Махабхарата · Адхьяя 14.104
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.104.1
विप्रयोगे शरीरस्य सेन्द्रियस्य विशेषतः ।
अन्तरा वर्तमानस्य गतिः प्राणस्य कीदृशी ॥ १४.१०४.१ ॥
Каков путь жизненного дыхания (прана) при отделении тела, особенно вместе с чувствами, когда оно пребывает между?
14.104.2
शुभाशुभकृतं सर्वं प्राप्नोतीह फलं नरः ।
न तु सर्वस्य भूतस्य पञ्चत्वं विद्यते नृप ॥ १४.१०४.२ ॥
Здесь человек получает плод всего, что совершил, доброго и дурного; но, о царь, не для всякого существа существует состояние панчатва (смерть).
14.104.3
पञ्चत्वं पाण्डवश्रेष्ठ भूरिभूतिकरं नृणाम् ।
तेषां पञ्च महायज्ञान्ये कुर्वन्ति द्विजोत्तम ॥ १४.१०४.३ ॥
О лучший из Пандавов, панчатва (смерть) приносит людям великое благоденствие; о лучший из дваждырождённых, так бывает для тех, кто совершает пять великих жертвоприношений.
14.104.4
पञ्चत्वं पञ्चभिर्भूतैर्वियोगं संप्रचक्षते ।
न जायते न म्रियते पुरुषः शाश्वतः सदा ॥ १४.१०४.४ ॥
Панчатву называют разделением пяти элементов; пуруша не рождается и не умирает, ибо он вечен, всегда.
14.104.5
प्रायेण मरणं नाम पापिनामेव पाण्डव ।
येषां तु न गतिः पुण्या तेषां मरणमुच्यते ॥ १४.१०४.५ ॥
Обычно говорят, что смерть принадлежит лишь грешникам, о Пандава; для тех, чей путь не добродетелен, говорят, наступает смерть.
14.104.6
प्रायेणाकृतकृत्यस्तु मृत्योरुद्विजते जनः ।
कृतकृत्याः प्रतीक्षन्ते मृत्युं प्रियमिवातिथिम् ॥ १४.१०४.६ ॥
Обычно тот, чьи обязанности не исполнены, страшится смерти; но те, кто исполнил свой долг, ожидают смерти, как дорогого гостя.
14.104.7
पञ्च यज्ञाः कथं देव क्रियन्तेऽत्र द्विजातिभिः ।
तेषां नाम च देवेश वक्तुमर्हस्यशेषतः ॥ १४.१०४.७ ॥
О Бог, как дваждырождённые совершают здесь пять жертвоприношений? О владыка богов, тебе следует полностью назвать их имена.
14.104.8
शृणु पञ्च महायज्ञान्कीर्त्यमानान्युधिष्ठिर ।
यैरेव ब्रह्मसालोक्यं लभ्यते गृहमेधिना ॥ १४.१०४.८ ॥
Слушай, Юдхиштхира, о пяти великих жертвоприношениях, которые провозглашаются; только ими домохозяин достигает общности с миром Брахмы.
14.104.9
ऋभुजज्ञं ब्रह्मयज्ञं भूतयज्ञं च पाण्डव ।
नृयज्ञं पितृयज्ञं च पञ्च यज्ञान्प्रचक्षते ॥ १४.१०४.९ ॥
О сын Пандcouа, провозглашают пять жертвоприношений: жертву Рибху, жертву Брахмы, жертву существам, жертву людям и жертву предкам.
14.104.10
तर्पणं ऋभुयज्ञः स्यात्स्वाध्यायो ब्रह्मयज्ञकः ।
भूतयज्ञो बलिर्यज्ञो नृयज्ञोऽतिथिपूजनम्।
पितॄनुद्दिश्य यत्कर्म पितृयज्ञः प्रकीर्तितः ॥ १४.१०४.१० ॥
Возлияние — это жертва Рибху; чтение Писания — жертва Брахмы. Подношение — жертва существам; почитание гостя — жертва людям. Обряд, совершаемый ради предков, провозглашается жертвой предкам.
14.104.11
हुतं चाप्यहुतं चैव तथा प्रहुतमेव च ।
प्राशितं बलिदानं च पाकयज्ञान्प्रचक्षते ॥ १४.१०४.११ ॥
Принесённое в огонь, непринесённое, излитое как приношение, вкушённое как остаток и дар жертвы — эти называют жертвами варёной пищи.
14.104.12
वैश्वदेवादयो होमा हुतमित्युच्यते बुधैः ।
अहुतं च भवेद्दत्तं प्रहुतं ब्राह्मणाशितम् ॥ १४.१०४.१२ ॥
Мудрецы называют «принесённым» (huta) возлияния, начиная с Вайшвадевы. Данное называется «непринесённым» (ahuta), а «излитым» (prahuta) — то, что вкусил брахман.
14.104.13
प्राणाग्निहोत्रहोमं च प्राशितं विधिवद्विदुः ।
बलिकर्म च राजेन्द्र पाकयज्ञाः प्रकीर्तिताः ॥ १४.१०४.१३ ॥
Жертвоприношение прāṇāgnihotra и вкушение освящённой доли известны согласно предписанию. О владыка царей, обряд приношения бали и жертвы варки провозглашены.
14.104.14
केचित्पञ्च महायज्ञान्पाकयज्ञान्प्रचक्षते ।
अपरे ब्रह्मयज्ञादीन्महायज्ञविदो विदुः ॥ १४.१०४.१४ ॥
Одни называют пять великих жертвоприношений жертвами варки, другие так называют брахма-жертву и прочие; знатоки великих жертвоприношений знают это так.
14.104.15
सर्व एते महायज्ञाः सर्वथा परिकीर्तिताः ।
बुभुक्षितान्ब्राह्मणांस्तु यथाशक्ति न हापयेत् ॥ १४.१०४.१५ ॥
Все эти великие жертвоприношения полностью провозглашены. Голодных брахманов не следует пренебрегать, сообразно своим возможностям.
14.104.16
अहन्यहनि ये त्वेतानकृत्वा भुञ्जते स्वयम् ।
केवलं मलमश्नन्ति ते नार न च संशयः ॥ १४.१०४.१६ ॥
Те, кто каждый день ест сам, не совершая этих жертвоприношений, едят лишь нечистоты; они не люди, и в этом нет сомнения.
14.104.17
तस्मात्स्नात्वा द्विजो विद्वान्कुर्यादेतान्दिनेदिने ।
अतोऽन्यथा तु भुञ्जन्वै प्रायश्चित्ती भवेद्द्विजः ॥ १४.१०४.१७ ॥
Поэтому учёный дваждырождённый, искупавшись, должен совершать их каждый день; иначе дваждырождённый, принимающий пищу, становится обязанным к искуплению.
14.104.18
देवदेवेशक दैत्यघ्न त्वद्भक्तस्य जनार्दन ।
वक्तुमर्हसि देवेश स्नानस्य च विधिं मम ॥ १४.१०४.१८ ॥
О бог богов, владыка, губитель дайтьев, Джанардана! Тебе следует сказать мне, твоему преданному, о владыка богов, правило омовения.
14.104.19
शृणु पाण्डव तत्सर्व पवित्रं पापनाशनम् ।
स्नात्वा येन विधानेन मुच्यन्ते किल्बिषाद्द्विजाः ॥ १४.१०४.१९ ॥
Слушай, Пандава, всё это, что очищает и уничтожает грех: правило, по которому дваждырождённые, совершив омовение, освобождаются от греха.
14.104.20
मृदं च गोमयं चैव तिलं दर्भांस्तथैव च ।
पुष्पाण्यपि यथान्यायमादाय तु जलं व्रजेत् ॥ १४.१०४.२० ॥
Взяв должным образом глину, коровий навоз, кунжут, траву куша, а также цветы, следует затем идти к воде.
14.104.21
नद्यां स्नात्वा न च स्नायदन्यत्र द्विजसत्तम ।
सति प्रभूते पयसि नाल्पे स्नायात्कदाचन ॥ १४.१०४.२१ ॥
О лучший из дваждырождённых, искупавшись в реке, не следует купаться в другом месте; когда воды много, никогда не следует купаться в малой воде.
14.104.22
गत्वोदकसमीपं तु शुचौ देशे मनोरमे ।
ततो मृद्गोमयादीनि तत्र विप्रो विनिक्षिपेत् ॥ १४.१०४.२२ ॥
Придя к воде, в чистое и приятное место, брахман должен затем положить там глину, коровий навоз и прочее.
14.104.23
बहिः प्रक्षाल्य पादौ च द्विराचम्य प्रयत्नतः ।
प्रदक्षिणं समावृत्य नमस्कुर्यात्तु तज्जलम् ॥ १४.१०४.२३ ॥
Омыв ноги снаружи и дважды со тщанием совершив ачаману, обойдя воду справа, следует затем почтить ту воду поклоном.
14.104.24
न च प्रक्षालयेद्विद्वांस्तीर्थमद्भिः कदाचन ।
न च पादेन वा हन्याद्धस्तेनान्येन तज्जलम् ॥ १४.१०४.२४ ॥
Мудрый никогда не должен омывать священную переправу водой и не должен ударять эту воду ногой, рукой или чем-либо иным.
14.104.25
सर्वदेवमया ह्यापो मन्मयाः पाण्डुनन्दन ।
तस्मात्तास्तु न हन्तव्यास्त्वद्भिः प्रक्षालयेत्स्थलं ॥ १४.१०४.२५ ॥
Сын Пандху, воды полны всех богов и полны Меня. Поэтому их никогда не следует бить; место надо омывать водой.
14.104.26
केवलं प्रथमं मज्जेन्नाङ्गानि विमृशेद्बुधः ।
तत्तु तीर्थं समासाद्य कुर्यादाचमनं पुनः ॥ १४.१०४.२६ ॥
Мудрец сначала должен только погрузиться, не касаясь членов тела. Достигнув того тиртхи, он должен снова совершить ачаману.
14.104.27
गोकर्णाकृतिवत्कृत्वा करं त्रिः प्रपिबेज्जलम् ।
द्विस्तत्परिमृजेद्वक्त्रं पादावभ्युक्ष्य चात्मनः।
शीर्षण्यांस्तु ततः प्राणान्सकृदेवतु संस्पृशेन ॥ १४.१०४.२७ ॥
Придав руке форму коровьего уха, следует три раза выпить воды. Затем дважды вытереть рот, брызнуть водой на ступни и один раз коснуться дыхания головы.
14.104.28
बाहू द्वौ च ततः स्पृष्ट्वा हृदयं नाभिमेव च ।
प्रत्यङ्गमुदकं स्पृष्ट्वा मूर्धानं तु पुनः स्पृशेत् ॥ १४.१०४.२८ ॥
Затем, коснувшись обеих рук, сердца и пупка и коснувшись водой каждого члена тела, следует снова коснуться головы.
14.104.29
आपः पुनन्त्वित्युक्त्वा च पुनराचमनं चरेत् ।
सोङ्कारव्याहृतीर्वाऽपि सदसस्पतिमित्यृचम् ॥ १४.१०४.२९ ॥
Произнеся «Пусть воды очистят», следует снова совершить ачаману; либо, с слогом Ом, произнести вьяхрити, или риту «садасаспатим».
14.104.30
आचम्य मृत्तिकाः पश्चात्त्रिधा कृत्वा समालभेत् ।
ऋचेदं विष्णुरित्यङ्गमुत्तमाधममध्यमम्।
आलभ्य वारुणैः सूक्तैर्नमस्कृत्य जलं ततः ॥ १४.१०४.३० ॥
Совершив ачаману, затем, разделив глину на три части, следует прикоснуться стихом «идам вишнух» к высшим, низшим и средним членам; затем, прикоснувшись варуновыми гимнами и поклонившись, взять воды.
14.104.31
स्रवन्ती चेत्प्रतिस्रोतः प्रत्यर्कं चान्यवारिषु ।
मज्जेदोमित्युदाहृत्य न च विक्षोभयेज्जलम् ॥ १४.१०४.३१ ॥
Если вода течёт, следует погрузиться против течения, или обратившись к солнцу, или в других водах, произнеся «ом»; и не следует взбаламучивать воду.
14.104.32
गोमयं च त्रिधा कृत्वा जले पूर्वं समालभेत् ।
सव्याहृतीकां सप्रणवां गायत्रीं च जपेत्पुनः ॥ १४.१०४.३२ ॥
Разделив коровий навоз на три части, сначала следует прикоснуться к нему в воде; затем снова читать Гаятри вместе с вьяхрити и праной.
14.104.33
पुनराचमनं कृत्वा मद्गतेनान्तरात्मना ।
आपोहिष्ठेति तिसृभिर्ऋग्भिः पूतेन वारिणा।
तथा तरत्समन्दीभिः सिञ्चेच्चतसृभिः क्रमात् ॥ १४.१०४.३३ ॥
Совершив ачаману снова, с внутренним «я», сосредоточенным на Мне, следует окропить себя чистой водой тремя стихами, начинающимися с «Аапо хиштха», а также четырьмя стихами «таратсамандӣ» по порядку.
14.104.34
गोसूक्तेनाश्वसूक्तेन शुद्धवर्गेणि चात्मनः ।
वैष्णवैर्वारुणैः सूक्तैः सावित्रैरिन्द्रदेवतैः ॥ १४.१०४.३४ ॥
Гоу-сукту и Ашва-сукту, а также своей чистой группой; и гимнами вайшнава, варуны, савитры и божества Индры следует освятить себя.
14.104.35
वामदैव्येन चात्मानमन्यैर्मन्मयसामभिः ।
स्थित्वाऽन्तःसलिले सूक्तं जपेद्वाचाऽघमर्षणं ॥ १४.१०४.३५ ॥
Гимном Вамадевья и другими саманами, состоящими из Меня, следует очиститься; стоя в воде, следует произнести вслух гимн Агхамаршана.
14.104.36
सव्याहृतीकां सप्रणवां गायत्रीं वा ततो जपेत् ।
आश्वासमोक्षात्प्रणवं जपेद्वा मामनुस्मरन् ॥ १४.१०४.३६ ॥
Или пусть произносит Гаятри вместе с вьяхрити и слогом Ом; или же, до выдоха, пусть произносит Ом, помня обо мне.
14.104.37
उत्प्लुत्य तीर्थमासाद्य धौते शुक्ले च वाससी ।
शुद्धे चाच्छादयेत्कक्षे न कुर्यात्परिपाशके ॥ १४.१०४.३७ ॥
Выскочив и придя к священному месту купания, пусть обернёт бёдра двумя выстиранными белыми чистыми одеждами и не завязывает узла на поясе.
14.104.38
पाशेन बद्ध्वा कक्षे यत्कुरुते कर्म वैदिकम् ।
राक्षसा दानवा दैत्यास्तद्विलुंपन्ति हर्षिताः।
तस्मत्सर्वप्रयत्नेन कक्ष्यापाशं न धारयेत् ॥ १४.१०४.३८ ॥
Любое ведийское действо, совершаемое с петлёй, завязанной на поясе, с радостью разрушают ракшасы, данавы и даиты. Поэтому всеми силами не следует носить пояс с узлом.
14.104.39
ततः प्रक्षाल्य पादौ च हस्तौ चैव मृदा शनैः ।
आचम्य पुनराचामेत्पुनः सावित्रिया द्विजः ॥ १४.१०४.३९ ॥
Затем, медленно омыв глиной обе ноги и обе руки, пусть совершит ачаману; и дваждырождённый пусть снова совершит ачаману с Савитри.
14.104.40
प्राङ्मुखोदङ्मुखो वाऽपि ध्यायन्वेदान्समाहितः ।
जले जलगतः शुद्धः स्थल एव स्थलस्थितः।
उभयत्र स्थितस्तस्मादाचामेदात्मशुद्धये ॥ १४.१०४.४० ॥
Обратившись лицом на восток или север, размышляя о Ведах с собранным умом: находящийся в воде очищается, стоя в воде, находящийся на суше — стоя на суше. Стоя в любом из этих мест, пусть совершит ачаману для очищения себя.
14.104.41
दर्भेषु दर्भपाणिः सन्प्राङ्मुखः सुसमाहितः ।
प्राणायामांस्ततः कुर्यान्मद्गतेनान्तरात्मना ॥ १४.१०४.४१ ॥
Сидя на траве куша, держа траву куша в руке, обратившись на восток и хорошо собравшись, пусть затем выполняет пranayаму, направив внутреннее «я» ко Мне.
14.104.42
सहस्रकृत्वः सावित्रीं शतकृत्वस्तु वा जपेत् ॥ १४.१०४.४२ ॥
Тысячу раз или сто раз следует произносить Савитри.
14.104.43
समाहितो जपेत्तस्मात्सावित्र्या चाभिमन्त्र्य च ।
मन्देहानां विनाशाय रक्षसां विक्षिपेज्जलम् ॥ १४.१०४.४३ ॥
Поэтому, сосредоточенно читая и освятив воду Савитри, пусть он разбрызгивает её для уничтожения демонов-ракшасов слабого ума.
14.104.44
उद्वर्गोसीत्यथा चान्तःप्रायश्चित्तजलं क्षिपेत् ॥ १४.१०४.४४ ॥
Произнеся «Ты — удварга», затем изнутри пусть бросает очистительную воду.
14.104.45
अथादाय सुपुष्पाणि तोयमञ्जलिना द्विजः ।
प्रक्षिप्य प्रतिसूर्यं च व्योममुद्रां प्रकल्पयेत् ॥ १४.१०४.४५ ॥
Затем дваждырождённый, взяв в сложенные ладони прекрасные цветы и воду и бросив их навстречу солнцу, пусть образует жест неба.
14.104.46
ततो द्वादशकृत्वस्तु सूर्यस्येकाक्षरं जपेत् ।
ततः षडक्षरादीनि षट्कृत्वः परिवर्तयेत् ॥ १४.१०४.४६ ॥
Затем двенадцать раз пусть произносит однослоговую мантру солнца; затем шестисложную и прочие пусть повторяет по шесть раз.
14.104.47
प्रदक्षिणं परामृश्य मुद्रया स्वमुखान्तरे ।
ऊर्ध्वबाहुस्ततो भूत्वा सूर्यमीक्षेत्समाहितः ॥ १४.१०४.४७ ॥
Совершив обход и коснувшись жестом внутри рта, затем, подняв руки, пусть с сосредоточенным умом смотрит на солнце.
14.104.48
तन्मण्डलस्थं मां ध्यायंस्तोजोमूर्तिं चतुर्भुजम् ।
उदुत्यं च जपेन्मन्त्रं चित्रं तच्चक्षुरित्यपि ॥ १४.१०४.४८ ॥
Медитируя на меня, пребывающего в этом диске, облике сияния с четырьмя руками, следует произносить мантру «удутьям» и также «читрам тач чакшух».
14.104.49
सावित्रीं च यथाशत्ति जप्त्वा सूक्तं च मामकम् ।
मन्मयानि च सामानि पुरुषव्रतमेव च ॥ १४.१०४.४९ ॥
Произнеся по мере сил Савитри и мой собственный гимн, а также саманы, состоящие из меня, и обет Пурушы.
14.104.50
ततश्चालोकयेदर्कं हंसः शुचिषदित्यपि ।
प्रदक्षिणं समावृत्य नमस्कृत्य दिवाकरम् ॥ १४.१०४.५० ॥
Затем следует смотреть на солнце, также произнося «хамсах шучишад». Совершив обход и поклонившись, следует почтить дневного светила, солнце.
14.104.51
ततस्तु तर्पयेदद्भिर्ब्रह्म्णां मां च शङ्करम् ।
प्रजापतिं च देवांश्च तथा देवमुनीनपि ॥ १४.१०४.५१ ॥
Затем следует совершить возлияние воды брахманам, мне, Шанкаре, Праджапати, богам, а также божественным мудрецам.
14.104.52
साङ्गानपि तथा वेदानितिहासान्क्रतूनपि ।
पुराणानि च सर्वाणि कुलान्यप्सरसां तथा ॥ १४.१०४.५२ ॥
Так же веды со всеми их частями, предания, жертвоприношения, все пураны и роды апсар.
14.104.53
क्रतून्संवत्सरं चैव कलाकाष्ठात्मकं तथा ।
भूतग्रामांश्च भूतानि सरितः सागरांस्तथा।
शैलाञ्शैलस्थितान्देवानोषधीः सवनस्पतीः ॥ १४.१०४.५३ ॥
Жертвоприношения, год и время в виде калы и каштхи; скопления существ и сами существа; реки, океаны, горы, богов, пребывающих на горах, травы и деревья.
14.104.54
तर्पयेदुपवीती च प्रत्येकं तृप्यतामिति ।
अन्वारभ्य च सव्येन पाणिना दक्षिणेन तु ॥ १४.१०४.५४ ॥
Надев священный шнур, следует совершать возлияния каждому, говоря «да будут удовлетворены», прикоснувшись левой и правой рукой.
14.104.55
निवीती तर्पयेद्विद्वानृषीन्मन्त्रकृतस्तथा ।
मरीच्यादीनृषींश्चैव नारदाद्यान्समाहितः ॥ १४.१०४.५५ ॥
Надев шнур на шею, мудрый должен совершать возлияния мудрецам, творцам мантр, а также Марии и другим мудрецам и Нараде и прочим, с сосредоточенным умом.
14.104.56
प्राचीनावीत्यथैतास्तु तर्पयेद्देवताः पितॄत् ।
ततस्तु कव्यवाडग्निं सों वैवस्वतं तथा ॥ १४.१०४.५६ ॥
Затем, надев шнур на правое плечо, следует совершить возлияния этим богам и предкам; затем также Кавьявату-Агни, Сое и так же Яме, сыну Вивасвата.
14.104.57
ततश्चार्यमणं चापि ह्यग्निष्वात्तांस्तथैव च ।
सोमपांश्चैव दर्भेषु सतिलैरेव वारिभिः।
तृप्यतामिति पश्चात्तु स पितॄंस्तर्पयेत्ततः ॥ १४.१०४.५७ ॥
Затем также Арьяману, а так же агнишваттам и сомапам, с водой и кунжутом на траве куша, говоря «да будут удовлетворены»; после этого он должен совершить возлияния предкам.
14.104.58
पितॄन्पितामहांश्चैव तथैव प्रपितामहान् ।
पितामहीस्तता चापि तथैव प्रपितामहीः ॥ १४.१०४.५८ ॥
Отцов, дедов и так же прадедов; бабок и так же прабабок.
14.104.59
मातरं चात्मनश्चैव गुरुमाचार्यमेव च ।
पितृमातृष्वसारौ च तथा मातामहीमपि ॥ १४.१०४.५९ ॥
Мать, собственную мать, учителя и наставника также; сестёр отца и матери, а также материнскую бабушку.
14.104.60
उपाध्यायान्सखीन्बन्धूञ्शिष्यर्त्विग्ज्ञातिबांधवान् ।
प्रमीतानानृशंस्यार्थं तर्पयेत्तानमत्सरः ॥ १४.१०४.६० ॥
Учителей, друзей, родичей, учеников, жрецов, близких и умерших следует, из сострадания и без зависти, удовлетворять возлияниями (тарпана).
14.104.61
तर्पयित्वा तथाऽऽचम्य स्नानवस्त्रं प्रपीडयेत् ।
वृत्तिं भृत्यजनस्याहुः स्नानं पानं च तद्विदः ॥ १४.१०४.६१ ॥
Удовлетворив их возлияниями и так же совершив ачаману, следует выжать банное полотенце; знающие говорят, что омовение и питьё — средства к существованию слуг.
14.104.62
अतर्पयित्वा तान्पूर्वं स्नानवस्त्रं न पीडयेत् ।
पीडयेच्चेत्पुरा मोहाद्देवाः सर्पिगणास्तथा।
पितरस्तु निराशास्ते शप्त्वा यान्ति यथागतं ॥ १४.१०४.६२ ॥
Не следует выжимать банное полотенце, не удовлетворив их прежде возлияниями; если из заблуждения выжать его раньше, боги, сонмы змей и предки, разочарованные, прокляв, уйдут тем же путём, каким пришли.
14.104.63
प्रक्षाल्य तु मृदा पादावाचम्य प्रयतः पुनः ।
दर्भेषु दर्भपाणिः सन्स्वाध्यायं तु समारभेत् ॥ १४.१०४.६३ ॥
Затем, омыв ноги землёй и вновь совершив ачаману, владея собой, держа в руке куша и сидя на кушах, следует начать свадхьяю — чтение Вед.
14.104.64
वेदमादौ समारभ्य ततोपर्युपरि क्रमात् ।
यदधीतेऽन्वहं शक्त्या तत्स्वाध्यायं प्रचक्षते ॥ १४.१०४.६४ ॥
Начиная Веду с самого начала и продвигаясь по порядку, всё дальше, то, что ежедневно читается по мере сил, называют свадхьяей.
14.104.65
ऋचो वाऽपि यजुर्वाऽपि सामगायमथापि च ।
इतिहासपुराणानि यथाशक्ति न हापयेत् ॥ १४.१०४.६५ ॥
Стихов Ригведы, формул Яджурведы или напевов Сама-веды, а также преданий и Пуран не следует пренебрегать, сообразно своим силам.
14.104.66
उत्थाय तु नमस्कृत्य दिशो दिग्देवता अपि ।
ब्रह्मणं च ततश्चाग्निं पृथिवीमोषधीस्तथा ॥ १४.१०४.६६ ॥
Встав и поклонившись сторонам света и их божествам, затем Брахме и Агни, также земле и травам.
14.104.67
वाचं वाचस्पतिं चैव मां चैव सरितस्तथा ।
नमस्कृत्य तथाऽद्भिस्तु प्रणवादि च पूर्ववत् ॥ १४.१०४.६७ ॥
Поклонившись речи, Вачаспати, мне и так же рекам, а также водой, вместе со слогом праны и прочим, как прежде.
14.104.68
ततो नमोऽद्भ्य इत्युक्त्वा नमस्कुर्यात्तु तज्जलम् ।
घृणिः सूर्यस्तथाऽऽदित्यस्तं प्रणम्य स्वमूर्धनि ॥ १४.१०४.६८ ॥
Затем, сказав «поклон водам», следует поклониться этой воде; почтив сияющего Солнце и Адитью, на собственной голове.
14.104.69
ततस्त्वालोकयन्नर्कं प्रणवेन समाहितः ।
ततो मामर्चयेत्पुष्पैर्मत्प्रियैरेव नित्यशः ॥ १४.१०४.६९ ॥
Затем, глядя на солнце, сосредоточившись на слоге праны; затем следует почитать меня ежедневно цветами, милыми мне.
14.104.70
त्वत्प्रियाणि प्रसूनानि त्वदधिष्ठानि माधव ।
सर्वाण्याचक्ष्व देवेश त्वद्भक्तस्य ममाच्युत ॥ १४.१०४.७० ॥
Назови все цветы, которые милы тебе и в которых ты пребываешь, о Мадхава; о владыка богов, о Ачьюта, мне, твоему преданному.
14.104.71
शृणुष्वावहितो राजन्पुष्पाणि प्रियकृन्ति मे ।
कुमुदं करवीरं च चणकं चंपकं तथा ॥ १४.१०४.७१ ॥
Внимательно слушай, царь, о цветах, что радуют меня: кумуда (водяная лилия), карavира (олеандр), чанака (цветок нута), чампака, и так же.
14.104.72
मल्लिकाजातिपुष्पं च नन्द्यावर्तं च नन्दिकम् ।
पलाशपुष्पपत्राणि दूर्वा भृङ्गकमेव च ॥ १४.१०४.७२ ॥
Цветы малликы и джати, нандьяварта и нандика, цветы и листья палаши, трава дурва и также бхрингака.
14.104.73
वनमाला च राजेन्द्र मत्प्रियाणि विशेषतः ।
सर्वेषामपि पुष्पाणां सहस्रगुणमुत्पलम् ॥ १४.१०४.७३ ॥
О владыка царей, лесная гирлянда особенно дорога мне; а из всех цветов голубой лотос в тысячу раз превосходнее.
14.104.74
तस्मात्पद्मं तथा राजन्पद्मात्तु सतपत्रकम् ।
तस्मात्सहस्रपत्रं तु पुण्डरीकं ततः परम् ॥ १४.१०४.७४ ॥
Затем, о царь, лотос; выше лотоса — стоцветок; затем тысячелепестковый; а превыше всего белый лотос.
14.104.75
पुण्डरीकसहस्रात्तु तुलसी गुणतोऽधिका ।
बकपुष्पं ततस्तस्मात्सौवर्णं तु ततोऽधिकम्।
सौवर्णात्तु प्रसूनाच्च मत्प्रियं नास्ति पाण्डव ॥ १४.१०४.७५ ॥
Туласи превосходит по достоинству тысячу белых лотосов; затем цветок бака; превыше него золотой цветок; и, о Пандава, нет ничего дороже мне золотого цветка.
14.104.76
पुष्पाभावे तुलस्यास्तु पत्रैर्मामर्चयेत्पुनः ।
पत्रालाभे तु शाखाभिः शाकालाभे शिफालवैः।
शिफाभावे मृदा तत्र भक्तिमानर्चयेत माम् ॥ १४.१०४.७६ ॥
Если нет цветов туласи, пусть снова чтит меня её листьями; нет листьев — ветвями; нет зелени — побегами и усиками; нет корней — пусть преданный почтит меня землёй.
14.104.77
वर्जनीयानि पुष्पाणि शृणु राजन्समाहितः ।
किङ्किणी मुनिपुष्पं च धुर्धूरं पाटलं तथा ॥ १४.१०४.७७ ॥
Внимательно слушай, о царь, о цветах, которых следует избегать: киньките, муни-цветок, дхурдхура и также патала.
14.104.78
तथाऽतिमुक्तकं चैव पुन्नागं नक्तमालिकम् ।
यौधिकं क्षीरिकापुष्पं निर्गुण्डी लाङ्गुली जपा ॥ १४.१०४.७८ ॥
Так же атимуктака, пуннага, нактамалика, яудхика, цветок кширика, ниргунди, лангули и джапа.
14.104.79
कर्णिकारं तथाऽशोकं शल्मलीपुष्पमेव च ।
ककुभाः कोविदाराश्च वैभीतकमथापि च ॥ १४.१०४.७९ ॥
Так же карникара, ашока, цветок шалмали, какубха, ковидара и вайбхитака.
14.104.80
कुरण्टकप्रसूनं च कल्पकं कालकं तथा ।
अङ्केलं गिरिकर्णी च नीलान्येव च सर्वशः।
एकपर्णानि चान्यानि सर्वाण्येव विवर्जयेत् ॥ १४.१०४.८० ॥
Цветок курантака, калпака, калака, анкела, гиринкарни, все синие цветы, однолистные и все прочие следует избегать.
14.104.81
अर्कपुष्पाणि वर्ज्यानि अर्कपत्रस्तितानि च ।
व्याघृताः पिचुमन्दानि सर्वाण्येव विवर्जयेत् ॥ १४.१०४.८१ ॥
Цветы арки следует избегать, как и листья арки; вьягрита и пичуманда — все это нужно избегать.
14.104.82
अन्यैस्तु शुक्लपत्रैस्तु गन्धवद्भिर्नराधिप ।
अवर्ज्यैस्तैर्यथालाभं मद्भक्तो मां समर्चयेत् ॥ १४.१०४.८२ ॥
О владыка людей, другими ароматными белыми листьями, которые не следует избегать, какие есть в наличии, мой преданный должен поклоняться мне.
14.104.83
कथं त्वमर्चनीयोसि मूर्तयः कीदृशास्तु ते ।
वैखानसाः कथं ब्रुयूः कथं वा पाञ्चरात्रिकाः ॥ १४.१०४.८३ ॥
Как тебе поклоняться? Каковы твои изображения? Как должны говорить вайкханасы или панчаратрики?
14.104.84
शृणु पाण्डव तत्सर्वमर्चनाक्रममात्मनः ।
स्थण्डिले पद्मकं कृत्वा चाष्टपत्रं सकर्णिकम् ॥ १४.१०४.८४ ॥
Слушай, Пандава, весь порядок моего поклонения: начертив на ровной земле лотос с восемью лепестками и серединой,
14.104.85
अष्टाक्षरविधानेन ह्यथवा द्वादशाक्षरैः ।
वैदिकैरथ मन्त्रैश्च मम सूक्तेन वा पुनः ॥ १४.१०४.८५ ॥
по обряду восьмисложной мантры, либо двенадцатисложной, ведическими мантрами или же моим гимном.
14.104.86
स्थापितं मां ततस्तस्मिन्नर्ययित्वा विचक्षणः ।
पुरुषं च ततः सत्यमत्युतं च युधिष्टिर ॥ १४.१०४.८६ ॥
Установив меня там и почтив, как подобает мудрецу, затем также Пурушу, Сатью и Ачьюту, о Юдхиштхира.
14.104.87
अनिरुद्धं च मां प्राहुर्वैखानसविदो जनाः ।
अन्ये त्वेवं विजानन्ति मां राजन्पाञ्चरात्रिकाः। ॥ १४.१०४.८७ ॥
Знатоки Вайханасы называют меня Анирудхой; но другие, панчаратрики, о царь, знают меня так.
14.104.88
वासुदेवं च राजेन्द्र संकर्षणमथापि वा ।
प्रद्युम्नं चानिरुद्धं च चतुर्मूर्तिं प्रचक्षते ॥ १४.१०४.८८ ॥
О владыка царей, Васудева и Санкаршана, или Прадьюмна и Анируддха: так провозглашают меня обладающим четырьмя формами.
14.104.89
एताश्चान्याश्च राजेन्द्र संज्ञाभेदेन मूर्तयः ।
विद्ध्यार्थान्तरा एवं मामेवं चार्चयेद्भुधः ॥ १४.१०४.८९ ॥
О владыка царей, эти и другие — образы, различаемые именами; знай, что у них разные значения. Так мудрец и должен почитать меня.
14.104.90
त्वद्भक्ताः कीदृसा देव कानि तेषं व्रतानि च ।
एतत्कथय देवेश त्वद्भक्तस्य ममाच्युत ॥ १४.१०४.९० ॥
О Бог, каковы твои преданные и какие у них обеты? Скажи мне это, о владыка богов, о Ачьюта, твоему преданному.
14.104.91
अनन्यदेवताभक्ता चे मद्भक्तजनप्रियाः ।
मामेव शरणं प्राप्ता मद्भक्तास्ते प्रकीर्तिताः ॥ १४.१०४.९१ ॥
Те, кто не предан никакому другому богу, дороги моим преданным, кто нашёл прибежище только во мне, — они провозглашаются моими преданными.
14.104.92
स्वर्ग्याण्यपि यशस्यानि मत्प्रियाणि विशेषतः ।
मद्भक्तः पाण्डवश्रेष्ठ व्रतानीमानि धारयेत् ॥ १४.१०४.९२ ॥
О лучший из Пандавов, эти обеты, дающие небо и славу и особенно дорогие мне, должен соблюдать мой преданный.
14.104.93
नान्यदाच्छादयेद्वस्त्रं मद्भक्तो जलतारणे ।
स्वस्थस्तु न दिवा स्वप्येन्मधुमांसानि वर्जयेत् ॥ १४.१०४.९३ ॥
При переходе через воду мой преданный не должен покрывать себя другой тканью; будучи здоровым, он не должен спать днём и должен избегать мёда и мяса.
14.104.94
प्रदक्षिणं व्रजेद्विप्रान्गामश्वत्थं हुताशनम् ।
न धावेत्पतिते वर्षे नाग्नभिक्षां च लोपयेत् ॥ १४.१०४.९४ ॥
Он должен обходить по часовой стрелке брахманов, корову, смоковницу и огонь; не должен бежать, когда падает дождь, и не должен пропускать подаяние огню.
14.104.95
प्रत्यक्षलवणं नाद्यत्सौभाञ्जनकरञ्जनौ ।
ग्रासमुष्टिं गवपे दद्याद्धान्याम्लं चैव वर्जयेत् ॥ १४.१०४.९५ ॥
Не должен есть видимую соль, ни саубханджану, ни каранджу; должен дать корове горсть пищи и должен избегать кислого зернового напитка.
14.104.96
तथा पर्युषितं चापि पक्वं परगृहागतम् ।
अनिवेदितं च यद्द्रव्यं तत्प्रयत्नेन वर्जयेत् ॥ १४.१०४.९६ ॥
Точно так же следует тщательно избегать черствого, приготовленного, но принесённого из чужого дома, и всего не преподнесённого.
14.104.97
विभितककरञ्जानां छायां दूरे विवर्जयेत् ।
पिप्रदेवपरीवादान्न वदेत्पीडितोपि सन् ॥ १४.१०४.९७ ॥
Следует держаться подальше от тени деревьев вибхитака и каранджа, и даже в бедствии не порочить брахманов.
14.104.98
सात्विका राजसाश्चापि तामसाश्चापि पाण्डव ।
मामर्चयन्ति मद्भक्तास्तेषामीदृग्विदा गतिः ॥ १४.१०४.९८ ॥
О Пандава, даже саттвичные, раджасичные и тамасичные, которые поклоняются мне как мои преданные, — их удел таков же, как у таких знающих.
14.104.99
तामसास्तिमिरं यान्ति राजसा रज एव तत् ।
सात्विकाः सत्वसंपन्नाः सत्वमेव प्रयान्ति ते ॥ १४.१०४.९९ ॥
Тамасичные уходят во тьму, раджасичные — в страсть; саттвичные же, наделённые саттвой, достигают лишь саттвы.
14.104.100
ये सिद्धाः सन्ति साङ्ख्येन योगसत्वबलेन च ।
नभस्यादित्यचन्द्राभ्यां पश्यन्ति पदविस्तरम् ॥ १४.१०४.१०० ॥
Совершенные, которые благодаря Санкхье и силе йоги и саттвы видят на небе, посредством солнца и луны, безмерную протяжённость пути.
14.104.101
एकस्तंभे नवद्वारे त्रिस्थूणे पञ्चसाक्षिके ।
एतस्मिन्देहनगरे राजसस्तु सदा भवेत् ॥ १४.१०४.१०१ ॥
В этом городе тела, с одним столпом, девятью вратами, тремя опорами и пятью свидетелями, качество раджас всегда присутствует.
14.104.102
उदिते सवितर्याप्य क्रियायुक्तस्य धीमतः ।
चतुर्वेदविदश्चापि देहे षड्वृषलाः स्मृताः ॥ १४.१०४.१०२ ॥
Когда восходит солнце, в теле мудреца, преданного обрядам, и знатока четырёх Вед, говорят, пребывают шесть вришал.
14.104.103
क्षत्रियाः सप्त विज्ञेया वैश्यास्त्वष्टौ प्रकीर्तिताः ।
नियताः पाण्डवश्रेष्ठ शूद्राणामेकविंशतिः ॥ १४.१०४.१०३ ॥
Семь кшатриев должно знать, восемь вайшьев названы. Двадцать один шудра установлены, о лучший из Пандавов.
14.104.104
कामः क्रोधश्च लोभश्च मोहश्च मद एव च ।
महामोहश्च इत्येते देहे षड्वृषलाः स्मृताः ॥ १४.१०४.१०४ ॥
Желание, гнев, жадность, заблуждение, опьянение и великое заблуждение — вот шесть вришал в теле.
14.104.105
गर्वः स्तंभो ह्यहङ्कार ईर्ष्या च द्रोह एव च ।
पारुष्यं क्रूरता चैव सप्तैत क्षत्रियाः स्मृताः ॥ १४.१०४.१०५ ॥
Высокомерие, упрямство, самомнение, зависть, злоба, грубость и жестокость — эти семеро называются кшатриями.
14.104.106
तीक्ष्णता निकृतिर्माया शाठ्यं डंभो ह्यनार्जवम् ।
पैशुन्यमनृतं चैव वेश्यास्त्वष्टौ प्रकीर्तिताः ॥ १४.१०४.१०६ ॥
Резкость, коварство, обман, лукавство, лицемерие, кривизна, клевета и ложь — эти восемь названы вайшьями.
14.104.107
तृष्णा बुभुक्षा निद्रा च ह्यालस्यं चाघृणादयः ।
आधिश्चापि विषादश्च प्रमादो हीनसत्वता ॥ १४.१०४.१०७ ॥
Жажда, голод, сон, лень, безжалостность и подобное, душевная мука, уныние, беспечность и слабость духа.
14.104.108
भयं विक्लबता जाड्यं पापकं मन्युरेव च ।
आशा चाश्रद्दधानत्वमनवस्थाप्यमन्त्रणम् ॥ १४.१०४.१०८ ॥
Страх, смятение, оцепенение, греховные деяния и гнев, надежда, неверие, непостоянство и дурные замыслы.
14.104.109
आशौचं मलिनत्वं च शूद्रा ह्येते प्रकीर्तिताः ।
यस्मिन्नेते न दृश्यन्ते स वै ब्राह्मण उच्यते ॥ १४.१०४.१०९ ॥
Нечистота и скверна — вот что называют шудрой. В ком это не видно, того называют брахманом.
14.104.110
येषुयेषु हि भावेषु यत्कालं वर्तते द्विजः ।
तत्कालं वै स विज्ञेयो ब्राह्मणो ज्ञानदुर्बलः ॥ १४.१०४.११० ॥
В каком бы состоянии дваждырождённый ни пребывал в данное время, в это время его следует считать брахманом — слабым в знании.
14.104.111
प्राणानायम्य यत्कालं येन मां चापि चिन्तयेत् ।
तत्कालो वै द्विजो ज्ञेयः शेषकालो ह्यथेतरः ॥ १४.१०४.१११ ॥
Когда, обуздав дыхание, кто-либо созерцает меня, в то время его следует знать как дваждырождённого; остальное время иное.
14.104.112
तस्मात्तु सात्विको भूत्वा शुचिः क्रोधविवर्जितः ।
मामर्चयेत्तु सततं मत्प्रियत्वं यदीच्छति ॥ १४.१०४.११२ ॥
Поэтому, став чистым по природе, очищенным и свободным от гнева, тот, кто желает быть мне дорогим, должен постоянно почитать меня.
14.104.113
अलोलजिह्वः समुपस्थितो धृतिं ।
निधाय चक्षुर्युगमात्रमेव तत।
मनश्च वाचं च निगृह्य चञ्चलं ।
भयान्निवृत्तो मम भक्त उच्यते ॥ १४.१०४.११३ ॥
Тот, чей язык не беспокоен, кто твёрдо пребывает в присутствии, устремляет взгляд не дальше длины ярма, обуздывает беспокойный ум и речь и отвратился от страха, — тот называется моим преданным.
14.104.114
ईदृशाध्यात्मिनो ये तु ब्राह्मणा नियतेन्द्रियाः ।
तेषां श्राद्धेषु तृप्यन्ति तेन तृप्ताः पितामहाः ॥ १४.१०४.११४ ॥
Такие брахманы, сведущие в самоосознании и обуздавшие свои чувства, — те, на чьих шрадхах предки насыщаются; насытившись этим, предки довольны.
14.104.115
धर्मो जयति नाधर्मः सत्यं जयति नानृतम् ।
क्षमा जयति न क्रोधः क्षमावान्ब्राह्मणो भवेत् ॥ १४.१०४.११५ ॥
Побеждает дхарма, а не адхарма; побеждает истина, а не ложь; побеждает терпение, а не гнев. Пусть брахманом будет тот, кто терпелив.