महाभारत · अध्याय 14.104
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14.104.1
विप्रयोगे शरीरस्य सेन्द्रियस्य विशेषतः ।
अन्तरा वर्तमानस्य गतिः प्राणस्य कीदृशी ॥ १४.१०४.१ ॥
शरीर से वियोग के समय, विशेषकर जब इन्द्रियाँ साथ हों, और जो बीच की अवस्था में विद्यमान हो, उस प्राण की गति कैसी होती है?
14.104.2
शुभाशुभकृतं सर्वं प्राप्नोतीह फलं नरः ।
न तु सर्वस्य भूतस्य पञ्चत्वं विद्यते नृप ॥ १४.१०४.२ ॥
मनुष्य यहाँ शुभ और अशुभ कर्मों का सारा फल पाता है, परंतु हे राजन्, प्रत्येक प्राणी के लिए पंचत्व (मृत्यु) का विधान नहीं है।
14.104.3
पञ्चत्वं पाण्डवश्रेष्ठ भूरिभूतिकरं नृणाम् ।
तेषां पञ्च महायज्ञान्ये कुर्वन्ति द्विजोत्तम ॥ १४.१०४.३ ॥
हे पाण्डवश्रेष्ठ, पंचत्व (मृत्यु) मनुष्यों के लिए बहुत कल्याणकारी होता है; हे द्विजोत्तम, जो पाँच महायज्ञ करते हैं, उनके लिए (यह कल्याणकारी है)।
14.104.4
पञ्चत्वं पञ्चभिर्भूतैर्वियोगं संप्रचक्षते ।
न जायते न म्रियते पुरुषः शाश्वतः सदा ॥ १४.१०४.४ ॥
पंचत्व को पाँच भूतों का वियोग कहा जाता है; पुरुष न जन्म लेता है, न मरता है, वह सदा शाश्वत है।
14.104.5
प्रायेण मरणं नाम पापिनामेव पाण्डव ।
येषां तु न गतिः पुण्या तेषां मरणमुच्यते ॥ १४.१०४.५ ॥
प्रायः मरण पापियों का ही कहा जाता है, हे पाण्डव; जिनकी गति पुण्यमय नहीं होती, उन्हीं के लिए मरण कहा जाता है।
14.104.6
प्रायेणाकृतकृत्यस्तु मृत्योरुद्विजते जनः ।
कृतकृत्याः प्रतीक्षन्ते मृत्युं प्रियमिवातिथिम् ॥ १४.१०४.६ ॥
प्रायः जो अपने कर्तव्य पूरे नहीं कर पाए, वह मनुष्य मृत्यु से भयभीत होता है; परंतु जिन्होंने कर्तव्य पूरे कर लिए हैं, वे मृत्यु की प्रतीक्षा करते हैं जैसे किसी प्रिय अतिथि की।
14.104.7
पञ्च यज्ञाः कथं देव क्रियन्तेऽत्र द्विजातिभिः ।
तेषां नाम च देवेश वक्तुमर्हस्यशेषतः ॥ १४.१०४.७ ॥
हे देव, द्विजाति लोग यहाँ पाँच यज्ञ कैसे करते हैं? हे देवेश, उनके नाम भी पूरी तरह बताने योग्य हैं।
14.104.8
शृणु पञ्च महायज्ञान्कीर्त्यमानान्युधिष्ठिर ।
यैरेव ब्रह्मसालोक्यं लभ्यते गृहमेधिना ॥ १४.१०४.८ ॥
हे युधिष्ठिर, सुनो, मैं पाँच महायज्ञों का वर्णन करता हूँ, जिनके द्वारा गृहस्थ को ब्रह्मलोक की सहभागिता प्राप्त होती है।
14.104.9
ऋभुजज्ञं ब्रह्मयज्ञं भूतयज्ञं च पाण्डव ।
नृयज्ञं पितृयज्ञं च पञ्च यज्ञान्प्रचक्षते ॥ १४.१०४.९ ॥
हे पाण्डव, ऋभुयज्ञ, ब्रह्मयज्ञ, भूतयज्ञ, नृयज्ञ और पितृयज्ञ — इन पाँच यज्ञों को लोग कहते हैं।
14.104.10
तर्पणं ऋभुयज्ञः स्यात्स्वाध्यायो ब्रह्मयज्ञकः ।
भूतयज्ञो बलिर्यज्ञो नृयज्ञोऽतिथिपूजनम्।
पितॄनुद्दिश्य यत्कर्म पितृयज्ञः प्रकीर्तितः ॥ १४.१०४.१० ॥
तर्पण ऋभुयज्ञ है, स्वाध्याय ब्रह्मयज्ञ है। बलि भूतयज्ञ है, अतिथि-पूजन नृयज्ञ है। पितरों को उद्देश्य करके जो कर्म किया जाता है, वह पितृयज्ञ कहा गया है।
14.104.11
हुतं चाप्यहुतं चैव तथा प्रहुतमेव च ।
प्राशितं बलिदानं च पाकयज्ञान्प्रचक्षते ॥ १४.१०४.११ ॥
हुत, अहुत, प्रहुत, प्राशित और बलिदान — इन्हें पाकयज्ञ कहा जाता है।
14.104.12
वैश्वदेवादयो होमा हुतमित्युच्यते बुधैः ।
अहुतं च भवेद्दत्तं प्रहुतं ब्राह्मणाशितम् ॥ १४.१०४.१२ ॥
वैश्वदेव आदि होम को बुधजन हुत कहते हैं। अहुत वह है जो दिया गया हो, और प्रहुत वह है जो ब्राह्मण के भोजन में लगे।
14.104.13
प्राणाग्निहोत्रहोमं च प्राशितं विधिवद्विदुः ।
बलिकर्म च राजेन्द्र पाकयज्ञाः प्रकीर्तिताः ॥ १४.१०४.१३ ॥
प्राणाग्निहोत्र-होम और प्राशन को विधिपूर्वक जाना जाता है। हे राजेन्द्र, बलिकर्म भी (होता है), और पाकयज्ञ कहे गए हैं।
14.104.14
केचित्पञ्च महायज्ञान्पाकयज्ञान्प्रचक्षते ।
अपरे ब्रह्मयज्ञादीन्महायज्ञविदो विदुः ॥ १४.१०४.१४ ॥
कुछ लोग पाँच महायज्ञों को पाकयज्ञ कहते हैं, और दूसरे ब्रह्मयज्ञ आदि को; महायज्ञों के ज्ञाता ऐसा जानते हैं।
14.104.15
सर्व एते महायज्ञाः सर्वथा परिकीर्तिताः ।
बुभुक्षितान्ब्राह्मणांस्तु यथाशक्ति न हापयेत् ॥ १४.१०४.१५ ॥
ये सभी महायज्ञ सब प्रकार से कहे गए हैं। भूखे ब्राह्मणों को अपनी शक्ति के अनुसार (भोजन कराना) नहीं छोड़ना चाहिए।
14.104.16
अहन्यहनि ये त्वेतानकृत्वा भुञ्जते स्वयम् ।
केवलं मलमश्नन्ति ते नार न च संशयः ॥ १४.१०४.१६ ॥
जो लोग प्रतिदिन इन (यज्ञों) को किए बिना स्वयं भोजन करते हैं, वे केवल मल खाते हैं — वे मनुष्य नहीं हैं, इसमें संशय नहीं।
14.104.17
तस्मात्स्नात्वा द्विजो विद्वान्कुर्यादेतान्दिनेदिने ।
अतोऽन्यथा तु भुञ्जन्वै प्रायश्चित्ती भवेद्द्विजः ॥ १४.१०४.१७ ॥
इसलिए विद्वान द्विज को स्नान करके प्रतिदिन इन (यज्ञों) को करना चाहिए। इसके विपरीत भोजन करने वाला द्विज प्रायश्चित्त का अधिकारी होता है।
14.104.18
देवदेवेशक दैत्यघ्न त्वद्भक्तस्य जनार्दन ।
वक्तुमर्हसि देवेश स्नानस्य च विधिं मम ॥ १४.१०४.१८ ॥
हे देवों के देव, ईश, दैत्यों का संहार करने वाले, हे जनार्दन, आपके भक्त के लिए आप मुझे स्नान की विधि बताने की कृपा करें, हे देवेश।
14.104.19
शृणु पाण्डव तत्सर्व पवित्रं पापनाशनम् ।
स्नात्वा येन विधानेन मुच्यन्ते किल्बिषाद्द्विजाः ॥ १४.१०४.१९ ॥
हे पाण्डव, वह सब सुनो, जो पवित्र और पापनाशक है। जिस विधि से स्नान करके द्विज पाप से मुक्त हो जाते हैं।
14.104.20
मृदं च गोमयं चैव तिलं दर्भांस्तथैव च ।
पुष्पाण्यपि यथान्यायमादाय तु जलं व्रजेत् ॥ १४.१०४.२० ॥
मिट्टी, गोबर, तिल और कुश, तथा फूल भी यथाविधि लेकर, तब जल की ओर जाना चाहिए।
14.104.21
नद्यां स्नात्वा न च स्नायदन्यत्र द्विजसत्तम ।
सति प्रभूते पयसि नाल्पे स्नायात्कदाचन ॥ १४.१०४.२१ ॥
हे श्रेष्ठ द्विज, नदी में स्नान करके अन्यत्र स्नान न करे। जब पर्याप्त जल हो, तब थोड़े जल में कभी स्नान न करे।
14.104.22
गत्वोदकसमीपं तु शुचौ देशे मनोरमे ।
ततो मृद्गोमयादीनि तत्र विप्रो विनिक्षिपेत् ॥ १४.१०४.२२ ॥
जल के समीप जाकर किसी पवित्र और सुंदर स्थान पर, तब ब्राह्मण वहाँ मिट्टी, गोबर आदि रखे।
14.104.23
बहिः प्रक्षाल्य पादौ च द्विराचम्य प्रयत्नतः ।
प्रदक्षिणं समावृत्य नमस्कुर्यात्तु तज्जलम् ॥ १४.१०४.२३ ॥
बाहर पैर धोकर और दो बार आचमन करके, प्रयत्नपूर्वक, प्रदक्षिणा करते हुए घूमकर, तब उस जल को नमस्कार करे।
14.104.24
न च प्रक्षालयेद्विद्वांस्तीर्थमद्भिः कदाचन ।
न च पादेन वा हन्याद्धस्तेनान्येन तज्जलम् ॥ १४.१०४.२४ ॥
विद्वान को कभी भी तीर्थ को जल से नहीं धोना चाहिए, और पैर या हाथ या किसी अन्य वस्तु से उस जल पर प्रहार नहीं करना चाहिए।
14.104.25
सर्वदेवमया ह्यापो मन्मयाः पाण्डुनन्दन ।
तस्मात्तास्तु न हन्तव्यास्त्वद्भिः प्रक्षालयेत्स्थलं ॥ १४.१०४.२५ ॥
हे पाण्डुनन्दन, जल सब देवताओं से भरा है और मुझसे भरा है। इसलिए उसे कभी न मारना चाहिए, और जल से ही स्थान को धोना चाहिए।
14.104.26
केवलं प्रथमं मज्जेन्नाङ्गानि विमृशेद्बुधः ।
तत्तु तीर्थं समासाद्य कुर्यादाचमनं पुनः ॥ १४.१०४.२६ ॥
बुद्धिमान को पहले केवल डुबकी लगानी चाहिए, अंगों को छूना नहीं चाहिए। तीर्थ पर पहुँचकर फिर से आचमन करना चाहिए।
14.104.27
गोकर्णाकृतिवत्कृत्वा करं त्रिः प्रपिबेज्जलम् ।
द्विस्तत्परिमृजेद्वक्त्रं पादावभ्युक्ष्य चात्मनः।
शीर्षण्यांस्तु ततः प्राणान्सकृदेवतु संस्पृशेन ॥ १४.१०४.२७ ॥
गाय के कान के आकार का हाथ बनाकर तीन बार जल पीना चाहिए। फिर दो बार मुख पोंछना चाहिए और अपने पैरों पर जल छिड़ककर सिर से संबंधित प्राणों को एक बार स्पर्श करना चाहिए।
14.104.28
बाहू द्वौ च ततः स्पृष्ट्वा हृदयं नाभिमेव च ।
प्रत्यङ्गमुदकं स्पृष्ट्वा मूर्धानं तु पुनः स्पृशेत् ॥ १४.१०४.२८ ॥
फिर दोनों बाहुओं, हृदय और नाभि को छूकर, तथा प्रत्येक अंग पर जल लगाकर, फिर से सिर को छूना चाहिए।
14.104.29
आपः पुनन्त्वित्युक्त्वा च पुनराचमनं चरेत् ।
सोङ्कारव्याहृतीर्वाऽपि सदसस्पतिमित्यृचम् ॥ १४.१०४.२९ ॥
"आपः पुनन्तु" ऐसा कहकर फिर से आचमन करना चाहिए, अथवा ओंकार सहित व्याहृतियाँ, या "सदसस्पतिम्" यह ऋचा कहकर।
14.104.30
आचम्य मृत्तिकाः पश्चात्त्रिधा कृत्वा समालभेत् ।
ऋचेदं विष्णुरित्यङ्गमुत्तमाधममध्यमम्।
आलभ्य वारुणैः सूक्तैर्नमस्कृत्य जलं ततः ॥ १४.१०४.३० ॥
आचमन करके फिर मिट्टी को तीन भागों में बाँटकर, 'इदं विष्णुः' ऋचा के साथ उत्तम, अधम और मध्यम अंगों को स्पर्श करे; फिर वारुण सूक्तों से स्पर्श और नमस्कार करके जल (ग्रहण) करे।
14.104.31
स्रवन्ती चेत्प्रतिस्रोतः प्रत्यर्कं चान्यवारिषु ।
मज्जेदोमित्युदाहृत्य न च विक्षोभयेज्जलम् ॥ १४.१०४.३१ ॥
यदि जल बह रहा हो तो उसके विपरीत धारा में, या सूर्य की ओर मुख करके, या अन्य जलों में 'ओम्' उच्चारण करके डुबकी लगाए; और जल को क्षुब्ध न करे।
14.104.32
गोमयं च त्रिधा कृत्वा जले पूर्वं समालभेत् ।
सव्याहृतीकां सप्रणवां गायत्रीं च जपेत्पुनः ॥ १४.१०४.३२ ॥
गोबर को तीन भागों में बनाकर पहले जल में स्पर्श करे; फिर व्याहृतियों और प्रणव सहित गायत्री का पुनः जप करे।
14.104.33
पुनराचमनं कृत्वा मद्गतेनान्तरात्मना ।
आपोहिष्ठेति तिसृभिर्ऋग्भिः पूतेन वारिणा।
तथा तरत्समन्दीभिः सिञ्चेच्चतसृभिः क्रमात् ॥ १४.१०४.३३ ॥
पुनः आचमन करके, मुझमें लगे अंतरात्मा से, 'आपो हिष्ठा' इति तीन ऋचाओं से पवित्र जल द्वारा, तथा 'तरत्समन्दी' ऋचाओं से चार बार क्रम से सिंचन करे।
14.104.34
गोसूक्तेनाश्वसूक्तेन शुद्धवर्गेणि चात्मनः ।
वैष्णवैर्वारुणैः सूक्तैः सावित्रैरिन्द्रदेवतैः ॥ १४.१०४.३४ ॥
गोसूक्त और अश्वसूक्त से, तथा अपने शुद्ध वर्ग से (अभिषेक करे); वैष्णव, वारुण, सावित्र और इन्द्र-देवता के सूक्तों से भी।
14.104.35
वामदैव्येन चात्मानमन्यैर्मन्मयसामभिः ।
स्थित्वाऽन्तःसलिले सूक्तं जपेद्वाचाऽघमर्षणं ॥ १४.१०४.३५ ॥
वामदेव्य सूक्त से और मुझसे युक्त अन्य सामों से अपने को (पवित्र करे); जल के भीतर खड़े होकर वाणी से अघमर्षण सूक्त का जप करे।
14.104.36
सव्याहृतीकां सप्रणवां गायत्रीं वा ततो जपेत् ।
आश्वासमोक्षात्प्रणवं जपेद्वा मामनुस्मरन् ॥ १४.१०४.३६ ॥
अथवा सव्याहृतियुक्त, प्रणवसहित गायत्री का जप करे। अथवा श्वास छूटने तक प्रणव का जप करे, मेरा स्मरण करते हुए।
14.104.37
उत्प्लुत्य तीर्थमासाद्य धौते शुक्ले च वाससी ।
शुद्धे चाच्छादयेत्कक्षे न कुर्यात्परिपाशके ॥ १४.१०४.३७ ॥
उछलकर तीर्थ तक पहुँचकर, धुले हुए श्वेत और शुद्ध दो वस्त्र कमर पर लपेटे, और कमर में गाँठ न बाँधे।
14.104.38
पाशेन बद्ध्वा कक्षे यत्कुरुते कर्म वैदिकम् ।
राक्षसा दानवा दैत्यास्तद्विलुंपन्ति हर्षिताः।
तस्मत्सर्वप्रयत्नेन कक्ष्यापाशं न धारयेत् ॥ १४.१०४.३८ ॥
कमर में फंदा बाँधकर जो वैदिक कर्म किया जाता है, उसे राक्षस, दानव और दैत्य हर्षित होकर नष्ट कर देते हैं। इसलिए सब प्रकार के प्रयत्न से कमर का फंदा नहीं धारण करना चाहिए।
14.104.39
ततः प्रक्षाल्य पादौ च हस्तौ चैव मृदा शनैः ।
आचम्य पुनराचामेत्पुनः सावित्रिया द्विजः ॥ १४.१०४.३९ ॥
फिर धीरे-धीरे मिट्टी से दोनों पैर और दोनों हाथ धोकर आचमन करे, और द्विज सावित्री मंत्र के साथ फिर से आचमन करे।
14.104.40
प्राङ्मुखोदङ्मुखो वाऽपि ध्यायन्वेदान्समाहितः ।
जले जलगतः शुद्धः स्थल एव स्थलस्थितः।
उभयत्र स्थितस्तस्मादाचामेदात्मशुद्धये ॥ १४.१०४.४० ॥
पूर्व या उत्तर मुख करके, वेदों का ध्यान करते हुए, समाहित चित्त से—जल में हो तो जल में स्थित होकर, स्थल पर हो तो स्थल पर स्थित होकर शुद्ध रहता है। दोनों में स्थित होकर आत्मशुद्धि के लिए आचमन करे।
14.104.41
दर्भेषु दर्भपाणिः सन्प्राङ्मुखः सुसमाहितः ।
प्राणायामांस्ततः कुर्यान्मद्गतेनान्तरात्मना ॥ १४.१०४.४१ ॥
कुशा पर बैठकर, हाथ में कुशा लिए, पूर्व मुख करके, भली प्रकार समाहित होकर, फिर अंतरात्मा को मुझमें लगाकर प्राणायाम करे।
14.104.42
सहस्रकृत्वः सावित्रीं शतकृत्वस्तु वा जपेत् ॥ १४.१०४.४२ ॥
सावित्री मंत्र का हज़ार बार, या सौ बार जप करे।
14.104.43
समाहितो जपेत्तस्मात्सावित्र्या चाभिमन्त्र्य च ।
मन्देहानां विनाशाय रक्षसां विक्षिपेज्जलम् ॥ १४.१०४.४३ ॥
इसलिए एकाग्र होकर जप करे, और सावित्री से अभिमंत्रित करके मन्दबुद्धि राक्षसों के विनाश के लिए जल छिड़के।
14.104.44
उद्वर्गोसीत्यथा चान्तःप्रायश्चित्तजलं क्षिपेत् ॥ १४.१०४.४४ ॥
'तुम उद्वर्ग हो' ऐसा कहकर, और भीतर से प्रायश्चित्त-जल फेंके।
14.104.45
अथादाय सुपुष्पाणि तोयमञ्जलिना द्विजः ।
प्रक्षिप्य प्रतिसूर्यं च व्योममुद्रां प्रकल्पयेत् ॥ १४.१०४.४५ ॥
फिर द्विज सुंदर फूल और जल को अंजलि में लेकर, सूर्य के सम्मुख फेंककर आकाश-मुद्रा बनाए।
14.104.46
ततो द्वादशकृत्वस्तु सूर्यस्येकाक्षरं जपेत् ।
ततः षडक्षरादीनि षट्कृत्वः परिवर्तयेत् ॥ १४.१०४.४६ ॥
फिर सूर्य के एकाक्षर मंत्र को बारह बार जपे; फिर षडक्षर आदि मंत्रों को छह-छह बार दोहराए।
14.104.47
प्रदक्षिणं परामृश्य मुद्रया स्वमुखान्तरे ।
ऊर्ध्वबाहुस्ततो भूत्वा सूर्यमीक्षेत्समाहितः ॥ १४.१०४.४७ ॥
प्रदक्षिणा करके, मुद्रा से अपने मुख के भीतर स्पर्श कर, फिर भुजाएँ ऊपर उठाकर एकाग्र होकर सूर्य को देखे।
14.104.48
तन्मण्डलस्थं मां ध्यायंस्तोजोमूर्तिं चतुर्भुजम् ।
उदुत्यं च जपेन्मन्त्रं चित्रं तच्चक्षुरित्यपि ॥ १४.१०४.४८ ॥
उस मण्डल में स्थित, तेजोमूर्ति, चतुर्भुज मेरा ध्यान करते हुए, और 'उदुत्यं' मन्त्र तथा 'चित्रं देवानाम्' (चित्रं तच्चक्षुः) का भी जप करे।
14.104.49
सावित्रीं च यथाशत्ति जप्त्वा सूक्तं च मामकम् ।
मन्मयानि च सामानि पुरुषव्रतमेव च ॥ १४.१०४.४९ ॥
सावित्री मन्त्र और मेरा अपना सूक्त यथाशक्ति जपकर, तथा मुझसे युक्त सामगान और पुरुषव्रत का भी (पालन करे)।
14.104.50
ततश्चालोकयेदर्कं हंसः शुचिषदित्यपि ।
प्रदक्षिणं समावृत्य नमस्कृत्य दिवाकरम् ॥ १४.१०४.५० ॥
फिर सूर्य को देखे, 'हंसः शुचिषत्' (मन्त्र) भी (जपे)। प्रदक्षिणा करके, नमस्कार करके दिवाकर (सूर्य) को (प्रणाम करे)।
14.104.51
ततस्तु तर्पयेदद्भिर्ब्रह्म्णां मां च शङ्करम् ।
प्रजापतिं च देवांश्च तथा देवमुनीनपि ॥ १४.१०४.५१ ॥
फिर जल से ब्राह्मणों, मुझे, शंकर, प्रजापति, देवताओं तथा देवमुनियों का भी तर्पण करे।
14.104.52
साङ्गानपि तथा वेदानितिहासान्क्रतूनपि ।
पुराणानि च सर्वाणि कुलान्यप्सरसां तथा ॥ १४.१०४.५२ ॥
साङ्ग वेदों, इतिहासों, यज्ञों, सभी पुराणों, और अप्सराओं के कुलों का भी (तर्पण करे)।
14.104.53
क्रतून्संवत्सरं चैव कलाकाष्ठात्मकं तथा ।
भूतग्रामांश्च भूतानि सरितः सागरांस्तथा।
शैलाञ्शैलस्थितान्देवानोषधीः सवनस्पतीः ॥ १४.१०४.५३ ॥
यज्ञों, संवत्सर, कला-काष्ठा रूप (काल) का भी, तथा प्राणिसमूहों, प्राणियों, नदियों, सागरों, पर्वतों, पर्वतों पर स्थित देवताओं, औषधियों और वनस्पतियों का भी (तर्पण करे)।
14.104.54
तर्पयेदुपवीती च प्रत्येकं तृप्यतामिति ।
अन्वारभ्य च सव्येन पाणिना दक्षिणेन तु ॥ १४.१०४.५४ ॥
उपवीती होकर प्रत्येक को 'तृप्यताम्' कहते हुए तर्पण करे, और बायें हाथ से तथा दाहिने हाथ से स्पर्श करके।
14.104.55
निवीती तर्पयेद्विद्वानृषीन्मन्त्रकृतस्तथा ।
मरीच्यादीनृषींश्चैव नारदाद्यान्समाहितः ॥ १४.१०४.५५ ॥
निवीती होकर विद्वान को मन्त्रकर्ता ऋषियों का तर्पण करना चाहिए, तथा मरीचि आदि ऋषियों और नारद आदि को एकाग्र मन से।
14.104.56
प्राचीनावीत्यथैतास्तु तर्पयेद्देवताः पितॄत् ।
ततस्तु कव्यवाडग्निं सों वैवस्वतं तथा ॥ १४.१०४.५६ ॥
फिर प्राचीनावीती होकर इन देवताओं और पितरों का तर्पण करे; फिर कव्यवाट् अग्नि, सोम और वैवस्वत यम का भी।
14.104.57
ततश्चार्यमणं चापि ह्यग्निष्वात्तांस्तथैव च ।
सोमपांश्चैव दर्भेषु सतिलैरेव वारिभिः।
तृप्यतामिति पश्चात्तु स पितॄंस्तर्पयेत्ततः ॥ १४.१०४.५७ ॥
फिर अर्यमा को भी, और अग्निष्वात्त तथा सोमप पितरों को भी दर्भ पर तिल-युक्त जल से 'तृप्यताम्' कहते हुए; इसके बाद वह पितरों का तर्पण करे।
14.104.58
पितॄन्पितामहांश्चैव तथैव प्रपितामहान् ।
पितामहीस्तता चापि तथैव प्रपितामहीः ॥ १४.१०४.५८ ॥
पिताओं, पितामहों, और इसी प्रकार प्रपितामहों का, तथा पितामहियों और इसी प्रकार प्रपितामहियों का भी (तर्पण करे)।
14.104.59
मातरं चात्मनश्चैव गुरुमाचार्यमेव च ।
पितृमातृष्वसारौ च तथा मातामहीमपि ॥ १४.१०४.५९ ॥
माता का, अपनी (माता) का, गुरु का और आचार्य का भी; पिता और माता की बहनों का, तथा मातामही का भी (तर्पण करे)।
14.104.60
उपाध्यायान्सखीन्बन्धूञ्शिष्यर्त्विग्ज्ञातिबांधवान् ।
प्रमीतानानृशंस्यार्थं तर्पयेत्तानमत्सरः ॥ १४.१०४.६० ॥
गुरुओं, मित्रों, बन्धुओं, शिष्यों, ऋत्विजों, जाति-बान्धवों और मृतकों को दयाभाव से, ईर्ष्या रहित होकर तर्पण द्वारा तृप्त करे।
14.104.61
तर्पयित्वा तथाऽऽचम्य स्नानवस्त्रं प्रपीडयेत् ।
वृत्तिं भृत्यजनस्याहुः स्नानं पानं च तद्विदः ॥ १४.१०४.६१ ॥
तर्पण देकर, इसी प्रकार आचमन करके स्नान-वस्त्र निचोड़े। तत्त्वज्ञ जन स्नान और पान को भृत्यजनों की जीविका कहते हैं।
14.104.62
अतर्पयित्वा तान्पूर्वं स्नानवस्त्रं न पीडयेत् ।
पीडयेच्चेत्पुरा मोहाद्देवाः सर्पिगणास्तथा।
पितरस्तु निराशास्ते शप्त्वा यान्ति यथागतं ॥ १४.१०४.६२ ॥
पहले उन्हें तर्पण दिए बिना स्नान-वस्त्र नहीं निचोड़ना चाहिए। यदि मोहवश कोई पहले ऐसा करे, तो देवता और सर्पगण तथा पितर निराश होकर शाप देकर जैसे आए थे वैसे लौट जाते हैं।
14.104.63
प्रक्षाल्य तु मृदा पादावाचम्य प्रयतः पुनः ।
दर्भेषु दर्भपाणिः सन्स्वाध्यायं तु समारभेत् ॥ १४.१०४.६३ ॥
फिर मिट्टी से पैर धोकर, पुनः आचमन करके, संयमी होकर, हाथ में दर्भ लिए दर्भों पर बैठकर स्वाध्याय आरम्भ करे।
14.104.64
वेदमादौ समारभ्य ततोपर्युपरि क्रमात् ।
यदधीतेऽन्वहं शक्त्या तत्स्वाध्यायं प्रचक्षते ॥ १४.१०४.६४ ॥
वेद को आरम्भ से लेकर क्रमशः आगे-आगे, जितना भी शक्ति अनुसार प्रतिदिन पढ़ा जाए, उसे ही स्वाध्याय कहते हैं।
14.104.65
ऋचो वाऽपि यजुर्वाऽपि सामगायमथापि च ।
इतिहासपुराणानि यथाशक्ति न हापयेत् ॥ १४.१०४.६५ ॥
ऋचाएँ, यजुष् या साम के गान, तथा इतिहास और पुराण — शक्ति अनुसार इनका त्याग न करे।
14.104.66
उत्थाय तु नमस्कृत्य दिशो दिग्देवता अपि ।
ब्रह्मणं च ततश्चाग्निं पृथिवीमोषधीस्तथा ॥ १४.१०४.६६ ॥
उठकर और नमस्कार करके दिशाओं और दिशाओं के देवताओं को भी, फिर ब्रह्मा को और अग्नि को, पृथ्वी को तथा औषधियों को भी।
14.104.67
वाचं वाचस्पतिं चैव मां चैव सरितस्तथा ।
नमस्कृत्य तथाऽद्भिस्तु प्रणवादि च पूर्ववत् ॥ १४.१०४.६७ ॥
वाणी को, वाचस्पति को, और मुझको भी, तथा नदियों को, नमस्कार करके, जल से भी, प्रणव आदि के साथ, पहले की भाँति।
14.104.68
ततो नमोऽद्भ्य इत्युक्त्वा नमस्कुर्यात्तु तज्जलम् ।
घृणिः सूर्यस्तथाऽऽदित्यस्तं प्रणम्य स्वमूर्धनि ॥ १४.१०४.६८ ॥
फिर 'नमोऽद्भ्यः' कहकर उस जल को नमस्कार करे; घृणि, सूर्य तथा आदित्य को प्रणाम करके अपने सिर पर।
14.104.69
ततस्त्वालोकयन्नर्कं प्रणवेन समाहितः ।
ततो मामर्चयेत्पुष्पैर्मत्प्रियैरेव नित्यशः ॥ १४.१०४.६९ ॥
फिर सूर्य को देखते हुए, प्रणव के साथ एकाग्र होकर; फिर मेरी पूजा करे, मुझे प्रिय पुष्पों से ही, प्रतिदिन।
14.104.70
त्वत्प्रियाणि प्रसूनानि त्वदधिष्ठानि माधव ।
सर्वाण्याचक्ष्व देवेश त्वद्भक्तस्य ममाच्युत ॥ १४.१०४.७० ॥
जो फूल आपको प्रिय हैं और जिनमें आप निवास करते हैं, हे माधव; वे सब बताइए, हे देवेश, हे अच्युत, आपके भक्त मुझ को।
14.104.71
शृणुष्वावहितो राजन्पुष्पाणि प्रियकृन्ति मे ।
कुमुदं करवीरं च चणकं चंपकं तथा ॥ १४.१०४.७१ ॥
हे राजन्, सावधान होकर सुनो: मुझे प्रिय लगने वाले फूल — कुमुद, करवीर, चणक और चम्पक तथा वैसे ही।
14.104.72
मल्लिकाजातिपुष्पं च नन्द्यावर्तं च नन्दिकम् ।
पलाशपुष्पपत्राणि दूर्वा भृङ्गकमेव च ॥ १४.१०४.७२ ॥
मल्लिका, जाति के पुष्प, नन्द्यावर्त और नन्दिक, पलाश के फूल और पत्ते, दूर्वा घास तथा भृङ्गक भी।
14.104.73
वनमाला च राजेन्द्र मत्प्रियाणि विशेषतः ।
सर्वेषामपि पुष्पाणां सहस्रगुणमुत्पलम् ॥ १४.१०४.७३ ॥
हे राजेन्द्र, वनमाला भी, जो मुझे विशेष रूप से प्रिय है; और सभी फूलों में नीलकमल हज़ार गुना श्रेष्ठ है।
14.104.74
तस्मात्पद्मं तथा राजन्पद्मात्तु सतपत्रकम् ।
तस्मात्सहस्रपत्रं तु पुण्डरीकं ततः परम् ॥ १४.१०४.७४ ॥
उसके बाद हे राजन, पद्म; पद्म से भी शतदल, फिर सहस्रदल; और उसके बाद पुण्डरीक श्रेष्ठ है।
14.104.75
पुण्डरीकसहस्रात्तु तुलसी गुणतोऽधिका ।
बकपुष्पं ततस्तस्मात्सौवर्णं तु ततोऽधिकम्।
सौवर्णात्तु प्रसूनाच्च मत्प्रियं नास्ति पाण्डव ॥ १४.१०४.७५ ॥
सहस्र पुण्डरीकों से भी तुलसी गुण में अधिक है; उसके बाद बकपुष्प, फिर उससे अधिक सुवर्णपुष्प; और हे पाण्डव, सुवर्ण-पुष्प से बढ़कर मुझे प्रिय कुछ नहीं है।
14.104.76
पुष्पाभावे तुलस्यास्तु पत्रैर्मामर्चयेत्पुनः ।
पत्रालाभे तु शाखाभिः शाकालाभे शिफालवैः।
शिफाभावे मृदा तत्र भक्तिमानर्चयेत माम् ॥ १४.१०४.७६ ॥
यदि तुलसी के फूल न हों तो पत्तों से मेरी पूजा करे; पत्ते न हों तो शाखाओं से; साग न हो तो मूल-अंकुरों से; मूल न हों तो भक्तिमान पुरुष मिट्टी से मेरी पूजा करे।
14.104.77
वर्जनीयानि पुष्पाणि शृणु राजन्समाहितः ।
किङ्किणी मुनिपुष्पं च धुर्धूरं पाटलं तथा ॥ १४.१०४.७७ ॥
हे राजन, जिन फूलों को त्यागना चाहिए, उन्हें ध्यान से सुनो: किङ्किणी, मुनिपुष्प, धुर्धूर और पाटल भी।
14.104.78
तथाऽतिमुक्तकं चैव पुन्नागं नक्तमालिकम् ।
यौधिकं क्षीरिकापुष्पं निर्गुण्डी लाङ्गुली जपा ॥ १४.१०४.७८ ॥
इसी प्रकार अतिमुक्तक, पुन्नाग, नक्तमालिका, यौधिक, क्षीरिका पुष्प, निर्गुण्डी, लाङ्गुली और जपा।
14.104.79
कर्णिकारं तथाऽशोकं शल्मलीपुष्पमेव च ।
ककुभाः कोविदाराश्च वैभीतकमथापि च ॥ १४.१०४.७९ ॥
इसी प्रकार कर्णिकार, अशोक, शाल्मली पुष्प, ककुभ, कोविदार और वैभीतक भी।
14.104.80
कुरण्टकप्रसूनं च कल्पकं कालकं तथा ।
अङ्केलं गिरिकर्णी च नीलान्येव च सर्वशः।
एकपर्णानि चान्यानि सर्वाण्येव विवर्जयेत् ॥ १४.१०४.८० ॥
कुरण्टक पुष्प, कल्पक, कालक, अङ्केल, गिरिकर्णी और सभी प्रकार के नीले पुष्प तथा एकपर्ण और अन्य सभी को त्याग देना चाहिए।
14.104.81
अर्कपुष्पाणि वर्ज्यानि अर्कपत्रस्तितानि च ।
व्याघृताः पिचुमन्दानि सर्वाण्येव विवर्जयेत् ॥ १४.१०४.८१ ॥
अर्क के पुष्प वर्जित हैं, अर्क के पत्ते भी; व्याघृता और पिचुमन्द, इन सभी को अवश्य त्याग देना चाहिए।
14.104.82
अन्यैस्तु शुक्लपत्रैस्तु गन्धवद्भिर्नराधिप ।
अवर्ज्यैस्तैर्यथालाभं मद्भक्तो मां समर्चयेत् ॥ १४.१०४.८२ ॥
हे नराधिप, अन्य सुगंधित श्वेत पत्रों से, जो वर्जित न हों, जो भी उपलब्ध हों उन्हीं से मेरा भक्त मेरी पूजा करे।
14.104.83
कथं त्वमर्चनीयोसि मूर्तयः कीदृशास्तु ते ।
वैखानसाः कथं ब्रुयूः कथं वा पाञ्चरात्रिकाः ॥ १४.१०४.८३ ॥
आप की पूजा कैसे की जाए? आपकी मूर्तियाँ किस प्रकार की हैं? वैखानस लोग कैसे कहें, अथवा पाञ्चरात्रिक लोग कैसे कहें?
14.104.84
शृणु पाण्डव तत्सर्वमर्चनाक्रममात्मनः ।
स्थण्डिले पद्मकं कृत्वा चाष्टपत्रं सकर्णिकम् ॥ १४.१०४.८४ ॥
हे पाण्डव, मेरी अर्चना का वह सम्पूर्ण क्रम सुनो। समतल स्थान पर आठ पंखुड़ियों और केसर वाला कमल-चक्र बनाकर।
14.104.85
अष्टाक्षरविधानेन ह्यथवा द्वादशाक्षरैः ।
वैदिकैरथ मन्त्रैश्च मम सूक्तेन वा पुनः ॥ १४.१०४.८५ ॥
अष्टाक्षर विधि से, अथवा द्वादशाक्षर से, वैदिक मन्त्रों से, या फिर मेरे सूक्त से।
14.104.86
स्थापितं मां ततस्तस्मिन्नर्ययित्वा विचक्षणः ।
पुरुषं च ततः सत्यमत्युतं च युधिष्टिर ॥ १४.१०४.८६ ॥
फिर वहाँ मुझे स्थापित करके, विचक्षण (साधक) पूजा करके, फिर पुरुष, सत्य और अच्युत की भी, हे युधिष्ठिर।
14.104.87
अनिरुद्धं च मां प्राहुर्वैखानसविदो जनाः ।
अन्ये त्वेवं विजानन्ति मां राजन्पाञ्चरात्रिकाः। ॥ १४.१०४.८७ ॥
वैखानस ज्ञाता लोग मुझे अनिरुद्ध कहते हैं। किन्तु हे राजन्, पाञ्चरात्रिक मुझे इस प्रकार जानते हैं।
14.104.88
वासुदेवं च राजेन्द्र संकर्षणमथापि वा ।
प्रद्युम्नं चानिरुद्धं च चतुर्मूर्तिं प्रचक्षते ॥ १४.१०४.८८ ॥
हे राजेन्द्र, वासुदेव और संकर्षण अथवा प्रद्युम्न और अनिरुद्ध, चार मूर्तियों वाला (मुझे) कहा जाता है।
14.104.89
एताश्चान्याश्च राजेन्द्र संज्ञाभेदेन मूर्तयः ।
विद्ध्यार्थान्तरा एवं मामेवं चार्चयेद्भुधः ॥ १४.१०४.८९ ॥
हे राजेन्द्र, ये और अन्य मूर्तियाँ नाम के भेद से हैं; इन्हें भिन्न अर्थ वाला जानो। बुद्धिमान इस प्रकार मेरी ही पूजा करे।
14.104.90
त्वद्भक्ताः कीदृसा देव कानि तेषं व्रतानि च ।
एतत्कथय देवेश त्वद्भक्तस्य ममाच्युत ॥ १४.१०४.९० ॥
हे देव, आपके भक्त कैसे होते हैं और उनके व्रत कौन-से हैं? हे देवेश, हे अच्युत, मुझ आपके भक्त को यह बताइए।
14.104.91
अनन्यदेवताभक्ता चे मद्भक्तजनप्रियाः ।
मामेव शरणं प्राप्ता मद्भक्तास्ते प्रकीर्तिताः ॥ १४.१०४.९१ ॥
जो अन्य किसी देवता के भक्त नहीं, जो मेरे भक्तजनों को प्रिय हैं और केवल मेरी शरण पा चुके हैं, वे मेरे भक्त कहे गए हैं।
14.104.92
स्वर्ग्याण्यपि यशस्यानि मत्प्रियाणि विशेषतः ।
मद्भक्तः पाण्डवश्रेष्ठ व्रतानीमानि धारयेत् ॥ १४.१०४.९२ ॥
जो स्वर्गदायक, यशदायक और विशेषकर मुझे प्रिय हैं, हे पाण्डवश्रेष्ठ, मेरे भक्त को इन व्रतों का पालन करना चाहिए।
14.104.93
नान्यदाच्छादयेद्वस्त्रं मद्भक्तो जलतारणे ।
स्वस्थस्तु न दिवा स्वप्येन्मधुमांसानि वर्जयेत् ॥ १४.१०४.९३ ॥
मेरा भक्त जल पार करते समय कोई अन्य वस्त्र न ओढ़े; और स्वस्थ रहते हुए दिन में न सोए, मधु और मांस का त्याग करे।
14.104.94
प्रदक्षिणं व्रजेद्विप्रान्गामश्वत्थं हुताशनम् ।
न धावेत्पतिते वर्षे नाग्नभिक्षां च लोपयेत् ॥ १४.१०४.९४ ॥
ब्राह्मणों, गाय, पीपल और अग्नि की प्रदक्षिणा करे; वर्षा गिरते समय न दौड़े, और अग्नि-भिक्षा का लोप न करे।
14.104.95
प्रत्यक्षलवणं नाद्यत्सौभाञ्जनकरञ्जनौ ।
ग्रासमुष्टिं गवपे दद्याद्धान्याम्लं चैव वर्जयेत् ॥ १४.१०४.९५ ॥
प्रत्यक्ष नमक न खाए, सौभाञ्जन और करञ्ज (न खाए); गौ को ग्रास-मुष्टि दे, और धान्याम्ल भी अवश्य वर्जित करे।
14.104.96
तथा पर्युषितं चापि पक्वं परगृहागतम् ।
अनिवेदितं च यद्द्रव्यं तत्प्रयत्नेन वर्जयेत् ॥ १४.१०४.९६ ॥
इसी प्रकार बासी, पकाया हुआ, दूसरे के घर से लाया गया, तथा जो पदार्थ अर्पित न किया गया हो, उसे प्रयत्नपूर्वक त्याग देना चाहिए।
14.104.97
विभितककरञ्जानां छायां दूरे विवर्जयेत् ।
पिप्रदेवपरीवादान्न वदेत्पीडितोपि सन् ॥ १४.१०४.९७ ॥
विभीतक और करंज वृक्षों की छाया से दूर रहना चाहिए। ब्राह्मणों की निंदा न करे, पीड़ित होने पर भी ऐसा न बोले।
14.104.98
सात्विका राजसाश्चापि तामसाश्चापि पाण्डव ।
मामर्चयन्ति मद्भक्तास्तेषामीदृग्विदा गतिः ॥ १४.१०४.९८ ॥
हे पाण्डव, सात्विक, राजसिक और तामसिक भी जो मेरे भक्त मुझे पूजते हैं, उनकी गति ऐसी ही ज्ञानियों की होती है।
14.104.99
तामसास्तिमिरं यान्ति राजसा रज एव तत् ।
सात्विकाः सत्वसंपन्नाः सत्वमेव प्रयान्ति ते ॥ १४.१०४.९९ ॥
तामसिक अंधकार को प्राप्त होते हैं, राजसिक रज को; पर सत्त्वगुण से संपन्न सात्त्विक सत्त्व को ही प्राप्त होते हैं।
14.104.100
ये सिद्धाः सन्ति साङ्ख्येन योगसत्वबलेन च ।
नभस्यादित्यचन्द्राभ्यां पश्यन्ति पदविस्तरम् ॥ १४.१०४.१०० ॥
जो सिद्ध साङ्ख्य से और योग एवं सत्त्व के बल से युक्त हैं, वे आकाश में सूर्य और चंद्रमा के द्वारा पद-विस्तार को देखते हैं।
14.104.101
एकस्तंभे नवद्वारे त्रिस्थूणे पञ्चसाक्षिके ।
एतस्मिन्देहनगरे राजसस्तु सदा भवेत् ॥ १४.१०४.१०१ ॥
एक स्तंभ, नौ द्वार, तीन खंभों और पाँच साक्षियों वाले इस देहरूपी नगर में राजसिक (गुण) सदा रहता है।
14.104.102
उदिते सवितर्याप्य क्रियायुक्तस्य धीमतः ।
चतुर्वेदविदश्चापि देहे षड्वृषलाः स्मृताः ॥ १४.१०४.१०२ ॥
सूर्य के उदय होने पर क्रियाओं से युक्त बुद्धिमान का, और चारों वेदों के ज्ञाता का भी, देह में छह वृषल कहे गए हैं।
14.104.103
क्षत्रियाः सप्त विज्ञेया वैश्यास्त्वष्टौ प्रकीर्तिताः ।
नियताः पाण्डवश्रेष्ठ शूद्राणामेकविंशतिः ॥ १४.१०४.१०३ ॥
क्षत्रिय सात जानने चाहिए, और वैश्य आठ कहे गए हैं। हे पाण्डवश्रेष्ठ, शूद्र इक्कीस निश्चित हैं।
14.104.104
कामः क्रोधश्च लोभश्च मोहश्च मद एव च ।
महामोहश्च इत्येते देहे षड्वृषलाः स्मृताः ॥ १४.१०४.१०४ ॥
काम, क्रोध, लोभ, मोह, मद और महामोह—ये देह में छह वृषल कहे गए हैं।
14.104.105
गर्वः स्तंभो ह्यहङ्कार ईर्ष्या च द्रोह एव च ।
पारुष्यं क्रूरता चैव सप्तैत क्षत्रियाः स्मृताः ॥ १४.१०४.१०५ ॥
गर्व, स्तम्भ, अहंकार, ईर्ष्या, द्रोह, कठोरता और क्रूरता—ये सात क्षत्रिय कहे गए हैं।
14.104.106
तीक्ष्णता निकृतिर्माया शाठ्यं डंभो ह्यनार्जवम् ।
पैशुन्यमनृतं चैव वेश्यास्त्वष्टौ प्रकीर्तिताः ॥ १४.१०४.१०६ ॥
तीक्ष्णता, छल, माया, शठता, दम्भ, कुटिलता, चुगली और असत्य—ये आठ वैश्य कहे गए हैं।
14.104.107
तृष्णा बुभुक्षा निद्रा च ह्यालस्यं चाघृणादयः ।
आधिश्चापि विषादश्च प्रमादो हीनसत्वता ॥ १४.१०४.१०७ ॥
तृष्णा, भूख, निद्रा, आलस्य, निर्दयता आदि, मानसिक पीड़ा, विषाद, प्रमाद और दुर्बल सत्त्वता।
14.104.108
भयं विक्लबता जाड्यं पापकं मन्युरेव च ।
आशा चाश्रद्दधानत्वमनवस्थाप्यमन्त्रणम् ॥ १४.१०४.१०८ ॥
भय, विक्लबता, जड़ता, पापकर्म और क्रोध, आशा, श्रद्धाहीनता, अस्थिरता और कुमंत्रणा।
14.104.109
आशौचं मलिनत्वं च शूद्रा ह्येते प्रकीर्तिताः ।
यस्मिन्नेते न दृश्यन्ते स वै ब्राह्मण उच्यते ॥ १४.१०४.१०९ ॥
अशौच और मलिनता, ये ही शूद्र कहे गए हैं। जिसमें ये नहीं दिखते, वही ब्राह्मण कहलाता है।
14.104.110
येषुयेषु हि भावेषु यत्कालं वर्तते द्विजः ।
तत्कालं वै स विज्ञेयो ब्राह्मणो ज्ञानदुर्बलः ॥ १४.१०४.११० ॥
जिन-जिन भावों में द्विज जिस समय रहता है, उसी समय वह ब्राह्मण जानना चाहिए — जो ज्ञान में दुर्बल है।
14.104.111
प्राणानायम्य यत्कालं येन मां चापि चिन्तयेत् ।
तत्कालो वै द्विजो ज्ञेयः शेषकालो ह्यथेतरः ॥ १४.१०४.१११ ॥
प्राणों को संयमित करके जिस समय वह मेरा चिंतन करता है, उसी समय उसे द्विज जानना चाहिए; शेष समय तो दूसरा ही है।
14.104.112
तस्मात्तु सात्विको भूत्वा शुचिः क्रोधविवर्जितः ।
मामर्चयेत्तु सततं मत्प्रियत्वं यदीच्छति ॥ १४.१०४.११२ ॥
इसलिए सात्त्विक, शुद्ध और क्रोध से रहित होकर जो मेरा प्रिय होना चाहता है, उसे सदा मेरी पूजा करनी चाहिए।
14.104.113
अलोलजिह्वः समुपस्थितो धृतिं ।
निधाय चक्षुर्युगमात्रमेव तत।
मनश्च वाचं च निगृह्य चञ्चलं ।
भयान्निवृत्तो मम भक्त उच्यते ॥ १४.१०४.११३ ॥
जिसकी जीभ चंचल नहीं, जो स्थिरता से उपस्थित है, जो दृष्टि को युगमात्र भर के अंतर पर टिकाता है, मन और वाणी की चंचलता को वश में करता है, और भय से निवृत्त हो गया है — वह मेरा भक्त कहलाता है।
14.104.114
ईदृशाध्यात्मिनो ये तु ब्राह्मणा नियतेन्द्रियाः ।
तेषां श्राद्धेषु तृप्यन्ति तेन तृप्ताः पितामहाः ॥ १४.१०४.११४ ॥
ऐसे जो आत्मज्ञानी ब्राह्मण इन्द्रियों को संयमित रखते हैं, उनके श्राद्धों में पितामह तृप्त होते हैं, और उसी से तृप्त होकर वे प्रसन्न रहते हैं।
14.104.115
धर्मो जयति नाधर्मः सत्यं जयति नानृतम् ।
क्षमा जयति न क्रोधः क्षमावान्ब्राह्मणो भवेत् ॥ १४.१०४.११५ ॥
धर्म विजयी होता है, अधर्म नहीं; सत्य विजयी होता है, असत्य नहीं; क्षमा विजयी होती है, क्रोध नहीं। क्षमाशील ही ब्राह्मण हो।