মহাভারত · অধ্যায় 14.104
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.104.1
विप्रयोगे शरीरस्य सेन्द्रियस्य विशेषतः ।
अन्तरा वर्तमानस्य गतिः प्राणस्य कीदृशी ॥ १४.१०४.१ ॥
শরীর থেকে বিচ্ছেদের সময়ে, বিশেষত ইন্দ্রিয়সহ, মধ্যবর্তী অবস্থায় বিদ্যমান প্রাণের গতি কেমন?
14.104.2
शुभाशुभकृतं सर्वं प्राप्नोतीह फलं नरः ।
न तु सर्वस्य भूतस्य पञ्चत्वं विद्यते नृप ॥ १४.१०४.२ ॥
মানুষ এখানে শুভ ও অশুভ কর্মের সমস্ত ফল পায়; কিন্তু হে রাজন, সকল প্রাণীর পঞ্চত্ব (মৃত্যু) থাকে না।
14.104.3
पञ्चत्वं पाण्डवश्रेष्ठ भूरिभूतिकरं नृणाम् ।
तेषां पञ्च महायज्ञान्ये कुर्वन्ति द्विजोत्तम ॥ १४.१०४.३ ॥
হে পাণ্ডবশ্রেষ্ঠ, পঞ্চত্ব (মৃত্যু) মানুষের জন্য মহা সমৃদ্ধি আনে; হে দ্বিজোত্তম, যারা পঞ্চ মহাযজ্ঞ সম্পাদন করে তাদের জন্য এমনই হয়।
14.104.4
पञ्चत्वं पञ्चभिर्भूतैर्वियोगं संप्रचक्षते ।
न जायते न म्रियते पुरुषः शाश्वतः सदा ॥ १४.१०४.४ ॥
পঞ্চত্বকে পাঁচ ভূতের বিয়োগ বলা হয়; পুরুষ জন্মায় না, মরেও না, তিনি সর্বদা শাশ্বত।
14.104.5
प्रायेण मरणं नाम पापिनामेव पाण्डव ।
येषां तु न गतिः पुण्या तेषां मरणमुच्यते ॥ १४.१०४.५ ॥
সাধারণত মৃত্যু পাপীদেরই হয়, হে পাণ্ডব; যাদের পুণ্যগতি নেই তাদেরই মৃত্যু বলা হয়।
14.104.6
प्रायेणाकृतकृत्यस्तु मृत्योरुद्विजते जनः ।
कृतकृत्याः प्रतीक्षन्ते मृत्युं प्रियमिवातिथिम् ॥ १४.१०४.६ ॥
সাধারণত যে তার কর্তব্য সম্পূর্ণ করেনি সে মৃত্যুকে ভয় পায়; কিন্তু যারা কর্তব্য সম্পন্ন করেছে তারা প্রিয় অতিথির মতো মৃত্যুর অপেক্ষা করে।
14.104.7
पञ्च यज्ञाः कथं देव क्रियन्तेऽत्र द्विजातिभिः ।
तेषां नाम च देवेश वक्तुमर्हस्यशेषतः ॥ १४.१०४.७ ॥
হে দেব, এখানে দ্বিজাতিরা কীভাবে পাঁচটি যজ্ঞ সম্পাদন করেন? হে দেবেশ, তাদের নামও সম্পূর্ণ বলা আপনার উচিত।
14.104.8
शृणु पञ्च महायज्ञान्कीर्त्यमानान्युधिष्ठिर ।
यैरेव ब्रह्मसालोक्यं लभ्यते गृहमेधिना ॥ १४.१०४.८ ॥
হে যুধিষ্ঠির, শোনো, কীর্তিত পাঁচটি মহাযজ্ঞের কথা। এগুলির দ্বারাই গৃহস্থ ব্রহ্মলোকের সালোক্য লাভ করে।
14.104.9
ऋभुजज्ञं ब्रह्मयज्ञं भूतयज्ञं च पाण्डव ।
नृयज्ञं पितृयज्ञं च पञ्च यज्ञान्प्रचक्षते ॥ १४.१०४.९ ॥
হে পাণ্ডব, ঋভুযজ্ঞ, ব্রহ্মযজ্ঞ, ভূতযজ্ঞ, নৃযজ্ঞ ও পিতৃযজ্ঞ — এই পাঁচটি যজ্ঞকেই তারা বলেন।
14.104.10
तर्पणं ऋभुयज्ञः स्यात्स्वाध्यायो ब्रह्मयज्ञकः ।
भूतयज्ञो बलिर्यज्ञो नृयज्ञोऽतिथिपूजनम्।
पितॄनुद्दिश्य यत्कर्म पितृयज्ञः प्रकीर्तितः ॥ १४.१०४.१० ॥
তর্পণই ঋভুযজ্ঞ; স্বাধ্যায়ই ব্রহ্মযজ্ঞ। বলিই ভূতযজ্ঞ; অতিথিপূজা নৃযজ্ঞ। পিতৃদের উদ্দেশে যে কর্ম করা হয়, তাকেই পিতৃযজ্ঞ বলা হয়।
14.104.11
हुतं चाप्यहुतं चैव तथा प्रहुतमेव च ।
प्राशितं बलिदानं च पाकयज्ञान्प्रचक्षते ॥ १४.१०४.११ ॥
হুত, অহুত, প্রহুত, প্রাশিত ও বলিদান — এগুলোকে পাকযজ্ঞ বলা হয়।
14.104.12
वैश्वदेवादयो होमा हुतमित्युच्यते बुधैः ।
अहुतं च भवेद्दत्तं प्रहुतं ब्राह्मणाशितम् ॥ १४.१०४.१२ ॥
বৈশ্বদেব প্রভৃতি হোমকে জ্ঞানীরা হুত বলেন। অহুত হলো দত্ত দান; প্রহুত হলো ব্রাহ্মণের ভোজন।
14.104.13
प्राणाग्निहोत्रहोमं च प्राशितं विधिवद्विदुः ।
बलिकर्म च राजेन्द्र पाकयज्ञाः प्रकीर्तिताः ॥ १४.१०४.१३ ॥
প্রাণাগ্নিহোত্র হোম ও প্রাশন বিধিমতো জানা হয়। হে রাজেন্দ্র, বলিকর্ম ও পাকযজ্ঞ কথিত হয়েছে।
14.104.14
केचित्पञ्च महायज्ञान्पाकयज्ञान्प्रचक्षते ।
अपरे ब्रह्मयज्ञादीन्महायज्ञविदो विदुः ॥ १४.१०४.१४ ॥
কেউ কেউ পাঁচটি মহাযজ্ঞকে পাকযজ্ঞ বলেন; অন্যরা ব্রহ্মযজ্ঞাদিকে বলেন। মহাযজ্ঞজ্ঞানীরা এরূপ জানেন।
14.104.15
सर्व एते महायज्ञाः सर्वथा परिकीर्तिताः ।
बुभुक्षितान्ब्राह्मणांस्तु यथाशक्ति न हापयेत् ॥ १४.१०४.१५ ॥
এই সমস্ত মহাযজ্ঞই সর্বপ্রকারে কথিত হয়েছে। ক্ষুধার্ত ব্রাহ্মণদের যথাশক্তি উপেক্ষা করা উচিত নয়।
14.104.16
अहन्यहनि ये त्वेतानकृत्वा भुञ्जते स्वयम् ।
केवलं मलमश्नन्ति ते नार न च संशयः ॥ १४.१०४.१६ ॥
যারা প্রতিদিন এগুলো না করে নিজে ভোজন করে, তারা কেবল মলই খায়; তারা মানুষ নয়, এতে সন্দেহ নেই।
14.104.17
तस्मात्स्नात्वा द्विजो विद्वान्कुर्यादेतान्दिनेदिने ।
अतोऽन्यथा तु भुञ्जन्वै प्रायश्चित्ती भवेद्द्विजः ॥ १४.१०४.१७ ॥
অতএব বিদ্বান দ্বিজ স্নান করে প্রতিদিন এগুলো করবেন। অন্যথা ভোজনকারী দ্বিজকে প্রায়শ্চিত্ত করতে হয়।
14.104.18
देवदेवेशक दैत्यघ्न त्वद्भक्तस्य जनार्दन ।
वक्तुमर्हसि देवेश स्नानस्य च विधिं मम ॥ १४.१०४.१८ ॥
হে দেবদেব, হে ঈশ, হে দৈত্যহন্তা, হে জনার্দন! আপনার ভক্ত আমাকে, হে দেবেশ, স্নানের বিধি বলা আপনার উচিত।
14.104.19
शृणु पाण्डव तत्सर्व पवित्रं पापनाशनम् ।
स्नात्वा येन विधानेन मुच्यन्ते किल्बिषाद्द्विजाः ॥ १४.१०४.१९ ॥
হে পাণ্ডব, সেই সমস্ত শোনো, যা পবিত্র ও পাপনাশক। যে বিধিতে স্নান করে দ্বিজগণ পাপ থেকে মুক্ত হন, তা শোনো।
14.104.20
मृदं च गोमयं चैव तिलं दर्भांस्तथैव च ।
पुष्पाण्यपि यथान्यायमादाय तु जलं व्रजेत् ॥ १४.१०४.२० ॥
মাটি, গোবর, তিল ও কুশ এবং ফুলও যথাবিধি নিয়ে তারপর জলের দিকে যাওয়া উচিত।
14.104.21
नद्यां स्नात्वा न च स्नायदन्यत्र द्विजसत्तम ।
सति प्रभूते पयसि नाल्पे स्नायात्कदाचन ॥ १४.१०४.२१ ॥
হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, নদীতে স্নান করার পর অন্যত্র স্নান করবে না। প্রচুর জল থাকলে অল্প জলে কখনো স্নান করবে না।
14.104.22
गत्वोदकसमीपं तु शुचौ देशे मनोरमे ।
ततो मृद्गोमयादीनि तत्र विप्रो विनिक्षिपेत् ॥ १४.१०४.२२ ॥
জলের কাছে গিয়ে, শুচি ও মনোরম স্থানে, তারপর ব্রাহ্মণ সেখানে মাটি, গোবর প্রভৃতি রাখবেন।
14.104.23
बहिः प्रक्षाल्य पादौ च द्विराचम्य प्रयत्नतः ।
प्रदक्षिणं समावृत्य नमस्कुर्यात्तु तज्जलम् ॥ १४.१०४.२३ ॥
বাইরে পা ধুয়ে, দুবার আচমন করে, যত্নসহকারে প্রদক্ষিণ করে ঘুরে, তারপর সেই জলকে নমস্কার করবে।
14.104.24
न च प्रक्षालयेद्विद्वांस्तीर्थमद्भिः कदाचन ।
न च पादेन वा हन्याद्धस्तेनान्येन तज्जलम् ॥ १४.१०४.२४ ॥
বিদ্বান ব্যক্তি কখনো তীর্থকে জল দিয়ে ধুয়ে ফেলবে না; পা দিয়ে বা হাত দিয়ে বা অন্য কিছু দিয়ে সেই জলে আঘাত করবে না।
14.104.25
सर्वदेवमया ह्यापो मन्मयाः पाण्डुनन्दन ।
तस्मात्तास्तु न हन्तव्यास्त्वद्भिः प्रक्षालयेत्स्थलं ॥ १४.१०४.२५ ॥
হে পাণ্ডুনন্দন, জল সর্বদেবময় এবং আমারই ময়। তাই তাকে কখনো আঘাত করা উচিত নয়; জল দিয়েই স্থান ধৌত করতে হবে।
14.104.26
केवलं प्रथमं मज्जेन्नाङ्गानि विमृशेद्बुधः ।
तत्तु तीर्थं समासाद्य कुर्यादाचमनं पुनः ॥ १४.१०४.२६ ॥
বুদ্ধিমান ব্যক্তি প্রথমে কেবল ডুব দেবেন, অঙ্গ স্পর্শ করবেন না। সেই তীর্থে পৌঁছে আবার আচমন করবেন।
14.104.27
गोकर्णाकृतिवत्कृत्वा करं त्रिः प्रपिबेज्जलम् ।
द्विस्तत्परिमृजेद्वक्त्रं पादावभ्युक्ष्य चात्मनः।
शीर्षण्यांस्तु ततः प्राणान्सकृदेवतु संस्पृशेन ॥ १४.१०४.२७ ॥
গরুর কানের আকারে হাত করে তিনবার জল পান করতে হবে। তারপর দুইবার মুখ মুছতে হবে, পা জল দিয়ে ছিটিয়ে মাথার প্রাণগুলি একবার স্পর্শ করতে হবে।
14.104.28
बाहू द्वौ च ततः स्पृष्ट्वा हृदयं नाभिमेव च ।
प्रत्यङ्गमुदकं स्पृष्ट्वा मूर्धानं तु पुनः स्पृशेत् ॥ १४.१०४.२८ ॥
তারপর দুই বাহু, হৃদয় ও নাভি স্পর্শ করে, প্রতিটি অঙ্গে জল স্পর্শ করে, আবার মাথা স্পর্শ করতে হবে।
14.104.29
आपः पुनन्त्वित्युक्त्वा च पुनराचमनं चरेत् ।
सोङ्कारव्याहृतीर्वाऽपि सदसस्पतिमित्यृचम् ॥ १४.१०४.२९ ॥
"আপঃ পুনন্তু" বলে আবার আচমন করতে হবে; অথবা ওঙ্কারসহ ব্যাহৃতিগুলি, বা "সদসস্পতিম্" এই ঋক্ বলতে হবে।
14.104.30
आचम्य मृत्तिकाः पश्चात्त्रिधा कृत्वा समालभेत् ।
ऋचेदं विष्णुरित्यङ्गमुत्तमाधममध्यमम्।
आलभ्य वारुणैः सूक्तैर्नमस्कृत्य जलं ततः ॥ १४.१०४.३० ॥
আচমন করে, তারপর মাটিকে তিন ভাগ করে 'ইদং বিষ্ণুঃ' ঋক্ সহ উত্তম, অধম ও মধ্যম অঙ্গ স্পর্শ করবে; পরে বারুণ সূক্তের দ্বারা স্পর্শ ও নমস্কার করে জল (গ্রহণ করবে)।
14.104.31
स्रवन्ती चेत्प्रतिस्रोतः प्रत्यर्कं चान्यवारिषु ।
मज्जेदोमित्युदाहृत्य न च विक्षोभयेज्जलम् ॥ १४.१०४.३१ ॥
জল প্রবাহিত হলে তার প্রতিস্রোতে, বা সূর্যের দিকে মুখ করে, বা অন্য জলাশয়ে 'ওঁ' উচ্চারণ করে নিমজ্জিত হবে; জল আলোড়িত করবে না।
14.104.32
गोमयं च त्रिधा कृत्वा जले पूर्वं समालभेत् ।
सव्याहृतीकां सप्रणवां गायत्रीं च जपेत्पुनः ॥ १४.१०४.३२ ॥
গোবর তিন ভাগ করে প্রথমে জলে স্পর্শ করবে; তারপর ব্যাহৃতি ও প্রণব সহ গায়ত্রী পুনরায় জপ করবে।
14.104.33
पुनराचमनं कृत्वा मद्गतेनान्तरात्मना ।
आपोहिष्ठेति तिसृभिर्ऋग्भिः पूतेन वारिणा।
तथा तरत्समन्दीभिः सिञ्चेच्चतसृभिः क्रमात् ॥ १४.१०४.३३ ॥
পুনরায় আচমন করে, আমাতে নিবিষ্ট অন্তরাত্মায়, 'আপো হিষ্ঠা' ইত্যাদি তিন ঋক্ দ্বারা পবিত্র জলে, এবং 'তরত্সমন্দী' ঋক্ দ্বারা চার বার ক্রমে সিঞ্চন করবে।
14.104.34
गोसूक्तेनाश्वसूक्तेन शुद्धवर्गेणि चात्मनः ।
वैष्णवैर्वारुणैः सूक्तैः सावित्रैरिन्द्रदेवतैः ॥ १४.१०४.३४ ॥
গোসূক্ত ও অশ্বসূক্ত দ্বারা, নিজের শুদ্ধ বর্গ দ্বারা; বৈষ্ণব, বারুণ, সাবিত্র ও ইন্দ্রদেবতাসূক্ত দ্বারাও (অভিষেক করবে)।
14.104.35
वामदैव्येन चात्मानमन्यैर्मन्मयसामभिः ।
स्थित्वाऽन्तःसलिले सूक्तं जपेद्वाचाऽघमर्षणं ॥ १४.१०४.३५ ॥
বামদেব্য সূক্ত ও আমার সম্পর্কিত অন্যান্য সাম দ্বারা নিজেকে (শুদ্ধ করবে); জলের মধ্যে দাঁড়িয়ে বাক্যে অঘমর্ষণ সূক্ত জপ করবে।
14.104.36
सव्याहृतीकां सप्रणवां गायत्रीं वा ततो जपेत् ।
आश्वासमोक्षात्प्रणवं जपेद्वा मामनुस्मरन् ॥ १४.१०४.३६ ॥
অথবা ব্যাহৃতি ও প্রণবসহ গায়ত্রী জপ করবে। অথবা শ্বাস ত্যাগ পর্যন্ত প্রণব জপ করে আমাকে স্মরণ করবে।
14.104.37
उत्प्लुत्य तीर्थमासाद्य धौते शुक्ले च वाससी ।
शुद्धे चाच्छादयेत्कक्षे न कुर्यात्परिपाशके ॥ १४.१०४.३७ ॥
লাফ দিয়ে তীর্থে পৌঁছে ধোয়া সাদা শুদ্ধ দুটি বস্ত্র কটিদেশে ধারণ করবে; কটিতে গিঁট বাঁধবে না।
14.104.38
पाशेन बद्ध्वा कक्षे यत्कुरुते कर्म वैदिकम् ।
राक्षसा दानवा दैत्यास्तद्विलुंपन्ति हर्षिताः।
तस्मत्सर्वप्रयत्नेन कक्ष्यापाशं न धारयेत् ॥ १४.१०४.३८ ॥
কটিতে ফাঁস বেঁধে যে বৈদিক কর্ম করা হয়, রাক্ষস, দানব ও দৈত্যরা আনন্দে তা নষ্ট করে। তাই সর্বপ্রয়াসে কটির ফাঁস ধারণ করবে না।
14.104.39
ततः प्रक्षाल्य पादौ च हस्तौ चैव मृदा शनैः ।
आचम्य पुनराचामेत्पुनः सावित्रिया द्विजः ॥ १४.१०४.३९ ॥
তারপর মাটি দিয়ে ধীরে দুই পা ও দুই হাত ধুয়ে আচমন করবে; দ্বিজ সাবিত্রী মন্ত্রসহ আবার আচমন করবে।
14.104.40
प्राङ्मुखोदङ्मुखो वाऽपि ध्यायन्वेदान्समाहितः ।
जले जलगतः शुद्धः स्थल एव स्थलस्थितः।
उभयत्र स्थितस्तस्मादाचामेदात्मशुद्धये ॥ १४.१०४.४० ॥
পূর্ব বা উত্তরমুখী হয়ে, বেদ ধ্যান করে, সমাহিত চিত্তে—জলে থাকলে জলে স্থিত হয়ে, স্থলে থাকলে স্থলে স্থিত হয়ে শুদ্ধ হয়। উভয় স্থানে স্থিত হয়ে আত্মশুদ্ধির জন্য আচমন করবে।
14.104.41
दर्भेषु दर्भपाणिः सन्प्राङ्मुखः सुसमाहितः ।
प्राणायामांस्ततः कुर्यान्मद्गतेनान्तरात्मना ॥ १४.१०४.४१ ॥
কুশে বসে, হাতে কুশ নিয়ে, পূর্বমুখী হয়ে, সুসমাহিত হয়ে, তারপর আমাতে নিবদ্ধ অন্তরাত্মায় প্রাণায়াম করবে।
14.104.42
सहस्रकृत्वः सावित्रीं शतकृत्वस्तु वा जपेत् ॥ १४.१०४.४२ ॥
সাবিত্রী মন্ত্র সহস্রবার বা শতবার জপ করবে।
14.104.43
समाहितो जपेत्तस्मात्सावित्र्या चाभिमन्त्र्य च ।
मन्देहानां विनाशाय रक्षसां विक्षिपेज्जलम् ॥ १४.१०४.४३ ॥
অতএব সমাহিতচিত্তে জপ করবে, সাবিত্রী দ্বারা অভিমন্ত্রিত করে মন্দবুদ্ধি রাক্ষসদের বিনাশের জন্য জল ছিটাবে।
14.104.44
उद्वर्गोसीत्यथा चान्तःप्रायश्चित्तजलं क्षिपेत् ॥ १४.१०४.४४ ॥
'তুমি উদ্বর্গ' এই বলে, অন্তর থেকে প্রায়শ্চিত্ত জল নিক্ষেপ করবে।
14.104.45
अथादाय सुपुष्पाणि तोयमञ्जलिना द्विजः ।
प्रक्षिप्य प्रतिसूर्यं च व्योममुद्रां प्रकल्पयेत् ॥ १४.१०४.४५ ॥
তারপর দ্বিজ সুন্দর ফুল ও জল অঞ্জলিতে নিয়ে, সূর্যের দিকে নিক্ষেপ করে ব্যোমমুদ্রা রচনা করবে।
14.104.46
ततो द्वादशकृत्वस्तु सूर्यस्येकाक्षरं जपेत् ।
ततः षडक्षरादीनि षट्कृत्वः परिवर्तयेत् ॥ १४.१०४.४६ ॥
তারপর সূর্যের একাক্ষর মন্ত্র বারো বার জপ করবে; তারপর ষড়ক্ষর প্রভৃতি মন্ত্র ছয় বার করে আবর্তন করবে।
14.104.47
प्रदक्षिणं परामृश्य मुद्रया स्वमुखान्तरे ।
ऊर्ध्वबाहुस्ततो भूत्वा सूर्यमीक्षेत्समाहितः ॥ १४.१०४.४७ ॥
প্রদক্ষিণ করে, মুদ্রায় নিজের মুখের অভ্যন্তর স্পর্শ করে, তারপর বাহু উর্ধ্বে তুলে সমাহিত হয়ে সূর্যকে দেখবে।
14.104.48
तन्मण्डलस्थं मां ध्यायंस्तोजोमूर्तिं चतुर्भुजम् ।
उदुत्यं च जपेन्मन्त्रं चित्रं तच्चक्षुरित्यपि ॥ १४.१०४.४८ ॥
সেই মণ্ডলে স্থিত, তেজোমূর্তি, চতুর্ভুজ আমাকে ধ্যান করে, 'উদুত্যং' মন্ত্র এবং 'চিত্রং তচ্চক্ষুঃ'ও জপ করবে।
14.104.49
सावित्रीं च यथाशत्ति जप्त्वा सूक्तं च मामकम् ।
मन्मयानि च सामानि पुरुषव्रतमेव च ॥ १४.१०४.४९ ॥
সাবিত্রী ও আমার নিজস্ব সূক্ত যথাশক্তি জপ করে, আমার সঙ্গে যুক্ত সামগান ও পুরুষব্রতও (পালন করবে)।
14.104.50
ततश्चालोकयेदर्कं हंसः शुचिषदित्यपि ।
प्रदक्षिणं समावृत्य नमस्कृत्य दिवाकरम् ॥ १४.१०४.५० ॥
তারপর সূর্যের দিকে তাকাবে; 'হংসঃ শুচিষৎ' (মন্ত্রও) জপ করবে। প্রদক্ষিণ করে, প্রণাম করে দিবাকরকে (সূর্যকে) নমস্কার করবে।
14.104.51
ततस्तु तर्पयेदद्भिर्ब्रह्म्णां मां च शङ्करम् ।
प्रजापतिं च देवांश्च तथा देवमुनीनपि ॥ १४.१०४.५१ ॥
তারপর জল দিয়ে ব্রাহ্মণদের, আমাকে, শঙ্করকে, প্রজাপতিকে, দেবতাদের এবং দেবমুনিদের তর্পণ করবে।
14.104.52
साङ्गानपि तथा वेदानितिहासान्क्रतूनपि ।
पुराणानि च सर्वाणि कुलान्यप्सरसां तथा ॥ १४.१०४.५२ ॥
অঙ্গসহ বেদ, ইতিহাস, যজ্ঞ, সমস্ত পুরাণ এবং অপ্সরাদের বংশসমূহেরও (তর্পণ করবে)।
14.104.53
क्रतून्संवत्सरं चैव कलाकाष्ठात्मकं तथा ।
भूतग्रामांश्च भूतानि सरितः सागरांस्तथा।
शैलाञ्शैलस्थितान्देवानोषधीः सवनस्पतीः ॥ १४.१०४.५३ ॥
যজ্ঞ, সংবৎসর, কলা-কাষ্ঠা রূপী কাল, প্রাণিসমষ্টি, প্রাণী, নদী, সাগর, পর্বত, পর্বতস্থিত দেবতা, ওষধি ও বৃক্ষসমূহেরও (তর্পণ করবে)।
14.104.54
तर्पयेदुपवीती च प्रत्येकं तृप्यतामिति ।
अन्वारभ्य च सव्येन पाणिना दक्षिणेन तु ॥ १४.१०४.५४ ॥
উপবীতী হয়ে প্রত্যেককে 'তৃপ্যতাম্' বলে তর্পণ করবে; বাঁ হাত ও ডান হাত দিয়ে স্পর্শ করে।
14.104.55
निवीती तर्पयेद्विद्वानृषीन्मन्त्रकृतस्तथा ।
मरीच्यादीनृषींश्चैव नारदाद्यान्समाहितः ॥ १४.१०४.५५ ॥
নিবীতী হয়ে বিদ্বান মন্ত্রকার ঋষিদের তর্পণ করবে; মরীচি প্রমুখ ঋষিদের এবং নারদাদিকে একাগ্রচিত্তে।
14.104.56
प्राचीनावीत्यथैतास्तु तर्पयेद्देवताः पितॄत् ।
ततस्तु कव्यवाडग्निं सों वैवस्वतं तथा ॥ १४.१०४.५६ ॥
তারপর প্রাচীনাবীতী হয়ে এই দেবতা ও পিতৃদের তর্পণ করবে; পরে কব্যবাট্ অগ্নি, সোম ও বৈবস্বত যমকেও।
14.104.57
ततश्चार्यमणं चापि ह्यग्निष्वात्तांस्तथैव च ।
सोमपांश्चैव दर्भेषु सतिलैरेव वारिभिः।
तृप्यतामिति पश्चात्तु स पितॄंस्तर्पयेत्ततः ॥ १४.१०४.५७ ॥
তারপর অর্যমাকে, অগ্নিষ্বাত্তদের ও সোমপদের কুশের উপর তিলযুক্ত জলে 'তৃপ্যতাম্' বলে; পরে তিনি পিতৃদের তর্পণ করবেন।
14.104.58
पितॄन्पितामहांश्चैव तथैव प्रपितामहान् ।
पितामहीस्तता चापि तथैव प्रपितामहीः ॥ १४.१०४.५८ ॥
পিতাদের, পিতামহদের এবং তেমনই প্রপিতামহদের; পিতামহীদের এবং তেমনই প্রপিতামহীদেরও।
14.104.59
मातरं चात्मनश्चैव गुरुमाचार्यमेव च ।
पितृमातृष्वसारौ च तथा मातामहीमपि ॥ १४.१०४.५९ ॥
মাকে, নিজের মাকে, গুরু ও আচার্যকে; পিতা ও মাতার ভগিনীদের এবং মাতামহীকেও।
14.104.60
उपाध्यायान्सखीन्बन्धूञ्शिष्यर्त्विग्ज्ञातिबांधवान् ।
प्रमीतानानृशंस्यार्थं तर्पयेत्तानमत्सरः ॥ १४.१०४.६० ॥
গুরু, সখা, আত্মীয়, শিষ্য, ঋত্বিক, জ্ঞাতি-বান্ধব এবং মৃতদের দয়াবশত, ঈর্ষাহীনভাবে তর্পণের দ্বারা তৃপ্ত করা উচিত।
14.104.61
तर्पयित्वा तथाऽऽचम्य स्नानवस्त्रं प्रपीडयेत् ।
वृत्तिं भृत्यजनस्याहुः स्नानं पानं च तद्विदः ॥ १४.१०४.६१ ॥
তর্পণ করে, তেমনি আচমন করে স্নানের বস্ত্র নিংড়াবে। এ বিষয়ে জ্ঞানীরা বলেন, স্নান ও পান ভৃত্যজনের জীবিকা।
14.104.62
अतर्पयित्वा तान्पूर्वं स्नानवस्त्रं न पीडयेत् ।
पीडयेच्चेत्पुरा मोहाद्देवाः सर्पिगणास्तथा।
पितरस्तु निराशास्ते शप्त्वा यान्ति यथागतं ॥ १४.१०४.६२ ॥
আগে তাঁদের তর্পণ না দিয়ে স্নানের বস্ত্র নিংড়াবে না। মোহবশে আগে নিংড়ালে দেবতা, সর্পগণ ও পিতৃগণ নিরাশ হয়ে অভিশাপ দিয়ে যেমন এসেছিলেন তেমনই ফিরে যান।
14.104.63
प्रक्षाल्य तु मृदा पादावाचम्य प्रयतः पुनः ।
दर्भेषु दर्भपाणिः सन्स्वाध्यायं तु समारभेत् ॥ १४.१०४.६३ ॥
তারপর মাটি দিয়ে পা ধুয়ে, আবার আচমন করে, সংযমী হয়ে, হাতে দর্ভ নিয়ে দর্ভের উপর বসে স্বাধ্যায় আরম্ভ করবে।
14.104.64
वेदमादौ समारभ्य ततोपर्युपरि क्रमात् ।
यदधीतेऽन्वहं शक्त्या तत्स्वाध्यायं प्रचक्षते ॥ १४.१०४.६४ ॥
বেদ শুরু থেকে ক্রমে ক্রমে এগিয়ে, সামর্থ্য অনুযায়ী প্রতিদিন যা অধ্যয়ন করা হয়, তাকেই স্বাধ্যায় বলা হয়।
14.104.65
ऋचो वाऽपि यजुर्वाऽपि सामगायमथापि च ।
इतिहासपुराणानि यथाशक्ति न हापयेत् ॥ १४.१०४.६५ ॥
ঋক, যজুঃ বা সামগান, এবং ইতিহাস-পুরাণ — সামর্থ্য অনুযায়ী এগুলি ত্যাগ করবে না।
14.104.66
उत्थाय तु नमस्कृत्य दिशो दिग्देवता अपि ।
ब्रह्मणं च ततश्चाग्निं पृथिवीमोषधीस्तथा ॥ १४.१०४.६६ ॥
উঠে প্রণাম করে দিকসমূহ ও দিক্দেবতাদের, তারপর ব্রহ্মা ও অগ্নিকে, পৃথিবী ও ওষধিসমূহকেও প্রণাম করবে।
14.104.67
वाचं वाचस्पतिं चैव मां चैव सरितस्तथा ।
नमस्कृत्य तथाऽद्भिस्तु प्रणवादि च पूर्ववत् ॥ १४.१०४.६७ ॥
বাক্, বাচস্পতি, আমাকে এবং নদীসমূহকে প্রণাম করে, জলের দ্বারাও, প্রণব প্রভৃতি সহ, পূর্বের মতো।
14.104.68
ततो नमोऽद्भ्य इत्युक्त्वा नमस्कुर्यात्तु तज्जलम् ।
घृणिः सूर्यस्तथाऽऽदित्यस्तं प्रणम्य स्वमूर्धनि ॥ १४.१०४.६८ ॥
তারপর 'নমোহদ্ভ্যঃ' বলে সেই জলকে প্রণাম করবে; ঘৃণি, সূর্য ও আদিত্যকে প্রণাম করে নিজের মাথায়।
14.104.69
ततस्त्वालोकयन्नर्कं प्रणवेन समाहितः ।
ततो मामर्चयेत्पुष्पैर्मत्प्रियैरेव नित्यशः ॥ १४.१०४.६९ ॥
তারপর সূর্যের দিকে তাকিয়ে, প্রণবসহ একাগ্র হয়ে; তারপর আমার প্রিয় ফুলের দ্বারা প্রতিদিন আমার পূজা করবে।
14.104.70
त्वत्प्रियाणि प्रसूनानि त्वदधिष्ठानि माधव ।
सर्वाण्याचक्ष्व देवेश त्वद्भक्तस्य ममाच्युत ॥ १४.१०४.७० ॥
আপনার প্রিয় ও আপনাতে অধিষ্ঠিত সকল ফুলের কথা বলুন, হে মাধব; হে দেবেশ, হে অচ্যুত, আপনার ভক্ত আমাকে।
14.104.71
शृणुष्वावहितो राजन्पुष्पाणि प्रियकृन्ति मे ।
कुमुदं करवीरं च चणकं चंपकं तथा ॥ १४.१०४.७१ ॥
হে রাজন্, মনোযোগ দিয়ে শোনো: আমার প্রিয় ফুল — কুমুদ, করবীর, চণক ও চম্পক এবং সেইরূপ।
14.104.72
मल्लिकाजातिपुष्पं च नन्द्यावर्तं च नन्दिकम् ।
पलाशपुष्पपत्राणि दूर्वा भृङ्गकमेव च ॥ १४.१०४.७२ ॥
মল্লিকা ও জাতি পুষ্প, নন্দ্যাবর্ত ও নন্দিক, পলাশ ফুল ও পাতা, দূর্বা ঘাস এবং ভৃঙ্গক।
14.104.73
वनमाला च राजेन्द्र मत्प्रियाणि विशेषतः ।
सर्वेषामपि पुष्पाणां सहस्रगुणमुत्पलम् ॥ १४.१०४.७३ ॥
হে রাজেন্দ্র, বনমালা আমার বিশেষ প্রিয়; আর সব ফুলের মধ্যে নীলপদ্ম সহস্রগুণ শ্রেষ্ঠ।
14.104.74
तस्मात्पद्मं तथा राजन्पद्मात्तु सतपत्रकम् ।
तस्मात्सहस्रपत्रं तु पुण्डरीकं ततः परम् ॥ १४.१०४.७४ ॥
তারপর, হে রাজন, পদ্ম; পদ্মের চেয়ে শতদল; তার চেয়ে সহস্রদল; তারপর পুণ্ডরীক শ্রেষ্ঠ।
14.104.75
पुण्डरीकसहस्रात्तु तुलसी गुणतोऽधिका ।
बकपुष्पं ततस्तस्मात्सौवर्णं तु ततोऽधिकम्।
सौवर्णात्तु प्रसूनाच्च मत्प्रियं नास्ति पाण्डव ॥ १४.१०४.७५ ॥
সহস্র পুণ্ডরীকের চেয়েও গুণে তুলসী শ্রেষ্ঠ; তারপর বকপুষ্প; তার চেয়েও সৌবর্ণ পুষ্প অধিক; হে পাণ্ডব, সৌবর্ণ পুষ্পের চেয়ে আমার প্রিয় আর কিছু নেই।
14.104.76
पुष्पाभावे तुलस्यास्तु पत्रैर्मामर्चयेत्पुनः ।
पत्रालाभे तु शाखाभिः शाकालाभे शिफालवैः।
शिफाभावे मृदा तत्र भक्तिमानर्चयेत माम् ॥ १४.१०४.७६ ॥
তুলসীর ফুল না থাকলে পাতা দিয়ে আমাকে পূজা করবে; পাতা না থাকলে শাখা দিয়ে; শাক না থাকলে মূল-অঙ্কুর দিয়ে; মূল না থাকলে ভক্তিমান ব্যক্তি মাটি দিয়ে আমার পূজা করবে।
14.104.77
वर्जनीयानि पुष्पाणि शृणु राजन्समाहितः ।
किङ्किणी मुनिपुष्पं च धुर्धूरं पाटलं तथा ॥ १४.१०४.७७ ॥
হে রাজন, যে ফুল বর্জনীয়, মন দিয়ে শোনো: কিঙ্কিণী, মুনিপুষ্প, ধুর্ধূর ও পাটল।
14.104.78
तथाऽतिमुक्तकं चैव पुन्नागं नक्तमालिकम् ।
यौधिकं क्षीरिकापुष्पं निर्गुण्डी लाङ्गुली जपा ॥ १४.१०४.७८ ॥
তেমনই অতিমুক্তক, পুন্নাগ, নক্তমালিকা, যৌধিক, ক্ষীরিকা পুষ্প, নির্গুণ্ডী, লাঙ্গুলী ও জপা।
14.104.79
कर्णिकारं तथाऽशोकं शल्मलीपुष्पमेव च ।
ककुभाः कोविदाराश्च वैभीतकमथापि च ॥ १४.१०४.७९ ॥
তেমনই কর্ণিকার, অশোক, শাল্মলী পুষ্প, ককুভ, কোবিদার এবং বৈভীতক।
14.104.80
कुरण्टकप्रसूनं च कल्पकं कालकं तथा ।
अङ्केलं गिरिकर्णी च नीलान्येव च सर्वशः।
एकपर्णानि चान्यानि सर्वाण्येव विवर्जयेत् ॥ १४.१०४.८० ॥
কুরণ্টক ফুল, কল্পক, কালক, অঙ্কেল, গিরিকর্ণী এবং সমস্ত প্রকার নীল ফুল, একপর্ণ ও অন্যান্য সব কিছু বর্জন করা উচিত।
14.104.81
अर्कपुष्पाणि वर्ज्यानि अर्कपत्रस्तितानि च ।
व्याघृताः पिचुमन्दानि सर्वाण्येव विवर्जयेत् ॥ १४.१०४.८१ ॥
আকন্দ ফুল বর্জনীয়, আকন্দ পাতাও; ব্যাঘৃতা ও পিচুমন্দ — এ সবই বর্জন করা উচিত।
14.104.82
अन्यैस्तु शुक्लपत्रैस्तु गन्धवद्भिर्नराधिप ।
अवर्ज्यैस्तैर्यथालाभं मद्भक्तो मां समर्चयेत् ॥ १४.१०४.८२ ॥
হে নরাধিপ, অবর্জনীয় অন্যান্য সুগন্ধি শুভ্র পত্রে, যা পাওয়া যায় তা দিয়ে আমার ভক্ত আমাকে পূজা করবে।
14.104.83
कथं त्वमर्चनीयोसि मूर्तयः कीदृशास्तु ते ।
वैखानसाः कथं ब्रुयूः कथं वा पाञ्चरात्रिकाः ॥ १४.१०४.८३ ॥
আপনাকে কীভাবে পূজা করা উচিত? আপনার মূর্তিগুলি কেমন? বৈখানসরা কীভাবে বলবেন, অথবা পাঞ্চরাত্রিকরা কীভাবে বলবেন?
14.104.84
शृणु पाण्डव तत्सर्वमर्चनाक्रममात्मनः ।
स्थण्डिले पद्मकं कृत्वा चाष्टपत्रं सकर्णिकम् ॥ १४.१०४.८४ ॥
হে পাণ্ডব, আমার অর্চনার সম্পূর্ণ ক্রম শোনো। সমতল স্থানে আটটি পাপড়ি ও কেশরসহ পদ্ম অঙ্কন করে।
14.104.85
अष्टाक्षरविधानेन ह्यथवा द्वादशाक्षरैः ।
वैदिकैरथ मन्त्रैश्च मम सूक्तेन वा पुनः ॥ १४.१०४.८५ ॥
অষ্টাক্ষর বিধানে, অথবা দ্বাদশাক্ষরে, বৈদিক মন্ত্রে, অথবা আমার সূক্তে পুনরায়।
14.104.86
स्थापितं मां ततस्तस्मिन्नर्ययित्वा विचक्षणः ।
पुरुषं च ततः सत्यमत्युतं च युधिष्टिर ॥ १४.१०४.८६ ॥
সেখানে আমাকে স্থাপন করে, বিচক্ষণ ব্যক্তি পূজা করে, তারপর পুরুষ, সত্য ও অচ্যুতকেও, হে যুধিষ্ঠির।
14.104.87
अनिरुद्धं च मां प्राहुर्वैखानसविदो जनाः ।
अन्ये त्वेवं विजानन्ति मां राजन्पाञ्चरात्रिकाः। ॥ १४.१०४.८७ ॥
বৈখানসজ্ঞ ব্যক্তিরা আমাকে অনিরুদ্ধ বলেন। কিন্তু হে রাজন, পাঞ্চরাত্রিকেরা আমাকে এভাবে জানেন।
14.104.88
वासुदेवं च राजेन्द्र संकर्षणमथापि वा ।
प्रद्युम्नं चानिरुद्धं च चतुर्मूर्तिं प्रचक्षते ॥ १४.१०४.८८ ॥
হে রাজেন্দ্র, বাসুদেব ও সংকর্ষণ, অথবা প্রদ্যুম্ন ও অনিরুদ্ধ; চতুর্মূর্তি বলে আমাকে বলা হয়।
14.104.89
एताश्चान्याश्च राजेन्द्र संज्ञाभेदेन मूर्तयः ।
विद्ध्यार्थान्तरा एवं मामेवं चार्चयेद्भुधः ॥ १४.१०४.८९ ॥
হে রাজেন্দ্র, এগুলো ও অন্যান্য মূর্তি নামভেদে; এদের ভিন্ন অর্থ জেনো। বুদ্ধিমান এভাবে আমারই পূজা করবেন।
14.104.90
त्वद्भक्ताः कीदृसा देव कानि तेषं व्रतानि च ।
एतत्कथय देवेश त्वद्भक्तस्य ममाच्युत ॥ १४.१०४.९० ॥
হে দেব, আপনার ভক্তরা কেমন এবং তাদের ব্রতগুলি কী? হে দেবেশ, হে অচ্যুত, আপনার ভক্ত আমাকে এ কথা বলুন।
14.104.91
अनन्यदेवताभक्ता चे मद्भक्तजनप्रियाः ।
मामेव शरणं प्राप्ता मद्भक्तास्ते प्रकीर्तिताः ॥ १४.१०४.९१ ॥
অন্য কোনো দেবতার ভক্ত নয়, আমার ভক্তজনের প্রিয়, কেবল আমারই শরণ লাভ করেছে—তারাই আমার ভক্ত বলে কথিত।
14.104.92
स्वर्ग्याण्यपि यशस्यानि मत्प्रियाणि विशेषतः ।
मद्भक्तः पाण्डवश्रेष्ठ व्रतानीमानि धारयेत् ॥ १४.१०४.९२ ॥
হে পাণ্ডবশ্রেষ্ঠ, স্বর্গদায়ক, যশদায়ক এবং বিশেষভাবে আমার প্রিয় এই ব্রতগুলি আমার ভক্তের পালন করা উচিত।
14.104.93
नान्यदाच्छादयेद्वस्त्रं मद्भक्तो जलतारणे ।
स्वस्थस्तु न दिवा स्वप्येन्मधुमांसानि वर्जयेत् ॥ १४.१०४.९३ ॥
জল পার হওয়ার সময় আমার ভক্ত অন্য বস্ত্র দিয়ে ঢাকবে না; সুস্থ থাকলে দিনে ঘুমাবে না, মধু ও মাংস বর্জন করবে।
14.104.94
प्रदक्षिणं व्रजेद्विप्रान्गामश्वत्थं हुताशनम् ।
न धावेत्पतिते वर्षे नाग्नभिक्षां च लोपयेत् ॥ १४.१०४.९४ ॥
ব্রাহ্মণ, গাভী, অশ্বত্থ গাছ ও অগ্নিকে প্রদক্ষিণ করবে; বৃষ্টি পড়লে দৌড়াবে না, অগ্নি-ভিক্ষা লোপ করবে না।
14.104.95
प्रत्यक्षलवणं नाद्यत्सौभाञ्जनकरञ्जनौ ।
ग्रासमुष्टिं गवपे दद्याद्धान्याम्लं चैव वर्जयेत् ॥ १४.१०४.९५ ॥
প্রত্যক্ষ লবণ খাবে না, সৌভাঞ্জন ও করঞ্জ খাবে না; গাভীকে একমুঠো গ্রাস দেবে, এবং ধান্যাম্ল বর্জন করবে।
14.104.96
तथा पर्युषितं चापि पक्वं परगृहागतम् ।
अनिवेदितं च यद्द्रव्यं तत्प्रयत्नेन वर्जयेत् ॥ १४.१०४.९६ ॥
তেমনই বাসি, রান্না করা হলেও পরের ঘর থেকে আনা, এবং নিবেদন করা হয়নি এমন দ্রব্য যত্নসহকারে বর্জন করা উচিত।
14.104.97
विभितककरञ्जानां छायां दूरे विवर्जयेत् ।
पिप्रदेवपरीवादान्न वदेत्पीडितोपि सन् ॥ १४.१०४.९७ ॥
বিভীতক ও করঞ্জ গাছের ছায়া দূর থেকে বর্জন করবে; পীড়িত হলেও ব্রাহ্মণদের নিন্দা করবে না।
14.104.98
सात्विका राजसाश्चापि तामसाश्चापि पाण्डव ।
मामर्चयन्ति मद्भक्तास्तेषामीदृग्विदा गतिः ॥ १४.१०४.९८ ॥
হে পাণ্ডব, সাত্ত্বিক, রাজসিক এবং তামসিকও যারা আমার ভক্ত হয়ে আমাকে অর্চনা করে, তাদের গতি এমন জ্ঞানীদের মতোই।
14.104.99
तामसास्तिमिरं यान्ति राजसा रज एव तत् ।
सात्विकाः सत्वसंपन्नाः सत्वमेव प्रयान्ति ते ॥ १४.१०४.९९ ॥
তামসিকরা অন্ধকার লাভ করে, রাজসিকরা রজোগুণ; আর সত্ত্বগুণসম্পন্ন সাত্ত্বিকরা সত্ত্বগুণই লাভ করে।
14.104.100
ये सिद्धाः सन्ति साङ्ख्येन योगसत्वबलेन च ।
नभस्यादित्यचन्द्राभ्यां पश्यन्ति पदविस्तरम् ॥ १४.१०४.१०० ॥
যাঁরা সাংখ্যের দ্বারা এবং যোগ ও সত্ত্বের বলে সিদ্ধ, তাঁরা আকাশে সূর্য ও চন্দ্রের মাধ্যমে পথের বিস্তার দেখেন।
14.104.101
एकस्तंभे नवद्वारे त्रिस्थूणे पञ्चसाक्षिके ।
एतस्मिन्देहनगरे राजसस्तु सदा भवेत् ॥ १४.१०४.१०१ ॥
এক স্তম্ভ, নয় দ্বার, তিন স্থূণা, পাঁচ সাক্ষী যুক্ত এই দেহনগরে রাজসিক গুণ সর্বদা থাকে।
14.104.102
उदिते सवितर्याप्य क्रियायुक्तस्य धीमतः ।
चतुर्वेदविदश्चापि देहे षड्वृषलाः स्मृताः ॥ १४.१०४.१०२ ॥
সূর্য উদিত হলে, ক্রিয়াযুক্ত বুদ্ধিমান ব্যক্তির এবং চার বেদজ্ঞেরও দেহে ছয় বৃষল আছে বলে কথিত হয়।
14.104.103
क्षत्रियाः सप्त विज्ञेया वैश्यास्त्वष्टौ प्रकीर्तिताः ।
नियताः पाण्डवश्रेष्ठ शूद्राणामेकविंशतिः ॥ १४.१०४.१०३ ॥
ক্ষত্রিয় সাতজন বলে জানতে হবে, বৈশ্য আটজন বলে কথিত। হে পাণ্ডবশ্রেষ্ঠ, শূদ্র একুশজন নির্দিষ্ট।
14.104.104
कामः क्रोधश्च लोभश्च मोहश्च मद एव च ।
महामोहश्च इत्येते देहे षड्वृषलाः स्मृताः ॥ १४.१०४.१०४ ॥
কাম, ক্রোধ, লোভ, মোহ, মদ ও মহামোহ—এগুলিই দেহে ছয় বৃষল বলে কথিত।
14.104.105
गर्वः स्तंभो ह्यहङ्कार ईर्ष्या च द्रोह एव च ।
पारुष्यं क्रूरता चैव सप्तैत क्षत्रियाः स्मृताः ॥ १४.१०४.१०५ ॥
গর্ব, স্তম্ভ, অহংকার, ঈর্ষা, দ্রোহ, পারুষ্য ও ক্রূরতা—এই সাতটিকে ক্ষত্রিয় বলা হয়েছে।
14.104.106
तीक्ष्णता निकृतिर्माया शाठ्यं डंभो ह्यनार्जवम् ।
पैशुन्यमनृतं चैव वेश्यास्त्वष्टौ प्रकीर्तिताः ॥ १४.१०४.१०६ ॥
তীক্ষ্ণতা, নিকৃতি, মায়া, শাঠ্য, ডম্ভ, অনার্জব, পৈশুন্য ও মিথ্যা—এই আটটিকে বৈশ্য বলা হয়েছে।
14.104.107
तृष्णा बुभुक्षा निद्रा च ह्यालस्यं चाघृणादयः ।
आधिश्चापि विषादश्च प्रमादो हीनसत्वता ॥ १४.१०४.१०७ ॥
তৃষ্ণা, ক্ষুধা, নিদ্রা, আলস্য, নির্দয়তা প্রভৃতি, মানসিক যন্ত্রণা, বিষাদ, প্রমাদ ও হীনসত্ত্বতা।
14.104.108
भयं विक्लबता जाड्यं पापकं मन्युरेव च ।
आशा चाश्रद्दधानत्वमनवस्थाप्यमन्त्रणम् ॥ १४.१०४.१०८ ॥
ভয়, বিক্লবতা, জাড্য, পাপ, ক্রোধ, আশা, শ্রদ্ধাহীনতা, অস্থিরতা, কুমন্ত্রণা।
14.104.109
आशौचं मलिनत्वं च शूद्रा ह्येते प्रकीर्तिताः ।
यस्मिन्नेते न दृश्यन्ते स वै ब्राह्मण उच्यते ॥ १४.१०४.१०९ ॥
অশৌচ ও মলিনতা—এগুলিই শূদ্র বলে কথিত। যাঁর মধ্যে এগুলি দেখা যায় না, তিনিই ব্রাহ্মণ নামে অভিহিত হন।
14.104.110
येषुयेषु हि भावेषु यत्कालं वर्तते द्विजः ।
तत्कालं वै स विज्ञेयो ब्राह्मणो ज्ञानदुर्बलः ॥ १४.१०४.११० ॥
যে যে ভাবে দ্বিজ যখন অবস্থান করেন, সেই সময়ে তাঁকে ব্রাহ্মণ বলে জানতে হবে — জ্ঞানে দুর্বল যে।
14.104.111
प्राणानायम्य यत्कालं येन मां चापि चिन्तयेत् ।
तत्कालो वै द्विजो ज्ञेयः शेषकालो ह्यथेतरः ॥ १४.१०४.१११ ॥
প্রাণ সংযত করে যে সময়ে তিনি আমাকে চিন্তা করেন, সেই সময়েই তাঁকে দ্বিজ বলে জানতে হবে; অবশিষ্ট সময় অন্যরকম।
14.104.112
तस्मात्तु सात्विको भूत्वा शुचिः क्रोधविवर्जितः ।
मामर्चयेत्तु सततं मत्प्रियत्वं यदीच्छति ॥ १४.१०४.११२ ॥
অতএব সাত্ত্বিক, শুচি ও ক্রোধহীন হয়ে, আমার প্রিয় হতে ইচ্ছুক ব্যক্তি সর্বদা আমার পূজা করবেন।
14.104.113
अलोलजिह्वः समुपस्थितो धृतिं ।
निधाय चक्षुर्युगमात्रमेव तत।
मनश्च वाचं च निगृह्य चञ्चलं ।
भयान्निवृत्तो मम भक्त उच्यते ॥ १४.१०४.११३ ॥
জিহ্বা যাঁর অচঞ্চল, ধৈর্যে যিনি উপস্থিত, দৃষ্টি যিনি একটি যুগমাত্র দূরত্বে স্থির রাখেন, মন ও চঞ্চল বাক্য যিনি সংযত করেন, ভয় থেকে যিনি নিবৃত্ত — তিনিই আমার ভক্ত বলে কথিত হন।
14.104.114
ईदृशाध्यात्मिनो ये तु ब्राह्मणा नियतेन्द्रियाः ।
तेषां श्राद्धेषु तृप्यन्ति तेन तृप्ताः पितामहाः ॥ १४.१०४.११४ ॥
এমন যাঁরা আত্মজ্ঞানী, ইন্দ্রিয় সংযত ব্রাহ্মণ, তাঁদের শ্রাদ্ধে পিতামহগণ তৃপ্ত হন; তৃপ্ত হয়ে তাঁরা প্রসন্ন থাকেন।
14.104.115
धर्मो जयति नाधर्मः सत्यं जयति नानृतम् ।
क्षमा जयति न क्रोधः क्षमावान्ब्राह्मणो भवेत् ॥ १४.१०४.११५ ॥
ধর্মই জয়ী হয়, অধর্ম নয়; সত্যই জয়ী হয়, অসত্য নয়; ক্ষমাই জয়ী হয়, ক্রোধ নয়। ক্ষমাশীল ব্যক্তিই ব্রাহ্মণ হোক।