Махабхарата · Адхьяя 14.107
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.107.1
इदं मे तत्वतो देव वक्तुमर्हस्यशेषतः ।
हिंसामकृत्वा यो मर्त्यो ब्रह्महत्यामवाप्नुयात् ॥ १४.१०७.१ ॥
О божество, ты должен полностью и истинно рассказать мне, как смертный, не совершая насилия, может навлечь грех убийства брахмана.
14.107.2
ब्राह्मणं स्वयमाहूय भिक्षार्थं वृत्तिकर्शितम् ।
ब्रूयान्नास्तीति यः पश्चात्तमाहुर्ब्रह्मघातकम् ॥ १४.१०७.२ ॥
Того, кто сам приглашает брахмана за подаянием, а затем, когда тот истощён от нужды, говорит: «Ничего нет», называют убийцей брахмана.
14.107.3
मध्यस्थस्येह विप्रस्य योऽनूचानस्य भारत ।
वृत्तिं हरति दुर्बुद्धइस्तमाहुर्ब्रह्मघातकम् ॥ १४.१०७.३ ॥
О Бхарата, того, кто по дурному уму отнимает средства к жизни у сведущего брахмана, стоящего здесь посредником, называют убийцей брахмана.
14.107.4
आश्रमे वाऽऽलये वाऽपि ग्रामे वा नगरेऽपि वा ।
अग्निं यः प्रक्षिपेत्क्रुद्धस्तमाहुर्ब्रह्मघातकम् ॥ १४.१०७.४ ॥
Того, кто в гневе поджигает — будь то в отшельнической обители, жилище, деревне или даже городе, — называют убийцей брахмана.
14.107.5
गोकुलस्य तृषार्तस्य जलान्ते वसुधाधिप ।
उत्पादयति यो विघ्नं तमाहुर्ब्रह्मघातकम् ॥ १४.१०७.५ ॥
О владыка земли, того, кто создаёт препятствие у кромки воды для стада коров, томимых жаждой, называют убийцей брахмана.
14.107.6
यः प्रवृत्तां श्रुतिं सम्यक्छास्त्रं वा मुनिभिः कृतम् ।
दूषयत्यनभिज्ञाय तमाहुर्ब्रह्मघातकम् ॥ १४.१०७.६ ॥
Того, кто, не понимая, порочит принятое откровение (śruti) или трактат, должным образом составленный мудрецами, называют убийцей брахмана.
14.107.7
चक्षुषा वाऽपि हीनस्य पङ्गोर्वाऽपि जडस्य वा ।
हरेद्वै यस्तु सर्वस्वं तमाहुर्ब्रह्मघातकम् ॥ १४.१०७.७ ॥
Того, кто отнимает всё имущество у слепого, хромого или глупца, называют убийцей брахмана (брахма-гхатака).
14.107.8
गुरुं त्वंकृत्यं हुंकृत्य अतिक्रम्य च शासनम् ।
वर्तते यस्तु मूढात्मा तमाहुर्ब्रह्मघातकम् ॥ १४.१०७.८ ॥
Того, кто, будучи глупым, обращается к учителю на «ты» или отвечает «хум» и нарушает его приказ, называют убийцей брахмана (брахма-гхатака).
14.107.9
क्रोधाद्वा यदि वा द्वेषादाक्रुष्टस्तर्जितोपि वा ।
ऋतौ स्त्रियं वा नोपेयात्तमाहुर्ब्रह्मघातकम् ॥ १४.१०७.९ ॥
Того, кто из гнева или ненависти, даже будучи оскорблён или угрожаем, не подходит к жене в её пору, называют убийцей брахмана (брахма-гхатака).
14.107.10
यावत्सारो भवेद्दीनस्तन्नाशे यस्य दुःस्थितिः ।
तत्सर्वस्वं हरेद्यो वै तमाहुर्ब्रह्मघातकम् ॥ १४.१०७.१० ॥
Того, кто отнимает всё имущество бедняка — ту малость, потеря которой ввергла бы его в нищету, — называют убийцей брахмана (брахма-гхатака).
14.107.11
सप्वेषामपि दानानां यत्तु दानं विशिष्यते ।
अभोज्यान्नाश्च ये विप्रास्तान्ब्रवीहि सुरोत्तम ॥ १४.१०७.११ ॥
Какой из всех даров является выдающимся? И скажи, о лучший из богов, о тех брахманах, чью пищу нельзя есть.
14.107.12
अन्नमेव प्रशंसन्ति देवा ब्रह्मपुरस्सराः ।
अन्नेन सदृशं दानं न भूतं न भविष्यति ॥ १४.१०७.१२ ॥
Боги во главе с Брахмой прославляют только пищу. Ни один дар никогда не был и не будет равен дару пищи.
14.107.13
अन्नमूर्जस्करं लोके ह्यन्नात्प्राणाः प्रतिष्ठिताः ।
अबोज्यान्नान्मया राजन्वक्ष्यमाणान्निबोध मे ॥ १४.१०७.१३ ॥
В мире пища дает силу, ибо дыхания жизни утверждены в пище. О царь, выслушай от меня, какую пищу не следует есть, о которой я сейчас расскажу.
14.107.14
दीक्षितस्य कदर्यस्य क्रुद्धस्य निकृतस्य च ।
अभिशप्तस्य षण्डस्य पाकभेदकरस्य च ॥ १४.१०७.१४ ॥
Пища того, кто принял священный обет, скупца, гневного, оскорбленного, проклятого, евнуха и того, кто делит приготовление пищи.
14.107.15
चिकित्सकस्य दूतस्य तथा चोच्छिष्टभोजिनः ।
उग्रान्नं सूतकान्नं च शूद्रोच्छेषणमेव च ॥ १४.१०७.१५ ॥
Пища врача и посланника, равно как и того, кто ест остатки, пища жестокого человека, пища находящегося в трауре нечистоты, а также остатки шудры.
14.107.16
द्विषदन्नं न भोक्तव्यं पतितान्नं च यच्छ्रुतम् ।
तथा च पिशुनस्यान्नं यज्ञविक्रयिणस्तथा ॥ १४.१०७.१६ ॥
Не следует есть пищу врага; пищу падшего, как слышано; равно пищу клеветника и того, кто продает жертвоприношения.
14.107.17
शैलूषं तन्तुवायान्नं कृतघ्नस्यान्नमेव च ।
अंबष्ठकनिषादानां रङ्गावतरकस्य च ॥ १४.१०७.१७ ॥
Пища актера, пища ткача, пища неблагодарного, а также пища амбаштхов и нишадов и того, кто выступает на сцене.
14.107.18
सुवर्णकर्तुर्वैणस्यि शस्त्रविक्रयिणस्तथा ।
सूताना शौण्डिकानां च वैद्यस्य रजकस्य च ॥ १४.१०७.१८ ॥
Пища золотых дел мастера, плетельщика корзин, торговца оружием, равно пища сутов, торговцев вином, врача и прачки.
14.107.19
स्त्रीजितस्य नृशंसस्य तथा माहिषिकस्य च ।
अनिर्दशानां प्रेतानां गणिकानां तथैव च ॥ १४.१०७.१९ ॥
Пищи того, кто подвластен женщине, жестокого, пастуха буйволов, тех, кто не завершил срок нечистоты, мертвецов, а также куртизанок следует избегать.
14.107.20
बन्दिनो द्यूतकर्तुश्च तथा द्यूतविदामपि ।
परिवित्तस्य यच्चान्नं परिवेत्तुस्तथैव च ॥ १४.१०७.२० ॥
Пищи барда, игрока, знатоков игры в кости, того, чей младший брат женился раньше него, а также того, кто женится раньше старшего брата, следует избегать.
14.107.21
यश्चाग्रदिधिषुर्विप्रो दिधिषूपपिस्तथा ।
तयोरप्युभयोरन्नं राज्ञां चापि विवर्जयेत् ॥ १४.१०७.२१ ॥
Брахмана, желающего жениться раньше старшей сестры, мужа дидхишу, пищу обоих, а также пищу царей следует избегать.
14.107.22
राजान्नं तेज आदत्ते शूद्रान्नं ब्रह्मवर्चसम् ।
आयुः सुवर्णकारान्नं यशश्चार्मावकृन्तिनः ॥ १४.१०७.२२ ॥
Пища царя отнимает блеск, пища шудры — брахманское сияние, пища ювелира — жизнь, а пища кожевника — славу.
14.107.23
गणान्नं गणिकान्नं च लोकेभ्यः परिकीर्तितम् ।
पूयं चिकित्सकस्यान्नं शुक्लं तु वृषलीपतेः ॥ १४.१०७.२३ ॥
Пища общины и пища куртизанки объявлены в мирах достойными порицания; пища врача подобна гною, а пища мужа вришали подобна семени.
14.107.24
विष्ठा वार्धुषिकस्यान्नं तस्मात्तत्परिवर्जयेत् ।
तेषां त्वगस्थिरोमाणि भुङ्क्ते योऽन्नं तु भक्षयेत् ॥ १४.१०७.२४ ॥
Пища ростовщика — нечистоты, поэтому её следует избегать. Тот, кто ест их пищу, ест их кожу, кости и волосы.
14.107.25
अमात्यान्नमथैतेषां भुक्त्वा तु त्रियहं क्षिपेत् ।
मत्या भुक्त्वा सकृद्वाऽपि प्राजापत्यं चरेद्द्विजः ॥ १४.१०७.२५ ॥
Съевший пищу их министров должен поститься три дня; а если дваждырождённый съест её сознательно хотя бы раз, он должен совершить покаяние прājāpatya.
14.107.26
दानानां च फलं यद्वै शृणु पाण्डव तत्वतः ।
जलदस्तृप्तिमाप्नोति सुखमक्षयमन्नदः ॥ १४.१०७.२६ ॥
Слушай истинно, о Пандава, плод даяний: дающий воду обретает удовлетворение, дающий пищу обретает нетленное счастье.
14.107.27
तिलदश्च प्रजामिष्टां दीपदश्चक्षुरुत्तमम् ।
भूमदो भूमिमाप्नोति दीर्घमायुर्हिरण्यदः ॥ १४.१०७.२७ ॥
Дающий кунжут обретает желанное потомство, дающий светильники обретает высшее зрение. Дающий землю обретает землю, дающий золото обретает долгую жизнь.
14.107.28
गृहदोऽग्र्याणि वेश्मानि रूप्यदो रूपमुत्तमम् ।
वासोदश्चन्द्रसालोक्यमश्विसालोक्यमश्वदः ॥ १४.१०७.२८ ॥
Дающий дом обретает превосходные жилища, дающий серебро обретает высшую красоту. Дающий одежду обретает мир Луны, дающий коней обретает мир Ашвинов.
14.107.29
अनडुद्दः श्रियं जुष्टां गोदो गोलोकमश्नुते ।
यानशय्याप्रदो भार्यामैश्वर्यमभयप्रदः ॥ १४.१०७.२९ ॥
Дающий быка обретает желанное процветание, дающий коров достигает мира коров. Дающий повозку и ложе обретает жену, дающий избавление от страха обретает власть.
14.107.30
धान्यदः शाश्वतं सौख्यं ब्रह्मदो ब्रह्मसाम्यताम् ।
सर्वेषामेव दानानां ब्रह्मदानं विशिष्यते ॥ १४.१०७.३० ॥
Дающий зерно обретает вечное счастье, а дающий Брахман, то есть Веду, достигает подобия Брахману. Из всех даров дар Брахмана превосходит.
14.107.31
हिरण्यभूगवाश्वाजवस्त्रशय्यासनादिषु ।
योर्चितः प्रतिगृह्णाति दद्यादुचितमेव च।
तावुभौ गच्छतः स्वर्गं नरकं च विपर्यये ॥ १४.१०७.३१ ॥
Тот, кто с почтением принимает золото, землю, коров, коней, коз, одежды, ложа и сиденья, и тот, кто даёт должное, — оба идут на небо; в обратном случае — оба в ад.
14.107.32
अनृतं न वदेद्विद्वांस्तपस्तप्त्वा न विस्मयेत् ।
नार्तोप्यभिभवेद्विप्रान्न दत्त्वा परिकीर्तयेत् ॥ १४.१०७.३२ ॥
Мудрец не должен лгать; совершив подвиг аскезы, он не должен возгордиться. Даже в беде он не должен оскорблять брахманов; дав дар, он не должен его восхвалять.
14.107.33
यज्ञोऽनृतेन क्षरति तपः क्षरति विस्मयात् ।
आयुर्विप्रावमानेन दानं तु परिकीर्तनात् ॥ १४.१०७.३३ ॥
Жертвоприношение утекает через ложь, аскеза утекает через гордыню; жизнь утекает через оскорбление брахманов, а дар — через его провозглашение.
14.107.34
एकः प्रजायते जन्तुरेक एव प्रमीयते ।
अकोऽनुभुङ्क्ते सुकृतमेकश्चाप्नोति दुष्कृतम् ॥ १४.१०७.३४ ॥
Живое существо рождается одно и умирает одно; только оно вкушает плод своего благого деяния и только оно получает плод своего дурного деяния.
14.107.35
मृतं शरीरमुत्सृज्य काष्ठलोष्टसमं क्षितौ ।
विमुखा बान्धवा यान्ति धर्मस्तमनुवर्तते ॥ १४.१०७.३५ ॥
Оставив мёртвое тело на земле, как полено или комок земли, родственники уходят, отвернувшись; только дхарма следует за ним.
14.107.36
अनागतानि कार्याणि कर्तुं गणयते मनः ।
शरीरकं समुद्दिश्य स्मयते नूनमन्तकः ॥ १४.१०७.३६ ॥
Ум строит расчёты на дела, которые ещё не наступили; целясь в тело, Конец (Смерть), конечно, усмехается.
14.107.37
तस्माद्धर्मसहासस्तु धर्मं संचिनुयात्सदा ।
धर्मेण हि सहायेन तमस्तरति दुस्तरम् ॥ १४.१०७.३७ ॥
Поэтому всегда следует накапливать дхарму, имея дхарму своим спутником; ибо с дхармой в помощниках человек переходит тьму, которую трудно преодолеть.
14.107.38
येषां तटाकानि बहूदकानि ।
सभाश्च कूपाश्च शुभाः प्रपाश्च।
अन्नप्रदानं मधुरा च वाणी ।
यमस्य ते निर्विषया भवन्ति ॥ १४.१०७.३८ ॥
Те, у кого есть пруды с обильной водой, залы собраний, хорошие колодцы, водопои, раздача пищи и сладкая речь, становятся свободными от власти Ямы.