Mahābhārata · Adhyāya 14.104
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14.104.1
विप्रयोगे शरीरस्य सेन्द्रियस्य विशेषतः ।
अन्तरा वर्तमानस्य गतिः प्राणस्य कीदृशी ॥ १४.१०४.१ ॥
Pada saat terpisahnya tubuh, terutama bersama indera-indera, bagaimanakah jalan prāṇa (napas kehidupan) yang tinggal di antara keduanya?
14.104.2
शुभाशुभकृतं सर्वं प्राप्नोतीह फलं नरः ।
न तु सर्वस्य भूतस्य पञ्चत्वं विद्यते नृप ॥ १४.१०४.२ ॥
Di sini manusia menerima buah dari segala perbuatannya, baik dan buruk; namun, wahai raja, tidak semua makhluk mengalami pañcatva (kematian).
14.104.3
पञ्चत्वं पाण्डवश्रेष्ठ भूरिभूतिकरं नृणाम् ।
तेषां पञ्च महायज्ञान्ये कुर्वन्ति द्विजोत्तम ॥ १४.१०४.३ ॥
Wahai yang terbaik di antara Pāṇḍava, pañcatva (kematian) membawa kemakmuran besar bagi manusia; wahai yang terbaik di antara para dvija, demikianlah bagi mereka yang melaksanakan lima yajña besar.
14.104.4
पञ्चत्वं पञ्चभिर्भूतैर्वियोगं संप्रचक्षते ।
न जायते न म्रियते पुरुषः शाश्वतः सदा ॥ १४.१०४.४ ॥
Pañcatva disebut perpisahan lima unsur; puruṣa tidak lahir dan tidak mati, karena ia abadi, selalu.
14.104.5
प्रायेण मरणं नाम पापिनामेव पाण्डव ।
येषां तु न गतिः पुण्या तेषां मरणमुच्यते ॥ १४.१०४.५ ॥
Umumnya kematian disebut hanya bagi orang berdosa, wahai Pāṇḍava; bagi mereka yang jalannya tidak berpahala, dikatakan kematianlah yang datang.
14.104.6
प्रायेणाकृतकृत्यस्तु मृत्योरुद्विजते जनः ।
कृतकृत्याः प्रतीक्षन्ते मृत्युं प्रियमिवातिथिम् ॥ १४.१०४.६ ॥
Umumnya orang yang belum menuntaskan kewajibannya gentar terhadap kematian; namun mereka yang telah menuntaskan kewajibannya menanti kematian seperti menanti tamu yang disayangi.
14.104.7
पञ्च यज्ञाः कथं देव क्रियन्तेऽत्र द्विजातिभिः ।
तेषां नाम च देवेश वक्तुमर्हस्यशेषतः ॥ १४.१०४.७ ॥
Wahai dewa, bagaimana para dwijāti melaksanakan lima yajña di sini? Wahai penguasa para dewa, engkau seharusnya menyebutkan namanya secara lengkap.
14.104.8
शृणु पञ्च महायज्ञान्कीर्त्यमानान्युधिष्ठिर ।
यैरेव ब्रह्मसालोक्यं लभ्यते गृहमेधिना ॥ १४.१०४.८ ॥
Dengarlah, wahai Yudhiṣṭhira, tentang lima yajña agung yang diuraikan, yang dengannya saja seorang kepala keluarga memperoleh persatuan dengan alam Brahmā.
14.104.9
ऋभुजज्ञं ब्रह्मयज्ञं भूतयज्ञं च पाण्डव ।
नृयज्ञं पितृयज्ञं च पञ्च यज्ञान्प्रचक्षते ॥ १४.१०४.९ ॥
Wahai putra Pāṇḍu, mereka menyatakan lima yajña: yajña Ṛbhu, yajña Brahma, yajña kepada makhluk, yajña kepada manusia, dan yajña kepada leluhur.
14.104.10
तर्पणं ऋभुयज्ञः स्यात्स्वाध्यायो ब्रह्मयज्ञकः ।
भूतयज्ञो बलिर्यज्ञो नृयज्ञोऽतिथिपूजनम्।
पितॄनुद्दिश्य यत्कर्म पितृयज्ञः प्रकीर्तितः ॥ १४.१०४.१० ॥
Persembahan air (tarpaṇa) adalah yajña Ṛbhu; pembacaan kitab suci adalah yajña Brahma. Sesajen (bali) adalah yajña kepada makhluk; memuliakan tamu adalah yajña kepada manusia. Ritual yang dilakukan ditujukan kepada para leluhur disebut yajña leluhur.
14.104.11
हुतं चाप्यहुतं चैव तथा प्रहुतमेव च ।
प्राशितं बलिदानं च पाकयज्ञान्प्रचक्षते ॥ १४.१०४.११ ॥
Yang dipersembahkan ke api, yang tidak dipersembahkan, yang dituangkan sebagai persembahan, yang dimakan sebagai sisa, dan pemberian sesajen — inilah yang disebut yajña makanan masak.
14.104.12
वैश्वदेवादयो होमा हुतमित्युच्यते बुधैः ।
अहुतं च भवेद्दत्तं प्रहुतं ब्राह्मणाशितम् ॥ १४.१०४.१२ ॥
Para bijak menyebut persembahan api yang diawali dengan Vaiśvadeva sebagai 'yang dipersembahkan' (huta). Yang diberikan adalah 'tidak dipersembahkan' (ahuta), dan 'dituangkan' (prahuta) adalah yang dimakan oleh seorang brahmana.
14.104.13
प्राणाग्निहोत्रहोमं च प्राशितं विधिवद्विदुः ।
बलिकर्म च राजेन्द्र पाकयज्ञाः प्रकीर्तिताः ॥ १४.१०४.१३ ॥
Persembahan prāṇāgnihotra dan memakan bagian yang disucikan diketahui menurut aturan. Wahai raja segala raja, ritual persembahan bali dan korban memasak dinyatakan.
14.104.14
केचित्पञ्च महायज्ञान्पाकयज्ञान्प्रचक्षते ।
अपरे ब्रह्मयज्ञादीन्महायज्ञविदो विदुः ॥ १४.१०४.१४ ॥
Sebagian menyebut lima persembahan agung sebagai korban memasak, yang lain menyebut demikian untuk persembahan brahma dan lainnya; para pengetahu persembahan agung mengetahuinya demikian.
14.104.15
सर्व एते महायज्ञाः सर्वथा परिकीर्तिताः ।
बुभुक्षितान्ब्राह्मणांस्तु यथाशक्ति न हापयेत् ॥ १४.१०४.१५ ॥
Semua persembahan agung ini telah dinyatakan sepenuhnya. Hendaknya seseorang tidak mengabaikan para brahmana yang kelaparan, sesuai kemampuannya.
14.104.16
अहन्यहनि ये त्वेतानकृत्वा भुञ्जते स्वयम् ।
केवलं मलमश्नन्ति ते नार न च संशयः ॥ १४.१०४.१६ ॥
Mereka yang setiap hari makan sendiri tanpa melakukan ini hanya memakan kotoran; mereka bukan manusia, dan tidak ada keraguan tentang itu.
14.104.17
तस्मात्स्नात्वा द्विजो विद्वान्कुर्यादेतान्दिनेदिने ।
अतोऽन्यथा तु भुञ्जन्वै प्रायश्चित्ती भवेद्द्विजः ॥ १४.१०४.१७ ॥
Maka, dvija yang bijaksana, setelah mandi, hendaknya melakukan ini setiap hari; jika tidak, dvija yang makan menjadi orang yang harus melakukan penebusan.
14.104.18
देवदेवेशक दैत्यघ्न त्वद्भक्तस्य जनार्दन ।
वक्तुमर्हसि देवेश स्नानस्य च विधिं मम ॥ १४.१०४.१८ ॥
Wahai dewa para dewa, tuhan, pembunuh daitya, Janārdana, engkau patut menyampaikan kepadaku, pemujamu, wahai penguasa para dewa, aturan mandi.
14.104.19
शृणु पाण्डव तत्सर्व पवित्रं पापनाशनम् ।
स्नात्वा येन विधानेन मुच्यन्ते किल्बिषाद्द्विजाः ॥ १४.१०४.१९ ॥
Dengarlah, wahai Pāṇḍava, semua itu, yang menyucikan dan memusnahkan dosa: aturan dengan mana para dvija, setelah mandi, terbebas dari kesalahan.
14.104.20
मृदं च गोमयं चैव तिलं दर्भांस्तथैव च ।
पुष्पाण्यपि यथान्यायमादाय तु जलं व्रजेत् ॥ १४.१०४.२० ॥
Setelah mengambil dengan semestinya tanah liat, kotoran sapi, wijen, rumput kuśa, dan juga bunga, hendaknya ia kemudian pergi ke air.
14.104.21
नद्यां स्नात्वा न च स्नायदन्यत्र द्विजसत्तम ।
सति प्रभूते पयसि नाल्पे स्नायात्कदाचन ॥ १४.१०४.२१ ॥
Wahai yang terbaik di antara para dvija, setelah mandi di sungai hendaknya ia tidak mandi di tempat lain; bila air melimpah, janganlah sekali-kali mandi dengan air yang sedikit.
14.104.22
गत्वोदकसमीपं तु शुचौ देशे मनोरमे ।
ततो मृद्गोमयादीनि तत्र विप्रो विनिक्षिपेत् ॥ १४.१०४.२२ ॥
Setelah pergi ke dekat air, ke tempat yang suci dan menyenangkan, brahmana hendaknya meletakkan di sana tanah liat, kotoran sapi, dan sebagainya.
14.104.23
बहिः प्रक्षाल्य पादौ च द्विराचम्य प्रयत्नतः ।
प्रदक्षिणं समावृत्य नमस्कुर्यात्तु तज्जलम् ॥ १४.१०४.२३ ॥
Setelah membasuh kaki di luar dan berkumur dua kali dengan hati-hati, berjalan mengelilingi air ke kanan, kemudian hendaknya ia memberi hormat kepada air itu.
14.104.24
न च प्रक्षालयेद्विद्वांस्तीर्थमद्भिः कदाचन ।
न च पादेन वा हन्याद्धस्तेनान्येन तज्जलम् ॥ १४.१०४.२४ ॥
Orang bijaksana tidak boleh sekali-kali mencuci tirtha (tempat suci) dengan air, dan tidak boleh memukul air itu dengan kaki, tangan, atau benda lain.
14.104.25
सर्वदेवमया ह्यापो मन्मयाः पाण्डुनन्दन ।
तस्मात्तास्तु न हन्तव्यास्त्वद्भिः प्रक्षालयेत्स्थलं ॥ १४.१०४.२५ ॥
Putra Pāṇḍu, air penuh dengan semua dewa dan penuh dengan Aku. Karena itu air tidak boleh dipukul; tempat hendaknya dibasuh dengan air.
14.104.26
केवलं प्रथमं मज्जेन्नाङ्गानि विमृशेद्बुधः ।
तत्तु तीर्थं समासाद्य कुर्यादाचमनं पुनः ॥ १४.१०४.२६ ॥
Orang bijak hendaknya pertama-tama hanya merendam diri, tanpa menyentuh anggota tubuh. Setelah tiba di tīrtha itu, ia hendaknya kembali melakukan ācamana.
14.104.27
गोकर्णाकृतिवत्कृत्वा करं त्रिः प्रपिबेज्जलम् ।
द्विस्तत्परिमृजेद्वक्त्रं पादावभ्युक्ष्य चात्मनः।
शीर्षण्यांस्तु ततः प्राणान्सकृदेवतु संस्पृशेन ॥ १४.१०४.२७ ॥
Dengan membentuk tangan seperti telinga sapi, hendaknya ia minum air tiga kali. Kemudian hendaknya ia mengusap mulut dua kali, memercikkan air pada kedua kakinya, dan menyentuh sekali napas-napas di kepala.
14.104.28
बाहू द्वौ च ततः स्पृष्ट्वा हृदयं नाभिमेव च ।
प्रत्यङ्गमुदकं स्पृष्ट्वा मूर्धानं तु पुनः स्पृशेत् ॥ १४.१०४.२८ ॥
Kemudian, setelah menyentuh kedua lengan, jantung, dan pusar, serta menyentuh air pada setiap anggota, hendaknya ia menyentuh kepala kembali.
14.104.29
आपः पुनन्त्वित्युक्त्वा च पुनराचमनं चरेत् ।
सोङ्कारव्याहृतीर्वाऽपि सदसस्पतिमित्यृचम् ॥ १४.१०४.२९ ॥
Setelah berkata "semoga air menyucikan," hendaknya ia kembali melakukan ācamana; atau dengan suku kata Oṃ, mengucapkan vyāhṛti, atau ṛc yang dimulai dengan "sadasaspatim."
14.104.30
आचम्य मृत्तिकाः पश्चात्त्रिधा कृत्वा समालभेत् ।
ऋचेदं विष्णुरित्यङ्गमुत्तमाधममध्यमम्।
आलभ्य वारुणैः सूक्तैर्नमस्कृत्य जलं ततः ॥ १४.१०४.३० ॥
Setelah ācamana, kemudian dengan membagi tanah menjadi tiga, hendaknya ia menyentuh anggota tubuh tertinggi, terendah, dan tengah dengan ṛc "idaṃ viṣṇuḥ"; kemudian setelah menyentuh dengan sūkta Varuṇa dan memberi hormat, ambillah air.
14.104.31
स्रवन्ती चेत्प्रतिस्रोतः प्रत्यर्कं चान्यवारिषु ।
मज्जेदोमित्युदाहृत्य न च विक्षोभयेज्जलम् ॥ १४.१०४.३१ ॥
Jika air mengalir, hendaknya ia menyelam melawan arus, atau menghadap matahari, atau di air lain, sambil mengucapkan "oṃ"; dan jangan mengeruhkan airnya.
14.104.32
गोमयं च त्रिधा कृत्वा जले पूर्वं समालभेत् ।
सव्याहृतीकां सप्रणवां गायत्रीं च जपेत्पुनः ॥ १४.१०४.३२ ॥
Setelah membagi kotoran sapi menjadi tiga, hendaknya ia pertama-tama menyentuhnya di dalam air; kemudian mengulang Gāyatrī kembali bersama vyāhṛti dan praṇava.
14.104.33
पुनराचमनं कृत्वा मद्गतेनान्तरात्मना ।
आपोहिष्ठेति तिसृभिर्ऋग्भिः पूतेन वारिणा।
तथा तरत्समन्दीभिः सिञ्चेच्चतसृभिः क्रमात् ॥ १४.१०४.३३ ॥
Setelah ācamana kembali, dengan batin tertuju kepada-Ku, hendaknya ia memercikkan air suci dengan tiga ṛc yang dimulai dengan "Āpo hiṣṭhā", dan demikian pula dengan empat ṛc "taratsamandī" secara berurutan.
14.104.34
गोसूक्तेनाश्वसूक्तेन शुद्धवर्गेणि चात्मनः ।
वैष्णवैर्वारुणैः सूक्तैः सावित्रैरिन्द्रदेवतैः ॥ १४.१०४.३४ ॥
Dengan Go-sūkta dan Aśva-sūkta, dan dengan kelompoknya sendiri yang suci; dan dengan sūkta Vaiṣṇava, Vāruṇa, Sāvitra, dan dewa Indra, hendaknya ia menyucikan dirinya.
14.104.35
वामदैव्येन चात्मानमन्यैर्मन्मयसामभिः ।
स्थित्वाऽन्तःसलिले सूक्तं जपेद्वाचाऽघमर्षणं ॥ १४.१०४.३५ ॥
Dengan sūkta Vāmadevya dan sāman-sāman lain yang terdiri dari Aku, hendaknya ia menyucikan dirinya; berdiri di dalam air, hendaknya ia melafalkan sūkta Aghamarṣaṇa dengan lisan.
14.104.36
सव्याहृतीकां सप्रणवां गायत्रीं वा ततो जपेत् ।
आश्वासमोक्षात्प्रणवं जपेद्वा मामनुस्मरन् ॥ १४.१०४.३६ ॥
Atau hendaknya ia melafalkan Gāyatrī bersama vyāhṛti dan suku kata Oṃ; atau, sampai napas dilepaskan, melafalkan Oṃ sambil mengingat Aku.
14.104.37
उत्प्लुत्य तीर्थमासाद्य धौते शुक्ले च वाससी ।
शुद्धे चाच्छादयेत्कक्षे न कुर्यात्परिपाशके ॥ १४.१०४.३७ ॥
Setelah melompat dan sampai di tempat suci untuk mandi, hendaknya ia menutupi pinggangnya dengan dua kain putih yang telah dicuci dan suci, dan jangan membuat simpul pada pinggang.
14.104.38
पाशेन बद्ध्वा कक्षे यत्कुरुते कर्म वैदिकम् ।
राक्षसा दानवा दैत्यास्तद्विलुंपन्ति हर्षिताः।
तस्मत्सर्वप्रयत्नेन कक्ष्यापाशं न धारयेत् ॥ १४.१०४.३८ ॥
Setiap upacara Veda yang dilakukan dengan tali terikat di pinggang akan dihancurkan dengan gembira oleh para rākṣasa, dānava, dan daitya. Karena itu, dengan segala upaya, janganlah mengenakan tali pinggang berbuhul.
14.104.39
ततः प्रक्षाल्य पादौ च हस्तौ चैव मृदा शनैः ।
आचम्य पुनराचामेत्पुनः सावित्रिया द्विजः ॥ १४.१०४.३९ ॥
Kemudian, dengan perlahan membasuh kedua kaki dan kedua tangan dengan tanah liat, hendaknya ia melakukan ācamana; dan dvija hendaknya kembali melakukan ācamana dengan Sāvitrī.
14.104.40
प्राङ्मुखोदङ्मुखो वाऽपि ध्यायन्वेदान्समाहितः ।
जले जलगतः शुद्धः स्थल एव स्थलस्थितः।
उभयत्र स्थितस्तस्मादाचामेदात्मशुद्धये ॥ १४.१०४.४० ॥
Menghadap timur atau utara, merenungkan Veda dengan pikiran terpusat: yang berada di air menjadi suci dengan berdiri di air, yang berada di darat dengan berdiri di darat. Berdiri di salah satu tempat itu, hendaknya ia melakukan ācamana demi penyucian diri.
14.104.41
दर्भेषु दर्भपाणिः सन्प्राङ्मुखः सुसमाहितः ।
प्राणायामांस्ततः कुर्यान्मद्गतेनान्तरात्मना ॥ १४.१०४.४१ ॥
Duduk di atas rumput kuśa, memegang rumput kuśa di tangan, menghadap timur dan benar-benar terpusat; kemudian hendaknya ia melakukan pengaturan napas (prāṇāyāma) dengan batin yang tertuju kepada-Ku.
14.104.42
सहस्रकृत्वः सावित्रीं शतकृत्वस्तु वा जपेत् ॥ १४.१०४.४२ ॥
Seribu kali atau seratus kali hendaknya Sāvitrī dilafalkan.
14.104.43
समाहितो जपेत्तस्मात्सावित्र्या चाभिमन्त्र्य च ।
मन्देहानां विनाशाय रक्षसां विक्षिपेज्जलम् ॥ १४.१०४.४३ ॥
Maka, dengan batin terpusat hendaknya ia melafalkan, dan setelah menyucikan air dengan Sāvitrī, memercikkannya untuk memusnahkan para rākṣasa yang bodoh.
14.104.44
उद्वर्गोसीत्यथा चान्तःप्रायश्चित्तजलं क्षिपेत् ॥ १४.१०४.४४ ॥
Dengan mengucapkan "Engkau adalah udvarga," lalu dari dalam hendaknya ia melemparkan air penebusan.
14.104.45
अथादाय सुपुष्पाणि तोयमञ्जलिना द्विजः ।
प्रक्षिप्य प्रतिसूर्यं च व्योममुद्रां प्रकल्पयेत् ॥ १४.१०४.४५ ॥
Kemudian sang dvija, mengambil bunga-bunga indah dan air dengan telapak tangan terkatup, setelah melemparkannya ke arah matahari, hendaknya membentuk mudrā angkasa.
14.104.46
ततो द्वादशकृत्वस्तु सूर्यस्येकाक्षरं जपेत् ।
ततः षडक्षरादीनि षट्कृत्वः परिवर्तयेत् ॥ १४.१०४.४६ ॥
Kemudian hendaknya ia melafalkan mantra satu suku kata milik Matahari dua belas kali; kemudian hendaknya ia mengulang mantra enam suku kata dan lainnya masing-masing enam kali.
14.104.47
प्रदक्षिणं परामृश्य मुद्रया स्वमुखान्तरे ।
ऊर्ध्वबाहुस्ततो भूत्वा सूर्यमीक्षेत्समाहितः ॥ १४.१०४.४७ ॥
Setelah berpradakṣiṇa dan menyentuh bagian dalam mulutnya dengan mudrā, lalu mengangkat kedua lengan, hendaknya ia memandang matahari dengan batin terpusat.
14.104.48
तन्मण्डलस्थं मां ध्यायंस्तोजोमूर्तिं चतुर्भुजम् ।
उदुत्यं च जपेन्मन्त्रं चित्रं तच्चक्षुरित्यपि ॥ १४.१०४.४८ ॥
Sambil merenungkan Aku yang berdiri di dalam cakram itu, berwujud cahaya, berlengan empat, hendaklah ia melafalkan mantra "udutyaṃ" dan juga "citraṃ tac cakṣuḥ".
14.104.49
सावित्रीं च यथाशत्ति जप्त्वा सूक्तं च मामकम् ।
मन्मयानि च सामानि पुरुषव्रतमेव च ॥ १४.१०४.४९ ॥
Setelah melafalkan Sāvitrī dan himne milikku sendiri sesuai kemampuannya, serta nyanyian sāma yang terdiri dari diriku, dan juga kaul Puruṣa.
14.104.50
ततश्चालोकयेदर्कं हंसः शुचिषदित्यपि ।
प्रदक्षिणं समावृत्य नमस्कृत्य दिवाकरम् ॥ १४.१०४.५० ॥
Kemudian hendaklah ia memandang matahari, sambil juga melafalkan "haṃsaḥ śuciṣad". Setelah berputar pradaksina dan bersujud, hendaklah ia menghormati Divākara, matahari.
14.104.51
ततस्तु तर्पयेदद्भिर्ब्रह्म्णां मां च शङ्करम् ।
प्रजापतिं च देवांश्च तथा देवमुनीनपि ॥ १४.१०४.५१ ॥
Kemudian hendaklah ia mempersembahkan tarpaṇa dengan air kepada para brahmana, kepada-Ku, kepada Śaṅkara, Prajāpati, para dewa, dan juga para resi dewa.
14.104.52
साङ्गानपि तथा वेदानितिहासान्क्रतूनपि ।
पुराणानि च सर्वाणि कुलान्यप्सरसां तथा ॥ १४.१०४.५२ ॥
Demikian pula para Veda beserta cabang-cabangnya, Itihāsa, kurban-kurban, seluruh Purāṇa, dan keluarga-keluarga para apsaras.
14.104.53
क्रतून्संवत्सरं चैव कलाकाष्ठात्मकं तथा ।
भूतग्रामांश्च भूतानि सरितः सागरांस्तथा।
शैलाञ्शैलस्थितान्देवानोषधीः सवनस्पतीः ॥ १४.१०४.५३ ॥
Kurban-kurban, tahun, dan waktu berwujud kalā dan kāṣṭhā; kumpulan makhluk dan makhluk-makhluk itu sendiri; sungai-sungai, samudra-samudra, gunung-gunung, para dewa yang berdiam di gunung, tumbuhan obat, dan pepohonan.
14.104.54
तर्पयेदुपवीती च प्रत्येकं तृप्यतामिति ।
अन्वारभ्य च सव्येन पाणिना दक्षिणेन तु ॥ १४.१०४.५४ ॥
Dengan mengenakan benang suci, hendaknya ia mempersembahkan air persembahan kepada tiap-tiap orang sambil berkata "semoga mereka puas", setelah menyentuh dengan tangan kiri dan tangan kanan.
14.104.55
निवीती तर्पयेद्विद्वानृषीन्मन्त्रकृतस्तथा ।
मरीच्यादीनृषींश्चैव नारदाद्यान्समाहितः ॥ १४.१०४.५५ ॥
Dengan benang suci di leher, orang bijak hendaknya mempersembahkan air persembahan kepada para resi pencipta mantra, demikian pula kepada Marīci dan resi-resi lain serta kepada Nārada dan yang lainnya, dengan pikiran terpusat.
14.104.56
प्राचीनावीत्यथैतास्तु तर्पयेद्देवताः पितॄत् ।
ततस्तु कव्यवाडग्निं सों वैवस्वतं तथा ॥ १४.१०४.५६ ॥
Kemudian, dengan benang suci di bahu kanan, hendaknya ia mempersembahkan air kepada para dewa ini dan para leluhur; lalu juga kepada Kavyavāṭ Agni, Soma, dan demikian pula Yama putra Vivasvat.
14.104.57
ततश्चार्यमणं चापि ह्यग्निष्वात्तांस्तथैव च ।
सोमपांश्चैव दर्भेषु सतिलैरेव वारिभिः।
तृप्यतामिति पश्चात्तु स पितॄंस्तर्पयेत्ततः ॥ १४.१०४.५७ ॥
Kemudian juga kepada Aryaman, demikian pula kepada Agniṣvātta dan Somapa, dengan air bercampur wijen di atas rumput kuśa sambil berkata "semoga mereka puas"; sesudah itu ia hendaknya mempersembahkan air kepada para leluhur.
14.104.58
पितॄन्पितामहांश्चैव तथैव प्रपितामहान् ।
पितामहीस्तता चापि तथैव प्रपितामहीः ॥ १४.१०४.५८ ॥
Para ayah, kakek, dan demikian pula kakek buyut; para nenek dan demikian pula nenek buyut.
14.104.59
मातरं चात्मनश्चैव गुरुमाचार्यमेव च ।
पितृमातृष्वसारौ च तथा मातामहीमपि ॥ १४.१०४.५९ ॥
Ibu, ibu kandung sendiri, guru dan ācārya juga; saudara perempuan ayah dan ibu, serta nenek dari pihak ibu.
14.104.60
उपाध्यायान्सखीन्बन्धूञ्शिष्यर्त्विग्ज्ञातिबांधवान् ।
प्रमीतानानृशंस्यार्थं तर्पयेत्तानमत्सरः ॥ १४.१०४.६० ॥
Guru, sahabat, kerabat, murid, pendeta ritual, sanak keluarga, dan orang yang telah wafat hendaknya dipuaskan dengan persembahan air (tarpaṇa), dengan welas asih dan tanpa iri hati.
14.104.61
तर्पयित्वा तथाऽऽचम्य स्नानवस्त्रं प्रपीडयेत् ।
वृत्तिं भृत्यजनस्याहुः स्नानं पानं च तद्विदः ॥ १४.१०४.६१ ॥
Setelah memberi persembahan air dan membersihkan diri dengan menyesap air, hendaknya ia memeras kain mandinya; orang yang mengetahui hal ini mengatakan bahwa mandi dan minum adalah penghidupan para pelayan.
14.104.62
अतर्पयित्वा तान्पूर्वं स्नानवस्त्रं न पीडयेत् ।
पीडयेच्चेत्पुरा मोहाद्देवाः सर्पिगणास्तथा।
पितरस्तु निराशास्ते शप्त्वा यान्ति यथागतं ॥ १४.१०४.६२ ॥
Hendaknya kain mandi tidak diperas sebelum ia memuaskan mereka dengan persembahan air; jika karena kebingungan ia memerasnya lebih dahulu, para dewa, gerombolan ular, dan para leluhur kecewa, lalu mengutuk dan kembali ke jalan tempat mereka datang.
14.104.63
प्रक्षाल्य तु मृदा पादावाचम्य प्रयतः पुनः ।
दर्भेषु दर्भपाणिः सन्स्वाध्यायं तु समारभेत् ॥ १४.१०४.६३ ॥
Kemudian, setelah membasuh kaki dengan tanah dan kembali membersihkan diri dengan menyesap air, dengan pengendalian diri, memegang rumput kuśa di tangan dan duduk di atas kuśa, hendaknya ia memulai pembacaan Veda (svādhyāya).
14.104.64
वेदमादौ समारभ्य ततोपर्युपरि क्रमात् ।
यदधीतेऽन्वहं शक्त्या तत्स्वाध्यायं प्रचक्षते ॥ १४.१०४.६४ ॥
Memulai Veda dari awal dan maju berurutan, sedikit demi sedikit, apa yang dibaca setiap hari sesuai kemampuan—itulah yang disebut svādhyāya.
14.104.65
ऋचो वाऽपि यजुर्वाऽपि सामगायमथापि च ।
इतिहासपुराणानि यथाशक्ति न हापयेत् ॥ १४.१०४.६५ ॥
Syair Ṛg, rumusan Yajus, atau nyanyian Sāman, serta kisah-kisah sejarah dan Purāṇa—hendaknya tidak diabaikan, sesuai kemampuan.
14.104.66
उत्थाय तु नमस्कृत्य दिशो दिग्देवता अपि ।
ब्रह्मणं च ततश्चाग्निं पृथिवीमोषधीस्तथा ॥ १४.१०४.६६ ॥
Setelah bangkit dan memberi hormat, hendaknya seseorang menghormati arah-arah dan para dewa arah, kemudian Brahmā dan Agni, juga bumi dan tumbuh-tumbuhan obat.
14.104.67
वाचं वाचस्पतिं चैव मां चैव सरितस्तथा ।
नमस्कृत्य तथाऽद्भिस्तु प्रणवादि च पूर्ववत् ॥ १४.१०४.६७ ॥
Setelah memberi hormat kepada ucapan, Vācaspati, kepada-Ku, dan demikian pula kepada sungai-sungai, juga dengan air, bersama suku kata praṇava dan lainnya, seperti sebelumnya.
14.104.68
ततो नमोऽद्भ्य इत्युक्त्वा नमस्कुर्यात्तु तज्जलम् ।
घृणिः सूर्यस्तथाऽऽदित्यस्तं प्रणम्य स्वमूर्धनि ॥ १४.१०४.६८ ॥
Kemudian, dengan mengucapkan «hormat kepada air», hendaknya seseorang memberi hormat kepada air itu; setelah bersujud kepada Matahari yang bersinar dan Āditya, di atas kepalanya sendiri.
14.104.69
ततस्त्वालोकयन्नर्कं प्रणवेन समाहितः ।
ततो मामर्चयेत्पुष्पैर्मत्प्रियैरेव नित्यशः ॥ १४.१०४.६९ ॥
Kemudian, sambil memandang matahari dengan batin terpusat pada suku kata praṇava; lalu hendaknya ia memuja Aku setiap hari dengan bunga-bunga yang Kusukai.
14.104.70
त्वत्प्रियाणि प्रसूनानि त्वदधिष्ठानि माधव ।
सर्वाण्याचक्ष्व देवेश त्वद्भक्तस्य ममाच्युत ॥ १४.१०४.७० ॥
Katakanlah semua bunga yang Kau sukai dan yang bersemayam dalam diri-Mu, wahai Mādhava; wahai penguasa para dewa, wahai Acyuta, kepadaku, pemuja-Mu.
14.104.71
शृणुष्वावहितो राजन्पुष्पाणि प्रियकृन्ति मे ।
कुमुदं करवीरं च चणकं चंपकं तथा ॥ १४.१०४.७१ ॥
Dengarkanlah dengan saksama, wahai raja, bunga-bunga yang menyenangkan Aku: teratai air (kumuda), bunga oleander (karavīra), bunga kacang kuda (caṇaka), campaka, dan sejenisnya.
14.104.72
मल्लिकाजातिपुष्पं च नन्द्यावर्तं च नन्दिकम् ।
पलाशपुष्पपत्राणि दूर्वा भृङ्गकमेव च ॥ १४.१०४.७२ ॥
Bunga mallikā dan jāti, nandyāvarta dan nandika, bunga dan daun palāśa, rumput dūrvā, serta bhṛṅgaka pula.
14.104.73
वनमाला च राजेन्द्र मत्प्रियाणि विशेषतः ।
सर्वेषामपि पुष्पाणां सहस्रगुणमुत्पलम् ॥ १४.१०४.७३ ॥
Wahai raja di antara raja, kalung hutan sangat kukasihi; dan di antara semua bunga, teratai biru seribu kali lebih utama.
14.104.74
तस्मात्पद्मं तथा राजन्पद्मात्तु सतपत्रकम् ।
तस्मात्सहस्रपत्रं तु पुण्डरीकं ततः परम् ॥ १४.१०४.७४ ॥
Setelah itu, wahai raja, adalah teratai; lebih utama dari teratai adalah bunga berdaun seratus; kemudian yang berdaun seribu; dan setelah itu teratai putih.
14.104.75
पुण्डरीकसहस्रात्तु तुलसी गुणतोऽधिका ।
बकपुष्पं ततस्तस्मात्सौवर्णं तु ततोऽधिकम्।
सौवर्णात्तु प्रसूनाच्च मत्प्रियं नास्ति पाण्डव ॥ १४.१०४.७५ ॥
Tulasī melebihi seribu teratai putih dalam kebajikan; lalu bunga baka; melampaui itu bunga emas; dan, wahai Pāṇḍava, tidak ada yang lebih kukasihi daripada bunga emas.
14.104.76
पुष्पाभावे तुलस्यास्तु पत्रैर्मामर्चयेत्पुनः ।
पत्रालाभे तु शाखाभिः शाकालाभे शिफालवैः।
शिफाभावे मृदा तत्र भक्तिमानर्चयेत माम् ॥ १४.१०४.७६ ॥
Jika tidak ada bunga tulasī, hendaklah ia memujaku dengan daunnya; jika tidak ada daun, dengan ranting; jika tidak ada sayuran, dengan tunas dan akar muda; jika tidak ada akar, hendaklah sang bhakta memujaku dengan tanah.
14.104.77
वर्जनीयानि पुष्पाणि शृणु राजन्समाहितः ।
किङ्किणी मुनिपुष्पं च धुर्धूरं पाटलं तथा ॥ १४.१०४.७७ ॥
Dengarkanlah dengan saksama, wahai raja, bunga-bunga yang harus dihindari: kiṅkiṇī, bunga muni, dhurdhūra, dan juga pāṭala.
14.104.78
तथाऽतिमुक्तकं चैव पुन्नागं नक्तमालिकम् ।
यौधिकं क्षीरिकापुष्पं निर्गुण्डी लाङ्गुली जपा ॥ १४.१०४.७८ ॥
Demikian pula atimuktaka, punnāga, naktamālikā, yaudhika, bunga kṣīrikā, nirguṇḍī, lāṅgulī, dan japā.
14.104.79
कर्णिकारं तथाऽशोकं शल्मलीपुष्पमेव च ।
ककुभाः कोविदाराश्च वैभीतकमथापि च ॥ १४.१०४.७९ ॥
Demikian pula karṇikāra, aśoka, bunga śalmalī, kakubha, kovidāra, dan vaibhītaka.
14.104.80
कुरण्टकप्रसूनं च कल्पकं कालकं तथा ।
अङ्केलं गिरिकर्णी च नीलान्येव च सर्वशः।
एकपर्णानि चान्यानि सर्वाण्येव विवर्जयेत् ॥ १४.१०४.८० ॥
Bunga kuraṇṭaka, kalpaka, kālaka, aṅkela, giri-karṇī, semua bunga biru, yang berdaun tunggal, dan semua yang lain hendaknya dihindari.
14.104.81
अर्कपुष्पाणि वर्ज्यानि अर्कपत्रस्तितानि च ।
व्याघृताः पिचुमन्दानि सर्वाण्येव विवर्जयेत् ॥ १४.१०४.८१ ॥
Bunga arka harus dihindari, demikian pula daun arka; vyāghṛtā dan picumanda, semuanya hendaknya dihindari.
14.104.82
अन्यैस्तु शुक्लपत्रैस्तु गन्धवद्भिर्नराधिप ।
अवर्ज्यैस्तैर्यथालाभं मद्भक्तो मां समर्चयेत् ॥ १४.१०४.८२ ॥
Wahai penguasa manusia, dengan daun putih harum lainnya yang tidak terlarang, dengan apa pun yang tersedia, hendaknya penyembah-Ku memuja Aku.
14.104.83
कथं त्वमर्चनीयोसि मूर्तयः कीदृशास्तु ते ।
वैखानसाः कथं ब्रुयूः कथं वा पाञ्चरात्रिकाः ॥ १४.१०४.८३ ॥
Bagaimana Engkau harus dipuja? Seperti apakah arca-arca-Mu? Bagaimana kaum Vaikhānasa harus berkata, atau bagaimana kaum Pāñcarātrika harus berkata?
14.104.84
शृणु पाण्डव तत्सर्वमर्चनाक्रममात्मनः ।
स्थण्डिले पद्मकं कृत्वा चाष्टपत्रं सकर्णिकम् ॥ १४.१०४.८४ ॥
Dengarlah, Pāṇḍava, seluruh tata cara pemujaan-Ku: setelah menggambar di tanah datar sebuah teratai berdelapan kelopak dengan putiknya,
14.104.85
अष्टाक्षरविधानेन ह्यथवा द्वादशाक्षरैः ।
वैदिकैरथ मन्त्रैश्च मम सूक्तेन वा पुनः ॥ १४.१०४.८५ ॥
dengan tata cara mantra delapan suku kata, atau dengan yang dua belas suku kata, dengan mantra Weda, atau lagi dengan himne-Ku.
14.104.86
स्थापितं मां ततस्तस्मिन्नर्ययित्वा विचक्षणः ।
पुरुषं च ततः सत्यमत्युतं च युधिष्टिर ॥ १४.१०४.८६ ॥
Setelah menempatkan Aku di sana dan memuja-Ku sebagaimana layaknya orang bijak, lalu Puruṣa, Satya dan Acyuta juga, wahai Yudhiṣṭhira.
14.104.87
अनिरुद्धं च मां प्राहुर्वैखानसविदो जनाः ।
अन्ये त्वेवं विजानन्ति मां राजन्पाञ्चरात्रिकाः। ॥ १४.१०४.८७ ॥
Para ahli Vaikhānasa menyebut-Ku Aniruddha; tetapi orang lain, para Pāñcarātrika, wahai raja, mengenal-Ku demikian.
14.104.88
वासुदेवं च राजेन्द्र संकर्षणमथापि वा ।
प्रद्युम्नं चानिरुद्धं च चतुर्मूर्तिं प्रचक्षते ॥ १४.१०४.८८ ॥
Wahai penguasa raja, Vāsudeva dan Saṃkarṣaṇa, atau Pradyumna dan Aniruddha; Aku disebut sebagai Yang Berwujud Empat.
14.104.89
एताश्चान्याश्च राजेन्द्र संज्ञाभेदेन मूर्तयः ।
विद्ध्यार्थान्तरा एवं मामेवं चार्चयेद्भुधः ॥ १४.१०४.८९ ॥
Wahai penguasa raja, ini dan yang lainnya adalah wujud yang dibedakan oleh nama; ketahuilah bahwa maknanya berbeda. Demikianlah orang bijak harus memuja-Ku.
14.104.90
त्वद्भक्ताः कीदृसा देव कानि तेषं व्रतानि च ।
एतत्कथय देवेश त्वद्भक्तस्य ममाच्युत ॥ १४.१०४.९० ॥
Wahai Dewa, seperti apakah para pemuja-Mu dan apa saja nazar mereka? Katakanlah ini, wahai penguasa para dewa, wahai Acyuta, kepada aku, pemuja-Mu.
14.104.91
अनन्यदेवताभक्ता चे मद्भक्तजनप्रियाः ।
मामेव शरणं प्राप्ता मद्भक्तास्ते प्रकीर्तिताः ॥ १४.१०४.९१ ॥
Mereka yang tidak memuja dewa lain, yang disayangi para pemuja-Ku, yang hanya berlindung kepada-Ku—mereka disebut para pemuja-Ku.
14.104.92
स्वर्ग्याण्यपि यशस्यानि मत्प्रियाणि विशेषतः ।
मद्भक्तः पाण्डवश्रेष्ठ व्रतानीमानि धारयेत् ॥ १४.१०४.९२ ॥
Wahai yang terbaik di antara para Pāṇḍava, nazar-nazar ini yang membawa surga dan kemasyhuran serta sangat Kukasihi hendaknya dijalankan oleh pemuja-Ku.
14.104.93
नान्यदाच्छादयेद्वस्त्रं मद्भक्तो जलतारणे ।
स्वस्थस्तु न दिवा स्वप्येन्मधुमांसानि वर्जयेत् ॥ १४.१०४.९३ ॥
Ketika menyeberangi air, pemuja-Ku tidak boleh menutupi tubuh dengan kain lain; saat sehat ia tidak boleh tidur di siang hari, dan hendaknya menjauhi madu dan daging.
14.104.94
प्रदक्षिणं व्रजेद्विप्रान्गामश्वत्थं हुताशनम् ।
न धावेत्पतिते वर्षे नाग्नभिक्षां च लोपयेत् ॥ १४.१०४.९४ ॥
Hendaknya ia mengelilingi para brahmana, sapi, pohon ara, dan api dengan memutar ke kanan; ia tidak boleh berlari ketika hujan turun, dan tidak boleh melalaikan sedekah api.
14.104.95
प्रत्यक्षलवणं नाद्यत्सौभाञ्जनकरञ्जनौ ।
ग्रासमुष्टिं गवपे दद्याद्धान्याम्लं चैव वर्जयेत् ॥ १४.१०४.९५ ॥
Ia tidak boleh memakan garam yang tampak, juga saubhāñjana dan karañja; hendaknya ia memberi segenggam makanan kepada sapi, dan menjauhi minuman asam dari biji-bijian.
14.104.96
तथा पर्युषितं चापि पक्वं परगृहागतम् ।
अनिवेदितं च यद्द्रव्यं तत्प्रयत्नेन वर्जयेत् ॥ १४.१०४.९६ ॥
Demikian pula, makanan basi, makanan yang dimasak tetapi datang dari rumah orang lain, dan segala sesuatu yang belum dipersembahkan hendaknya dihindari dengan sungguh-sungguh.
14.104.97
विभितककरञ्जानां छायां दूरे विवर्जयेत् ।
पिप्रदेवपरीवादान्न वदेत्पीडितोपि सन् ॥ १४.१०४.९७ ॥
Hendaknya menjauhi naungan pohon vibhītaka dan karañja, dan meskipun menderita, janganlah mencela para brahmana.
14.104.98
सात्विका राजसाश्चापि तामसाश्चापि पाण्डव ।
मामर्चयन्ति मद्भक्तास्तेषामीदृग्विदा गतिः ॥ १४.१०४.९८ ॥
Wahai Pāṇḍava, bahkan mereka yang bersifat sāttvika, rājasa, dan tāmasa yang memujaku sebagai pengikutku — tujuan mereka sama seperti para pengenal itu.
14.104.99
तामसास्तिमिरं यान्ति राजसा रज एव तत् ।
सात्विकाः सत्वसंपन्नाः सत्वमेव प्रयान्ति ते ॥ १४.१०४.९९ ॥
Kaum tāmasa menuju kegelapan, kaum rājasa menuju nafsu; tetapi kaum sāttvika yang dikaruniai sattva hanya mencapai sattva.
14.104.100
ये सिद्धाः सन्ति साङ्ख्येन योगसत्वबलेन च ।
नभस्यादित्यचन्द्राभ्यां पश्यन्ति पदविस्तरम् ॥ १४.१०४.१०० ॥
Mereka yang telah sempurna melalui Sāṅkhya dan kekuatan yoga serta sattva, melihat luasnya jalan di langit melalui matahari dan bulan.
14.104.101
एकस्तंभे नवद्वारे त्रिस्थूणे पञ्चसाक्षिके ।
एतस्मिन्देहनगरे राजसस्तु सदा भवेत् ॥ १४.१०४.१०१ ॥
Di kota tubuh ini, dengan satu tiang, sembilan pintu, tiga penopang, dan lima saksi, sifat rājasa selalu hadir.
14.104.102
उदिते सवितर्याप्य क्रियायुक्तस्य धीमतः ।
चतुर्वेदविदश्चापि देहे षड्वृषलाः स्मृताः ॥ १४.१०४.१०२ ॥
Ketika matahari terbit, di dalam tubuh orang bijak yang tekun pada upacara dan yang menguasai keempat Veda, dikatakan terdapat enam vṛṣala.
14.104.103
क्षत्रियाः सप्त विज्ञेया वैश्यास्त्वष्टौ प्रकीर्तिताः ।
नियताः पाण्डवश्रेष्ठ शूद्राणामेकविंशतिः ॥ १४.१०४.१०३ ॥
Tujuh kṣatriya harus dikenali, dan delapan vaiśya telah dinyatakan. Dua puluh satu śūdra telah ditetapkan, wahai yang terbaik di antara Pāṇḍava.
14.104.104
कामः क्रोधश्च लोभश्च मोहश्च मद एव च ।
महामोहश्च इत्येते देहे षड्वृषलाः स्मृताः ॥ १४.१०४.१०४ ॥
Nafsu, amarah, keserakahan, kebingungan, kesombongan, dan kebingungan besar—inilah enam vṛṣala dalam tubuh.
14.104.105
गर्वः स्तंभो ह्यहङ्कार ईर्ष्या च द्रोह एव च ।
पारुष्यं क्रूरता चैव सप्तैत क्षत्रियाः स्मृताः ॥ १४.१०४.१०५ ॥
Kesombongan, keras kepala, kesombongan diri, iri hati, niat jahat, kekasaran, dan kekejaman—ketujuh inilah yang disebut kṣatriya.
14.104.106
तीक्ष्णता निकृतिर्माया शाठ्यं डंभो ह्यनार्जवम् ।
पैशुन्यमनृतं चैव वेश्यास्त्वष्टौ प्रकीर्तिताः ॥ १४.१०४.१०६ ॥
Ketajaman, tipu daya, ilusi, kepalsuan, kemunafikan, kecurangan, fitnah, dan dusta—kedelapan inilah yang dinyatakan sebagai vaiśya.
14.104.107
तृष्णा बुभुक्षा निद्रा च ह्यालस्यं चाघृणादयः ।
आधिश्चापि विषादश्च प्रमादो हीनसत्वता ॥ १४.१०४.१०७ ॥
Dahaga, lapar, tidur, kemalasan, ketiadaan belas kasih dan sejenisnya, derita batin, kesedihan, kelengahan, dan kelemahan semangat.
14.104.108
भयं विक्लबता जाड्यं पापकं मन्युरेव च ।
आशा चाश्रद्दधानत्वमनवस्थाप्यमन्त्रणम् ॥ १४.१०४.१०८ ॥
Ketakutan, kebingungan, kelambanan, perbuatan berdosa dan amarah, harapan, kurangnya keyakinan, ketidakstabilan, dan rencana jahat.
14.104.109
आशौचं मलिनत्वं च शूद्रा ह्येते प्रकीर्तिताः ।
यस्मिन्नेते न दृश्यन्ते स वै ब्राह्मण उच्यते ॥ १४.१०४.१०९ ॥
Ketidakmurnian dan kekotoran, inilah yang disebut śūdra. Orang yang tidak terlihat memiliki hal-hal ini disebut brāhmaṇa.
14.104.110
येषुयेषु हि भावेषु यत्कालं वर्तते द्विजः ।
तत्कालं वै स विज्ञेयो ब्राह्मणो ज्ञानदुर्बलः ॥ १४.१०४.११० ॥
Dalam keadaan apa pun seorang dvija berada pada suatu waktu, pada waktu itulah ia harus dikenal sebagai brāhmaṇa — yang lemah dalam pengetahuan.
14.104.111
प्राणानायम्य यत्कालं येन मां चापि चिन्तयेत् ।
तत्कालो वै द्विजो ज्ञेयः शेषकालो ह्यथेतरः ॥ १४.१०४.१११ ॥
Ketika seseorang, setelah mengendalikan napasnya, merenungkan Aku, pada saat itulah ia harus dikenal sebagai dvija; waktu lainnya berbeda.
14.104.112
तस्मात्तु सात्विको भूत्वा शुचिः क्रोधविवर्जितः ।
मामर्चयेत्तु सततं मत्प्रियत्वं यदीच्छति ॥ १४.१०४.११२ ॥
Oleh karena itu, menjadi bersifat sattvika, suci dan bebas dari amarah, siapa pun yang ingin dicintai oleh-Ku hendaknya selalu memuja Aku.
14.104.113
अलोलजिह्वः समुपस्थितो धृतिं ।
निधाय चक्षुर्युगमात्रमेव तत।
मनश्च वाचं च निगृह्य चञ्चलं ।
भयान्निवृत्तो मम भक्त उच्यते ॥ १४.१०४.११३ ॥
Ia yang lidahnya tidak gelisah, yang hadir dengan keteguhan, yang memusatkan pandangan hanya sejauh satu panjang kuk, yang mengekang pikiran dan ucapan yang gelisah, serta telah berpaling dari ketakutan — ia disebut bhakta-Ku.
14.104.114
ईदृशाध्यात्मिनो ये तु ब्राह्मणा नियतेन्द्रियाः ।
तेषां श्राद्धेषु तृप्यन्ति तेन तृप्ताः पितामहाः ॥ १४.१०४.११४ ॥
Para brahmana yang demikian, yang memahami diri batin dan mengendalikan indranya, dalam upacara śrāddha mereka para leluhur menjadi puas; dengan kepuasan itu, para leluhur pun bersukacita.
14.104.115
धर्मो जयति नाधर्मः सत्यं जयति नानृतम् ।
क्षमा जयति न क्रोधः क्षमावान्ब्राह्मणो भवेत् ॥ १४.१०४.११५ ॥
Dharma yang menang, bukan adharma; kebenaran yang menang, bukan kebohongan; kesabaran yang menang, bukan amarah. Hendaklah orang yang sabar itu menjadi brahmana.