مهابهاراتا · أدهيايا 14.107
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.107.1
इदं मे तत्वतो देव वक्तुमर्हस्यशेषतः ।
हिंसामकृत्वा यो मर्त्यो ब्रह्महत्यामवाप्नुयात् ॥ १४.१०७.१ ॥
أيها الإله، ينبغي لك أن تخبرني كاملاً وبالحقيقة كيف يقع الفاني في إثم قتل البراهمي دون أن يرتكب عنفاً.
14.107.2
ब्राह्मणं स्वयमाहूय भिक्षार्थं वृत्तिकर्शितम् ।
ब्रूयान्नास्तीति यः पश्चात्तमाहुर्ब्रह्मघातकम् ॥ १४.१०७.२ ॥
من يدعو بنفسه برهميًا لطلب الصدقة، ثم يقول له لاحقًا حين يكون قد هزله فقر المعيشة: «لا شيء»، فإن أولئك يسمونه قاتل البراهمة.
14.107.3
मध्यस्थस्येह विप्रस्य योऽनूचानस्य भारत ।
वृत्तिं हरति दुर्बुद्धइस्तमाहुर्ब्रह्मघातकम् ॥ १४.१०७.३ ॥
يا بهاراتا، من بسوء نيته ينتزع معيشة البرهمي العالم بالفيدا الواقف هنا وسيطًا، فإنهم يسمونه قاتل البراهمة.
14.107.4
आश्रमे वाऽऽलये वाऽपि ग्रामे वा नगरेऽपि वा ।
अग्निं यः प्रक्षिपेत्क्रुद्धस्तमाहुर्ब्रह्मघातकम् ॥ १४.१०७.४ ॥
من يشعل النار بغضب، سواء في ناسك أو مسكن أو قرية أو حتى مدينة، فإنهم يسمونه قاتل البراهمة.
14.107.5
गोकुलस्य तृषार्तस्य जलान्ते वसुधाधिप ।
उत्पादयति यो विघ्नं तमाहुर्ब्रह्मघातकम् ॥ १४.१०७.५ ॥
يا سيد الأرض، من يحدث عائقًا عند حافة الماء لقطيع من البقر يعذبه العطش، فإنهم يسمونه قاتل البراهمة.
14.107.6
यः प्रवृत्तां श्रुतिं सम्यक्छास्त्रं वा मुनिभिः कृतम् ।
दूषयत्यनभिज्ञाय तमाहुर्ब्रह्मघातकम् ॥ १४.१०७.६ ॥
من يشوّه دون فهم الشروتي الجارية أو المصنف الذي صاغه الحكماء على الوجه الصحيح، فإنهم يسمونه قاتل البراهمة.
14.107.7
चक्षुषा वाऽपि हीनस्य पङ्गोर्वाऽपि जडस्य वा ।
हरेद्वै यस्तु सर्वस्वं तमाहुर्ब्रह्मघातकम् ॥ १४.१०७.७ ॥
من يسلب كل مال الأعمى أو الأعرج أو الأحمق، يُقال له قاتل البراهمة (برهما-غاتaka).
14.107.8
गुरुं त्वंकृत्यं हुंकृत्य अतिक्रम्य च शासनम् ।
वर्तते यस्तु मूढात्मा तमाहुर्ब्रह्मघातकम् ॥ १४.१०७.८ ॥
من يخاطب معلمه بـ«أنت» أو يجيبه بـ«هُمْ» ويتعدى أمره وهو ضعيف العقل، يُقال له قاتل البراهمة (برهما-غاتaka).
14.107.9
क्रोधाद्वा यदि वा द्वेषादाक्रुष्टस्तर्जितोपि वा ।
ऋतौ स्त्रियं वा नोपेयात्तमाहुर्ब्रह्मघातकम् ॥ १४.१०७.९ ॥
من لا يقرب زوجته في موسم خصوبتها بسبب الغضب أو البغض، ولو شُتم أو هُدِّد، يُقال له قاتل البراهمة (برهما-غاتaka).
14.107.10
यावत्सारो भवेद्दीनस्तन्नाशे यस्य दुःस्थितिः ।
तत्सर्वस्वं हरेद्यो वै तमाहुर्ब्रह्मघातकम् ॥ १४.१०७.१० ॥
من يسلب كل ما يملكه الفقير — القليل الذي إن فقده وقع في البؤس — يُقال له قاتل البراهمة (برهما-غاتaka).
14.107.11
सप्वेषामपि दानानां यत्तु दानं विशिष्यते ।
अभोज्यान्नाश्च ये विप्रास्तान्ब्रवीहि सुरोत्तम ॥ १४.१०७.११ ॥
من بين جميع الهبات، أيّ هبة هي المتميزة؟ وأخبرني، أيها الأفضل بين الآلهة، عن البراهمة الذين لا يُؤكل طعامهم.
14.107.12
अन्नमेव प्रशंसन्ति देवा ब्रह्मपुरस्सराः ।
अन्नेन सदृशं दानं न भूतं न भविष्यति ॥ १४.१०७.१२ ॥
الآلهة بقيادة براهما لا تمدح إلا الطعام. لم تكن ولن تكون هبة تعادل هبة الطعام.
14.107.13
अन्नमूर्जस्करं लोके ह्यन्नात्प्राणाः प्रतिष्ठिताः ।
अबोज्यान्नान्मया राजन्वक्ष्यमाणान्निबोध मे ॥ १४.१०७.१३ ॥
في العالم، الطعام يمنح القوة، فالأنفاس الحيوية راسخة في الطعام. أيها الملك، اسمع مني عن الطعام الذي لا يجوز أكله، وسأبيّنه.
14.107.14
दीक्षितस्य कदर्यस्य क्रुद्धस्य निकृतस्य च ।
अभिशप्तस्य षण्डस्य पाकभेदकरस्य च ॥ १४.१०७.१४ ॥
طعام من أدى نذرًا مقدسًا، والبخيل، والغاضب، والمُهان، والملعون، والخصي، ومن يقسم الطهي.
14.107.15
चिकित्सकस्य दूतस्य तथा चोच्छिष्टभोजिनः ।
उग्रान्नं सूतकान्नं च शूद्रोच्छेषणमेव च ॥ १४.१०७.१५ ॥
طعام الطبيب والرسول، وكذلك طعام من يأكل البقايا، وطعام الرجل القاسي، وطعام من في نجاسة الحداد، وكذلك بقايا الشودرا.
14.107.16
द्विषदन्नं न भोक्तव्यं पतितान्नं च यच्छ्रुतम् ।
तथा च पिशुनस्यान्नं यज्ञविक्रयिणस्तथा ॥ १४.१०७.१६ ॥
لا يجوز أكل طعام العدو؛ وطعام الساقط، كما سُمع؛ وكذلك طعام النمّام وبائع القرابين.
14.107.17
शैलूषं तन्तुवायान्नं कृतघ्नस्यान्नमेव च ।
अंबष्ठकनिषादानां रङ्गावतरकस्य च ॥ १४.१०७.१७ ॥
طعام الممثل، وطعام النساج، وطعام الجاحد للجميل، وطعام الأمبشتها والنيشادا، وطعام من يمثل على المسرح.
14.107.18
सुवर्णकर्तुर्वैणस्यि शस्त्रविक्रयिणस्तथा ।
सूताना शौण्डिकानां च वैद्यस्य रजकस्य च ॥ १४.१०७.१८ ॥
طعام الصائغ، وصانع السلال، وبائع السلاح، وكذلك طعام السوتا، وبائعي الخمر، والطبيب، والغسال.
14.107.19
स्त्रीजितस्य नृशंसस्य तथा माहिषिकस्य च ।
अनिर्दशानां प्रेतानां गणिकानां तथैव च ॥ १४.१०७.१९ ॥
ينبغي تجنّب طعام من يخضع لامرأة، والقاسي، ورَاعي الجاموس، ومن لم يُتمّ مدّة نجاسته، والموتى، وكذلك الغانيات.
14.107.20
बन्दिनो द्यूतकर्तुश्च तथा द्यूतविदामपि ।
परिवित्तस्य यच्चान्नं परिवेत्तुस्तथैव च ॥ १४.१०७.२० ॥
ينبغي تجنّب طعام المنشد، والمقامر، وخبراء القمار، ومن تزوّج أخوه الأصغر قبله، وكذلك من تزوّج قبل أخيه الأكبر.
14.107.21
यश्चाग्रदिधिषुर्विप्रो दिधिषूपपिस्तथा ।
तयोरप्युभयोरन्नं राज्ञां चापि विवर्जयेत् ॥ १४.१०७.२१ ॥
ينبغي تجنّب طعام البراهمي الذي يريد الزواج قبل أخته الكبرى، وزوج الدِّدِهِيشُو، وطعام كليهما، وكذلك طعام الملوك.
14.107.22
राजान्नं तेज आदत्ते शूद्रान्नं ब्रह्मवर्चसम् ।
आयुः सुवर्णकारान्नं यशश्चार्मावकृन्तिनः ॥ १४.१०७.२२ ॥
طعام الملك يسلب البهاء، وطعام الشودرا يسلب النور البراهمي، وطعام الصائغ يسلب العمر، وطعام قاطع الجلد يسلب الشهرة.
14.107.23
गणान्नं गणिकान्नं च लोकेभ्यः परिकीर्तितम् ।
पूयं चिकित्सकस्यान्नं शुक्लं तु वृषलीपतेः ॥ १४.१०७.२३ ॥
يُقال إنّ طعام الجماعة وطعام الغانية مذمومان في العوالم؛ وطعام الطبيب كالصديد، وطعام زوج الفتاة الوِرشلية كالمني.
14.107.24
विष्ठा वार्धुषिकस्यान्नं तस्मात्तत्परिवर्जयेत् ।
तेषां त्वगस्थिरोमाणि भुङ्क्ते योऽन्नं तु भक्षयेत् ॥ १४.१०७.२४ ॥
طعام المُرابي كالبراز، فلذلك ينبغي تجنّبه. ومن يأكل طعامهم فكأنه يأكل جلدهم وعظامهم وشعرهم.
14.107.25
अमात्यान्नमथैतेषां भुक्त्वा तु त्रियहं क्षिपेत् ।
मत्या भुक्त्वा सकृद्वाऽपि प्राजापत्यं चरेद्द्विजः ॥ १४.१०७.२५ ॥
من أكل طعام وزرائهم فليصم ثلاثة أيام، ومن أكله عن علم مرة واحدة فعلى المولود مرتين أن يؤدي كفارة براجاباتيا.
14.107.26
दानानां च फलं यद्वै शृणु पाण्डव तत्वतः ।
जलदस्तृप्तिमाप्नोति सुखमक्षयमन्नदः ॥ १४.१०७.२६ ॥
اسمع بحق، يا باندافا، ثمرة الصدقات: يبلغ معطي الماء الرضا، ويبلغ معطي الطعام سعادة لا تفنى.
14.107.27
तिलदश्च प्रजामिष्टां दीपदश्चक्षुरुत्तमम् ।
भूमदो भूमिमाप्नोति दीर्घमायुर्हिरण्यदः ॥ १४.१०७.२७ ॥
من يهب السمسم ينال الذرية المرغوبة، ومن يهب المصابيح ينال أفضل البصر. ومن يهب الأرض ينال الأرض، ومن يهب الذهب ينال طول العمر.
14.107.28
गृहदोऽग्र्याणि वेश्मानि रूप्यदो रूपमुत्तमम् ।
वासोदश्चन्द्रसालोक्यमश्विसालोक्यमश्वदः ॥ १४.१०७.२८ ॥
من يهب بيتاً ينال أفضل المساكن، ومن يهب الفضة ينال أسمى الجمال. من يهب الثياب ينال عالم القمر، ومن يهب الخيل ينال عالم الأشفينين.
14.107.29
अनडुद्दः श्रियं जुष्टां गोदो गोलोकमश्नुते ।
यानशय्याप्रदो भार्यामैश्वर्यमभयप्रदः ॥ १४.१०७.२९ ॥
من يهب ثوراً ينال الازدهار المحبوب، ومن يهب الأبقار يبلغ عالم الأبقار. من يهب مركبة وفراشاً ينال زوجة، ومن يهب الأمان ينال السيادة.
14.107.30
धान्यदः शाश्वतं सौख्यं ब्रह्मदो ब्रह्मसाम्यताम् ।
सर्वेषामेव दानानां ब्रह्मदानं विशिष्यते ॥ १४.१०७.३० ॥
من يهب الحبوب ينال السعادة الأبدية، ومن يهب البراهمان، أي الفيدا، ينال المماثلة بالبراهمان. ومن بين جميع الصدقات تتفوق صدقة البراهمان.
14.107.31
हिरण्यभूगवाश्वाजवस्त्रशय्यासनादिषु ।
योर्चितः प्रतिगृह्णाति दद्यादुचितमेव च।
तावुभौ गच्छतः स्वर्गं नरकं च विपर्यये ॥ १४.१०७.३१ ॥
فمن يقبل بإجلال الذهب والأرض والأبقار والخيل والماعز والثياب والفرش والمقاعد، ومن يعطي بما يليق، يذهب كلاهما إلى السماء؛ وفي الحال المعاكسة يذهبان إلى الجحيم.
14.107.32
अनृतं न वदेद्विद्वांस्तपस्तप्त्वा न विस्मयेत् ।
नार्तोप्यभिभवेद्विप्रान्न दत्त्वा परिकीर्तयेत् ॥ १४.१०७.३२ ॥
لا ينبغي للعالم أن يقول كذبًا؛ وبعد أن يمارس التقشف لا ينبغي أن يتكبر. ولا ينبغي له، وإن كان متألمًا، أن يهين البراهمة؛ وبعد أن يعطي لا ينبغي أن يتباهى بذلك.
14.107.33
यज्ञोऽनृतेन क्षरति तपः क्षरति विस्मयात् ।
आयुर्विप्रावमानेन दानं तु परिकीर्तनात् ॥ १४.१०७.३३ ॥
تتسرب القربان بالكذب، وتتسرب التقشف بالغرور؛ وتتسرب الحياة بإهانة البراهمة، ويتسرب الدان بالتباهي به.
14.107.34
एकः प्रजायते जन्तुरेक एव प्रमीयते ।
अकोऽनुभुङ्क्ते सुकृतमेकश्चाप्नोति दुष्कृतम् ॥ १४.१०७.३४ ॥
يولد الكائن الحي وحده ويموت وحده؛ وهو وحده يتمتع بثمرة فعله الصالح، وهو وحده ينال ثمرة فعله السيئ.
14.107.35
मृतं शरीरमुत्सृज्य काष्ठलोष्टसमं क्षितौ ।
विमुखा बान्धवा यान्ति धर्मस्तमनुवर्तते ॥ १४.१०७.३५ ॥
يتركون الجسد الميت على الأرض كقطعة خشب أو كتلة طين، فيمضي الأقارب معرضين بوجوههم؛ ولا يتبعه إلا الدارما.
14.107.36
अनागतानि कार्याणि कर्तुं गणयते मनः ।
शरीरकं समुद्दिश्य स्मयते नूनमन्तकः ॥ १४.१०७.३६ ॥
يحسب العقل أعمالًا لم تأتِ بعد؛ والمنهي (الموت) يبتسم حتمًا وهو يستهدف الجسد.
14.107.37
तस्माद्धर्मसहासस्तु धर्मं संचिनुयात्सदा ।
धर्मेण हि सहायेन तमस्तरति दुस्तरम् ॥ १४.१०७.३७ ॥
فلذلك ينبغي للمرء أن يجمع الدارما دائماً متخذاً الدارما رفيقاً، فإن الإنسان بالدارما عوناً يعبر الظلام العسير عبوره.
14.107.38
येषां तटाकानि बहूदकानि ।
सभाश्च कूपाश्च शुभाः प्रपाश्च।
अन्नप्रदानं मधुरा च वाणी ।
यमस्य ते निर्विषया भवन्ति ॥ १४.१०७.३८ ॥
أولئك الذين لهم بِرَكٌ كثيرة الماء، وقاعات اجتماع، وآبار طيبة، وأماكن سقاية، وإطعام الطعام، وكلام عذب، يصيرون متحررين من سلطان يما.