Махабхарата · Адхьяя 13.84
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.84.1
ब्रूहि तात कुरुश्रेष्ठ वर्णानां त्वं पृथक् पृथक् ।
कीदृश्यां कीदृशाश्चापि पुत्राः कस्य च के च ते ॥ १३.८४.१ ॥
Дорогой отец, лучший из Куру, расскажи по отдельности для каждой варны: какого рода жена, каких сыновей она рождает, чьими они называются и кто они.
13.84.2
विप्रवादाः सुबहवः श्रूयन्ते पुत्रकारिणाम् ।
अत्र नो मुह्यतां राजन्संशयं छेत्तुमर्हसि ॥ १३.८४.२ ॥
О порождении сыновей слышно множество суждений мудрецов. О царь, мы в этом растерянны; ты способен рассеять наше сомнение.
13.84.3
आत्मा पुत्रस्तु विज्ञेयः प्रथमो बहुधा परे ॥ १३.८४.३ ॥
Сын, подобный самому себе, должен признаваться первым; остальные бывают многообразны.
13.84.4
स्वे क्षेत्रे संस्कृते यस्तु पुत्रमुत्पादयेत्स्वयम् ।
तमौरसं विजानीयात्पुत्रं प्रथमकल्पितम् ॥ १३.८४.४ ॥
Тот, кто сам порождает сына на своём собственном освящённом поле (в жене), должен быть признан собственным сыном, первым установленным.
13.84.5
अग्निं प्रजापतिं चेष्ट्वा वराय प्रतिपादिता ।
पुत्रिका स्याद्दुहितरि सङ्कल्पे वाऽपि वा सुतः ॥ १३.८४.५ ॥
Дочь, отданная жениху после почитания Агни и Праджапати, становится путрикой; либо по решению право сына пребывает в дочери, либо это сам сын.
13.84.6
तल्पे जातः प्रमीतस्य क्लीबस्य पतितस्य वा ।
स्वधर्मेण नियुक्तो यः स पुत्रः क्षेत्रजः स्मृतः ॥ १३.८४.६ ॥
Сын, рождённый на ложе (жены) умершего, бессильного или падшего человека, или назначенный собственным долгом, помнится как кшетраджа, сын поля.
13.84.7
माता पिता च दद्यातां यमद्भिः पुत्रमापदि ।
सदृशप्रीतिसंयुक्तो विज्ञेयो दत्रिमः सुतः ॥ १३.८४.७ ॥
Если мать и отец в беде отдадут сына с должными обетами, то того, кто связан равной привязанностью, следует знать как приёмного сына (даттримы).
13.84.8
सदृशं तु प्रकुर्याद्यं गुणदोषविचक्षणम् ।
पुत्रं पुत्रगुणैर्युक्तं विज्ञेयः स तु कृत्रिमः ॥ १३.८४.८ ॥
Тот, кто делает своим подходящего сына, искусного в различении достоинств и недостатков и обладающего качествами сына, должен быть известен как искусственный (кртрима) сын.
13.84.9
उत्पद्यते यस्य गूढं न च ज्ञायेत कस्यचित् ।
स भवेद्गूढजो नाम तस्य स्याद्यस्य तल्पतः ॥ १३.८४.९ ॥
Тот, чей сын рождён тайно, так что никто не знает, называется гудхаджа (тайнорождённый); он принадлежит владельцу того ложа.
13.84.10
मातापितृभ्यामुत्सृष्टस्तयोरन्यतरेण वा ।
यं पुत्रं प्रतिगृह्णीयादपविद्धः स उच्यते ॥ १३.८४.१० ॥
Сын, брошенный матерью или отцом, либо обоими, которого кто-то принимает, называется апавиддха (отверженный).
13.84.11
पितृवेश्मनि कन्या तु यं पुत्रं जनयेद्रहः ।
तं कानीनं वदन्नाम्ना वोढुः कन्यासमुद्भवे ॥ १३.८४.११ ॥
Сына, которого девушка рождает тайно в доме отца, следует называть канина (рождённый девицей); при рождении девицы он принадлежит её мужу.
13.84.12
या गर्भिणी संस्क्रियते ज्ञाताऽज्ञातापि वा सती ।
वोढुः स गर्भो भवति सहोढ इति उच्यते ॥ १३.८४.१२ ॥
Беременная женщина, известная или неизвестная, которая совершает обряды как добродетельная жена, её ребёнок принадлежит мужу; его называют саходдха (взятой в жёны беременной).
13.84.13
क्रीणीयाद्यस्त्वपर्यार्थं मातापित्रोर्यमन्तिकात् ।
स क्रीतकः सुतस्तस्य सदृशोऽसदृशोपि वा ॥ १३.८४.१३ ॥
Тот, кто покупает ребёнка у матери и отца для какой-либо цели, является купленным сыном (крītaka), похожим на него или нет.
13.84.14
या पत्या वा परित्यक्ता विधवा वा स्वकेच्छया ।
उत्पादयति पुनर्भूत्वा स पौनर्भव उच्यते ॥ १३.८४.१४ ॥
Женщина, оставленная мужем, или вдова, которая по своей воле вновь выходит замуж и рождает ребёнка, — такой сын называется паунарбхава (сын повторного брака).
13.84.15
सा चेदक्षतयोनिः स्याद्गतप्रत्याङ्गताऽपि वा ।
पौनर्भवेन भर्त्रा सा पुनसंस्कारमर्हति ॥ १३.८४.१५ ॥
Если она девственна (akṣatayoni) или ушла и вернулась, то она достойна повторного обряда с мужем-паунарбхавой.
13.84.16
मातापितृहनो यः स्यात्त्यक्तो वा स्यादकारणम् ।
आत्मानं स्पर्शयेद्यस्तु स्वयंदत्तस्तु स स्मृतः ॥ १३.८४.१६ ॥
Тот, кто убил мать и отца, или кто брошен без причины, или кто сам себя предлагает (другому), почитается как свайамдатта (отдавший себя сам).
13.84.17
यं ब्राह्मणस्तु शूद्रायां कामादुत्पादयेत्सुतम् ।
स पावयन्नेव शवस्तस्मात्पारशवः स्मृतः ॥ १३.८४.१७ ॥
Сын, которого брахман рождает от śūdra-женщины из страсти, словно очищает даже труп; поэтому он почитается как паразава.
13.84.18
दास्यां वा दासदास्यां वा यः शूद्रस्य सुतो भवेत् ।
सोऽनुज्ञातो हरेदंशमिति धर्मो व्यवस्थितः ॥ १३.८४.१८ ॥
Сын шудры, рождённый от рабыни или от рабыни раба, может с разрешения получить свою долю; так установлен закон.
13.84.19
क्षेत्रजादीन्सुतानेतानेकादश यथोदितान् ।
पुत्रप्रतिनिधीनाहुः क्रियालोपान्मनीषिणः ॥ १३.८४.१९ ॥
Этих одиннадцать сыновей, начиная с кшетраджи, как было сказано, мудрецы называют заместителями сыновей, из-за пренебрежения обрядами.
13.84.20
प्रातॄणामेकजातानामेकश्चेत्पुत्रवान्भवेत् ।
सर्वांस्तांस्तेन पुत्रेण पुत्रिणो मनुरब्रवीत् ॥ १३.८४.२० ॥
Если у одного из братьев, рождённых от одной матери, есть сын, Ману сказал, что все они через этого одного сына считаются имеющими сыновей.
13.84.21
सर्वासामेकपत्नीनामेका चेत्पुत्रिणी भवेत् ।
सर्वास्तास्तेन पुत्रेण प्राह पुत्रवतीर्मनुः ॥ १३.८४.२१ ॥
Если у одной из всех жён одного мужа есть сын, Ману сказал, что все они через этого одного сына считаются матерями сыновей.
13.84.22
आत्मा पुत्रश्च विज्ञेयस्तस्यानन्तरजश्च यः ।
निरुक्तजश्च विज्ञेयः सुतः प्रसृतजस्तथा ॥ १३.८४.२२ ॥
Следует признавать сыном атмаджу и рождённого сразу после него; следует признавать нируктаджу, а также прасрутаджу.
13.84.23
पतितस्य तु भार्याया भर्त्रा सुसमवेतया ।
तथा दत्तकृतौ पुत्रावध्यूढश्च तथाऽपरः ॥ १३.८४.२३ ॥
Сын, рождённый от жены падшего мужа, когда она в полном согласии с мужем; также сыновья данный (datta) и сделанный (kṛta); сын адхьюдха и ещё один.
13.84.24
षडपध्वंसजाश्चापि कानीनापसदास्तथा ।
इत्येते वै समाख्यातास्तान्विजानीहि भारत ॥ १३.८४.२४ ॥
Шесть рождённых от падения (ападхвамса), а также канина и апасады — так они названы; знай их, о Бхарата.
13.84.25
षडपध्वंसजाः के स्युः के वाऽप्यपसदास्तथा ।
एतत्सर्वं यथातत्त्वं व्याख्यातुं मे त्वमर्हसि ॥ १३.८४.२५ ॥
Кто такие рождённые от шести видов порочного соединения и кто такие апасады? Тебе подобает объяснить мне всё это согласно истине.
13.84.26
त्रिषु वर्णेषु ये पुत्रा ब्राह्मणस्य युधिष्ठिर ।
वर्णयोश्च द्वयोः स्यातां यौ राजन्यस्य भारत ॥ १३.८४.२६ ॥
Юдхиштхира, сыновья брахмана от трёх варн и, потомок Бхараты, двое сыновей кшатрия от двух варн.
13.84.27
एको द्विवर्ण एवाथ तथाऽत्रैवोपलक्षितः ।
षडपध्वंसजास्ते हि तथैवापसदाञ्शृणु ॥ १३.८४.२७ ॥
Один — двуварновый; здесь он тоже так обозначен. Они — рождённые от шести порочных соединений. Так же послушай и об апасадах.
13.84.28
चाण्डालो व्रात्यवर्णौ तु ब्राह्मण्यां क्षत्रियासु च ।
वैश्यायां चैव शूद्रस्य लक्ष्यास्तेऽपसदास्त्रयः ॥ १३.८४.२८ ॥
Чандала и рождённый вратья появляются от брахманки, от женщин кшатриев, от женщины вайшьи и от шудры; эти трое обозначаются как апасады.
13.84.29
मागधो वामकश्चैव द्वौ वैश्यस्योपलक्षितौ ।
ब्राह्मण्यां क्षत्रियायां च क्षत्रियस्यैक एव तु ॥ १३.८४.२९ ॥
Магадха и ваматака — два, обозначаемые как рождённые от вайшьи; от брахманки и женщины кшатрия, а от кшатрия — только один.
13.84.30
ब्राह्मण्यां लक्ष्यते सूत इत्येतेऽपसदाः स्मृताः ।
पुत्रा ह्येते न शक्यन्ते मिथ्या कर्तुं नराधिप ॥ १३.८४.३० ॥
Сута обозначается как рождённый от брахманки; эти названы апасадами. Эти сыновья, владыка людей, не могут быть объявлены ложными.
13.84.31
क्षेत्रजं केचिदेवाहुः सुतं केचित्तु शुक्रजम् ।
तुल्यावेतौ सुतौ कस्य तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १३.८४.३१ ॥
Одни называют сыном рождённого от поля, другие — рождённого от семени. Сыновьями кого из людей равно являются эти двое? Скажи мне это, дед.
13.84.32
रेतजो वा भवेत्पुत्रः पुत्रो वा क्षत्रेजो भवेत् ।
अध्यूढः समयं भित्त्वेत्येतदेव निबोध मे ॥ १३.८४.३२ ॥
Сын может быть рождённым от семени или рождённым от поля, либо рождённым вопреки договору, взятым в брак — поймите от меня именно это.
13.84.33
रेतजं विद्म वै पुत्रं क्षत्रेजस्यागमः कथम् ।
अध्यूढं विद्म वै पुत्रं भित्त्वा तु समयं कथम् ॥ १३.८४.३३ ॥
Сына, рождённого от семени, мы знаем; но как возникает рождённый от поля? Взятого в брак сына мы тоже знаем; но как — нарушив договор?
13.84.34
आत्मजं पुत्रमुत्पाद्य यस्त्यजेत्कारणान्तरे ।
न तत्र कारणं रेतः स क्षेत्रस्वामिनो भवेत् ॥ १३.८४.३४ ॥
Тот, кто, породив собственного сына, оставляет его по иной причине, — там семя не является причиной; такой сын принадлежит владельцу поля.
13.84.35
पुत्रकामो हि पुत्रार्थे यां वृणीते विशाम्पते ।
तत्र क्षेत्रं प्रमाणं स्यान्न वै तत्रात्मजः सुतः ॥ १३.८४.३५ ॥
Когда человек, желающий сына, избирает ради сына женщину, о владыка людей, — там поле является authority; там собственный рождённый сын не является authority.
13.84.36
अन्यत्र क्षेत्रजः पुत्रो लक्ष्यते भरतर्षभ ।
न ह्यात्मा शक्यते हन्तुं दृष्टान्तोपगतो ह्यसौ ॥ १३.८४.३६ ॥
О бык бхаратов, в ином случае рождённый от поля считается сыном; собственное «я» нельзя разрушить, ибо тот явился как пример.
13.84.37
क्वचिच्च कुतकः पुत्रः सङ्ग्रहादेव लक्ष्यते ।
न तत्र रेतः क्षेत्रं वा प्रमाणं स्याद्युधिष्ठिर ॥ १३.८४.३७ ॥
Иногда приёмный сын узнаётся лишь по признанию. О Юдхиштхира, там семя или поле не будут доказательством.
13.84.38
कीदृशः कृतकः पुत्रः सङ्ग्रहादेव लक्ष्यते ।
शुक्रं क्षेत्रं प्रमाणं वा यत्र लक्ष्यं न भारत ॥ १३.८४.३८ ॥
Каков приёмный сын, узнаваемый лишь по признанию? О потомок Бхараты, где семя и поле не являются доказательством и нет знака?
13.84.39
मातापितृभ्यां यस्त्यक्तः पथि यस्तं प्रकल्पयेत् ।
न चास्य मातापितरौ ज्ञायेतां स हि कृत्रिमः ॥ १३.८४.३९ ॥
Тот, кого оставили мать и отец и кого кто-то подобрал на дороге, чьи родители неизвестны, — тот и есть приёмный сын.
13.84.40
अस्वामिकस्य स्वामित्वं यस्मिन्सम्प्रतिलक्ष्यते ।
यो वर्णः पोषयेत्तं च तद्वर्णस्तस्य जायते ॥ १३.८४.४० ॥
В ком видна принадлежность тому, у кого нет владельца, и варна, которая его кормит, — к той варне он и принадлежит по рождению.
13.84.41
कथमस्य प्रयोक्तव्यः संस्कारः कस्य वा कथम् ।
देया कन्या कथं चेति तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १३.८४.४१ ॥
Как и кем должен совершаться его обряд и как следует выдавать дочь? Скажи мне это, о дед.
13.84.42
आत्मवत्तस्य कुर्वीत संस्कारं स्वामिवत्तथा ।
त्यक्तो मातापितृभ्यां यः सवर्णं प्रतिपद्यते ॥ १३.८४.४२ ॥
Его обряд следует совершать как для собственного сына и так же как для сына владельца — для того, кто, оставленный матерью и отцом, принимает равную варну.
13.84.43
तद्गोत्रबन्धुजं तस्य कुर्यात्संस्कारमच्युत ।
अथ देया तु कन्या स्यात्तद्वर्णस्य युधिष्ठिर ॥ १३.८४.४३ ॥
О Ачьюта, его обряды должен совершить рождённый из его рода и родни. И, о Юдхиштхира, ему должна быть дана дева его же варны.
13.84.44
संस्कर्तुं वर्णगोत्रं च मातृवर्णविनिश्चये ।
कानीनाध्यूढजौ वाऽपि विज्ञेयौ पुत्रकिल्बिषौ ॥ १३.८४.४४ ॥
При определении варны матери устанавливаются варна и род, в которых должны совершаться обряды. Сыновья, рожденные от девушки (канина) или от взятой в жёны (адхьюдха), также должны считаться грешными сыновьями.
13.84.45
कानीनाध्यूढजौ वाऽपि विज्ञेयौ पुत्रकिल्बिषौ ।
तावपि स्वाविव सुतौ संस्कार्याविति निश्चयः। ॥ १३.८४.४५ ॥
Сыновья, рожденные от девушки или от взятой в жёны, также должны считаться грешными сыновьями. И их следует совершать обряды, как собственных сыновей; таково решение.
13.84.46
क्षेत्रजो वाऽप्यपसदो येऽध्यूढास्तेषु चाप्युत ।
आत्मवद्वै प्रयुञ्जीरन्संस्कारान्ब्राह्मणादयः। ॥ १३.८४.४६ ॥
Среди рождённых от поля (кшетраджа) или низких (апасада), а также у взятых в жёны, брахманы и прочие должны совершать обряды, как для собственных сыновей.
13.84.47
स्वं जन्मे मातृगोत्रेण संस्कारं ब्राह्मणादयः ।
धर्मशास्त्रेषु वर्णानां निश्चयोऽयं पदृश्यते। ॥ १३.८४.४७ ॥
По рождению брахманы и прочие должны совершать обряды через материнский род. Это решение о варнах видно в трактатах по дхарме.
13.84.48
एतत्ते सर्वमाख्यातं किं भूयः श्रोतुमिच्छसि ॥ १३.८४.४८ ॥
Всё это тебе рассказано. Что ещё хочешь услышать?