مہابھارت · ادھیائے 13.84
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.84.1
ब्रूहि तात कुरुश्रेष्ठ वर्णानां त्वं पृथक् पृथक् ।
कीदृश्यां कीदृशाश्चापि पुत्राः कस्य च के च ते ॥ १३.८४.१ ॥
اے تات، کروؤں میں سب سے افضل، ورنوں کے مطابق ایک ایک کر کے بیان کیجیے: کس قسم کی بیوی سے کس قسم کے بیٹے ہوتے ہیں، وہ کس کے کہلاتے ہیں، اور وہ کون ہیں؟
13.84.2
विप्रवादाः सुबहवः श्रूयन्ते पुत्रकारिणाम् ।
अत्र नो मुह्यतां राजन्संशयं छेत्तुमर्हसि ॥ १३.८४.२ ॥
اولاد پیدا کرنے کے بارے میں عالموں کے بہت سے اقوال سنے جاتے ہیں۔ اے راجا، اس میں ہم حیران ہیں؛ ہمارا شک دور کرنے کے آپ ہی لائق ہیں۔
13.84.3
आत्मा पुत्रस्तु विज्ञेयः प्रथमो बहुधा परे ॥ १३.८४.३ ॥
اپنے جیسا بیٹا ہی پہلا جاننا چاہیے؛ دوسرے کئی طرح کے ہیں۔
13.84.4
स्वे क्षेत्रे संस्कृते यस्तु पुत्रमुत्पादयेत्स्वयम् ।
तमौरसं विजानीयात्पुत्रं प्रथमकल्पितम् ॥ १३.८४.४ ॥
جو اپنے ہی سنوارے ہوئے کھیت (بیوی) میں خود بیٹا پیدا کرے — اسے اوررس بیٹا جاننا چاہیے، جو پہلا مقرر ہے۔
13.84.5
अग्निं प्रजापतिं चेष्ट्वा वराय प्रतिपादिता ।
पुत्रिका स्याद्दुहितरि सङ्कल्पे वाऽपि वा सुतः ॥ १३.८४.५ ॥
آگ اور پرجاپتی کی پوجا کر کے دولہا کو دی گئی بیٹی 'پتریکا' ہوتی ہے؛ یا بیٹی میں ارادے سے (بیٹے کا حق) ہوتا ہے، یا بیٹا ہی۔
13.84.6
तल्पे जातः प्रमीतस्य क्लीबस्य पतितस्य वा ।
स्वधर्मेण नियुक्तो यः स पुत्रः क्षेत्रजः स्मृतः ॥ १३.८४.६ ॥
مرے ہوئے، نامرد یا پتت کے بستر (بیوی) میں پیدا ہونے والا، یا اپنے دھرم کے مطابق مقرر کیا گیا جو ہو — وہ بیٹا 'کشیترج' یاد کیا گیا ہے۔
13.84.7
माता पिता च दद्यातां यमद्भिः पुत्रमापदि ।
सदृशप्रीतिसंयुक्तो विज्ञेयो दत्रिमः सुतः ॥ १३.८४.७ ॥
اگر ماں اور باپ آفت میں ضابطوں کے ساتھ بیٹا دے دیں، اور وہ برابر کی محبت سے جڑا ہو، تو اسے دتّریم (گود لیا ہوا بیٹا) سمجھنا چاہیے۔
13.84.8
सदृशं तु प्रकुर्याद्यं गुणदोषविचक्षणम् ।
पुत्रं पुत्रगुणैर्युक्तं विज्ञेयः स तु कृत्रिमः ॥ १३.८४.८ ॥
جو گُن اور دوش کو پرکھنے میں ماہر، بیٹے کی خوبیوں سے آراستہ کسی موزوں شخص کو اپنا بنا لے، اسے کرتریم (بنائے ہوئے) بیٹے کی طرح جاننا چاہیے۔
13.84.9
उत्पद्यते यस्य गूढं न च ज्ञायेत कस्यचित् ।
स भवेद्गूढजो नाम तस्य स्याद्यस्य तल्पतः ॥ १३.८४.९ ॥
جس (بیٹے) کی پیدائش چھپ کر ہو اور کسی کو معلوم نہ ہو، وہ گُوڑھج کہلاتا ہے؛ وہ اسی کا ہوتا ہے جس کی خواب گاہ سے وہ پیدا ہوا۔
13.84.10
मातापितृभ्यामुत्सृष्टस्तयोरन्यतरेण वा ।
यं पुत्रं प्रतिगृह्णीयादपविद्धः स उच्यते ॥ १३.८४.१० ॥
ماں یا باپ میں سے کسی ایک نے یا دونوں نے جو بیٹا چھوڑ دیا ہو، اسے جو کوئی قبول کرے، اسے اپویدّھ (چھوڑا ہوا) کہا جاتا ہے۔
13.84.11
पितृवेश्मनि कन्या तु यं पुत्रं जनयेद्रहः ।
तं कानीनं वदन्नाम्ना वोढुः कन्यासमुद्भवे ॥ १३.८४.११ ॥
باپ کے گھر میں کنواری لڑکی چھپ کر جس بیٹے کو جنم دے، اسے کانین کہنا چاہیے؛ لڑکی کی پیدائش کے وقت وہ شوہر (وَوڑھا) کا ہوتا ہے۔
13.84.12
या गर्भिणी संस्क्रियते ज्ञाताऽज्ञातापि वा सती ।
वोढुः स गर्भो भवति सहोढ इति उच्यते ॥ १३.८४.१२ ॥
جو حاملہ عورت، معلوم ہو یا نامعلوم، ستی کے طور پر سنسکار پاتی ہے، وہ حمل شوہر (وَوڑھا) کا ہوتا ہے؛ اسے سہوڑھ کہا جاتا ہے۔
13.84.13
क्रीणीयाद्यस्त्वपर्यार्थं मातापित्रोर्यमन्तिकात् ।
स क्रीतकः सुतस्तस्य सदृशोऽसदृशोपि वा ॥ १३.८४.१३ ॥
جو شخص ماں باپ کے پاس سے کسی مقصد کے لیے (بچے کو) خرید لیتا ہے، وہ کریتک بیٹا کہلاتا ہے؛ وہ اس کے مماثل ہو یا غیر مماثل۔
13.84.14
या पत्या वा परित्यक्ता विधवा वा स्वकेच्छया ।
उत्पादयति पुनर्भूत्वा स पौनर्भव उच्यते ॥ १३.८४.१४ ॥
جو عورت شوہر کی چھوڑی ہوئی یا بیوہ ہو اور اپنی مرضی سے دوبارہ شادی کر کے اولاد پیدا کرے، وہ اولاد پونربھو کہلاتی ہے۔
13.84.15
सा चेदक्षतयोनिः स्याद्गतप्रत्याङ्गताऽपि वा ।
पौनर्भवेन भर्त्रा सा पुनसंस्कारमर्हति ॥ १३.८४.१५ ॥
اگر وہ اکشت یونی ہو، یا جا کر واپس آئی ہو، تو وہ پونربھو شوہر کے ساتھ دوبارہ سنسکار کے لائق ہے۔
13.84.16
मातापितृहनो यः स्यात्त्यक्तो वा स्यादकारणम् ।
आत्मानं स्पर्शयेद्यस्तु स्वयंदत्तस्तु स स्मृतः ॥ १३.८४.१६ ॥
جو ماں باپ کا قاتل ہو، یا بلا وجہ چھوڑا گیا ہو، یا جو خود کو سپرد کر دے، وہ سوئم دتّ کہلاتا ہے۔
13.84.17
यं ब्राह्मणस्तु शूद्रायां कामादुत्पादयेत्सुतम् ।
स पावयन्नेव शवस्तस्मात्पारशवः स्मृतः ॥ १३.८४.१७ ॥
جو بیٹا برہمن شودر عورت سے خواہش کے تحت پیدا کرتا ہے، وہ گویا لاش کو بھی پاک کرنے والا ہے — اسی لیے وہ پارشَو کہلاتا ہے۔
13.84.18
दास्यां वा दासदास्यां वा यः शूद्रस्य सुतो भवेत् ।
सोऽनुज्ञातो हरेदंशमिति धर्मो व्यवस्थितः ॥ १३.८४.१८ ॥
باندی یا غلام کی باندی سے جو شودر کا بیٹا ہو، وہ اجازت پا کر حصہ لے سکتا ہے — یہی قائم شدہ دھرم ہے۔
13.84.19
क्षेत्रजादीन्सुतानेतानेकादश यथोदितान् ।
पुत्रप्रतिनिधीनाहुः क्रियालोपान्मनीषिणः ॥ १३.८४.१९ ॥
پہلے بیان کیے گئے کشیتر جا وغیرہ یہ گیارہ بیٹے، رسموں کے ترک ہونے کے سبب دانشور انہیں بیٹوں کا نائب کہتے ہیں۔
13.84.20
प्रातॄणामेकजातानामेकश्चेत्पुत्रवान्भवेत् ।
सर्वांस्तांस्तेन पुत्रेण पुत्रिणो मनुरब्रवीत् ॥ १३.८४.२० ॥
ایک ہی ماں سے پیدا ہونے والے بھائیوں میں سے اگر کسی ایک کے بیٹا ہو، تو منو نے کہا کہ اُس ایک بیٹے سے وہ سب بیٹے والے ہو جاتے ہیں۔
13.84.21
सर्वासामेकपत्नीनामेका चेत्पुत्रिणी भवेत् ।
सर्वास्तास्तेन पुत्रेण प्राह पुत्रवतीर्मनुः ॥ १३.८४.२१ ॥
ایک شوہر کی سب بیویوں میں سے ایک کے بیٹا ہو، تو منو نے کہا کہ اُس ایک بیٹے سے وہ سب بیٹے والیاں ہو جاتی ہیں۔
13.84.22
आत्मा पुत्रश्च विज्ञेयस्तस्यानन्तरजश्च यः ।
निरुक्तजश्च विज्ञेयः सुतः प्रसृतजस्तथा ॥ १३.८४.२२ ॥
آتم ج بیٹے کو اور اُس کے بعد پیدا ہونے والے کو جاننا چاہیے؛ نرُکت ج کو بھی جاننا چاہیے، اور اسی طرح پرسرت ج کو بھی۔
13.84.23
पतितस्य तु भार्याया भर्त्रा सुसमवेतया ।
तथा दत्तकृतौ पुत्रावध्यूढश्च तथाऽपरः ॥ १३.८४.२३ ॥
پتت شوہر کی بیوی سے، شوہر کے ساتھ اچھی طرح مل کر پیدا ہونے والا بیٹا؛ دتّک اور کرت بیٹے؛ ادھیوڑھ اور ایک اور۔
13.84.24
षडपध्वंसजाश्चापि कानीनापसदास्तथा ।
इत्येते वै समाख्यातास्तान्विजानीहि भारत ॥ १३.८४.२४ ॥
چھ اپدھوَنس ج، اور کانین اور اپسد بھی — اس طرح یہ بیان کیے گئے ہیں؛ اے بھارت، انہیں جان لو۔
13.84.25
षडपध्वंसजाः के स्युः के वाऽप्यपसदास्तथा ।
एतत्सर्वं यथातत्त्वं व्याख्यातुं मे त्वमर्हसि ॥ १३.८४.२५ ॥
षड्पध्वंसज کون ہیں، اور اپسد کون ہیں؟ یہ سب یथार्थ طور پر مجھے سمجھانا آپ کے لائق ہے۔
13.84.26
त्रिषु वर्णेषु ये पुत्रा ब्राह्मणस्य युधिष्ठिर ।
वर्णयोश्च द्वयोः स्यातां यौ राजन्यस्य भारत ॥ १३.८४.२६ ॥
اے یدھشٹھر، برہمن کے جو بیٹے تین ورنوں میں ہوتے ہیں، اور اے بھارت، کشتری کے جو دو ورنوں میں ہوتے ہیں، وہ دو ہیں۔
13.84.27
एको द्विवर्ण एवाथ तथाऽत्रैवोपलक्षितः ।
षडपध्वंसजास्ते हि तथैवापसदाञ्शृणु ॥ १३.८४.२७ ॥
ایک دوِورن ہے؛ یہاں بھی وہ اسی طرح نشان زد ہے۔ وہ شڈپدھّنسج ہیں۔ اپسدوں کے بارے میں بھی اسی طرح سنو۔
13.84.28
चाण्डालो व्रात्यवर्णौ तु ब्राह्मण्यां क्षत्रियासु च ।
वैश्यायां चैव शूद्रस्य लक्ष्यास्तेऽपसदास्त्रयः ॥ १३.८४.२८ ॥
چانڈال اور ورات्य ورن برہمنی سے، کشتری عورتوں سے، ویشیا سے اور شودر سے پیدا ہوتے ہیں؛ یہ تینوں اپسد کہلاتے ہیں۔
13.84.29
मागधो वामकश्चैव द्वौ वैश्यस्योपलक्षितौ ।
ब्राह्मण्यां क्षत्रियायां च क्षत्रियस्यैक एव तु ॥ १३.८४.२९ ॥
ماگدھ اور وامک، ویشیہ سے پہچانے جانے والے دو ہیں؛ برہمنی اور کشتری عورت سے اور کشتری سے ایک ہی۔
13.84.30
ब्राह्मण्यां लक्ष्यते सूत इत्येतेऽपसदाः स्मृताः ।
पुत्रा ह्येते न शक्यन्ते मिथ्या कर्तुं नराधिप ॥ १३.८४.३० ॥
برہمنی سے سوت پیدا ہوتا ہے، یوں نشان زد ہے — یہ اپسد کہے گئے ہیں۔ اے نرادھپ، ان بیٹوں کو جھوٹا نہیں کیا جا سکتا۔
13.84.31
क्षेत्रजं केचिदेवाहुः सुतं केचित्तु शुक्रजम् ।
तुल्यावेतौ सुतौ कस्य तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १३.८४.३१ ॥
کچھ لوگ کھیترج کو بیٹا کہتے ہیں اور کچھ شکرج کو۔ یہ دونوں کس کے برابر بیٹے ہیں؟ اے پتامہ، یہ مجھے بتائیے۔
13.84.32
रेतजो वा भवेत्पुत्रः पुत्रो वा क्षत्रेजो भवेत् ।
अध्यूढः समयं भित्त्वेत्येतदेव निबोध मे ॥ १३.८४.३२ ॥
رتج بیٹا ہو سکتا ہے، یا کھیترج بیٹا؛ یا معاہدہ توڑ کر ادھیوڑھ بیٹا — یہی مجھ سے سمجھ لو۔
13.84.33
रेतजं विद्म वै पुत्रं क्षत्रेजस्यागमः कथम् ।
अध्यूढं विद्म वै पुत्रं भित्त्वा तु समयं कथम् ॥ १३.८४.३३ ॥
رتج بیٹے کو ہم جانتے ہیں؛ لیکن کھیترج بیٹے کا آنا کیسے ہوا؟ ادھیوڑھ بیٹے کو بھی ہم جانتے ہیں؛ لیکن معاہدہ توڑ کر وہ کیسے؟
13.84.34
आत्मजं पुत्रमुत्पाद्य यस्त्यजेत्कारणान्तरे ।
न तत्र कारणं रेतः स क्षेत्रस्वामिनो भवेत् ॥ १३.८४.३४ ॥
جو اپنے ہی جنے بیٹے کو پیدا کر کے کسی اور سبب سے ترک کر دے — وہاں منی سبب نہیں؛ وہ کھیت کے مالک کا ہوگا۔
13.84.35
पुत्रकामो हि पुत्रार्थे यां वृणीते विशाम्पते ।
तत्र क्षेत्रं प्रमाणं स्यान्न वै तत्रात्मजः सुतः ॥ १३.८४.३५ ॥
جو پتر کی خواہش رکھنے والا پتر کے لیے جس (عورت) کو چنتا ہے، اے پرجاپتی — وہاں کھیت ہی سند ہے؛ وہاں اپنا جنا بیٹا سند نہیں ہوتا۔
13.84.36
अन्यत्र क्षेत्रजः पुत्रो लक्ष्यते भरतर्षभ ।
न ह्यात्मा शक्यते हन्तुं दृष्टान्तोपगतो ह्यसौ ॥ १३.८४.३६ ॥
اے بھرتوں میں بیل، دوسری صورت میں کھیترج ہی بیٹا سمجھا جاتا ہے؛ اپنی ذات کو ہلاک نہیں کیا جا سکتا، کیونکہ وہ مثال کے طور پر آ چکا ہے۔
13.84.37
क्वचिच्च कुतकः पुत्रः सङ्ग्रहादेव लक्ष्यते ।
न तत्र रेतः क्षेत्रं वा प्रमाणं स्याद्युधिष्ठिर ॥ १३.८४.३७ ॥
کبھی کبھی گود لیا ہوا بیٹا محض قبول کرنے سے ہی پہچانا جاتا ہے۔ اے یدھشٹھر، وہاں بیج یا کھیت دلیل نہیں ہوتے۔
13.84.38
कीदृशः कृतकः पुत्रः सङ्ग्रहादेव लक्ष्यते ।
शुक्रं क्षेत्रं प्रमाणं वा यत्र लक्ष्यं न भारत ॥ १३.८४.३८ ॥
گود لیا ہوا بیٹا کیسا ہوتا ہے جو محض قبول کرنے سے پہچانا جاتا ہے؟ اے بھارت، جہاں بیج یا کھیت دلیل نہ ہوں اور کوئی نشانہ بھی نہ ہو، وہ کون سی جگہ ہے؟
13.84.39
मातापितृभ्यां यस्त्यक्तः पथि यस्तं प्रकल्पयेत् ।
न चास्य मातापितरौ ज्ञायेतां स हि कृत्रिमः ॥ १३.८४.३९ ॥
جسے ماں باپ نے چھوڑ دیا ہو اور جو راستے میں ملے، اسے جو اپنا لے، اور جس کے ماں باپ معلوم نہ ہوں، وہی مصنوعی بیٹا ہے۔
13.84.40
अस्वामिकस्य स्वामित्वं यस्मिन्सम्प्रतिलक्ष्यते ।
यो वर्णः पोषयेत्तं च तद्वर्णस्तस्य जायते ॥ १३.८४.४० ॥
جس میں بے مالک پر مالکیت نظر آئے، جو ورن اس کی پرورش کرے، اسی ورن کا وہ ہو جاتا ہے۔
13.84.41
कथमस्य प्रयोक्तव्यः संस्कारः कस्य वा कथम् ।
देया कन्या कथं चेति तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १३.८४.४१ ॥
اس کے سنسکار کیسے اور کس کے ذریعے کرنے چاہئیں؟ کنیا کیسے دینی چاہیے؟ اے پتامہہ، یہ مجھے بتائیے۔
13.84.42
आत्मवत्तस्य कुर्वीत संस्कारं स्वामिवत्तथा ।
त्यक्तो मातापितृभ्यां यः सवर्णं प्रतिपद्यते ॥ १३.८४.४२ ॥
اس کا سنسکار اپنے بیٹے کی طرح اور مالک کی طرح کرنا چاہیے۔ ماں باپ سے چھوڑا گیا جو ہم ورن کو پہنچ جائے۔
13.84.43
तद्गोत्रबन्धुजं तस्य कुर्यात्संस्कारमच्युत ।
अथ देया तु कन्या स्यात्तद्वर्णस्य युधिष्ठिर ॥ १३.८४.४३ ॥
اے اچیُت، اس کی رسوم اس کے گوتر اور رشتے داروں میں سے پیدا ہونے والا ادا کرے۔ اے یدھشٹھر، اسی ورن کی کنیا اسے دی جانی چاہیے۔
13.84.44
संस्कर्तुं वर्णगोत्रं च मातृवर्णविनिश्चये ।
कानीनाध्यूढजौ वाऽपि विज्ञेयौ पुत्रकिल्बिषौ ॥ १३.८४.४४ ॥
ماں کے ورن کا تعین کرتے وقت وہ ورن اور گوتر طے ہوتے ہیں جن کے مطابق رسوم ادا کی جائیں۔ کانین اور ادھوڑھ سے پیدا ہونے والے بیٹوں کو بھی پتر دوشی جاننا چاہیے۔
13.84.45
कानीनाध्यूढजौ वाऽपि विज्ञेयौ पुत्रकिल्बिषौ ।
तावपि स्वाविव सुतौ संस्कार्याविति निश्चयः। ॥ १३.८४.४५ ॥
کانین اور ادھوڑھ سے پیدا ہونے والے بیٹوں کو بھی پتر دوشی جاننا چاہیے۔ وہ بھی اپنے بیٹوں کی طرح رسوم کے لائق ہیں، یہی فیصلہ ہے۔
13.84.46
क्षेत्रजो वाऽप्यपसदो येऽध्यूढास्तेषु चाप्युत ।
आत्मवद्वै प्रयुञ्जीरन्संस्कारान्ब्राह्मणादयः। ॥ १३.८४.४६ ॥
کشیترج یا اپسد، اور جو ادھوڑھ ہیں، ان میں بھی برہمن وغیرہ اپنے بیٹوں کی طرح رسوم ادا کریں۔
13.84.47
स्वं जन्मे मातृगोत्रेण संस्कारं ब्राह्मणादयः ।
धर्मशास्त्रेषु वर्णानां निश्चयोऽयं पदृश्यते। ॥ १३.८४.४७ ॥
پیدائش کے مطابق ماں کے گوتر سے برہمن وغیرہ رسوم ادا کریں۔ دھرم شاستروں میں ورنوں کے بارے میں یہی فیصلہ دیکھا جاتا ہے۔
13.84.48
एतत्ते सर्वमाख्यातं किं भूयः श्रोतुमिच्छसि ॥ १३.८४.४८ ॥
یہ سب میں نے تمہیں بیان کر دیا۔ اب مزید کیا سننا چاہتے ہو؟