Mahābhārata · Adhyāya 14.107
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.107.1
इदं मे तत्वतो देव वक्तुमर्हस्यशेषतः ।
हिंसामकृत्वा यो मर्त्यो ब्रह्महत्यामवाप्नुयात् ॥ १४.१०७.१ ॥
Ó deus, deves dizer-me completa e verdadeiramente como um mortal, sem cometer violência, incorreria no pecado de matar um brâmane.
14.107.2
ब्राह्मणं स्वयमाहूय भिक्षार्थं वृत्तिकर्शितम् ।
ब्रूयान्नास्तीति यः पश्चात्तमाहुर्ब्रह्मघातकम् ॥ १४.१०७.२ ॥
Quem convida ele mesmo um brâmane para receber esmola e depois, quando este está debilitado pela falta de sustento, diz «não há nada», a esse chamam assassino de brâmanes.
14.107.3
मध्यस्थस्येह विप्रस्य योऽनूचानस्य भारत ।
वृत्तिं हरति दुर्बुद्धइस्तमाहुर्ब्रह्मघातकम् ॥ १४.१०७.३ ॥
Ó Bhārata, quem, por mente perversa, tira o sustento de um brâmane versado que aqui está como mediador, a esse chamam assassino de brâmanes.
14.107.4
आश्रमे वाऽऽलये वाऽपि ग्रामे वा नगरेऽपि वा ।
अग्निं यः प्रक्षिपेत्क्रुद्धस्तमाहुर्ब्रह्मघातकम् ॥ १४.१०७.४ ॥
Quem, com ira, põe fogo — seja num eremitério, numa morada, numa aldeia ou mesmo numa cidade —, a esse chamam assassino de brâmanes.
14.107.5
गोकुलस्य तृषार्तस्य जलान्ते वसुधाधिप ।
उत्पादयति यो विघ्नं तमाहुर्ब्रह्मघातकम् ॥ १४.१०७.५ ॥
Ó senhor da terra, quem causa um obstáculo à beira da água para um rebanho de vacas atormentado pela sede, a esse chamam assassino de brâmanes.
14.107.6
यः प्रवृत्तां श्रुतिं सम्यक्छास्त्रं वा मुनिभिः कृतम् ।
दूषयत्यनभिज्ञाय तमाहुर्ब्रह्मघातकम् ॥ १४.१०७.६ ॥
Quem, sem compreendê-la, macula a escritura revelada em uso, ou um tratado devidamente composto pelos sábios, a esse chamam assassino de brâmanes.
14.107.7
चक्षुषा वाऽपि हीनस्य पङ्गोर्वाऽपि जडस्य वा ।
हरेद्वै यस्तु सर्वस्वं तमाहुर्ब्रह्मघातकम् ॥ १४.१०७.७ ॥
Aquele que toma todos os bens de um cego, de um coxo ou de um tolo, a esse chamam assassino de brâmanes (brahma-ghātaka).
14.107.8
गुरुं त्वंकृत्यं हुंकृत्य अतिक्रम्य च शासनम् ।
वर्तते यस्तु मूढात्मा तमाहुर्ब्रह्मघातकम् ॥ १४.१०७.८ ॥
Aquele que, de mente tola, trata seu mestre por 'tu' ou com um 'hum' e transgride seu mandamento, a esse chamam assassino de brâmanes (brahma-ghātaka).
14.107.9
क्रोधाद्वा यदि वा द्वेषादाक्रुष्टस्तर्जितोपि वा ।
ऋतौ स्त्रियं वा नोपेयात्तमाहुर्ब्रह्मघातकम् ॥ १४.१०७.९ ॥
Aquele que, por ira ou ódio, mesmo insultado ou ameaçado, não se aproxima de sua esposa na estação fértil, a esse chamam assassino de brâmanes (brahma-ghātaka).
14.107.10
यावत्सारो भवेद्दीनस्तन्नाशे यस्य दुःस्थितिः ।
तत्सर्वस्वं हरेद्यो वै तमाहुर्ब्रह्मघातकम् ॥ १४.१०७.१० ॥
Aquele que toma todos os bens de um pobre — o pouco que possui, cuja perda o lançaria na miséria — a esse chamam assassino de brâmanes (brahma-ghātaka).
14.107.11
सप्वेषामपि दानानां यत्तु दानं विशिष्यते ।
अभोज्यान्नाश्च ये विप्रास्तान्ब्रवीहि सुरोत्तम ॥ १४.१०७.११ ॥
Entre todos os dons, qual se distingue? E diz-me, ó melhor dos deuses, quais brâmanes não se deve comer o seu alimento.
14.107.12
अन्नमेव प्रशंसन्ति देवा ब्रह्मपुरस्सराः ।
अन्नेन सदृशं दानं न भूतं न भविष्यति ॥ १४.१०७.१२ ॥
Os deuses, liderados por Brahmā, louvam somente o alimento. Nenhum dom foi ou será igual ao dom de alimento.
14.107.13
अन्नमूर्जस्करं लोके ह्यन्नात्प्राणाः प्रतिष्ठिताः ।
अबोज्यान्नान्मया राजन्वक्ष्यमाणान्निबोध मे ॥ १४.१०७.१३ ॥
No mundo, o alimento dá força, pois os alentos vitais estão firmados no alimento. Ó rei, ouve de mim sobre o alimento que não deve ser comido, que vou descrever.
14.107.14
दीक्षितस्य कदर्यस्य क्रुद्धस्य निकृतस्य च ।
अभिशप्तस्य षण्डस्य पाकभेदकरस्य च ॥ १४.१०७.१४ ॥
A comida de quem fez um voto sagrado, de um avarento, de um iracundo, de um ofendido, de um amaldiçoado, de um eunuco e de quem divide o cozimento.
14.107.15
चिकित्सकस्य दूतस्य तथा चोच्छिष्टभोजिनः ।
उग्रान्नं सूतकान्नं च शूद्रोच्छेषणमेव च ॥ १४.१०७.१५ ॥
A comida de um médico e de um mensageiro, igualmente a de quem come restos, a comida de um homem cruel, a de quem está em impureza de luto, e também as sobras de um Śūdra.
14.107.16
द्विषदन्नं न भोक्तव्यं पतितान्नं च यच्छ्रुतम् ।
तथा च पिशुनस्यान्नं यज्ञविक्रयिणस्तथा ॥ १४.१०७.१६ ॥
Não se deve comer o alimento de um inimigo; o de um decaído, como foi ouvido; igualmente o de um caluniador e o de quem vende sacrifícios.
14.107.17
शैलूषं तन्तुवायान्नं कृतघ्नस्यान्नमेव च ।
अंबष्ठकनिषादानां रङ्गावतरकस्य च ॥ १४.१०७.१७ ॥
A comida de um ator, a de um tecelão, a de um ingrato, também a dos Ambaṣṭhas e Niṣādas, e a de quem atua no palco.
14.107.18
सुवर्णकर्तुर्वैणस्यि शस्त्रविक्रयिणस्तथा ।
सूताना शौण्डिकानां च वैद्यस्य रजकस्य च ॥ १४.१०७.१८ ॥
A comida de um ourives, de um trançador de cestos, de quem vende armas, igualmente dos sūtas, dos vendedores de bebida, de um médico e de um lavadeiro.
14.107.19
स्त्रीजितस्य नृशंसस्य तथा माहिषिकस्य च ।
अनिर्दशानां प्रेतानां गणिकानां तथैव च ॥ १४.१०७.१९ ॥
Deve-se evitar a comida de quem está sob o domínio de uma mulher, do cruel, do pastor de búfalos, dos que não completaram o período de impureza, dos mortos e, da mesma forma, das cortesãs.
14.107.20
बन्दिनो द्यूतकर्तुश्च तथा द्यूतविदामपि ।
परिवित्तस्य यच्चान्नं परिवेत्तुस्तथैव च ॥ १४.१०७.२० ॥
Deve-se evitar a comida de um bardo, de um jogador, dos entendidos em jogos de azar, do que tem um irmão mais novo casado antes dele, e da mesma forma do que se casa antes do irmão mais velho.
14.107.21
यश्चाग्रदिधिषुर्विप्रो दिधिषूपपिस्तथा ।
तयोरप्युभयोरन्नं राज्ञां चापि विवर्जयेत् ॥ १४.१०७.२१ ॥
O brâmane que deseja casar-se antes da irmã mais velha, o marido da didhiṣū, a comida de ambos e também a dos reis devem ser evitados.
14.107.22
राजान्नं तेज आदत्ते शूद्रान्नं ब्रह्मवर्चसम् ।
आयुः सुवर्णकारान्नं यशश्चार्मावकृन्तिनः ॥ १४.१०७.२२ ॥
A comida do rei tira o brilho, a do śūdra tira o esplendor bramânico, a do ourives tira a vida, e a do cortador de couro tira a fama.
14.107.23
गणान्नं गणिकान्नं च लोकेभ्यः परिकीर्तितम् ।
पूयं चिकित्सकस्यान्नं शुक्लं तु वृषलीपतेः ॥ १४.१०७.२३ ॥
A comida de uma assembleia e a da cortesã são declaradas censuráveis nos mundos; a do médico é como pus, e a do marido de uma vṛṣalī é como sêmen.
14.107.24
विष्ठा वार्धुषिकस्यान्नं तस्मात्तत्परिवर्जयेत् ।
तेषां त्वगस्थिरोमाणि भुङ्क्ते योऽन्नं तु भक्षयेत् ॥ १४.१०७.२४ ॥
A comida do usurário é excremento, por isso deve ser evitada. Quem come a comida deles come sua pele, seus ossos e seus pelos.
14.107.25
अमात्यान्नमथैतेषां भुक्त्वा तु त्रियहं क्षिपेत् ।
मत्या भुक्त्वा सकृद्वाऽपि प्राजापत्यं चरेद्द्विजः ॥ १४.१०७.२५ ॥
Tendo comido o alimento dos seus ministros, deve-se jejuar três dias; e se um dvija o come conscientemente, mesmo uma só vez, deve realizar a penitência Prājāpatya.
14.107.26
दानानां च फलं यद्वै शृणु पाण्डव तत्वतः ।
जलदस्तृप्तिमाप्नोति सुखमक्षयमन्नदः ॥ १४.१०७.२६ ॥
Ouve com verdade, ó Pāṇḍava, o fruto das dádivas: quem dá água obtém saciedade, e quem dá alimento obtém felicidade imperecível.
14.107.27
तिलदश्च प्रजामिष्टां दीपदश्चक्षुरुत्तमम् ।
भूमदो भूमिमाप्नोति दीर्घमायुर्हिरण्यदः ॥ १४.१०७.२७ ॥
Quem dá gergelim obtém descendência desejada, e quem dá lâmpadas obtém a melhor visão. Quem dá terra obtém terra, e quem dá ouro obtém longa vida.
14.107.28
गृहदोऽग्र्याणि वेश्मानि रूप्यदो रूपमुत्तमम् ।
वासोदश्चन्द्रसालोक्यमश्विसालोक्यमश्वदः ॥ १४.१०७.२८ ॥
Quem dá uma casa obtém excelentes moradas, e quem dá prata obtém a beleza suprema. Quem dá vestes obtém o mundo da lua, e quem dá cavalos obtém o mundo dos Aśvins.
14.107.29
अनडुद्दः श्रियं जुष्टां गोदो गोलोकमश्नुते ।
यानशय्याप्रदो भार्यामैश्वर्यमभयप्रदः ॥ १४.१०७.२९ ॥
Quem dá um boi obtém a prosperidade desejada, e quem dá vacas alcança o mundo das vacas. Quem dá veículo e leito obtém uma esposa, e quem dá a ausência de medo obtém soberania.
14.107.30
धान्यदः शाश्वतं सौख्यं ब्रह्मदो ब्रह्मसाम्यताम् ।
सर्वेषामेव दानानां ब्रह्मदानं विशिष्यते ॥ १४.१०७.३० ॥
Quem dá grãos obtém felicidade eterna, e quem dá Brahman, isto é, o Veda, alcança a semelhança com Brahman. De todas as dádivas, a dádiva de Brahman é a mais excelsa.
14.107.31
हिरण्यभूगवाश्वाजवस्त्रशय्यासनादिषु ।
योर्चितः प्रतिगृह्णाति दद्यादुचितमेव च।
तावुभौ गच्छतः स्वर्गं नरकं च विपर्यये ॥ १४.१०७.३१ ॥
Quem aceita com honra ouro, terra, vacas, cavalos, cabras, vestes, leitos e assentos, e quem dá o que é apropriado, ambos vão ao céu; no caso inverso, ao inferno.
14.107.32
अनृतं न वदेद्विद्वांस्तपस्तप्त्वा न विस्मयेत् ।
नार्तोप्यभिभवेद्विप्रान्न दत्त्वा परिकीर्तयेत् ॥ १४.१०७.३२ ॥
O sábio não deve dizer mentiras; tendo praticado austeridade, não deve orgulhar-se. Mesmo aflito, não deve insultar os brâmanes; tendo dado, não deve proclamá-lo.
14.107.33
यज्ञोऽनृतेन क्षरति तपः क्षरति विस्मयात् ।
आयुर्विप्रावमानेन दानं तु परिकीर्तनात् ॥ १४.१०७.३३ ॥
O sacrifício escoa-se pela mentira, a austeridade escoa-se pelo orgulho; a vida escoa-se pelo insulto aos brâmanes, e o dom pela sua proclamação.
14.107.34
एकः प्रजायते जन्तुरेक एव प्रमीयते ।
अकोऽनुभुङ्क्ते सुकृतमेकश्चाप्नोति दुष्कृतम् ॥ १४.१०७.३४ ॥
O ser vivo nasce sozinho e morre sozinho; só ele desfruta o fruto de sua boa ação, e só ele recebe o fruto de sua má ação.
14.107.35
मृतं शरीरमुत्सृज्य काष्ठलोष्टसमं क्षितौ ।
विमुखा बान्धवा यान्ति धर्मस्तमनुवर्तते ॥ १४.१०७.३५ ॥
Abandonando o corpo morto na terra, como um pedaço de madeira ou um torrão, os parentes se vão de costas; somente o dharma o segue.
14.107.36
अनागतानि कार्याणि कर्तुं गणयते मनः ।
शरीरकं समुद्दिश्य स्मयते नूनमन्तकः ॥ १४.१०७.३६ ॥
A mente calcula tarefas que ainda não chegaram; mirando o corpo, certamente o Ceifador (a Morte) sorri.
14.107.37
तस्माद्धर्मसहासस्तु धर्मं संचिनुयात्सदा ।
धर्मेण हि सहायेन तमस्तरति दुस्तरम् ॥ १४.१०७.३७ ॥
Portanto, deve-se sempre acumular dharma, tendo o dharma como companheiro; pois com o dharma como auxiliar o homem atravessa a escuridão difícil de transpor.
14.107.38
येषां तटाकानि बहूदकानि ।
सभाश्च कूपाश्च शुभाः प्रपाश्च।
अन्नप्रदानं मधुरा च वाणी ।
यमस्य ते निर्विषया भवन्ति ॥ १४.१०७.३८ ॥
Aqueles que possuem tanques de muita água, salas de assembleia, bons poços, bebedouros, a doação de alimento e fala doce tornam-se livres do domínio de Yama.