മഹാഭാരതം · അധ്യായം 13.84
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.84.1
ब्रूहि तात कुरुश्रेष्ठ वर्णानां त्वं पृथक् पृथक् ।
कीदृश्यां कीदृशाश्चापि पुत्राः कस्य च के च ते ॥ १३.८४.१ ॥
പ്രിയപ്പെട്ട താതാ, കുരുശ്രേഷ്ഠാ, വർണങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് ഓരോന്നായി പറഞ്ഞുതരിക: ഏത് തരം ഭാര്യയിൽ ഏത് തരം പുത്രന്മാർ ജനിക്കുന്നു, അവർ ആരുടേതാണ്, അവർ ആരാണ്?
13.84.2
विप्रवादाः सुबहवः श्रूयन्ते पुत्रकारिणाम् ।
अत्र नो मुह्यतां राजन्संशयं छेत्तुमर्हसि ॥ १३.८४.२ ॥
പുത്രോൽപാദനത്തെക്കുറിച്ച് പണ്ഡിതന്മാരുടെ പല അഭിപ്രായങ്ങൾ കേൾക്കുന്നു. രാജാവേ, ഇതിൽ ഞങ്ങൾ വിഭ്രമിക്കുന്നു; ഞങ്ങളുടെ സംശയം തീർക്കാൻ അങ്ങ് യോഗ്യനാണ്.
13.84.3
आत्मा पुत्रस्तु विज्ञेयः प्रथमो बहुधा परे ॥ १३.८४.३ ॥
തന്നെപ്പോലുള്ള പുത്രനെയാണ് ഒന്നാമനായി അറിയേണ്ടത്; മറ്റുള്ളവർ പലവിധമാണ്.
13.84.4
स्वे क्षेत्रे संस्कृते यस्तु पुत्रमुत्पादयेत्स्वयम् ।
तमौरसं विजानीयात्पुत्रं प्रथमकल्पितम् ॥ १३.८४.४ ॥
സ്വന്തം സംസ്കരിച്ച ക്ഷേത്രത്തിൽ (ഭാര്യയിൽ) സ്വയം പുത്രനെ ഉൽപാദിപ്പിക്കുന്നവൻ — അവനെ ഔരസപുത്രനായി അറിയണം; അതാണ് ആദ്യം വിധിക്കപ്പെട്ടത്.
13.84.5
अग्निं प्रजापतिं चेष्ट्वा वराय प्रतिपादिता ।
पुत्रिका स्याद्दुहितरि सङ्कल्पे वाऽपि वा सुतः ॥ १३.८४.५ ॥
അഗ്നിയെയും പ്രജാപതിയെയും ആരാധിച്ച് വരന് നൽകിയ കന്യക 'പുത്രിക' ആകുന്നു; അല്ലെങ്കിൽ പുത്രിയിൽ സങ്കൽപത്താൽ (പുത്രാവകാശം) ഉണ്ടാകും, അല്ലെങ്കിൽ പുത്രനുതന്നെ.
13.84.6
तल्पे जातः प्रमीतस्य क्लीबस्य पतितस्य वा ।
स्वधर्मेण नियुक्तो यः स पुत्रः क्षेत्रजः स्मृतः ॥ १३.८४.६ ॥
മരിച്ചവന്റെ, ഷണ്ഡന്റെ അല്ലെങ്കിൽ പതിതന്റെ ശയ്യയിൽ (ഭാര്യയിൽ) ജനിച്ചവൻ, അല്ലെങ്കിൽ സ്വധർമ്മത്താൽ നിയോഗിക്കപ്പെട്ടവൻ — അവൻ 'ക്ഷേത്രജ' പുത്രനായി ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു.
13.84.7
माता पिता च दद्यातां यमद्भिः पुत्रमापदि ।
सदृशप्रीतिसंयुक्तो विज्ञेयो दत्रिमः सुतः ॥ १३.८४.७ ॥
അമ്മയും അച്ഛനും ആപത്തിൽ നിയമങ്ങളോടെ പുത്രനെ നൽകിയാൽ, തുല്യ സ്നേഹത്തോടെ ചേർന്നവനെ ദത്രിമ (ദത്തുപുത്രൻ) എന്നറിയണം.
13.84.8
सदृशं तु प्रकुर्याद्यं गुणदोषविचक्षणम् ।
पुत्रं पुत्रगुणैर्युक्तं विज्ञेयः स तु कृत्रिमः ॥ १३.८४.८ ॥
ഗുണദോഷ വിവേചനമുള്ള, പുത്രഗുണങ്ങളോടെ കൂടിയ യോഗ്യനെ ആരാണോ സ്വന്തമാക്കുന്നത്, അവനെ കൃത്രിമ (കൃത്രിമപുത്രൻ) എന്നറിയണം.
13.84.9
उत्पद्यते यस्य गूढं न च ज्ञायेत कस्यचित् ।
स भवेद्गूढजो नाम तस्य स्याद्यस्य तल्पतः ॥ १३.८४.९ ॥
ആരുടെ (പുത്രൻ) രഹസ്യമായി ജനിച്ച് ആർക്കും അറിയാതെ ഇരിക്കുന്നുവോ, അവൻ ഗൂഢജൻ എന്ന പേരിലറിയപ്പെടുന്നു; അവൻ ആ ശയ്യയുടെ ഉടമയ്ക്കുള്ളവൻ തന്നെ.
13.84.10
मातापितृभ्यामुत्सृष्टस्तयोरन्यतरेण वा ।
यं पुत्रं प्रतिगृह्णीयादपविद्धः स उच्यते ॥ १३.८४.१० ॥
അമ്മയോ അച്ഛനോ, അല്ലെങ്കിൽ ഇരുവരോ ഉപേക്ഷിച്ച പുത്രനെ ആരെങ്കിലും സ്വീകരിച്ചാൽ, അവനെ അപവിദ്ധൻ (ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടവൻ) എന്ന് പറയുന്നു.
13.84.11
पितृवेश्मनि कन्या तु यं पुत्रं जनयेद्रहः ।
तं कानीनं वदन्नाम्ना वोढुः कन्यासमुद्भवे ॥ १३.८४.११ ॥
അച്ഛന്റെ വീട്ടിൽ കന്യക രഹസ്യമായി ഏത് പുത്രനെ പ്രസവിക്കുന്നുവോ, അവനെ കാനീനൻ എന്ന് വിളിക്കണം; കന്യകയുടെ ജനനത്തിൽ അവൻ വോഢുവിന് (വിവാഹിതനായ ഭർത്താവിന്) ഉള്ളവനാണ്.
13.84.12
या गर्भिणी संस्क्रियते ज्ञाताऽज्ञातापि वा सती ।
वोढुः स गर्भो भवति सहोढ इति उच्यते ॥ १३.८४.१२ ॥
ഗർഭിണിയായ സ്ത്രീ, അറിയപ്പെട്ടവളോ അറിയപ്പെടാത്തവളോ ആകട്ടെ, സതിയായി സംസ്കരിക്കപ്പെടുന്നുവെങ്കിൽ, ആ ഗർഭം വോഢുവിന് (ഭർത്താവിന്) ഉള്ളതാണ്; അതിനെ സഹോഢൻ എന്ന് പറയുന്നു.
13.84.13
क्रीणीयाद्यस्त्वपर्यार्थं मातापित्रोर्यमन्तिकात् ।
स क्रीतकः सुतस्तस्य सदृशोऽसदृशोपि वा ॥ १३.८४.१३ ॥
ആരെങ്കിലും മാതാപിതാക്കളുടെ അടുത്തുനിന്ന് ഏതോ ഉദ്ദേശ്യത്തിനായി (കുട്ടിയെ) വിലയ്ക്കു വാങ്ങുന്നുവോ, അവൻ ക്രീതക പുത്രൻ; അവൻ അവനു സമനോ അസമനോ ആകട്ടെ.
13.84.14
या पत्या वा परित्यक्ता विधवा वा स्वकेच्छया ।
उत्पादयति पुनर्भूत्वा स पौनर्भव उच्यते ॥ १३.८४.१४ ॥
ഭർത്താവ് ഉപേക്ഷിച്ചവളോ വിധവയോ തന്റെ ഇഷ്ടത്താൽ പുനർവിവാഹം ചെയ്ത് സന്തതിയെ ഉണ്ടാക്കുന്നുവോ, ആ പുത്രൻ പൗനർഭവൻ എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
13.84.15
सा चेदक्षतयोनिः स्याद्गतप्रत्याङ्गताऽपि वा ।
पौनर्भवेन भर्त्रा सा पुनसंस्कारमर्हति ॥ १३.८४.१५ ॥
അവൾ അക്ഷതയോനിയായിരുന്നാലും, അല്ലെങ്കിൽ പോയി മടങ്ങിവന്നവളായിരുന്നാലും, പൗനർഭവനായ ഭർത്താവിനാൽ അവൾ പുനഃസംസ്കാരത്തിന് അർഹയാണ്.
13.84.16
मातापितृहनो यः स्यात्त्यक्तो वा स्यादकारणम् ।
आत्मानं स्पर्शयेद्यस्तु स्वयंदत्तस्तु स स्मृतः ॥ १३.८४.१६ ॥
മാതാപിതാക്കളെ കൊല്ലുന്നവനോ, കാരണമില്ലാതെ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടവനോ, അല്ലെങ്കിൽ സ്വയം സമർപ്പിക്കുന്നവനോ ആയവൻ സ്വയംദത്തൻ എന്ന് ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു.
13.84.17
यं ब्राह्मणस्तु शूद्रायां कामादुत्पादयेत्सुतम् ।
स पावयन्नेव शवस्तस्मात्पारशवः स्मृतः ॥ १३.८४.१७ ॥
ഒരു ബ്രാഹ്മണൻ ശൂദ്രസ്ത്രീയിൽ കാമത്താൽ ഏത് പുത്രനെ ജനിപ്പിക്കുന്നുവോ, അവൻ ശവത്തെയും ശുദ്ധീകരിക്കുന്നവനെപ്പോലെ — അതിനാൽ അവൻ പാരശവൻ എന്ന് ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു.
13.84.18
दास्यां वा दासदास्यां वा यः शूद्रस्य सुतो भवेत् ।
सोऽनुज्ञातो हरेदंशमिति धर्मो व्यवस्थितः ॥ १३.८४.१८ ॥
ദാസിയിൽ നിന്നോ ദാസന്റെ ദാസിയിൽ നിന്നോ ശൂദ്രന്റെ പുത്രനായവൻ, അനുവാദം ലഭിച്ചാൽ ഓഹരി എടുക്കാം — ഇതാണ് സ്ഥാപിത ധർമം.
13.84.19
क्षेत्रजादीन्सुतानेतानेकादश यथोदितान् ।
पुत्रप्रतिनिधीनाहुः क्रियालोपान्मनीषिणः ॥ १३.८४.१९ ॥
മുൻപ് പറഞ്ഞ ക്ഷേത്രജൻ തുടങ്ങിയ ഈ പതിനൊന്ന് പുത്രന്മാരെ, കർമ്മലോപം കാരണം ജ്ഞാനികൾ പുത്ര-പ്രതിനിധികൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
13.84.20
प्रातॄणामेकजातानामेकश्चेत्पुत्रवान्भवेत् ।
सर्वांस्तांस्तेन पुत्रेण पुत्रिणो मनुरब्रवीत् ॥ १३.८४.२० ॥
ഒരേ അമ്മയിൽ ജനിച്ച സഹോദരന്മാരിൽ ഒരാൾക്ക് പുത്രനുണ്ടായാൽ, ആ ഒരു പുത്രനാൽ അവരെല്ലാവരും പുത്രവാന്മാരാകുന്നു എന്ന് മനു പറഞ്ഞു.
13.84.21
सर्वासामेकपत्नीनामेका चेत्पुत्रिणी भवेत् ।
सर्वास्तास्तेन पुत्रेण प्राह पुत्रवतीर्मनुः ॥ १३.८४.२१ ॥
ഒരു ഭർത്താവിന്റെ എല്ലാ ഭാര്യമാരിൽ ഒരാൾക്ക് പുത്രനുണ്ടായാൽ, ആ ഒരു പുത്രനാൽ അവരെല്ലാവരും പുത്രവതികളാകുന്നു എന്ന് മനു പറഞ്ഞു.
13.84.22
आत्मा पुत्रश्च विज्ञेयस्तस्यानन्तरजश्च यः ।
निरुक्तजश्च विज्ञेयः सुतः प्रसृतजस्तथा ॥ १३.८४.२२ ॥
ആത്മജനായ പുത്രനെയും, അവന് ശേഷം ജനിച്ചവനെയും അറിയണം; നിരുക്തജനെയും, അതുപോലെ പ്രസൃതജനെയും അറിയണം.
13.84.23
पतितस्य तु भार्याया भर्त्रा सुसमवेतया ।
तथा दत्तकृतौ पुत्रावध्यूढश्च तथाऽपरः ॥ १३.८४.२३ ॥
പതിതനായ ഭർത്താവിന്റെ ഭാര്യയിൽ, ഭർത്താവുമായി നന്നായി ചേർന്നു ജനിച്ച പുത്രൻ; ദത്തകനും കൃതകനും ആയ പുത്രന്മാരും; അധ്യൂഢനും മറ്റൊരാളും.
13.84.24
षडपध्वंसजाश्चापि कानीनापसदास्तथा ।
इत्येते वै समाख्यातास्तान्विजानीहि भारत ॥ १३.८४.२४ ॥
ആറ് അപധ്വംസജന്മാരും, കാനീനനും, അപസദന്മാരും — ഇങ്ങനെ ഇവർ പറയപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; ഭാരതാ, അവരെ അറിയുക.
13.84.25
षडपध्वंसजाः के स्युः के वाऽप्यपसदास्तथा ।
एतत्सर्वं यथातत्त्वं व्याख्यातुं मे त्वमर्हसि ॥ १३.८४.२५ ॥
ഷഡപധ്വംസജർ ആരാണ്? അപസദർ ആരാണ്? ഇവയെല്ലാം യഥാർഥമായി എനിക്ക് വിശദീകരിക്കുന്നത് നിനക്ക് യോഗ്യമാണ്.
13.84.26
त्रिषु वर्णेषु ये पुत्रा ब्राह्मणस्य युधिष्ठिर ।
वर्णयोश्च द्वयोः स्यातां यौ राजन्यस्य भारत ॥ १३.८४.२६ ॥
യുധിഷ്ഠിരാ, ബ്രാഹ്മണന് മൂന്നു വർണ്ണങ്ങളിൽ ജനിച്ച പുത്രന്മാർ; ഭാരതാ, ക്ഷത്രിയന് രണ്ടു വർണ്ണങ്ങളിൽ ജനിച്ച ഇരുവർ.
13.84.27
एको द्विवर्ण एवाथ तथाऽत्रैवोपलक्षितः ।
षडपध्वंसजास्ते हि तथैवापसदाञ्शृणु ॥ १३.८४.२७ ॥
ഒരുവൻ ദ്വിവർണ്ണനാണ്; ഇവിടെയും അവൻ അങ്ങനെ സൂചിതനാകുന്നു. അവർ ഷഡപധ്വംസജർ ആകുന്നു. അപസദരെയും അങ്ങനെതന്നെ കേൾക്കുക.
13.84.28
चाण्डालो व्रात्यवर्णौ तु ब्राह्मण्यां क्षत्रियासु च ।
वैश्यायां चैव शूद्रस्य लक्ष्यास्तेऽपसदास्त्रयः ॥ १३.८४.२८ ॥
ചണ്ഡാലനും വ്രാത്യവർണ്ണക്കാരനും ബ്രാഹ്മണിയിലും ക്ഷത്രിയ സ്ത്രീകളിലും വൈശ്യ സ്ത്രീയിലും ശൂദ്രനിൽനിന്നും ജനിച്ചവരാണ്; ആ മൂവരും അപസദരെന്ന് കുറിക്കപ്പെടുന്നു.
13.84.29
मागधो वामकश्चैव द्वौ वैश्यस्योपलक्षितौ ।
ब्राह्मण्यां क्षत्रियायां च क्षत्रियस्यैक एव तु ॥ १३.८४.२९ ॥
മാഗധനും വാമകനും വൈശ്യനാൽ കുറിക്കപ്പെട്ട രണ്ടുപേർ; ബ്രാഹ്മണിയിലും ക്ഷത്രിയ സ്ത്രീയിലും ക്ഷത്രിയനിലും ഒരാൾ മാത്രം.
13.84.30
ब्राह्मण्यां लक्ष्यते सूत इत्येतेऽपसदाः स्मृताः ।
पुत्रा ह्येते न शक्यन्ते मिथ्या कर्तुं नराधिप ॥ १३.८४.३० ॥
ബ്രാഹ്മണിയിൽ സൂതൻ ജനിക്കുന്നു എന്ന് കുറിക്കപ്പെടുന്നു — ഇവർ അപസദരെന്ന് സ്മരിക്കപ്പെടുന്നു. നരാധിപാ, ഈ പുത്രന്മാരെ വ്യാജമാക്കാൻ കഴിയില്ല.
13.84.31
क्षेत्रजं केचिदेवाहुः सुतं केचित्तु शुक्रजम् ।
तुल्यावेतौ सुतौ कस्य तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १३.८४.३१ ॥
ചിലർ ക്ഷേത്രജനെ പുത്രനെന്നും ചിലർ ശുക്രജനെ പുത്രനെന്നും പറയുന്നു. ഇവർ ഇരുവരും ആരുടെ സമാനരായ പുത്രന്മാരാണ്? പിതാമഹാ, അത് എന്നോടു പറയൂ.
13.84.32
रेतजो वा भवेत्पुत्रः पुत्रो वा क्षत्रेजो भवेत् ।
अध्यूढः समयं भित्त्वेत्येतदेव निबोध मे ॥ १३.८४.३२ ॥
രേതജനോ ക്ഷേത്രജനോ ആകാം; കരാർ ലംഘിച്ച് അധ്യൂഢനുമാകാം — ഇതുതന്നെ എന്നിൽനിന്ന് മനസ്സിലാക്കുക.
13.84.33
रेतजं विद्म वै पुत्रं क्षत्रेजस्यागमः कथम् ।
अध्यूढं विद्म वै पुत्रं भित्त्वा तु समयं कथम् ॥ १३.८४.३३ ॥
രേതജപുത്രനെ നാം അറിയുന്നു; എന്നാൽ ക്ഷേത്രജപുത്രന്റെ ഉത്ഭവം എങ്ങനെ? അധ്യൂഢപുത്രനെയും നാം അറിയുന്നു; എന്നാൽ കരാർ ഭംഗം ചെയ്ത് അത് എങ്ങനെ?
13.84.34
आत्मजं पुत्रमुत्पाद्य यस्त्यजेत्कारणान्तरे ।
न तत्र कारणं रेतः स क्षेत्रस्वामिनो भवेत् ॥ १३.८४.३४ ॥
സ്വന്തം ഉൽപാദിപ്പിച്ച പുത്രനെ ജനിപ്പിച്ചശേഷം മറ്റൊരു കാരണത്താൽ ആരെങ്കിലും ഉപേക്ഷിച്ചാൽ — അവിടെ ബീജമല്ല കാരണം; അവൻ ക്ഷേത്രസ്വാമിയുടേതാകും.
13.84.35
पुत्रकामो हि पुत्रार्थे यां वृणीते विशाम्पते ।
तत्र क्षेत्रं प्रमाणं स्यान्न वै तत्रात्मजः सुतः ॥ १३.८४.३५ ॥
പുത്രകാമൻ പുത്രനുവേണ്ടി ആരെ വരിക്കുന്നുവോ, ഹേ പ്രജാപതേ — അവിടെ ക്ഷേത്രമാണ് പ്രമാണം; അവിടെ സ്വന്തം പുത്രൻ പ്രമാണമല്ല.
13.84.36
अन्यत्र क्षेत्रजः पुत्रो लक्ष्यते भरतर्षभ ।
न ह्यात्मा शक्यते हन्तुं दृष्टान्तोपगतो ह्यसौ ॥ १३.८४.३६ ॥
ഹേ ഭരതർഷഭാ, മറ്റൊരു വിഷയത്തിൽ ക്ഷേത്രജൻ തന്നെ പുത്രനായി കാണപ്പെടുന്നു; സ്വന്തം ആത്മാവിനെ നശിപ്പിക്കാനാവില്ല, കാരണം അവൻ ദൃഷ്ടാന്തമായി വന്നിരിക്കുന്നു.
13.84.37
क्वचिच्च कुतकः पुत्रः सङ्ग्रहादेव लक्ष्यते ।
न तत्र रेतः क्षेत्रं वा प्रमाणं स्याद्युधिष्ठिर ॥ १३.८४.३७ ॥
ചിലപ്പോൾ ദത്തുപുത്രൻ സ്വീകരണത്താൽ മാത്രമാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. യുധിഷ്ഠിരാ, അവിടെ ബീജമോ ക്ഷേത്രമോ തെളിവാകില്ല.
13.84.38
कीदृशः कृतकः पुत्रः सङ्ग्रहादेव लक्ष्यते ।
शुक्रं क्षेत्रं प्रमाणं वा यत्र लक्ष्यं न भारत ॥ १३.८४.३८ ॥
ദത്തുപുത്രൻ ഏതുതരക്കാരനാണ്, സ്വീകരണത്താൽ മാത്രം അറിയപ്പെടുന്നവൻ? ഭാരതാ, ബീജവും ക്ഷേത്രവും തെളിവാകാത്ത, ലക്ഷ്യവുമില്ലാത്ത ഇടം ഏതാണ്?
13.84.39
मातापितृभ्यां यस्त्यक्तः पथि यस्तं प्रकल्पयेत् ।
न चास्य मातापितरौ ज्ञायेतां स हि कृत्रिमः ॥ १३.८४.३९ ॥
മാതാപിതാക്കൾ ഉപേക്ഷിച്ച് വഴിയിൽ കണ്ടെത്തിയവനെ ആരെങ്കിലും സ്വീകരിച്ചാൽ, അവന്റെ മാതാപിതാക്കളെ അറിയാൻ കഴിയാത്തപ്പോൾ, അവനാണ് കൃത്രിമ പുത്രൻ.
13.84.40
अस्वामिकस्य स्वामित्वं यस्मिन्सम्प्रतिलक्ष्यते ।
यो वर्णः पोषयेत्तं च तद्वर्णस्तस्य जायते ॥ १३.८४.४० ॥
ഉടമയില്ലാത്തവന് ഉടമസ്ഥത ആരിൽ കാണുന്നുവോ, ഏത് വർണമാണോ അവനെ പോഷിപ്പിക്കുന്നത്, ആ വർണത്തിലാണ് അവൻ ജനിക്കുന്നത്.
13.84.41
कथमस्य प्रयोक्तव्यः संस्कारः कस्य वा कथम् ।
देया कन्या कथं चेति तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १३.८४.४१ ॥
ഇവന് സംസ്കാരം എങ്ങനെ, ആരാൽ ചെയ്യണം? കന്യകയെ എങ്ങനെ നൽകണം? പിതാമഹാ, അത് എനിക്ക് പറഞ്ഞുതരൂ.
13.84.42
आत्मवत्तस्य कुर्वीत संस्कारं स्वामिवत्तथा ।
त्यक्तो मातापितृभ्यां यः सवर्णं प्रतिपद्यते ॥ १३.८४.४२ ॥
അവന് സംസ്കാരം സ്വന്തം പുത്രനെപ്പോലെയും ഉടമയെപ്പോലെയും ചെയ്യണം. മാതാപിതാക്കളാൽ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട് സമാന വർണം പ്രാപിക്കുന്നവന്.
13.84.43
तद्गोत्रबन्धुजं तस्य कुर्यात्संस्कारमच्युत ।
अथ देया तु कन्या स्यात्तद्वर्णस्य युधिष्ठिर ॥ १३.८४.४३ ॥
അച്യുതാ, അവന്റെ സംസ്കാരം അവന്റെ ഗോത്രബന്ധുവിൽ ജനിച്ചവൻ ചെയ്യണം. യുധിഷ്ഠിരാ, അവന്റെ വർണത്തിലുള്ള കന്യകയെ അവന് നൽകണം.
13.84.44
संस्कर्तुं वर्णगोत्रं च मातृवर्णविनिश्चये ।
कानीनाध्यूढजौ वाऽपि विज्ञेयौ पुत्रकिल्बिषौ ॥ १३.८४.४४ ॥
അമ്മയുടെ വർണം നിശ്ചയിക്കുമ്പോൾ സംസ്കാരം ചെയ്യേണ്ട വർണവും ഗോത്രവും നിർണയിക്കപ്പെടുന്നു. കാനീനൻ, അധ്യൂഢൻ എന്നിവരും പുത്രദോഷികളെന്നറിയണം.
13.84.45
कानीनाध्यूढजौ वाऽपि विज्ञेयौ पुत्रकिल्बिषौ ।
तावपि स्वाविव सुतौ संस्कार्याविति निश्चयः। ॥ १३.८४.४५ ॥
കാനീനനും അധ്യൂഢനും പുത്രദോഷികളെന്നറിയണം. അവരും സ്വന്തം പുത്രന്മാരെപ്പോലെ സംസ്കാരത്തിന് അർഹരാണ് എന്നാണ് നിശ്ചയം.
13.84.46
क्षेत्रजो वाऽप्यपसदो येऽध्यूढास्तेषु चाप्युत ।
आत्मवद्वै प्रयुञ्जीरन्संस्कारान्ब्राह्मणादयः। ॥ १३.८४.४६ ॥
ക്ഷേത്രജരും അപസദരും അധ്യൂഢരും - അവരിലും ബ്രാഹ്മണാദികൾ തങ്ങളുടെ സ്വന്തം പുത്രരെപ്പോലെ സംസ്കാരങ്ങൾ ചെയ്യണം.
13.84.47
स्वं जन्मे मातृगोत्रेण संस्कारं ब्राह्मणादयः ।
धर्मशास्त्रेषु वर्णानां निश्चयोऽयं पदृश्यते। ॥ १३.८४.४७ ॥
ജന്മമനുസരിച്ച് അമ്മയുടെ ഗോത്രത്താൽ ബ്രാഹ്മണാദികൾ സംസ്കാരം ചെയ്യണം. ധർമശാസ്ത്രങ്ങളിൽ വർണങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ നിശ്ചയം കാണുന്നു.
13.84.48
एतत्ते सर्वमाख्यातं किं भूयः श्रोतुमिच्छसि ॥ १३.८४.४८ ॥
ഇതെല്ലാം ഞാൻ നിന്നോട് പറഞ്ഞു. ഇനി എന്താണ് കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്?