摩诃婆罗多 · 章 14.104
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.104.1
विप्रयोगे शरीरस्य सेन्द्रियस्य विशेषतः ।
अन्तरा वर्तमानस्य गतिः प्राणस्य कीदृशी ॥ १४.१०४.१ ॥
身体与诸根分离之时，尤其是在中间阶段停留的命气（prāṇa），其去向如何？
14.104.2
शुभाशुभकृतं सर्वं प्राप्नोतीह फलं नरः ।
न तु सर्वस्य भूतस्य पञ्चत्वं विद्यते नृप ॥ १४.१०४.२ ॥
人在此世承受所行善恶的全部果报；然而，大王，并非每一众生都有五大离散（死亡）之事。
14.104.3
पञ्चत्वं पाण्डवश्रेष्ठ भूरिभूतिकरं नृणाम् ।
तेषां पञ्च महायज्ञान्ये कुर्वन्ति द्विजोत्तम ॥ १४.१०४.३ ॥
般度子中最优秀者啊，五大离散（死亡）为人带来极大的福祉；再生者中最优秀者啊，对于行五大祭祀的人来说正是如此。
14.104.4
पञ्चत्वं पञ्चभिर्भूतैर्वियोगं संप्रचक्षते ।
न जायते न म्रियते पुरुषः शाश्वतः सदा ॥ १४.१०४.४ ॥
五大离散被称为五要素的分离；补鲁沙不生不死，他是永恒、常在的。
14.104.5
प्रायेण मरणं नाम पापिनामेव पाण्डव ।
येषां तु न गतिः पुण्या तेषां मरणमुच्यते ॥ १४.१०४.५ ॥
一般说来，死亡只属于罪人，般度子啊；对于那些道途不具功德的人，才称之为死亡。
14.104.6
प्रायेणाकृतकृत्यस्तु मृत्योरुद्विजते जनः ।
कृतकृत्याः प्रतीक्षन्ते मृत्युं प्रियमिवातिथिम् ॥ १४.१०४.६ ॥
一般说来，未完成职责的人惧怕死亡；而已完成职责的人则像等待亲爱的客人一样等待死亡。
14.104.7
पञ्च यज्ञाः कथं देव क्रियन्तेऽत्र द्विजातिभिः ।
तेषां नाम च देवेश वक्तुमर्हस्यशेषतः ॥ १४.१०४.७ ॥
神啊，此地再生者如何举行五种祭祀？天神之主啊，您应当完整地说出它们的名称。
14.104.8
शृणु पञ्च महायज्ञान्कीर्त्यमानान्युधिष्ठिर ।
यैरेव ब्रह्मसालोक्यं लभ्यते गृहमेधिना ॥ १४.१०४.८ ॥
般度之子坚战啊，请听所宣说的五大祭祀，居家者唯有借此方能获得梵界的同住。
14.104.9
ऋभुजज्ञं ब्रह्मयज्ञं भूतयज्ञं च पाण्डव ।
नृयज्ञं पितृयज्ञं च पञ्च यज्ञान्प्रचक्षते ॥ १४.१०४.९ ॥
般度之子啊，人们宣说五种祭祀：利布祭、梵祭、献给众生之祭、献给人之祭，以及献给祖先之祭。
14.104.10
तर्पणं ऋभुयज्ञः स्यात्स्वाध्यायो ब्रह्मयज्ञकः ।
भूतयज्ञो बलिर्यज्ञो नृयज्ञोऽतिथिपूजनम्।
पितॄनुद्दिश्य यत्कर्म पितृयज्ञः प्रकीर्तितः ॥ १४.१०४.१० ॥
奉水（tarpaṇa）即利布祭；诵习经典即梵祭。供品即献给众生之祭；礼敬客人即献给人之祭。为祖先而行的仪式，被称为祖先之祭。
14.104.11
हुतं चाप्यहुतं चैव तथा प्रहुतमेव च ।
प्राशितं बलिदानं च पाकयज्ञान्प्रचक्षते ॥ १४.१०४.११ ॥
献入火中者、未献入火中者、倾注为供者、食其余者，以及布施供品——这些被称为熟食祭。
14.104.12
वैश्वदेवादयो होमा हुतमित्युच्यते बुधैः ।
अहुतं च भवेद्दत्तं प्रहुतं ब्राह्मणाशितम् ॥ १४.१०४.१२ ॥
智者称以毗湿伐提婆等为首的火供为「已献」（huta）。所施予者为「未献」（ahuta），婆罗门所食者为「倾注」（prahuta）。
14.104.13
प्राणाग्निहोत्रहोमं च प्राशितं विधिवद्विदुः ।
बलिकर्म च राजेन्द्र पाकयज्ञाः प्रकीर्तिताः ॥ १४.१०४.१३ ॥
依规则，人们知道命火祭（prāṇāgnihotra）的供奉与食用圣分。帝王之主啊，供养仪式（bali）与烹饪祭被宣说。
14.104.14
केचित्पञ्च महायज्ञान्पाकयज्ञान्प्रचक्षते ।
अपरे ब्रह्मयज्ञादीन्महायज्ञविदो विदुः ॥ १४.१०४.१४ ॥
有人称五大祭为烹饪祭，也有人称梵祭等为烹饪祭；大祭的知者如此知晓。
14.104.15
सर्व एते महायज्ञाः सर्वथा परिकीर्तिताः ।
बुभुक्षितान्ब्राह्मणांस्तु यथाशक्ति न हापयेत् ॥ १४.१०४.१५ ॥
这些大祭都已被完整宣说。对饥饿的婆罗门，应依自己的能力，不可有所怠慢。
14.104.16
अहन्यहनि ये त्वेतानकृत्वा भुञ्जते स्वयम् ।
केवलं मलमश्नन्ति ते नार न च संशयः ॥ १४.१०४.१६ ॥
若有人每日不行这些祭祀而自己先食用，他们只吃污秽，不是人，此事毫无疑问。
14.104.17
तस्मात्स्नात्वा द्विजो विद्वान्कुर्यादेतान्दिनेदिने ।
अतोऽन्यथा तु भुञ्जन्वै प्रायश्चित्ती भवेद्द्विजः ॥ १४.१०४.१७ ॥
因此，有智慧的再生族应沐浴后每日行这些祭祀；反之，先食用的再生族便须行赎罪。
14.104.18
देवदेवेशक दैत्यघ्न त्वद्भक्तस्य जनार्दन ।
वक्तुमर्हसि देवेश स्नानस्य च विधिं मम ॥ १४.१०४.१८ ॥
天神之神、自在者、诛杀阿修罗的遍入天啊，耕覆者！您应当向您的信徒我，天神之主啊，宣说沐浴的规则。
14.104.19
शृणु पाण्डव तत्सर्व पवित्रं पापनाशनम् ।
स्नात्वा येन विधानेन मुच्यन्ते किल्बिषाद्द्विजाः ॥ १४.१०४.१९ ॥
般度之子啊，请听这一切，它能净化并消除罪恶：二生者依此规则沐浴后便能脱离罪过。
14.104.20
मृदं च गोमयं चैव तिलं दर्भांस्तथैव च ।
पुष्पाण्यपि यथान्यायमादाय तु जलं व्रजेत् ॥ १४.१०४.२० ॥
按规矩取了泥土、牛粪、芝麻、吉祥草，以及鲜花，然后应当前往水边。
14.104.21
नद्यां स्नात्वा न च स्नायदन्यत्र द्विजसत्तम ।
सति प्रभूते पयसि नाल्पे स्नायात्कदाचन ॥ १४.१०४.२१ ॥
二生者中最优秀的人啊，在河中沐浴之后，不应在别处沐浴；水量充足时，决不可在少量水中沐浴。
14.104.22
गत्वोदकसमीपं तु शुचौ देशे मनोरमे ।
ततो मृद्गोमयादीनि तत्र विप्रो विनिक्षिपेत् ॥ १४.१०४.२२ ॥
来到水边一处洁净而令人愉悦的地方，婆罗门便应在那里放下泥土、牛粪等物。
14.104.23
बहिः प्रक्षाल्य पादौ च द्विराचम्य प्रयत्नतः ।
प्रदक्षिणं समावृत्य नमस्कुर्यात्तु तज्जलम् ॥ १४.१०४.२३ ॥
在外面洗净双脚，小心地漱水两次，向右绕行，然后应向那水致敬。
14.104.24
न च प्रक्षालयेद्विद्वांस्तीर्थमद्भिः कदाचन ।
न च पादेन वा हन्याद्धस्तेनान्येन तज्जलम् ॥ १४.१०४.२४ ॥
智者绝不可用水洗净圣地（渡口），也不可用脚、手或其他任何东西击打那水。
14.104.25
सर्वदेवमया ह्यापो मन्मयाः पाण्डुनन्दन ।
तस्मात्तास्तु न हन्तव्यास्त्वद्भिः प्रक्षालयेत्स्थलं ॥ १४.१०४.२५ ॥
般度之子啊，水充满了一切诸神，也充满了我。因此不可击打水，应当用水洗涤所在之处。
14.104.26
केवलं प्रथमं मज्जेन्नाङ्गानि विमृशेद्बुधः ।
तत्तु तीर्थं समासाद्य कुर्यादाचमनं पुनः ॥ १४.१०४.२६ ॥
智者应先只是沉入水中，不可触碰肢体。到达那圣渡之后，应再次行洁净漱口礼。
14.104.27
गोकर्णाकृतिवत्कृत्वा करं त्रिः प्रपिबेज्जलम् ।
द्विस्तत्परिमृजेद्वक्त्रं पादावभ्युक्ष्य चात्मनः।
शीर्षण्यांस्तु ततः प्राणान्सकृदेवतु संस्पृशेन ॥ १४.१०४.२७ ॥
将手作成牛耳之形，应三次饮水。然后两次擦拭口部，洒水于双足，再一次触摸头部的气息。
14.104.28
बाहू द्वौ च ततः स्पृष्ट्वा हृदयं नाभिमेव च ।
प्रत्यङ्गमुदकं स्पृष्ट्वा मूर्धानं तु पुनः स्पृशेत् ॥ १४.१०४.२८ ॥
然后，触摸双臂、心脏和肚脐，并用水触碰每一肢体，再次触摸头部。
14.104.29
आपः पुनन्त्वित्युक्त्वा च पुनराचमनं चरेत् ।
सोङ्कारव्याहृतीर्वाऽपि सदसस्पतिमित्यृचम् ॥ १४.१०४.२९ ॥
说完"愿水净化"之后，应再次行洁净漱口礼；或者以唵字诵念七语（vyāhṛti），或诵"sadasaspatim"开头的颂文。
14.104.30
आचम्य मृत्तिकाः पश्चात्त्रिधा कृत्वा समालभेत् ।
ऋचेदं विष्णुरित्यङ्गमुत्तमाधममध्यमम्।
आलभ्य वारुणैः सूक्तैर्नमस्कृत्य जलं ततः ॥ १४.१०४.३० ॥
漱口(ācamana)之后,将泥土分成三份,以“idaṃ viṣṇuḥ”一颂触摸上、下、中三部分肢体;然后以伐楼那颂歌触摸并致敬,再取水。
14.104.31
स्रवन्ती चेत्प्रतिस्रोतः प्रत्यर्कं चान्यवारिषु ।
मज्जेदोमित्युदाहृत्य न च विक्षोभयेज्जलम् ॥ १४.१०४.३१ ॥
若水在流动,则应逆流而入,或面向太阳,或在其他水中,念诵“oṃ”而沐浴;且不可搅动水。
14.104.32
गोमयं च त्रिधा कृत्वा जले पूर्वं समालभेत् ।
सव्याहृतीकां सप्रणवां गायत्रीं च जपेत्पुनः ॥ १४.१०४.३२ ॥
将牛粪分成三份,先在水中触摸之;然后再连同“呼”(vyāhṛti)与“唵”(praṇava)诵念伽耶特里。
14.104.33
पुनराचमनं कृत्वा मद्गतेनान्तरात्मना ।
आपोहिष्ठेति तिसृभिर्ऋग्भिः पूतेन वारिणा।
तथा तरत्समन्दीभिः सिञ्चेच्चतसृभिः क्रमात् ॥ १४.१०४.३३ ॥
再次漱口之后,以内心专注于我,以三颂“Āpo hiṣṭhā”用清净水洒身;同样依次以四颂“taratsamandī”洒身。
14.104.34
गोसूक्तेनाश्वसूक्तेन शुद्धवर्गेणि चात्मनः ।
वैष्णवैर्वारुणैः सूक्तैः सावित्रैरिन्द्रदेवतैः ॥ १४.१०४.३४ ॥
以牛颂(Go-sūkta)与马颂(Aśva-sūkta)及自己的清净诸颂,以及毗湿奴、伐楼那、萨维特里与因陀罗神的颂歌,应当为自身灌顶净化。
14.104.35
वामदैव्येन चात्मानमन्यैर्मन्मयसामभिः ।
स्थित्वाऽन्तःसलिले सूक्तं जपेद्वाचाऽघमर्षणं ॥ १४.१०४.३५ ॥
以“伐摩提婆”颂及其他由我而成的娑摩(Sāman)诵歌自净;站在水中,以言语诵念《去罪》(Aghamarṣaṇa)颂。
14.104.36
सव्याहृतीकां सप्रणवां गायत्रीं वा ततो जपेत् ।
आश्वासमोक्षात्प्रणवं जपेद्वा मामनुस्मरन् ॥ १४.१०४.३६ ॥
或者应诵持带有语气词的伽耶特里与七音（三界语）；或者直到气息放尽，诵持唵字，并念想我。
14.104.37
उत्प्लुत्य तीर्थमासाद्य धौते शुक्ले च वाससी ।
शुद्धे चाच्छादयेत्कक्षे न कुर्यात्परिपाशके ॥ १४.१०४.३७ ॥
跃入并到达圣浴之处后，应以两件洗净、洁白、清净的衣物裹住腰部，且不要在腰间打结。
14.104.38
पाशेन बद्ध्वा कक्षे यत्कुरुते कर्म वैदिकम् ।
राक्षसा दानवा दैत्यास्तद्विलुंपन्ति हर्षिताः।
तस्मत्सर्वप्रयत्नेन कक्ष्यापाशं न धारयेत् ॥ १४.१०४.३८ ॥
凡系腰带结而行吠陀之祭，罗刹、檀那婆与提迭便欢喜地将其毁坏。因此，务必尽力不佩戴腰间的绳结。
14.104.39
ततः प्रक्षाल्य पादौ च हस्तौ चैव मृदा शनैः ।
आचम्य पुनराचामेत्पुनः सावित्रिया द्विजः ॥ १४.१०४.३९ ॥
然后，以泥土缓缓洗净双足与双手，行漱口礼；婆罗门再以萨维特里咒语再次漱口。
14.104.40
प्राङ्मुखोदङ्मुखो वाऽपि ध्यायन्वेदान्समाहितः ।
जले जलगतः शुद्धः स्थल एव स्थलस्थितः।
उभयत्र स्थितस्तस्मादाचामेदात्मशुद्धये ॥ १४.१०४.४० ॥
面向东方或北方，专心冥想吠陀，心神凝定：在水中者立于水中即得清净，在陆上者立于陆上即得清净。无论立于何处，皆应为自我清净而漱口。
14.104.41
दर्भेषु दर्भपाणिः सन्प्राङ्मुखः सुसमाहितः ।
प्राणायामांस्ततः कुर्यान्मद्गतेनान्तरात्मना ॥ १४.१०४.४१ ॥
坐于吉祥草之上，手持吉祥草，面向东方，心神善定，然后以专注于我的内在自我修习调息（普拉纳雅玛）。
14.104.42
सहस्रकृत्वः सावित्रीं शतकृत्वस्तु वा जपेत् ॥ १४.१०४.४२ ॥
应当念诵萨维德丽咒语一千遍或一百遍。
14.104.43
समाहितो जपेत्तस्मात्सावित्र्या चाभिमन्त्र्य च ।
मन्देहानां विनाशाय रक्षसां विक्षिपेज्जलम् ॥ १४.१०४.४३ ॥
因此，应专心念诵，以萨维德丽咒语加持圣水，洒向以消灭愚钝的罗刹。
14.104.44
उद्वर्गोसीत्यथा चान्तःप्रायश्चित्तजलं क्षिपेत् ॥ १४.१०४.४४ ॥
说“你是乌德瓦尔加”，然后从内心洒出赎罪之水。
14.104.45
अथादाय सुपुष्पाणि तोयमञ्जलिना द्विजः ।
प्रक्षिप्य प्रतिसूर्यं च व्योममुद्रां प्रकल्पयेत् ॥ १४.१०४.४५ ॥
然后，再生者双手合掌取出美丽的花与水，向着太阳抛洒，并结成虚空印。
14.104.46
ततो द्वादशकृत्वस्तु सूर्यस्येकाक्षरं जपेत् ।
ततः षडक्षरादीनि षट्कृत्वः परिवर्तयेत् ॥ १४.१०४.४६ ॥
然后应念诵太阳的单音节咒十二遍；接着，依次将六字咒等各念六遍。
14.104.47
प्रदक्षिणं परामृश्य मुद्रया स्वमुखान्तरे ।
ऊर्ध्वबाहुस्ततो भूत्वा सूर्यमीक्षेत्समाहितः ॥ १४.१०४.४७ ॥
右绕致敬，以手印触于口中，然后举起双臂，专心凝视太阳。
14.104.48
तन्मण्डलस्थं मां ध्यायंस्तोजोमूर्तिं चतुर्भुजम् ।
उदुत्यं च जपेन्मन्त्रं चित्रं तच्चक्षुरित्यपि ॥ १४.१०४.४८ ॥
观想我立于那轮盘之中，乃光明之相、四臂之身，应诵念“udutyaṃ”之咒，以及“citraṃ tac cakṣuḥ”。
14.104.49
सावित्रीं च यथाशत्ति जप्त्वा सूक्तं च मामकम् ।
मन्मयानि च सामानि पुरुषव्रतमेव च ॥ १४.१०४.४९ ॥
依自身之力诵念萨维特里与我的专属颂歌，以及由我构成的娑摩歌，并行普鲁沙誓愿。
14.104.50
ततश्चालोकयेदर्कं हंसः शुचिषदित्यपि ।
प्रदक्षिणं समावृत्य नमस्कृत्य दिवाकरम् ॥ १४.१०४.५० ॥
随后应注视太阳，并诵念“haṃsaḥ śuciṣad”。绕行并礼拜之后，应向日出者——太阳——致敬。
14.104.51
ततस्तु तर्पयेदद्भिर्ब्रह्म्णां मां च शङ्करम् ।
प्रजापतिं च देवांश्च तथा देवमुनीनपि ॥ १४.१०४.५१ ॥
随后应以水向婆罗门、向我、向湿婆、向生主、向诸神，以及向天界仙人行奠水之礼。
14.104.52
साङ्गानपि तथा वेदानितिहासान्क्रतूनपि ।
पुराणानि च सर्वाणि कुलान्यप्सरसां तथा ॥ १४.१०४.५२ ॥
同样应对带支分的吠陀、史诗、祭祀、一切往世书，以及天女的诸族行奠水之礼。
14.104.53
क्रतून्संवत्सरं चैव कलाकाष्ठात्मकं तथा ।
भूतग्रामांश्च भूतानि सरितः सागरांस्तथा।
शैलाञ्शैलस्थितान्देवानोषधीः सवनस्पतीः ॥ १४.१०४.५३ ॥
诸祭祀、年，以及以时分（kalā）与刻（kāṣṭhā）为体的时间；众生之群与众生；河流、大海、山岳、住于山上的诸神、药草与树木。
14.104.54
तर्पयेदुपवीती च प्रत्येकं तृप्यतामिति ।
अन्वारभ्य च सव्येन पाणिना दक्षिणेन तु ॥ १४.१०४.५४ ॥
佩戴圣线者应逐一奉献祭水，说“愿他们满足”，并以左手和右手触摸。
14.104.55
निवीती तर्पयेद्विद्वानृषीन्मन्त्रकृतस्तथा ।
मरीच्यादीनृषींश्चैव नारदाद्यान्समाहितः ॥ १४.१०४.५५ ॥
佩戴围颈圣线的智者应以专注之心，向作咒的诸仙、摩里琦等诸仙以及那罗陀等人奉献祭水。
14.104.56
प्राचीनावीत्यथैतास्तु तर्पयेद्देवताः पितॄत् ।
ततस्तु कव्यवाडग्निं सों वैवस्वतं तथा ॥ १४.१०४.५६ ॥
然后以右肩披挂圣线，应向诸神和祖先奉献祭水；随后也向迦婆亚婆特火神、月神，以及毗婆摩之子阎摩奉献。
14.104.57
ततश्चार्यमणं चापि ह्यग्निष्वात्तांस्तथैव च ।
सोमपांश्चैव दर्भेषु सतिलैरेव वारिभिः।
तृप्यतामिति पश्चात्तु स पितॄंस्तर्पयेत्ततः ॥ १४.१०४.५७ ॥
随后，也向阿耶摩、火自生者与饮苏摩者，以混有芝麻的水置于吉祥草上，说“愿他们满足”；之后，他应向祖先奉献祭水。
14.104.58
पितॄन्पितामहांश्चैव तथैव प्रपितामहान् ।
पितामहीस्तता चापि तथैव प्रपितामहीः ॥ १४.१०४.५८ ॥
诸父、祖父，以及曾祖父；诸母、祖母，以及曾祖母。
14.104.59
मातरं चात्मनश्चैव गुरुमाचार्यमेव च ।
पितृमातृष्वसारौ च तथा मातामहीमपि ॥ १४.१०४.५९ ॥
母亲、自己的母亲，以及师长与阿阇梨；父母的姐妹，以及外祖母。
14.104.60
उपाध्यायान्सखीन्बन्धूञ्शिष्यर्त्विग्ज्ञातिबांधवान् ।
प्रमीतानानृशंस्यार्थं तर्पयेत्तानमत्सरः ॥ १४.१०४.६० ॥
应以慈悲之心、无嫉妒地，以奠水（tarpaṇa）使师长、朋友、亲属、弟子、祭司、族人及亡者得到满足。
14.104.61
तर्पयित्वा तथाऽऽचम्य स्नानवस्त्रं प्रपीडयेत् ।
वृत्तिं भृत्यजनस्याहुः स्नानं पानं च तद्विदः ॥ १४.१०४.६१ ॥
以奠水使之满足，并如法漱口净身之后，应拧干沐浴的布巾。知者说，沐浴与饮水即是仆役的生计。
14.104.62
अतर्पयित्वा तान्पूर्वं स्नानवस्त्रं न पीडयेत् ।
पीडयेच्चेत्पुरा मोहाद्देवाः सर्पिगणास्तथा।
पितरस्तु निराशास्ते शप्त्वा यान्ति यथागतं ॥ १४.१०४.६२ ॥
在未先以奠水使之满足之前，不应拧干沐浴的布巾；若因迷惑而先行拧干，诸神、蛇众及祖先便会失望，诅咒而去，循原路返回。
14.104.63
प्रक्षाल्य तु मृदा पादावाचम्य प्रयतः पुनः ।
दर्भेषु दर्भपाणिः सन्स्वाध्यायं तु समारभेत् ॥ १४.१०४.६३ ॥
然后以泥土洗足，再次漱口净身，控制自己，手持吉祥草，坐于吉祥草上，开始诵习吠陀（svādhyāya）。
14.104.64
वेदमादौ समारभ्य ततोपर्युपरि क्रमात् ।
यदधीतेऽन्वहं शक्त्या तत्स्वाध्यायं प्रचक्षते ॥ १४.१०४.६४ ॥
从吠陀的开头开始，依次逐步推进，每日依自己的能力所诵读的，便称为诵习（svādhyāya）。
14.104.65
ऋचो वाऽपि यजुर्वाऽपि सामगायमथापि च ।
इतिहासपुराणानि यथाशक्ति न हापयेत् ॥ १४.१०४.६५ ॥
梨俱颂、夜柔数、娑摩歌，以及历史传说与往世书，都应依自己的能力而不废弃。
14.104.66
उत्थाय तु नमस्कृत्य दिशो दिग्देवता अपि ।
ब्रह्मणं च ततश्चाग्निं पृथिवीमोषधीस्तथा ॥ १४.१०४.६६ ॥
起身礼敬方位及方位之神，随后礼敬梵天与火神，也礼敬大地与草药。
14.104.67
वाचं वाचस्पतिं चैव मां चैव सरितस्तथा ।
नमस्कृत्य तथाऽद्भिस्तु प्रणवादि च पूर्ववत् ॥ १४.१०४.६७ ॥
礼敬言语、语自在主、我以及诸河，亦以水礼敬，并如前诵念 praṇava 等。
14.104.68
ततो नमोऽद्भ्य इत्युक्त्वा नमस्कुर्यात्तु तज्जलम् ।
घृणिः सूर्यस्तथाऽऽदित्यस्तं प्रणम्य स्वमूर्धनि ॥ १४.१०४.६८ ॥
随后说“敬礼诸水”，向此水致敬；礼敬光明的太阳与阿提耶，并将（水）置于自己头上。
14.104.69
ततस्त्वालोकयन्नर्कं प्रणवेन समाहितः ।
ततो मामर्चयेत्पुष्पैर्मत्प्रियैरेव नित्यशः ॥ १४.१०४.६९ ॥
随后凝视太阳，以 praṇava 专一其心；然后应每日以我所喜爱的花供奉我。
14.104.70
त्वत्प्रियाणि प्रसूनानि त्वदधिष्ठानि माधव ।
सर्वाण्याचक्ष्व देवेश त्वद्भक्तस्य ममाच्युत ॥ १४.१०४.७० ॥
请告诉我那些您所喜爱、您所居止的所有花，哦摩陀婆；天神之主、不坏者啊，告诉您的信徒我。
14.104.71
शृणुष्वावहितो राजन्पुष्पाणि प्रियकृन्ति मे ।
कुमुदं करवीरं च चणकं चंपकं तथा ॥ १४.१०४.७१ ॥
大王，请专心听：令我欢喜的花有：睡莲（kumuda）、夹竹桃（karavīra）、鹰嘴豆花（caṇaka）、黄兰（campaka）等。
14.104.72
मल्लिकाजातिपुष्पं च नन्द्यावर्तं च नन्दिकम् ।
पलाशपुष्पपत्राणि दूर्वा भृङ्गकमेव च ॥ १४.१०४.७२ ॥
茉莉与阇提花、南迪亚瓦尔塔与南迪迦花、波罗奢花与叶、杜尔瓦草，还有旃陀罗草。
14.104.73
वनमाला च राजेन्द्र मत्प्रियाणि विशेषतः ।
सर्वेषामपि पुष्पाणां सहस्रगुणमुत्पलम् ॥ १४.१०४.७३ ॥
王中之王啊，林中花环尤其为我所爱；在所有花中，青莲胜过其他千倍。
14.104.74
तस्मात्पद्मं तथा राजन्पद्मात्तु सतपत्रकम् ।
तस्मात्सहस्रपत्रं तु पुण्डरीकं ततः परम् ॥ १४.१०४.७४ ॥
之后，大王，是莲花；胜于莲花的是百瓣花；再之后是千瓣花；再往上是白莲。
14.104.75
पुण्डरीकसहस्रात्तु तुलसी गुणतोऽधिका ।
बकपुष्पं ततस्तस्मात्सौवर्णं तु ततोऽधिकम्।
सौवर्णात्तु प्रसूनाच्च मत्प्रियं नास्ति पाण्डव ॥ १४.१०४.७५ ॥
在功德上，罗勒胜过千朵白莲；其次是白鹭花；再之上是金色之花；般度之子啊，我没有比金花更珍爱的了。
14.104.76
पुष्पाभावे तुलस्यास्तु पत्रैर्मामर्चयेत्पुनः ।
पत्रालाभे तु शाखाभिः शाकालाभे शिफालवैः।
शिफाभावे मृदा तत्र भक्तिमानर्चयेत माम् ॥ १४.१०४.७६ ॥
若无罗勒花，便以其叶再供养我；若无叶，以枝供养；若无青菜，以根芽与蔓供养；若无根，虔诚者便以泥土供养我。
14.104.77
वर्जनीयानि पुष्पाणि शृणु राजन्समाहितः ।
किङ्किणी मुनिपुष्पं च धुर्धूरं पाटलं तथा ॥ १४.१०४.७७ ॥
大王啊，请专心听那些应当避免的花：金铃花、牟尼花、毒曼陀罗、以及波吒罗花。
14.104.78
तथाऽतिमुक्तकं चैव पुन्नागं नक्तमालिकम् ।
यौधिकं क्षीरिकापुष्पं निर्गुण्डी लाङ्गुली जपा ॥ १४.१०४.७८ ॥
同样，阿提穆克塔迦、补那伽、夜树花、耀提迦、乳花、尼古恩底、朗古利和槿花。
14.104.79
कर्णिकारं तथाऽशोकं शल्मलीपुष्पमेव च ।
ककुभाः कोविदाराश्च वैभीतकमथापि च ॥ १४.१०४.७९ ॥
同样，耳饰树、无忧树、棉花树之花、ककुभ树、考维达罗树和毗弗跌迦树。
14.104.80
कुरण्टकप्रसूनं च कल्पकं कालकं तथा ।
अङ्केलं गिरिकर्णी च नीलान्येव च सर्वशः।
एकपर्णानि चान्यानि सर्वाण्येव विवर्जयेत् ॥ १४.१०४.८० ॥
矢车菊花、劫波花、迦罗迦花、安盖拉树、山耳草，以及一切蓝色花朵、单叶之花和其他一切，都应当避免。
14.104.81
अर्कपुष्पाणि वर्ज्यानि अर्कपत्रस्तितानि च ।
व्याघृताः पिचुमन्दानि सर्वाण्येव विवर्जयेत् ॥ १४.१०४.८१ ॥
阿迦花应当避免，阿迦叶也是；婆耶利多、皮楚曼达，所有这些都应当避免。
14.104.82
अन्यैस्तु शुक्लपत्रैस्तु गन्धवद्भिर्नराधिप ।
अवर्ज्यैस्तैर्यथालाभं मद्भक्तो मां समर्चयेत् ॥ १४.१०४.८२ ॥
人主啊，用其他不应避免的芳香白叶，凡有所得，我的信徒应当供养我。
14.104.83
कथं त्वमर्चनीयोसि मूर्तयः कीदृशास्तु ते ।
वैखानसाः कथं ब्रुयूः कथं वा पाञ्चरात्रिकाः ॥ १४.१०४.८३ ॥
我当如何礼拜您？您的形像是怎样的？毗卡纳萨派应当如何说，或者般遮罗怛罗派应当如何说？
14.104.84
शृणु पाण्डव तत्सर्वमर्चनाक्रममात्मनः ।
स्थण्डिले पद्मकं कृत्वा चाष्टपत्रं सकर्णिकम् ॥ १४.१०४.८४ ॥
般度之子啊，请听我的全部供奉次第：在平坦之地画出八瓣带蕊的莲花，
14.104.85
अष्टाक्षरविधानेन ह्यथवा द्वादशाक्षरैः ।
वैदिकैरथ मन्त्रैश्च मम सूक्तेन वा पुनः ॥ १४.१०४.८५ ॥
依八字咒之仪轨，或以十二字咒，以吠陀真言，或以我的赞歌。
14.104.86
स्थापितं मां ततस्तस्मिन्नर्ययित्वा विचक्षणः ।
पुरुषं च ततः सत्यमत्युतं च युधिष्टिर ॥ १४.१०४.८६ ॥
在那里安置我并恭敬供奉，如智者所为，随后也供奉布鲁沙、萨提亚与阿周陀，般遮之子尤地什提啊。
14.104.87
अनिरुद्धं च मां प्राहुर्वैखानसविदो जनाः ।
अन्ये त्वेवं विजानन्ति मां राजन्पाञ्चरात्रिकाः। ॥ १४.१०४.८७ ॥
通晓伽那之学的人称我为阿尼鲁达，然而其他人，即般遮罗多罗派，啊国王，这样认识我。
14.104.88
वासुदेवं च राजेन्द्र संकर्षणमथापि वा ।
प्रद्युम्नं चानिरुद्धं च चतुर्मूर्तिं प्रचक्षते ॥ १४.१०४.८८ ॥
诸王之主啊，伐苏提婆与三结达那，或普罗迪由摩那与阿尼鲁达，人们称我为四相之神。
14.104.89
एताश्चान्याश्च राजेन्द्र संज्ञाभेदेन मूर्तयः ।
विद्ध्यार्थान्तरा एवं मामेवं चार्चयेद्भुधः ॥ १४.१०४.८९ ॥
诸王之主啊，这些以及其他的神相，因名号之别而有不同，应知其义各异。智者应当如此供奉我。
14.104.90
त्वद्भक्ताः कीदृसा देव कानि तेषं व्रतानि च ।
एतत्कथय देवेश त्वद्भक्तस्य ममाच्युत ॥ १४.१०४.९० ॥
神啊，您的信徒是怎样的人？他们的誓愿是什么？主宰诸神的阿周那啊，不灭者，请将此告诉我——您的信徒。
14.104.91
अनन्यदेवताभक्ता चे मद्भक्तजनप्रियाः ।
मामेव शरणं प्राप्ता मद्भक्तास्ते प्रकीर्तिताः ॥ १४.१०४.९१ ॥
不奉事其他神祇、为我的信徒所喜爱、唯以我为皈依的人，他们被称为我的信徒。
14.104.92
स्वर्ग्याण्यपि यशस्यानि मत्प्रियाणि विशेषतः ।
मद्भक्तः पाण्डवश्रेष्ठ व्रतानीमानि धारयेत् ॥ १४.१०४.९२ ॥
般度之子中最优秀的人啊，这些能带来天界与声名、尤其为我所喜爱的誓愿，我的信徒应当奉持。
14.104.93
नान्यदाच्छादयेद्वस्त्रं मद्भक्तो जलतारणे ।
स्वस्थस्तु न दिवा स्वप्येन्मधुमांसानि वर्जयेत् ॥ १४.१०४.९३ ॥
渡水之时，我的信徒不应以他衣遮身；身体健康时不应白天睡觉，应戒除蜂蜜与肉类。
14.104.94
प्रदक्षिणं व्रजेद्विप्रान्गामश्वत्थं हुताशनम् ।
न धावेत्पतिते वर्षे नाग्नभिक्षां च लोपयेत् ॥ १४.१०४.९४ ॥
应绕行婆罗门、牛、无花果树与火；雨落之时不应奔跑，也不应废弃献火的布施。
14.104.95
प्रत्यक्षलवणं नाद्यत्सौभाञ्जनकरञ्जनौ ।
ग्रासमुष्टिं गवपे दद्याद्धान्याम्लं चैव वर्जयेत् ॥ १४.१०४.९५ ॥
不应食用可见之盐，不应食用蒜豆与嘎仑植物；应给牛一把食物，并应戒除酸味的谷类饮料。
14.104.96
तथा पर्युषितं चापि पक्वं परगृहागतम् ।
अनिवेदितं च यद्द्रव्यं तत्प्रयत्नेन वर्जयेत् ॥ १४.१०४.९६ ॥
同样，陈旧之物、虽已煮熟但来自他人之家者，以及未经供献之物，都应谨慎戒避。
14.104.97
विभितककरञ्जानां छायां दूरे विवर्जयेत् ।
पिप्रदेवपरीवादान्न वदेत्पीडितोपि सन् ॥ १४.१०४.९७ ॥
应远离毗毗陀迦与卡兰遮树的树荫；即便处于困苦之中，也不可非议婆罗门。
14.104.98
सात्विका राजसाश्चापि तामसाश्चापि पाण्डव ।
मामर्चयन्ति मद्भक्तास्तेषामीदृग्विदा गतिः ॥ १४.१०४.९८ ॥
般度之子啊，即使是善性、激性与暗性之人，只要作为我的信徒崇拜我，他们的归宿也如此类智者一般。
14.104.99
तामसास्तिमिरं यान्ति राजसा रज एव तत् ।
सात्विकाः सत्वसंपन्नाः सत्वमेव प्रयान्ति ते ॥ १४.१०४.९९ ॥
暗性者入于昏暗，激性者入于激情；而具足善性的善性者，唯得善性。
14.104.100
ये सिद्धाः सन्ति साङ्ख्येन योगसत्वबलेन च ।
नभस्यादित्यचन्द्राभ्यां पश्यन्ति पदविस्तरम् ॥ १४.१०४.१०० ॥
那些凭借数论、瑜伽与善性之力而成就的圆满者，借助日月在天空中看见道路的广大延展。
14.104.101
एकस्तंभे नवद्वारे त्रिस्थूणे पञ्चसाक्षिके ।
एतस्मिन्देहनगरे राजसस्तु सदा भवेत् ॥ १४.१०४.१०१ ॥
在这身体之城中，有一根柱子、九个门、三根支柱与五位见证者，激性之德常驻其中。
14.104.102
उदिते सवितर्याप्य क्रियायुक्तस्य धीमतः ।
चतुर्वेदविदश्चापि देहे षड्वृषलाः स्मृताः ॥ १४.१०४.१०२ ॥
太阳升起时，在精通仪轨的智者及通晓四吠陀者身中，据说有六种贱民（vṛṣala）。
14.104.103
क्षत्रियाः सप्त विज्ञेया वैश्यास्त्वष्टौ प्रकीर्तिताः ।
नियताः पाण्डवश्रेष्ठ शूद्राणामेकविंशतिः ॥ १४.१०४.१०३ ॥
应知有七种刹帝利，八种吠舍已被宣说。般度之子中最优秀者啊，首陀罗确定为二十一种。
14.104.104
कामः क्रोधश्च लोभश्च मोहश्च मद एव च ।
महामोहश्च इत्येते देहे षड्वृषलाः स्मृताः ॥ १४.१०४.१०४ ॥
欲、怒、贪、痴、慢与大痴，这些被说为身中的六种贱民。
14.104.105
गर्वः स्तंभो ह्यहङ्कार ईर्ष्या च द्रोह एव च ।
पारुष्यं क्रूरता चैव सप्तैत क्षत्रियाः स्मृताः ॥ १४.१०४.१०५ ॥
骄慢、固执、我慢、嫉妒、恶意、粗暴与残酷，这七者被说为刹帝利。
14.104.106
तीक्ष्णता निकृतिर्माया शाठ्यं डंभो ह्यनार्जवम् ।
पैशुन्यमनृतं चैव वेश्यास्त्वष्टौ प्रकीर्तिताः ॥ १४.१०४.१०६ ॥
锋利、欺诈、幻术、狡猾、伪善、不正直、谗言与虚妄，这八者被宣说为吠舍。
14.104.107
तृष्णा बुभुक्षा निद्रा च ह्यालस्यं चाघृणादयः ।
आधिश्चापि विषादश्च प्रमादो हीनसत्वता ॥ १४.१०४.१०७ ॥
渴爱、饥饿、睡眠、懒惰、无慈悲等，心之痛苦、忧伤、放逸，以及精神的软弱。
14.104.108
भयं विक्लबता जाड्यं पापकं मन्युरेव च ।
आशा चाश्रद्दधानत्वमनवस्थाप्यमन्त्रणम् ॥ १४.१०४.१०८ ॥
恐惧、慌乱、迟钝、罪恶之行与愤怒、希望、缺乏信心、不安定与邪恶的谋划。
14.104.109
आशौचं मलिनत्वं च शूद्रा ह्येते प्रकीर्तिताः ।
यस्मिन्नेते न दृश्यन्ते स वै ब्राह्मण उच्यते ॥ १४.१०४.१०९ ॥
不净与污秽，这些正是所称的首陀罗。在他身上看不到这些的人，才被称为婆罗门。
14.104.110
येषुयेषु हि भावेषु यत्कालं वर्तते द्विजः ।
तत्कालं वै स विज्ञेयो ब्राह्मणो ज्ञानदुर्बलः ॥ १४.१०४.११० ॥
再生者在任何状态中停留于某时，那时就应被认作婆罗门——在知识上软弱之人。
14.104.111
प्राणानायम्य यत्कालं येन मां चापि चिन्तयेत् ।
तत्कालो वै द्विजो ज्ञेयः शेषकालो ह्यथेतरः ॥ १४.१०४.१११ ॥
当一个人调伏气息而思念我的时候，那时他就应被认作再生者；其余的时间则不同。
14.104.112
तस्मात्तु सात्विको भूत्वा शुचिः क्रोधविवर्जितः ।
मामर्चयेत्तु सततं मत्प्रियत्वं यदीच्छति ॥ १४.१०४.११२ ॥
因此，成为纯善之性、清净、远离愤怒，想要为我所爱的人，应当时常礼拜我。
14.104.113
अलोलजिह्वः समुपस्थितो धृतिं ।
निधाय चक्षुर्युगमात्रमेव तत।
मनश्च वाचं च निगृह्य चञ्चलं ।
भयान्निवृत्तो मम भक्त उच्यते ॥ १४.१०४.११३ ॥
舌头不躁动，坚定地安住，视线只落在一轭之远，克制躁动的心与言语，远离恐惧的人——他被称为我的信徒。
14.104.114
ईदृशाध्यात्मिनो ये तु ब्राह्मणा नियतेन्द्रियाः ।
तेषां श्राद्धेषु तृप्यन्ति तेन तृप्ताः पितामहाः ॥ १४.१०४.११४ ॥
如此精通自性、诸根已调伏的婆罗门，在他们的施罗陀祭中，祖先得到满足；因此而满足的祖先便欢喜。
14.104.115
धर्मो जयति नाधर्मः सत्यं जयति नानृतम् ।
क्षमा जयति न क्रोधः क्षमावान्ब्राह्मणो भवेत् ॥ १४.१०४.११५ ॥
法得胜，非非法得胜；真理得胜，非虚妄得胜；忍辱得胜，非愤怒得胜。有忍辱者，方可为婆罗门。