Mahābhārata · Adhyāya 13.82
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.82.1
सर्वशास्त्रविधानज्ञ राजधर्मविदुत्तम ।
अतीव संशयच्छेत्ता भवान्वै प्रथितः क्षितौ ॥ १३.८२.१ ॥
Du, der du die Vorschriften aller Śāstras kennst, der Beste unter denen, die die königliche Pflicht kennen, bist auf Erden berühmt als Auflöser der Zweifel.
13.82.2
कश्चित्तु संशयो मेऽस्ति तन्मे ब्रूहि पितामह ।
अस्यामापदि कष्टायामन्यं पृच्छाम कं वयम्
जातेऽस्मिन्संशये राजन्नान्यं पृच्छेम कञ्चन ॥ १३.८२.२ ॥
Doch habe ich einen Zweifel; sag ihn mir, Großvater. In diesem schmerzlichen Unglück, wen sollten wir sonst fragen? Da dieser Zweifel entstanden ist, o König, werden wir niemand anderen fragen.
13.82.3
यथा नरेण कर्तव्यं धर्ममार्गानुवर्तिना ।
एतत्सर्वं महाबाहो भवान्व्याख्यातुमर्हति ॥ १३.८२.३ ॥
Wie ein Mensch, der dem Pfad des Dharma folgt, handeln soll, all dies, o Starkarmiger, bist du imstande zu erklären.
13.82.4
चतस्रो विहिता भार्या ब्राह्मणस्य पितामह ।
ब्राह्मणी क्षत्रिया वैश्या शूद्रा च रतिमिच्छतः ॥ १३.८२.४ ॥
Vier Frauen sind vorgeschrieben, Großvater, für einen Brahmanen, der Lust begehrt: eine brahmanische, eine kṣatriya-, eine vaiśya- und eine śūdra-Frau.
13.82.5
तत्र जातेषु पुत्रेषु सर्वासां कुरुसत्तम ।
आनुपूर्व्येण कस्तेषां पित्र्यं दायाद्यमर्हति ॥ १३.८२.५ ॥
O Bester der Kurus, unter den Söhnen, die von allen geboren wurden, in der Reihenfolge der Geburt: Wer von ihnen verdient das väterliche Erbe?
13.82.6
केन वा किं ततो हार्यं पितृवित्तात्पितामह ।
एतदिच्छामि कथितं विभागस्तेषु कः स्मृतः ॥ १३.८२.६ ॥
Großvater, von wem und was soll aus dem Vermögen des Vaters genommen werden? Ich möchte hören, wie die Aufteilung unter ihnen vorgeschrieben ist.
13.82.7
ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यस्त्रयो वर्णा द्विजातयः ।
एतेषु विहितो धर्मो ब्राह्मणस्य युधिष्ठिर ॥ १३.८२.७ ॥
Brahmane, Kṣatriya und Vaiśya — diese drei Stände sind die Zweimalgeborenen. Unter ihnen ist die Pflicht des Brahmanen vorgeschrieben, o Yudhiṣṭhira.
13.82.8
वैषम्यादथवा लोभात्कामाद्वाऽपि परन्तप ।
ब्राह्मणस्य भवेच्छूद्रा न तु दृष्टा न तु स्मृता ॥ १३.८२.८ ॥
Aus Ungleichheit, aus Gier oder auch aus Begierde, o Feindesbezwinger, könnte ein Brahmane eine Śūdra-Frau haben — doch dies wurde nicht gesehen und ist nicht in der Smṛti überliefert.
13.82.9
शूद्रां शयनमारोप्य ब्राह्मणि यात्यधोगतिम् ।
प्रायश्चित्तीयते चापि विधिदृष्टेन कर्मणा ॥ १३.८२.९ ॥
Wer eine Śūdra-Frau auf sein Lager gebracht hat, geht als Brahmane in einen niederen Zustand ein; und die Sühne dafür ist durch das vorgeschriebene Ritual zu vollziehen.
13.82.10
तत्र जातेष्वपत्येषु द्विगुणं स्वाद्युधिष्ठिर ।
अतस्ते नियमं वित्ते सम्प्रवक्ष्यामि भारत ॥ १३.८२.१० ॥
Unter den dort geborenen Nachkommen soll der Anteil doppelt sein, o Yudhiṣṭhira. Daher werde ich dir, o Nachfahre Bharatas, die Regel über den Besitz ausführlich darlegen.
13.82.11
लक्षण्यं गोवृषो यानं यत्प्रधानतमं भवेत् ।
ब्राह्मण्यास्तद्धरेत्पुत्र एकांशं वै पितुर्धनात् ॥ १३.८२.११ ॥
Das auserlesene Gut — ein Stier, das beste Fahrzeug, das es gibt — soll der Sohn der Brahmanin nehmen, dazu ein Anteil am Vermögen seines Vaters.
13.82.12
एषं तु दशधा कार्यं ब्राह्मणस्वं युधिष्ठिर ।
तत्र तेनैव हर्तव्याश्चत्वारोंशाः पितुर्धनात् ॥ १३.८२.१२ ॥
Nach diesen Regeln soll das Gut des Brahmanen in zehn Teile geteilt werden, o Yudhiṣṭhira. Davon soll der Sohn der Brahmanin vier Anteile aus dem Vermögen seines Vaters nehmen.
13.82.13
त्रियायास्तु यः पुत्रो ब्राह्मणः सोप्यसंशयः ।
स तु मातुर्विशेषेण त्रीनंशान्हर्तुमर्हति ॥ १३.८२.१३ ॥
Der Sohn einer Frau, der ein Brahmane ist, ist zweifellos ebenso. Wegen seiner Mutter besonders hat er das Recht, drei Anteile zu nehmen.
13.82.14
वर्णे तृतीये जातस्तु वैश्यायां ब्राह्मणादपि ।
द्विरंशस्तेन हर्तव्यो ब्राह्मणस्वाद्युधिष्ठिर ॥ १३.८२.१४ ॥
Im dritten Varṇa geboren, von einer Vaiśya-Frau durch einen Brahmanen, soll auch er, o Yudhiṣṭhira, zwei Anteile vom Reichtum des Brahmanen nehmen.
13.82.15
शूद्रायां ब्राह्मणाज्जातो नित्यादेयधनः स्मृतः ।
अल्पं चापि प्रदातव्यं शूद्रापुत्राय भारत ॥ १३.८२.१५ ॥
Von einem Brahmanen und einer Śūdra-Frau geboren, gilt er als jemand, dessen Reichtum stets gegeben werden muss. Auch ein wenig soll dem Sohn einer Śūdra-Frau gegeben werden, o Nachkomme des Bharata.
13.82.16
दशधा प्रविभक्तस्य धनस्यैव भवेत्क्रमः ।
सवर्णासु तु जातानां समान्भागान्प्रकल्पयेत् ॥ १३.८२.१६ ॥
Für den in zehn Teile geteilten Reichtum soll die Reihenfolge so sein; aber unter denen, die von Frauen desselben Varṇa geboren sind, sollen gleiche Anteile festgelegt werden.
13.82.17
अब्राह्मणं तु मन्यन्ते शूद्रापुत्रमनैपुणात् ।
त्रिषु वर्णेषु जातो हि ब्राह्मणाद्ब्राह्मणो भवेत् ॥ १३.८२.१७ ॥
Doch die Leute betrachten den Sohn einer Śūdra-Frau aus Mangel an Fähigkeit als Nicht-Brahmanen. Obwohl in den drei Varṇa geboren, soll der von einem Brahmanen Gezeugte Brahmane werden.
13.82.18
स्मृताश्च वर्णाश्चत्वारः पञ्चमो नाधिगम्यते ।
हरेच्च दशमं भागं शूद्रापुत्रः पितुर्धनात् ॥ १३.८२.१८ ॥
Nur vier Varṇa werden erinnert; ein fünfter ist nicht zu finden. Der Sohn einer Śūdra-Frau soll ein Zehntel des Reichtums seines Vaters nehmen.
13.82.19
तत्तु दत्तं हरेत्पित्रा नादत्तं हर्तुमर्हति ।
अवश्यं हि धनं देयं शूद्रापुत्राय भारत ॥ १३.८२.१९ ॥
Nur was der Vater gegeben hat, darf er nehmen; was nicht gegeben wurde, darf er nicht beanspruchen. O Bhārata, dem Sohn der Śūdra-Frau muss gewiss Reichtum gegeben werden.
13.82.20
आनृशंस्यं परो धर्म इति तस्मै प्रदीयते ।
यत्रतत्र समुत्पन्नं गुणायैवोपपद्यते ॥ १३.८२.२० ॥
Mitgefühl ist die höchste Pflicht, daher wird es ihm gewährt. Wo immer es entsteht, ist es nur der Tugend angemessen.
13.82.21
यद्यप्येष सुपुत्रः स्यादपुत्रो यदि वा भवेत् ।
नाधिकं दशमाद्दद्याच्छूद्रापुत्राय भारत ॥ १३.८२.२१ ॥
Ob dieser ein guter Sohn ist oder ohne Sohn bleibt, o Bhārata: dem Sohn der Śūdra-Frau darf man nicht mehr als ein Zehntel geben.
13.82.22
स्मृत एकश्चतुर्भागः कन्याभागस्तु धर्मतः ।
अभ्रातृका समग्राहा चार्धास्येत्यपरे विदुः ॥ १३.८२.२२ ॥
Nach dem dharma gilt der Anteil der Tochter als ein Viertel. Doch die ohne Brüder erhält das Ganze; andere meinen, sie erhält die Hälfte.
13.82.23
त्रैवार्विकाद्यदा भक्तादधिकं स्याद्द्विजस्य तु ।
यजेत तेन द्रव्येण न वृथा साधयेद्धनम् ॥ १३.८२.२३ ॥
Wenn ein Zweimalgeborener Reichtum besitzt, der über den Unterhalt für drei Jahre hinausgeht, soll er mit diesem Reichtum opfern; er soll Reichtum nicht vergeblich anhäufen.
13.82.24
त्रिसहस्रपरो दायः स्त्रियै देयो धनस्य वै ।
भर्त्रा तच्च धनं दत्तं यथार्हं भोक्तुमर्हति ॥ १३.८२.२४ ॥
Einer Frau muss ein Anteil am Reichtum bis zu dreitausend gegeben werden. Jenen Reichtum, den ihr Gatte gab, darf sie gebührend genießen.
13.82.25
स्त्रीणां तु पतिदायाद्यमुपभोगफलं स्मृतम् ।
नापहारं स्त्रियः कुर्युः पितृवित्तात्कथञ्चन ॥ १३.८२.२५ ॥
Für Frauen gilt das Erbe des Gatten als Frucht des Genusses. Frauen sollen auf keine Weise das Vermögen des Vaters an sich reißen.
13.82.26
स्त्रियास्तु यद्भवेद्वित्तं पित्रा दत्तं युधिष्ठिर ।
ब्राह्मण्यास्तद्धरेत्कन्या यथा पुत्रस्तथाऽस्य सा ॥ १३.८२.२६ ॥
O Yudhiṣṭhira, was der Vater einer Frau an Vermögen gegeben hat, das soll die Tochter der Brahmanin nehmen; wie ein Sohn das Vermögen seines Vaters nimmt, so nimmt auch sie es.
13.82.27
सा हि पुत्रसमा राजन्विहिता कुरुनन्दन ।
एवमेव समुद्दिष्टो धर्मो वै भरतर्षभ।
एवं धर्ममनुस्मृत्य न वृथा साधयेद्धनम् ॥ १३.८२.२७ ॥
Sie wird tatsächlich einem Sohn gleichgestellt, o König, o Freude der Kurus. So ist das Gesetz verkündet worden, o Stier der Bharatas. Wer dieses Gesetz bedenkt, soll Reichtum nicht vergeblich erstreben.
13.82.28
शूद्रायां ब्राह्मणाज्जातो यद्यदेयधनः स्मृतः ।
केन प्रतिविशेषेण दशमोऽप्यस्य दीयते ॥ १३.८२.२८ ॥
Warum wird dem Sohn, der von einem Brahmanen mit einer Śūdra-Frau gezeugt wurde, obwohl es heißt, Vermögen müsse ihm gegeben werden, durch welche besondere Unterscheidung ein Zehntel gegeben?
13.82.29
ब्राह्मण्यां ब्राह्मणाज्जातो ब्राह्मणः स्यान्न संशयः ।
क्षत्रियायां तथैव स्याद्वैश्यायामपि चैव हि ॥ १३.८२.२९ ॥
Der Sohn, den ein Brahmane mit einer brahmanischen Frau zeugt, ist sicherlich ein Brahmane, ohne Zweifel. Ebenso ist es bei einer Kṣatriya-Frau und auch bei einer Vaiśya-Frau.
13.82.30
कस्मात्तु विषमं भागं भजेरन्नृपसत्तम ।
यदा सर्वे त्रयो वर्णास्त्वयोक्ता ब्राह्मणा इति ॥ १३.८२.३० ॥
O Bester der Könige, da du erklärt hast, dass alle drei Klassen Brahmanen sind, warum sollten sie dann einen ungleichen Anteil erhalten?
13.82.31
दारा इत्युच्यते लोके नाम्नैकेन परन्तप ।
प्रोक्तेनि चैव नाम्नाऽयं विशेषः सुमहान्भवेत् ॥ १३.८२.३१ ॥
O Vernichter der Feinde, in der Welt heißt es mit einem einzigen Namen »dārāḥ« (Ehefrauen); doch ein Unterschied im Namen macht einen großen Unterschied.
13.82.32
तिस्रः कृत्वा पुरो भार्याः पश्चाद्विन्देत ब्राह्मणीम् ।
सा ज्येष्ठा सा च पूज्या स्यात्सा च ताभ्यो गरीयसी ॥ १३.८२.३२ ॥
Nachdem man zuerst drei Ehefrauen genommen hat, soll man danach eine Brahmanenfrau heiraten; sie ist die Älteste und zu ehren, und sie ist gewichtiger als alle jene.
13.82.33
स्नानं प्रसाधनं भर्तुर्दन्तधावनमुञ्जनम् ।
हव्यं कव्यं च यच्चान्यद्धर्मयुक्तं गृहे भवेत् ॥ १३.८२.३३ ॥
Das Baden des Gatten, seine Pflege, das Zähneputzen, das Auftragen des Augenpuders, das Opfer für die Götter und die Ahnen, und was sonst im Haus dem Dharma gemäß ist — das alles soll die Ehefrau verrichten.
13.82.34
न तस्यां जातु तिष्ठन्त्यामन्या तत्कर्तुमर्हति ।
ब्राह्मणीत्वेव कुर्याद्वा ब्राह्मणस्य युधिष्ठिर ॥ १३.८२.३४ ॥
Solange sie da ist, darf es niemals eine andere tun; oder aber, o Yudhiṣṭhira, soll es die brahmanische Ehefrau des Brahmanen tun.
13.82.35
अन्नं पानं च माल्यं च वासांस्याभरणानि च ।
ब्राह्मण्यैतानि देयानि भर्तुः सा हि गरीयसी ॥ १३.८२.३५ ॥
Speise, Trank, Girlanden, Kleider und Schmuck sollen dem Gatten von der brahmanischen Ehefrau gegeben werden; sie ist in der Tat die Gewichtigere.
13.82.36
मनुनाऽभिहितं शास्त्रं यच्चापि कुरुनन्दन ।
तत्राप्येष महाराज दृष्टो धर्मः सनातनः ॥ १३.८२.३६ ॥
O Wonne der Kuru, auch im von Manu verkündeten Lehrbuch, o großer König, wird dieser ewige Dharma gesehen.
13.82.37
अथ चेदन्यथा कुर्याद्यदि कामाद्युधिष्ठिर ।
यथा ब्राह्मणचाण्डालः पूर्वदृष्टस्तथैव सः ॥ १३.८२.३७ ॥
Handelt aber jemand aus Begierde anders, o Yudhiṣṭhira, so wird er genau wie der Brahmane und der Caṇḍāla, wie zuvor gesehen.
13.82.38
ब्राह्मण्याः सदृशः पुत्रः क्षत्रियायाश्च यो भवेत् ।
राजन्विशेषो यस्त्वत्र वर्णयोरुभयोरपि ॥ १३.८२.३८ ॥
Der Sohn einer Brahmanenfrau kann dem Sohn einer Kṣatriya-Frau gleichen; o König, es gibt hier auch den Unterschied zwischen beiden Varṇas.
13.82.39
न तु जात्या समा लोके ब्राह्मण्याः क्षत्रिया भवेत् ।
ब्राह्मण्याः प्रथमः पुत्रो भूयान्स्याद्राजसत्तम ॥ १३.८२.३९ ॥
Doch in der Welt kann eine Kṣatriya-Frau der Abstammung nach einer Brahmanenfrau nicht gleichkommen; der erste Sohn der Brahmanenfrau wird der Größere sein, o Bester der Könige.
13.82.40
भूयोभूयोपि संहार्यः पितृवित्ताद्युधिष्ठिर ।
यथा न सदृशी जातु ब्राह्मण्याः क्षत्रिया भवेत् ॥ १३.८२.४० ॥
O Yudhiṣṭhira, immer wieder soll ein Anteil vom väterlichen Vermögen und dergleichen zurückgehalten werden, damit eine Kṣatriya-Frau niemals einer Brahmanenfrau gleichkommt.
13.82.41
क्षत्रियायास्तथा वैश्या न जातु सदृशी भवेत् ।
श्रीश्च राज्यं च कोशश्च क्षत्रियाणां युधिष्ठिर ॥ १३.८२.४१ ॥
Ebenso kann eine Vaiśya-Frau niemals einer Kṣatriya-Frau gleichkommen. O Yudhiṣṭhira, Wohlstand, Königreich und Schatzkammer gehören den Kṣatriyas.
13.82.42
विहितं दृश्यते राजन्सागरान्तां च मेदिनीम् ।
क्षत्रियो हि स्वधर्मेण श्रियं प्राप्नोति भूयसीम्।
राजा दण्डधरो राजन्रक्षा नान्यत्र क्षत्रियात् ॥ १३.८२.४२ ॥
O König, die vom Ozean umgrenzte Erde erscheint dem Kṣatriya zugewiesen; durch seine eigene Pflicht erlangt der Kṣatriya großen Wohlstand. Der König trägt den Stab der Strafe; o König, Schutz kommt von niemand anderem als vom Kṣatriya.
13.82.43
ब्राह्मणा हि महाभाग देवानामपि देवताः ।
तेषु राजा प्रवर्तेत पूजया विधिपूर्वकम् ॥ १३.८२.४३ ॥
O du Glückseliger, die Brahmanen sind die Götter selbst der Götter. Der König soll sich ihnen gegenüber mit Ehrfurcht und nach Vorschrift verhalten.
13.82.44
प्रणीतमृषिभिर्ज्ञात्वा धर्मं शाश्वतमव्ययम् ।
लुप्यमानं स्वधर्मेण क्षत्रियो रक्षति प्रजाः ॥ १३.८२.४४ ॥
Der Kṣatriya, der das von den Weisen verkündete ewige und unvergängliche Dharma kennt, schützt die Untertanen, wenn es durch die eigene Pflicht zerstört wird.
13.82.45
दस्युभिर्ह्रियमाणं च धनं दारांश्च सर्वशः ।
सर्वेषामेव वर्णानां त्राता भवति पार्थिवः ॥ १३.८२.४५ ॥
Wenn Räuber Reichtum und Frauen von allen Seiten fortschleppen, wird allein der König zum Beschützer aller Stände.
13.82.46
भूयान्स्यात्क्षत्रियापुत्रो वैश्यापुत्रान्न संशयः ।
भूयस्तेनापि हर्तव्यं पितृवित्ताद्युधिष्ठिर ॥ १३.८२.४६ ॥
Zweifellos ist der Sohn einer Kṣatriya-Frau mehr als der Sohn einer Vaiśya-Frau. Yudhiṣṭhira, auch von ihm soll aus dem väterlichen Vermögen etwas genommen werden.
13.82.47
उक्तं ते विधिवद्राजन्ब्राह्मणस्य पितामह ।
इतरेषां तु वर्णानां कथं वै नियमो भवेत् ॥ १३.८२.४७ ॥
O König, o Großvater, du hast mir nach der Vorschrift über den Brahmanen berichtet. Wie aber wäre die Regel für die übrigen Stände?
13.82.48
क्षत्रियस्यापि भार्ये द्वे विहिते कुरुनन्दन ।
तृतीया च भवेच्छूद्रा न तु दृष्टा न तु स्मूता ॥ १३.८२.४८ ॥
O Wonne der Kuru, für den Kṣatriya sind zwei Frauen vorgeschrieben. Eine dritte könnte eine Śūdra-Frau sein, doch sie wurde nicht gesehen und ist auch in der Smṛti nicht verzeichnet.
13.82.49
एष एव क्रमो हि स्यात्क्षत्रियाणां युधिष्ठिर ।
अष्टधा तु भवेत्कार्यं क्षत्रियस्वं जनाधिप ॥ १३.८२.४९ ॥
Yudhiṣṭhira, dies soll tatsächlich die Regel für die Kṣatriyas sein. Herr der Menschen, der Besitz eines Kṣatriya soll in acht Teile geteilt werden.
13.82.50
क्षत्रियाया हरेत्पुत्रश्चतुरोंशान्पितुर्धनात् ।
युद्धावहारिकं यच्च पितुः स्वात्स हरेत्तु तत् ॥ १३.८२.५० ॥
Der Sohn einer Kṣatriya-Frau soll vier Anteile aus dem Vermögen seines Vaters nehmen. Und die Kriegsbeute, die dem Vater eigen ist, soll er nehmen.
13.82.51
वैश्यापुत्रस्तु भागांस्त्रीञ्शूद्रापुत्रस्तथाष्टमम् ।
एकैव हि भवेद्भार्या वैश्यस्य कुरुनन्दन। ॥ १३.८२.५१ ॥
Der Sohn einer Vaiśya-Frau soll drei Anteile nehmen, ebenso der Sohn einer Śūdra-Frau einen achten Anteil. Freude der Kurus, ein Vaiśya soll nur eine Frau haben.
13.82.52
द्वितीया तु भवेच्छूद्रा न तु दृष्टा न तु स्मृता ।
वैश्यस्य वर्तमानस्य वैश्यायां भरतर्षभ। ॥ १३.८२.५२ ॥
Eine zweite Frau mag eine Śūdra-Frau sein, doch sie ist weder beobachtet noch in der Smṛti vorgeschrieben. Stier der Bharatas, solange der Vaiśya lebt, von einer Vaiśya-Frau.
13.82.53
शूद्रायां चापि कौन्तेय तयोर्विनियमः स्मृतः ।
पञ्चधा तु भवेत्कार्यं वैश्यस्वं भरतर्षभ। ॥ १३.८२.५३ ॥
Sohn Kuntīs, die Regel für beide ist auch in der Smṛti für die Śūdra-Frau vorgeschrieben. Stier der Bharatas, das Vermögen eines Vaiśya soll in fünf Teile geteilt werden.
13.82.54
तयोरपत्ये वक्ष्यामि विभागं च जनाधिप ।
वैश्यापुत्रेण हर्तव्याश्चत्वारोंशाः पितुर्धनात्। ॥ १३.८२.५४ ॥
Ich werde die Teilung der Nachkommen dieser beiden darlegen. Herr der Menschen, der Sohn einer Vaiśya-Frau soll vier Anteile aus dem Vermögen seines Vaters nehmen.
13.82.55
पञ्चमस्तु स्मृतोः भागः शूद्रापुत्राय भारत ।
सोपि दत्तं हरेत्पित्रा नादत्तं हर्तुमर्हति। ॥ १३.८२.५५ ॥
Der fünfte Anteil wird dem Sohn einer Śūdra-Frau zugesprochen, o Bhārata. Auch er darf nur nehmen, was der Vater gegeben hat; was nicht gegeben wurde, darf er nicht beanspruchen.
13.82.56
त्रिमिर्वर्णैः सदा जातः शूद्रो देयधनो भवेत् ॥ १३.८२.५६ ॥
Wer stets aus den drei Klassen geboren ist, ist ein Śūdra; sein Vermögen soll gegeben werden.
13.82.57
शूद्रस्य स्यात्सवर्णैव भार्या नान्या कथञ्चन ।
समभागाश्च पुत्राः स्युर्यदि पुत्रशतं भवेत् ॥ १३.८२.५७ ॥
Die Frau eines Śūdra muss von gleicher Klasse sein, niemals eine andere. Auch wenn es hundert Söhne gibt, haben sie gleiche Anteile.
13.82.58
जातानां समवर्णायाः पुत्राणामविशेषतः ।
सर्वेषामेव वर्णानां समभागो धनात्स्मृतः ॥ १३.८२.५८ ॥
Unter den Söhnen einer Frau gleicher Klasse gibt es keinen Unterschied; für die Söhne aller Klassen wird ein gleicher Anteil am Vermögen erklärt.
13.82.59
ज्येष्ठस्य भागो ज्येष्ठः स्यादेकांशो यः प्रधानतः ।
एष दायविधिः पार्थ पूर्वमुक्तः स्वयंभुवा ॥ १३.८२.५९ ॥
Der Anteil des Ältesten gehört dem Ältesten, der hauptsächlich ein Anteil ist. Diese Erbordnung, o Pārtha, wurde einst vom Selbstexistierenden verkündet.
13.82.60
समवर्णासु जातानां विशेषोऽस्त्यपरो नृप ।
विवाहवैशिष्ट्यकृतः पूर्वपूर्वो विशिष्यते ॥ १३.८२.६० ॥
O König, unter den Söhnen von Frauen gleicher Klasse gibt es noch einen anderen Unterschied, der aus der Verschiedenheit der Eheschließung entsteht: Der Sohn der früher verheirateten Frau gilt als höher.
13.82.61
हरेज्ज्येष्ठः प्रधानांशमेकभार्यासुतेष्वपि ।
मध्यमो मध्यमं चैव कनीयांस्तु कनीयसम् ॥ १३.८२.६१ ॥
Auch unter den Söhnen einer einzigen Frau soll der Älteste den Hauptanteil nehmen; der mittlere den mittleren Anteil und der jüngste den jüngsten Anteil.
13.82.62
एवं जातिषु सर्वासु सवर्णः श्रेष्ठतां गतः ।
महर्षिरपि चैतद्वै मारीचः काश्यपोऽब्रवीत् ॥ १३.८२.६२ ॥
So erlangt unter allen Kasten derjenige von gleichem varṇa Vorzüglichkeit. Auch der große Weise Mārīca Kāśyapa hat dies gesagt.