ।
स तु मातुर्विशेषेण त्रीनंशान्हर्तुमर्हति ॥ १३.८२.१३ ॥
ஒரு பெண்ணின் மகனாகிய பிராமணனும் சந்தேகமின்றி அவ்வாறே. அவன் தாயின் பொருட்டு குறிப்பாக மூன்று பங்குகளை எடுக்கத் தகுதியுடையவன்.
13.82.14
वर्णे तृतीये जातस्तु वैश्यायां ब्राह्मणादपि ।
द्विरंशस्तेन हर्तव्यो ब्राह्मणस्वाद्युधिष्ठिर ॥ १३.८२.१४ ॥
மூன்றாம் வர்ணத்தில், ஒரு வைசியப் பெண்ணிடம் பிராமணனால் பிறந்தவனும் பிராமணனின் செல்வத்திலிருந்து இரண்டு பங்குகளை எடுக்கலாம், யுதிஷ்டிரா.
13.82.15
शूद्रायां ब्राह्मणाज्जातो नित्यादेयधनः स्मृतः ।
अल्पं चापि प्रदातव्यं शूद्रापुत्राय भारत ॥ १३.८२.१५ ॥
ஒரு சூத்திரப் பெண்ணிடம் பிராமணனால் பிறந்தவன் எப்போதும் கொடுக்கப்பட வேண்டிய செல்வமுடையவனாக நினைவுகூரப்படுகிறான். பரதனின் வழித்தோன்றலே, சூத்திரப் பெண்ணின் மகனுக்கு சிறிதளவாவது கொடுக்கப்பட வேண்டும்.
13.82.16
दशधा प्रविभक्तस्य धनस्यैव भवेत्क्रमः ।
सवर्णासु तु जातानां समान्भागान्प्रकल्पयेत् ॥ १३.८२.१६ ॥
பத்து பங்குகளாகப் பிரிக்கப்பட்ட செல்வத்தின் முறை அப்படியே இருக்க வேண்டும். ஆனால் சமவர்ண பெண்களிடம் பிறந்தவர்களுக்கு சமமான பங்குகளை ஏற்படுத்த வேண்டும்.
13.82.17
अब्राह्मणं तु मन्यन्ते शूद्रापुत्रमनैपुणात् ।
त्रिषु वर्णेषु जातो हि ब्राह्मणाद्ब्राह्मणो भवेत् ॥ १३.८२.१७ ॥
ஆனால் சூத்திரப் பெண்ணின் மகனை, திறமையின்மையால், பிராமணன் அல்லாதவன் என்று மக்கள் கருதுகிறார்கள். மூன்று வர்ணங்களில் பிறந்தாலும், பிராமணனிடமிருந்து பிறந்தவன் பிராமணனாக இருக்க வேண்டும்.
13.82.18
स्मृताश्च वर्णाश्चत्वारः पञ्चमो नाधिगम्यते ।
हरेच्च दशमं भागं शूद्रापुत्रः पितुर्धनात् ॥ १३.८२.१८ ॥
நான்கு வர்ணங்களே நினைவுகூரப்படுகின்றன; ஐந்தாவது காணப்படுவதில்லை. சூத்திரப் பெண்ணின் மகன் தந்தையின் செல்வத்திலிருந்து பத்தில் ஒரு பங்கை எடுக்கலாம்.
13.82.19
तत्तु दत्तं हरेत्पित्रा नादत्तं हर्तुमर्हति ।
अवश्यं हि धनं देयं शूद्रापुत्राय भारत ॥ १३.८२.१९ ॥
தந்தை கொடுத்ததை மட்டுமே அவன் எடுத்துக்கொள்ளலாம்; கொடுக்கப்படாததை எடுக்கத் தகுதி இல்லை. ஓ பாரதா, சூத்திரப் பெண்ணின் மகனுக்குச் செல்வம் அவசியம் கொடுக்கப்பட வேண்டும்.
13.82.20
आनृशंस्यं परो धर्म इति तस्मै प्रदीयते ।
यत्रतत्र समुत्पन्नं गुणायैवोपपद्यते ॥ १३.८२.२० ॥
இரக்கமே உயர்ந்த தர்மம் என்பதால் அவனுக்கு அது கொடுக்கப்படுகிறது. எங்கு பிறந்திருந்தாலும், அது நற்குணத்திற்காகவே பொருந்துகிறது.
13.82.21
यद्यप्येष सुपुत्रः स्यादपुत्रो यदि वा भवेत् ।
नाधिकं दशमाद्दद्याच्छूद्रापुत्राय भारत ॥ १३.८२.२१ ॥
இவன் நல்ல மகனாக இருந்தாலும் அல்லது மகனில்லாதவனாக இருந்தாலும், ஓ பாரதா, சூத்திரப் பெண்ணின் மகனுக்குப் பத்தில் ஒரு பங்கிற்கு மேல் கொடுக்கக் கூடாது.
13.82.22
स्मृत एकश्चतुर्भागः कन्याभागस्तु धर्मतः ।
अभ्रातृका समग्राहा चार्धास्येत्यपरे विदुः ॥ १३.८२.२२ ॥
தர்மப்படி மகளின் பங்கு நான்கில் ஒரு பங்கு என்று கூறப்பட்டுள்ளது. ஆனால் சகோதரர்கள் இல்லாதவள் முழுவதையும் எடுப்பாள்; வேறு சிலர் அவள் பாதியை எடுப்பாள் என்கின்றனர்.
13.82.23
त्रैवार्विकाद्यदा भक्तादधिकं स्याद्द्विजस्य तु ।
यजेत तेन द्रव्येण न वृथा साधयेद्धनम् ॥ १३.८२.२३ ॥
இருபிறப்பாளருக்கு மூன்று ஆண்டுகளுக்கான உணவு வழங்கலுக்கு மேல் செல்வம் இருந்தால், அந்தப் பொருளால் யாகம் செய்யவேண்டும்; வீணாக செல்வத்தைக் குவிக்கக் கூடாது.
13.82.24
त्रिसहस्रपरो दायः स्त्रियै देयो धनस्य वै ।
भर्त्रा तच्च धनं दत्तं यथार्हं भोक्तुमर्हति ॥ १३.८२.२४ ॥
பெண்ணுக்கு செல்வத்தில் மூன்றாயிரம் வரை பங்கு கொடுக்கப்பட வேண்டும். கணவன் கொடுத்த அந்தச் செல்வத்தை அவள் தகுதிக்கேற்ப அனுபவிக்கத் தகுதியுடையவள்.
13.82.25
स्त्रीणां तु पतिदायाद्यमुपभोगफलं स्मृतम् ।
नापहारं स्त्रियः कुर्युः पितृवित्तात्कथञ्चन ॥ १३.८२.२५ ॥
பெண்களுக்கு கணவனின் சொத்துரிமை அனுபவிப்பதன் பலனாகக் கருதப்படுகிறது. பெண்கள் எந்த வகையிலும் தந்தையின் செல்வத்தை அபகரிக்கக் கூடாது.
13.82.26
स्त्रियास्तु यद्भवेद्वित्तं पित्रा दत्तं युधिष्ठिर ।
ब्राह्मण्यास्तद्धरेत्कन्या यथा पुत्रस्तथाऽस्य सा ॥ १३.८२.२६ ॥
யுதிஷ்டிரா, தந்தை பெண்ணுக்குக் கொடுத்த சொத்து எதுவோ, அதை அந்தப் பிராமணப் பெண்ணின் மகள் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்; மகன் தன் தந்தையின் சொத்தை எடுப்பது போல அவளும் எடுப்பாள்.
13.82.27
सा हि पुत्रसमा राजन्विहिता कुरुनन्दन ।
एवमेव समुद्दिष्टो धर्मो वै भरतर्षभ।
एवं धर्ममनुस्मृत्य न वृथा साधयेद्धनम् ॥ १३.८२.२७ ॥
அரசனே, குருநந்தனா, அவள் மகனுக்கு இணையாக விதிக்கப்பட்டவள். பரதர்களில் சிறந்தவனே, இத்தகைய தர்மமே இவ்வாறு கூறப்பட்டுள்ளது. இத்தர்மத்தை நினைவில் கொண்டு செல்வத்தை வீணாக்காமல் ஈட்ட வேண்டும்.
13.82.28
शूद्रायां ब्राह्मणाज्जातो यद्यदेयधनः स्मृतः ।
केन प्रतिविशेषेण दशमोऽप्यस्य दीयते ॥ १३.८२.२८ ॥
சூத்திரப் பெண்ணிடம் பிராமணனிடமிருந்து பிறந்தவனுக்கு, எந்த அளவு சொத்து கொடுக்க வேண்டும் என்று கூறப்பட்டுள்ளதோ, அதில் என்ன சிறப்பு வேறுபாட்டால் அவனுக்கு பத்தில் ஒரு பங்கு கொடுக்கப்படுகிறது?
13.82.29
ब्राह्मण्यां ब्राह्मणाज्जातो ब्राह्मणः स्यान्न संशयः ।
क्षत्रियायां तथैव स्याद्वैश्यायामपि चैव हि ॥ १३.८२.२९ ॥
பிராமணப் பெண்ணிடம் பிராமணனால் பிறந்தவன் பிராமணனே ஆவான், இதில் ஐயமில்லை. க்ஷத்திரியப் பெண்ணிடமும் அவ்வாறே ஆகும், வைசியப் பெண்ணிடமும் ஆகும்.
13.82.30
कस्मात्तु विषमं भागं भजेरन्नृपसत्तम ।
यदा सर्वे त्रयो वर्णास्त्वयोक्ता ब्राह्मणा इति ॥ १३.८२.३० ॥
அரசர்களில் சிறந்தவனே, நீங்கள் மூன்று வர்ணங்களும் பிராமணர்களே என்று கூறியபோது, அவர்கள் ஏன் சமமற்ற பங்கைப் பெற வேண்டும்?
13.82.31
दारा इत्युच्यते लोके नाम्नैकेन परन्तप ।
प्रोक्तेनि चैव नाम्नाऽयं विशेषः सुमहान्भवेत् ॥ १३.८२.३१ ॥
எதிரிகளைச் சுடுபவனே, உலகில் ஒரே பெயரால் 'தாராः' (மனைவியர்) என்று சொல்லப்படுகிறது; ஆனால் பெயர் வேறுபடுவதால் பெரிய வேறுபாடு உண்டாகும்.
13.82.32
तिस्रः कृत्वा पुरो भार्याः पश्चाद्विन्देत ब्राह्मणीम् ।
सा ज्येष्ठा सा च पूज्या स्यात्सा च ताभ्यो गरीयसी ॥ १३.८२.३२ ॥
முதலில் மூன்று மனைவியரை ஏற்படுத்திய பின், பின்னர் ஒரு பிராமணப் பெண்ணை மணக்க வேண்டும்; அவளே மூத்தவளும் போற்றத்தக்கவளும் ஆவாள்; அவர்களை விட அவளே மேன்மையானவள்.
13.82.33
स्नानं प्रसाधनं भर्तुर्दन्तधावनमुञ्जनम् ।
हव्यं कव्यं च यच्चान्यद्धर्मयुक्तं गृहे भवेत् ॥ १३.८२.३३ ॥
கணவனின் நீராட்டு, அலங்காரம், பல் துலக்குதல், மை இடுதல், ஹவ்யம், கவ்யம், மற்றும் வீட்டில் தர்மத்திற்கு ஏற்ற பிற செயல்கள் எல்லாம் (மனைவியால் நடைபெற வேண்டும்).
13.82.34
न तस्यां जातु तिष्ठन्त्यामन्या तत्कर्तुमर्हति ।
ब्राह्मणीत्वेव कुर्याद्वा ब्राह्मणस्य युधिष्ठिर ॥ १३.८२.३४ ॥
அவள் இருக்கையில் வேறொருத்தி அதைச் செய்யத் தகுதியுடையவள் அல்லள்; அல்லது, யுதிஷ்டிரா, ஒரு பிராமணனுக்குப் பிராமணியாகவே அதைச் செய்ய வேண்டும்.
13.82.35
अन्नं पानं च माल्यं च वासांस्याभरणानि च ।
ब्राह्मण्यैतानि देयानि भर्तुः सा हि गरीयसी ॥ १३.८२.३५ ॥
உணவு, பானம், மாலை, ஆடை, ஆபரணங்கள் ஆகிய இவை அனைத்தும் பிராமணியால் கணவனுக்குக் கொடுக்கப்பட வேண்டும்; அவளே மிக மேன்மையானவள்.
13.82.36
मनुनाऽभिहितं शास्त्रं यच्चापि कुरुनन्दन ।
तत्राप्येष महाराज दृष्टो धर्मः सनातनः ॥ १३.८२.३६ ॥
குருகுலமகிழ்ச்சியே, மனுவால் உரைக்கப்பட்ட சாஸ்திரத்திலும், மகாராஜாவே, இந்த நித்திய தர்மமே காணப்படுகிறது.
13.82.37
अथ चेदन्यथा कुर्याद्यदि कामाद्युधिष्ठिर ।
यथा ब्राह्मणचाण्डालः पूर्वदृष्टस्तथैव सः ॥ १३.८२.३७ ॥
ஆனால் ஒருவன் காமத்தால் இதற்கு மாறாகச் செய்தால், யுதிஷ்டிரா, அவன் முன்பு காணப்பட்ட பிராமணனும் சண்டாளனும் போலவே ஆவான்.
13.82.38
ब्राह्मण्याः सदृशः पुत्रः क्षत्रियायाश्च यो भवेत् ।
राजन्विशेषो यस्त्वत्र वर्णयोरुभयोरपि ॥ १३.८२.३८ ॥
பிராமணப் பெண்ணுக்குப் பிறந்த மகன் க்ஷத்ரியப் பெண்ணுக்குப் பிறந்த மகனுக்கு ஒத்தவனாக இருப்பான்; அரசே, இரு வருணங்களிலும் உள்ள வேறுபாடும் இங்கே உண்டு.
13.82.39
न तु जात्या समा लोके ब्राह्मण्याः क्षत्रिया भवेत् ।
ब्राह्मण्याः प्रथमः पुत्रो भूयान्स्याद्राजसत्तम ॥ १३.८२.३९ ॥
ஆனால் உலகில் பிறப்பால் க்ஷத்ரியப் பெண் பிராமணப் பெண்ணுக்கு நிகராக ஆக மாட்டாள்; பிராமணப் பெண்ணின் முதல் மகனே மேலானவன், அரசர்களில் சிறந்தவனே.
13.82.40
भूयोभूयोपि संहार्यः पितृवित्ताद्युधिष्ठिर ।
यथा न सदृशी जातु ब्राह्मण्याः क्षत्रिया भवेत् ॥ १३.८२.४० ॥
யுதிஷ்டிரா, தந்தையின் சொத்து முதலியவற்றிலிருந்து மீண்டும் மீண்டும் பங்கு பிரித்துக் கொடுக்கப்பட வேண்டும்; அதனால் க்ஷத்ரியப் பெண் ஒருபோதும் பிராமணப் பெண்ணுக்கு நிகராக மாட்டாள்.
13.82.41
क्षत्रियायास्तथा वैश्या न जातु सदृशी भवेत् ।
श्रीश्च राज्यं च कोशश्च क्षत्रियाणां युधिष्ठिर ॥ १३.८२.४१ ॥
அதுபோலவே வைசியப் பெண் க்ஷத்ரியப் பெண்ணுக்கு ஒருபோதும் நிகராக மாட்டாள். யுதிஷ்டிரா, செல்வமும் அரசும் கருவூலமும் க்ஷத்ரியர்களுக்கே உரியவை.
13.82.42
विहितं दृश्यते राजन्सागरान्तां च मेदिनीम् ।
क्षत्रियो हि स्वधर्मेण श्रियं प्राप्नोति भूयसीम्।
राजा दण्डधरो राजन्रक्षा नान्यत्र क्षत्रियात् ॥ १३.८२.४२ ॥
அரசே, கடல் எல்லையான பூமி க்ஷத்ரியனுக்கு விதிக்கப்பட்டதாகக் காணப்படுகிறது; க்ஷத்ரியன் தன் தர்மத்தால் மிகுந்த செல்வத்தைப் பெறுகிறான். அரசன் தண்டத்தைத் தாங்குபவன்; அரசே, பாதுகாப்பு க்ஷத்ரியனிடமிருந்தே வருகிறது, வேறு எங்கிருந்தும் அல்ல.
13.82.43
ब्राह्मणा हि महाभाग देवानामपि देवताः ।
तेषु राजा प्रवर्तेत पूजया विधिपूर्वकम् ॥ १३.८२.४३ ॥
ஓ மகாபாகனே, அந்தணர்கள் தேவர்களுக்கும் தேவர்கள். அரசன் அவர்களிடம் முறைப்படி பூஜையுடன் நடந்துகொள்ள வேண்டும்.
13.82.44
प्रणीतमृषिभिर्ज्ञात्वा धर्मं शाश्वतमव्ययम् ।
लुप्यमानं स्वधर्मेण क्षत्रियो रक्षति प्रजाः ॥ १३.८२.४४ ॥
முனிவர்களால் அருளப்பட்ட நித்தியமும் அழியாததுமான தர்மத்தை அறிந்து, அது தன் கடமையால் அழியும்போது, க்ஷத்திரியன் குடிமக்களைக் காக்கிறான்.
13.82.45
दस्युभिर्ह्रियमाणं च धनं दारांश्च सर्वशः ।
सर्वेषामेव वर्णानां त्राता भवति पार्थिवः ॥ १३.८२.४५ ॥
கொள்ளையர்களால் செல்வமும் மனைவியரும் முழுவதுமாக கவர்ந்து செல்லப்படும்போது, அரசனே எல்லா வருணத்தாருக்கும் காப்பாளன் ஆகிறான்.
13.82.46
भूयान्स्यात्क्षत्रियापुत्रो वैश्यापुत्रान्न संशयः ।
भूयस्तेनापि हर्तव्यं पितृवित्ताद्युधिष्ठिर ॥ १३.८२.४६ ॥
க்ஷத்திரிய மகன் வைசிய மகனைவிட மேலானவன் என்பதில் ஐயமில்லை. யுதிஷ்டிரா, அவனிடமிருந்தும் தந்தையின் சொத்திலிருந்து வரி வசூலிக்க வேண்டும்.
13.82.47
उक्तं ते विधिवद्राजन्ब्राह्मणस्य पितामह ।
इतरेषां तु वर्णानां कथं वै नियमो भवेत् ॥ १३.८२.४७ ॥
அரசே, பாட்டனே, அந்தணனைப் பற்றி முறைப்படி நீங்கள் சொல்லிவிட்டீர்கள். ஆனால் மற்ற வருணத்தாருக்கான விதி எப்படியிருக்கும்?
13.82.48
क्षत्रियस्यापि भार्ये द्वे विहिते कुरुनन्दन ।
तृतीया च भवेच्छूद्रा न तु दृष्टा न तु स्मूता ॥ १३.८२.४८ ॥
குருநந்தனா, க்ஷத்திரியனுக்கும் இரு மனைவியர் விதிக்கப்பட்டுள்ளனர். மூன்றாவதாக ஒரு சூத்திரப் பெண் இருக்கலாம்; ஆனால் அது காணப்படவில்லை, ஸ்மிருதியிலும் சொல்லப்படவில்லை.
13.82.49
एष एव क्रमो हि स्यात्क्षत्रियाणां युधिष्ठिर ।
अष्टधा तु भवेत्कार्यं क्षत्रियस्वं जनाधिप ॥ १३.८२.४९ ॥
யுதிஷ்டிரா, க்ஷத்திரியர்களுக்கு இதுவே முறையாகும். ஜனாதிபா, க்ஷத்திரியனின் சொத்து எட்டு பங்குகளாகப் பிரிக்கப்பட வேண்டும்.
13.82.50
क्षत्रियाया हरेत्पुत्रश्चतुरोंशान्पितुर्धनात् ।
युद्धावहारिकं यच्च पितुः स्वात्स हरेत्तु तत् ॥ १३.८२.५० ॥
க்ஷத்திரியப் பெண்ணின் மகன் தந்தையின் சொத்திலிருந்து நான்கு பங்குகளை எடுக்க வேண்டும். போரில் கிடைத்த கொள்ளைப் பொருள் தந்தையின் சொந்தமானது; அதை அவனே எடுக்க வேண்டும்.
13.82.51
वैश्यापुत्रस्तु भागांस्त्रीञ्शूद्रापुत्रस्तथाष्टमम् ।
एकैव हि भवेद्भार्या वैश्यस्य कुरुनन्दन। ॥ १३.८२.५१ ॥
வைசிய மனைவியின் மகன் மூன்று பங்குகளையும், சூத்திரப் பெண்ணின் மகன் எட்டாம் பங்கையும் எடுக்க வேண்டும். குருநந்தனா, வைசியனுக்கு ஒரே மனைவிதான் இருக்க வேண்டும்.
13.82.52
द्वितीया तु भवेच्छूद्रा न तु दृष्टा न तु स्मृता ।
वैश्यस्य वर्तमानस्य वैश्यायां भरतर्षभ। ॥ १३.८२.५२ ॥
இரண்டாவது மனைவி சூத்திரப் பெண்ணாக இருக்கலாம்; ஆனால் அது காணப்படவும் இல்லை, ஸ்மிருதியில் விதிக்கப்படவும் இல்லை. பரதர்களில் சிறந்தவனே, வைசியன் உயிருடன் இருக்கும்போது வைசியப் பெண்ணிடம் பிறந்தவர்கள்.
13.82.53
शूद्रायां चापि कौन्तेय तयोर्विनियमः स्मृतः ।
पञ्चधा तु भवेत्कार्यं वैश्यस्वं भरतर्षभ। ॥ १३.८२.५३ ॥
குந்தியின் மகனே, சூத்திரப் பெண்ணிடமும் அவ்விருவருக்கும் விதி ஸ்மிருதியில் கூறப்பட்டுள்ளது. பரதர்களில் சிறந்தவனே, வைசியனின் சொத்து ஐந்து பங்குகளாகப் பிரிக்கப்பட வேண்டும்.
13.82.54
तयोरपत्ये वक्ष्यामि विभागं च जनाधिप ।
वैश्यापुत्रेण हर्तव्याश्चत्वारोंशाः पितुर्धनात्। ॥ १३.८२.५४ ॥
அவ்விருவரின் சந்ததிகளின் பங்கீட்டைப் பற்றி நான் கூறுவேன். மக்களின் அதிபதியே, வைசியப் பெண்ணின் மகன் தந்தையின் சொத்திலிருந்து நான்கு பங்குகளை எடுக்க வேண்டும்.
13.82.55
पञ्चमस्तु स्मृतोः भागः शूद्रापुत्राय भारत ।
सोपि दत्तं हरेत्पित्रा नादत्तं हर्तुमर्हति। ॥ १३.८२.५५ ॥
ஐந்தாவது பங்கு சூத்திரப் பெண்ணின் மகனுக்கு என்று கூறப்பட்டுள்ளது, ஓ பாரதா. அவனும் தந்தை கொடுத்ததையே எடுக்கலாம்; கொடுக்கப்படாததை எடுக்க அவனுக்கு உரிமையில்லை.
13.82.56
त्रिमिर्वर्णैः सदा जातः शूद्रो देयधनो भवेत् ॥ १३.८२.५६ ॥
மூன்று வர்ணங்களிலிருந்தும் எப்போதும் பிறந்தவன் சூத்திரன்; அவனது செல்வம் கொடுக்கப்பட வேண்டியதாகும்.
13.82.57
शूद्रस्य स्यात्सवर्णैव भार्या नान्या कथञ्चन ।
समभागाश्च पुत्राः स्युर्यदि पुत्रशतं भवेत् ॥ १३.८२.५७ ॥
சூத்திரனுக்கு மனைவி சவர்ணையாகவே இருக்க வேண்டும்; எந்த வகையிலும் வேறொருத்தி அல்ல. நூறு மகன்கள் இருந்தாலும் அவர்கள் சம பங்கு பெற வேண்டும்.
13.82.58
जातानां समवर्णायाः पुत्राणामविशेषतः ।
सर्वेषामेव वर्णानां समभागो धनात्स्मृतः ॥ १३.८२.५८ ॥
சம வர்ண பெண்ணிடம் பிறந்த மகன்களுக்கு வேறுபாடில்லை; எல்லா வர்ணங்களின் மகன்களுக்கும் செல்வத்தில் சம பங்கு என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
13.82.59
ज्येष्ठस्य भागो ज्येष्ठः स्यादेकांशो यः प्रधानतः ।
एष दायविधिः पार्थ पूर्वमुक्तः स्वयंभुवा ॥ १३.८२.५९ ॥
மூத்தவனின் பங்கு மூத்தவனுக்கே; அது முதன்மையாக ஒரு பங்காகும். ஓ பார்த்தா, இந்த பாகப்பிரிவு முன்பு சுயம்புவால் கூறப்பட்டது.
13.82.60
समवर्णासु जातानां विशेषोऽस्त्यपरो नृप ।
विवाहवैशिष्ट्यकृतः पूर्वपूर्वो विशिष्यते ॥ १३.८२.६० ॥
ஓ அரசே, சம வர்ண பெண்களிடம் பிறந்த மகன்களுக்கிடையே மற்றொரு வேறுபாடு உண்டு—திருமண முறையின் சிறப்பால் ஏற்படுவது; முந்தைய திருமணத்தின் மகன் மேலானவனாகக் கருதப்படுகிறான்.
13.82.61
हरेज्ज्येष्ठः प्रधानांशमेकभार्यासुतेष्वपि ।
मध्यमो मध्यमं चैव कनीयांस्तु कनीयसम् ॥ १३.८२.६१ ॥
ஒரே மனைவியின் மகன்களிடையேயும் மூத்தவன் முதன்மைப் பங்கைப் பெற வேண்டும். நடுவில் உள்ளவன் நடுப் பங்கையும், இளையவன் இளைய பங்கையும் பெற வேண்டும்.
13.82.62
एवं जातिषु सर्वासु सवर्णः श्रेष्ठतां गतः ।
महर्षिरपि चैतद्वै मारीचः काश्यपोऽब्रवीत् ॥ १३.८२.६२ ॥
இவ்வாறு எல்லா ஜாதிகளிலும் சமமான வர்ணத்தவன் சிறப்பை அடைகிறான். மகரிஷி மாரீசர் காஶ்யபரும் இதையே கூறினார்.