মহাভারত · অধ্যায় 14.107
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.107.1
इदं मे तत्वतो देव वक्तुमर्हस्यशेषतः ।
हिंसामकृत्वा यो मर्त्यो ब्रह्महत्यामवाप्नुयात् ॥ १४.१०७.१ ॥
হে দেব, হিংসা না করেও কীভাবে মানুষ ব্রহ্মহত্যার পাপ অর্জন করে, তা আপনি আমাকে সম্পূর্ণ তত্ত্বতঃ বলুন।
14.107.2
ब्राह्मणं स्वयमाहूय भिक्षार्थं वृत्तिकर्शितम् ।
ब्रूयान्नास्तीति यः पश्चात्तमाहुर्ब्रह्मघातकम् ॥ १४.१०७.२ ॥
ভিক্ষার জন্য নিজে কোনো ব্রাহ্মণকে ডেকে, জীবিকার অভাবে ক্ষীণ হওয়া তাকে পরে যে 'কিছু নেই' বলে, তাকে ব্রহ্মঘাতক বলা হয়।
14.107.3
मध्यस्थस्येह विप्रस्य योऽनूचानस्य भारत ।
वृत्तिं हरति दुर्बुद्धइस्तमाहुर्ब्रह्मघातकम् ॥ १४.१०७.३ ॥
হে ভারত, এখানে মধ্যস্থ বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণের জীবিকা যে দুর্বুদ্ধিবশত হরণ করে, তাকে ব্রহ্মঘাতক বলা হয়।
14.107.4
आश्रमे वाऽऽलये वाऽपि ग्रामे वा नगरेऽपि वा ।
अग्निं यः प्रक्षिपेत्क्रुद्धस्तमाहुर्ब्रह्मघातकम् ॥ १४.१०७.४ ॥
আশ্রমে, গৃহে, গ্রামে বা নগরেও যে ক্রোধবশে আগুন লাগায়, তাকে ব্রহ্মঘাতক বলা হয়।
14.107.5
गोकुलस्य तृषार्तस्य जलान्ते वसुधाधिप ।
उत्पादयति यो विघ्नं तमाहुर्ब्रह्मघातकम् ॥ १४.१०७.५ ॥
হে বসুধাধিপ, তৃষ্ণায় কাতর গোসমূহের জলের ধারে যে বাধা সৃষ্টি করে, তাকে ব্রহ্মঘাতক বলা হয়।
14.107.6
यः प्रवृत्तां श्रुतिं सम्यक्छास्त्रं वा मुनिभिः कृतम् ।
दूषयत्यनभिज्ञाय तमाहुर्ब्रह्मघातकम् ॥ १४.१०७.६ ॥
যে প্রচলিত শ্রুতি বা মুনিগণ-রচিত শাস্ত্রকে না বুঝে দূষিত করে, তাকে ব্রহ্মঘাতক বলা হয়।
14.107.7
चक्षुषा वाऽपि हीनस्य पङ्गोर्वाऽपि जडस्य वा ।
हरेद्वै यस्तु सर्वस्वं तमाहुर्ब्रह्मघातकम् ॥ १४.१०७.७ ॥
যে ব্যক্তি অন্ধ, খঞ্জ বা জড়বুদ্ধির সর্বস্ব হরণ করে, তাকে ব্রহ্মঘাতক বলা হয়।
14.107.8
गुरुं त्वंकृत्यं हुंकृत्य अतिक्रम्य च शासनम् ।
वर्तते यस्तु मूढात्मा तमाहुर्ब्रह्मघातकम् ॥ १४.१०७.८ ॥
যে মূঢ়চিত্ত গুরুকে 'তুমি' বলে বা 'হুম' বলে সম্বোধন করে এবং তাঁর আদেশ লঙ্ঘন করে চলে, তাকে ব্রহ্মঘাতক বলা হয়।
14.107.9
क्रोधाद्वा यदि वा द्वेषादाक्रुष्टस्तर्जितोपि वा ।
ऋतौ स्त्रियं वा नोपेयात्तमाहुर्ब्रह्मघातकम् ॥ १४.१०७.९ ॥
ক্রোধ বা বিদ্বেষবশত, গালি বা ভর্ৎসনা পেলেও, ঋতুকালে যে স্ত্রীর কাছে যায় না, তাকে ব্রহ্মঘাতক বলা হয়।
14.107.10
यावत्सारो भवेद्दीनस्तन्नाशे यस्य दुःस्थितिः ।
तत्सर्वस्वं हरेद्यो वै तमाहुर्ब्रह्मघातकम् ॥ १४.१०७.१० ॥
দরিদ্রের যতটুকু সামান্য সম্পদ থাকে এবং যার বিনাশে তার দুর্দশা ঘটে, তার সেই সর্বস্ব যে হরণ করে, তাকে ব্রহ্মঘাতক বলা হয়।
14.107.11
सप्वेषामपि दानानां यत्तु दानं विशिष्यते ।
अभोज्यान्नाश्च ये विप्रास्तान्ब्रवीहि सुरोत्तम ॥ १४.१०७.११ ॥
সকল দানের মধ্যে যে দান বিশিষ্ট, আর যে ব্রাহ্মণদের অন্ন ভোজ্য নয়, হে সুরোত্তম, তাদের কথা বলুন।
14.107.12
अन्नमेव प्रशंसन्ति देवा ब्रह्मपुरस्सराः ।
अन्नेन सदृशं दानं न भूतं न भविष्यति ॥ १४.१०७.१२ ॥
ব্রহ্মাকে পুরোবর্তী করে দেবতারা অন্নকেই প্রশংসা করেন। অন্নদানের সমান দান কখনো হয়নি, হবেও না।
14.107.13
अन्नमूर्जस्करं लोके ह्यन्नात्प्राणाः प्रतिष्ठिताः ।
अबोज्यान्नान्मया राजन्वक्ष्यमाणान्निबोध मे ॥ १४.१०७.१३ ॥
জগতে অন্ন বল দেয়; অন্নেই প্রাণ প্রতিষ্ঠিত। হে রাজন, যে অন্ন ভোজন করা উচিত নয়, সে বিষয়ে আমি বলছি, আমার কাছ থেকে শোন।
14.107.14
दीक्षितस्य कदर्यस्य क्रुद्धस्य निकृतस्य च ।
अभिशप्तस्य षण्डस्य पाकभेदकरस्य च ॥ १४.१०७.१४ ॥
দীক্ষিত, কৃপণ, ক্রুদ্ধ, প্রতারিত, অভিশপ্ত, নপুংসক এবং পাকবিভাজক - এদের অন্ন।
14.107.15
चिकित्सकस्य दूतस्य तथा चोच्छिष्टभोजिनः ।
उग्रान्नं सूतकान्नं च शूद्रोच्छेषणमेव च ॥ १४.१०७.१५ ॥
চিকিৎসক, দূত, উচ্ছিষ্টভোজী, উগ্রের অন্ন, সূতক-অশৌচযুক্তের অন্ন এবং শূদ্রের উচ্ছিষ্টও।
14.107.16
द्विषदन्नं न भोक्तव्यं पतितान्नं च यच्छ्रुतम् ।
तथा च पिशुनस्यान्नं यज्ञविक्रयिणस्तथा ॥ १४.१०७.१६ ॥
শত্রুর অন্ন ভোজন করা উচিত নয়; পতিতের অন্ন, যেমন শোনা গেছে; তেমনই পিশুনের অন্ন এবং যজ্ঞবিক্রেতার অন্নও।
14.107.17
शैलूषं तन्तुवायान्नं कृतघ्नस्यान्नमेव च ।
अंबष्ठकनिषादानां रङ्गावतरकस्य च ॥ १४.१०७.१७ ॥
অভিনেতার অন্ন, তন্তুবায়ের অন্ন, কৃতঘ্নের অন্ন, অম্বষ্ঠ ও নিষাদদের অন্ন এবং রঙ্গমঞ্চে অবতরণকারী অভিনেতার অন্ন।
14.107.18
सुवर्णकर्तुर्वैणस्यि शस्त्रविक्रयिणस्तथा ।
सूताना शौण्डिकानां च वैद्यस्य रजकस्य च ॥ १४.१०७.१८ ॥
স্বর্ণকারের অন্ন, বেতের কাজকারীর অন্ন, অস্ত্রবিক্রেতার অন্ন, সূতদের অন্ন, শৌণ্ডিকদের অন্ন, বৈদ্যের অন্ন এবং রজকের অন্নও।
14.107.19
स्त्रीजितस्य नृशंसस्य तथा माहिषिकस्य च ।
अनिर्दशानां प्रेतानां गणिकानां तथैव च ॥ १४.१०७.१९ ॥
স্ত্রীবশ, নৃশংস, মহিষপালক, অশৌচ সম্পূর্ণ হয়নি এমন ব্যক্তি, প্রেত এবং গণিকাদের অন্নও (বর্জনীয়)।
14.107.20
बन्दिनो द्यूतकर्तुश्च तथा द्यूतविदामपि ।
परिवित्तस्य यच्चान्नं परिवेत्तुस्तथैव च ॥ १४.१०७.२० ॥
বন্দী, জুয়াড়ি, জুয়ার বিদ্যায় পারদর্শী, পরিবিত্ত এবং পরিবেত্তার অন্নও (বর্জনীয়)।
14.107.21
यश्चाग्रदिधिषुर्विप्रो दिधिषूपपिस्तथा ।
तयोरप्युभयोरन्नं राज्ञां चापि विवर्जयेत् ॥ १४.१०७.२१ ॥
অগ্রদিধিষু ব্রাহ্মণ এবং দিধিষূপতি — তাঁদের উভয়ের অন্ন এবং রাজাদের অন্নও পরিত্যাগ করা উচিত।
14.107.22
राजान्नं तेज आदत्ते शूद्रान्नं ब्रह्मवर्चसम् ।
आयुः सुवर्णकारान्नं यशश्चार्मावकृन्तिनः ॥ १४.१०७.२२ ॥
রাজার অন্ন তেজ হরণ করে, শূদ্রের অন্ন ব্রহ্মতেজ, স্বর্ণকারের অন্ন আয়ু এবং চর্ম-ছেদকের অন্ন যশ হরণ করে।
14.107.23
गणान्नं गणिकान्नं च लोकेभ्यः परिकीर्तितम् ।
पूयं चिकित्सकस्यान्नं शुक्लं तु वृषलीपतेः ॥ १४.१०७.२३ ॥
গণ-অন্ন ও গণিকার অন্ন লোকে নিন্দিত বলে কথিত; চিকিৎসকের অন্ন পূঁজতুল্য, আর বৃষলীপতির অন্ন শুক্রতুল্য।
14.107.24
विष्ठा वार्धुषिकस्यान्नं तस्मात्तत्परिवर्जयेत् ।
तेषां त्वगस्थिरोमाणि भुङ्क्ते योऽन्नं तु भक्षयेत् ॥ १४.१०७.२४ ॥
সুদখোরের অন্ন বিষ্ঠাতুল্য, তাই তা পরিহার করা উচিত। যে তাদের অন্ন ভোজন করে, সে তাদের ত্বক, অস্থি ও রোম ভক্ষণ করে।
14.107.25
अमात्यान्नमथैतेषां भुक्त्वा तु त्रियहं क्षिपेत् ।
मत्या भुक्त्वा सकृद्वाऽपि प्राजापत्यं चरेद्द्विजः ॥ १४.१०७.२५ ॥
এঁদের অমাত্যের অন্ন ভোজন করলে তিন দিন (ব্রত পালন করবে)। জেনেশুনে একবারও ভোজন করলে দ্বিজ প্রাজাপত্য ব্রত আচরণ করবে।
14.107.26
दानानां च फलं यद्वै शृणु पाण्डव तत्वतः ।
जलदस्तृप्तिमाप्नोति सुखमक्षयमन्नदः ॥ १४.१०७.२६ ॥
হে পাণ্ডব, দানের যে ফল তা যথার্থভাবে শোনো। জলদাতা তৃপ্তি লাভ করে; অন্নদাতা অক্ষয় সুখ লাভ করে।
14.107.27
तिलदश्च प्रजामिष्टां दीपदश्चक्षुरुत्तमम् ।
भूमदो भूमिमाप्नोति दीर्घमायुर्हिरण्यदः ॥ १४.१०७.२७ ॥
তিলদাতা ইষ্ট সন্তান লাভ করে; প্রদীপদাতা উত্তম দৃষ্টিশক্তি লাভ করে। ভূমিদাতা ভূমি লাভ করে; সুবর্ণদাতা দীর্ঘ আয়ু লাভ করে।
14.107.28
गृहदोऽग्र्याणि वेश्मानि रूप्यदो रूपमुत्तमम् ।
वासोदश्चन्द्रसालोक्यमश्विसालोक्यमश्वदः ॥ १४.१०७.२८ ॥
গৃহদাতা শ্রেষ্ঠ আবাস লাভ করে; রৌপ্যদাতা উত্তম রূপ লাভ করে। বস্ত্রদাতা চন্দ্রলোক এবং অশ্বদাতা অশ্বিনীকুমারদের লোক লাভ করে।
14.107.29
अनडुद्दः श्रियं जुष्टां गोदो गोलोकमश्नुते ।
यानशय्याप्रदो भार्यामैश्वर्यमभयप्रदः ॥ १४.१०७.२९ ॥
বৃষদাতা প্রিয় সমৃদ্ধি লাভ করে; গোদাতা গোলোক লাভ করে। যান ও শয্যাদাতা ভার্যা লাভ করে; অভয়দাতা ঐশ্বর্য লাভ করে।
14.107.30
धान्यदः शाश्वतं सौख्यं ब्रह्मदो ब्रह्मसाम्यताम् ।
सर्वेषामेव दानानां ब्रह्मदानं विशिष्यते ॥ १४.१०७.३० ॥
ধান্যদাতা শাশ্বত সুখ লাভ করে; ব্রহ্মদাতা (বেদদাতা) ব্রহ্মের সমতা লাভ করে। সব দানের মধ্যে ব্রহ্মদানই শ্রেষ্ঠ।
14.107.31
हिरण्यभूगवाश्वाजवस्त्रशय्यासनादिषु ।
योर्चितः प्रतिगृह्णाति दद्यादुचितमेव च।
तावुभौ गच्छतः स्वर्गं नरकं च विपर्यये ॥ १४.१०७.३१ ॥
সোনা, ভূমি, গরু, ঘোড়া, ছাগল, বস্ত্র, শয্যা, আসন প্রভৃতি বস্তুতে যিনি সম্মানিত হয়ে গ্রহণ করেন এবং যথোচিত দান করেন, তাঁরা উভয়েই স্বর্গে যান; বিপরীত হলে নরকে যান।
14.107.32
अनृतं न वदेद्विद्वांस्तपस्तप्त्वा न विस्मयेत् ।
नार्तोप्यभिभवेद्विप्रान्न दत्त्वा परिकीर्तयेत् ॥ १४.१०७.३२ ॥
বিদ্বান ব্যক্তি মিথ্যা বলবেন না; তপস্যা করে অহংকার করবেন না। পীড়িত হলেও ব্রাহ্মণদের অবমাননা করবেন না; দান করে তা প্রচার করবেন না।
14.107.33
यज्ञोऽनृतेन क्षरति तपः क्षरति विस्मयात् ।
आयुर्विप्रावमानेन दानं तु परिकीर्तनात् ॥ १४.१०७.३३ ॥
মিথ্যায় যজ্ঞ ক্ষয় পায়; অহংকারে তপস্যা ক্ষয় পায়। ব্রাহ্মণের অবমাননায় আয়ু ক্ষয় পায়; আর দান প্রচার করলে দান ক্ষয় পায়।
14.107.34
एकः प्रजायते जन्तुरेक एव प्रमीयते ।
अकोऽनुभुङ्क्ते सुकृतमेकश्चाप्नोति दुष्कृतम् ॥ १४.१०७.३४ ॥
জীব একাই জন্মায়, একাই মৃত্যুবরণ করে। সে একাই নিজের সুকর্মের ফল ভোগ করে, এবং একাই দুষ্কর্মের ফল লাভ করে।
14.107.35
मृतं शरीरमुत्सृज्य काष्ठलोष्टसमं क्षितौ ।
विमुखा बान्धवा यान्ति धर्मस्तमनुवर्तते ॥ १४.१०७.३५ ॥
মৃত দেহকে কাঠ বা মাটির ঢেলার মতো মাটিতে ফেলে রেখে বান্ধবেরা মুখ ফিরিয়ে চলে যায়; কেবল ধর্মই তার অনুসরণ করে।
14.107.36
अनागतानि कार्याणि कर्तुं गणयते मनः ।
शरीरकं समुद्दिश्य स्मयते नूनमन्तकः ॥ १४.१०७.३६ ॥
মন এখনও আসেনি এমন কাজ করার হিসাব কষে; দেহকে লক্ষ্য করে নিশ্চয়ই অন্তক (মৃত্যু) হাসে।
14.107.37
तस्माद्धर्मसहासस्तु धर्मं संचिनुयात्सदा ।
धर्मेण हि सहायेन तमस्तरति दुस्तरम् ॥ १४.१०७.३७ ॥
অতএব ধর্মকে সহায় করে সর্বদা ধর্ম সঞ্চয় করা উচিত; ধর্মরূপ সহায়ের দ্বারা মানুষ দুস্তর অন্ধকারও উত্তীর্ণ হয়।
14.107.38
येषां तटाकानि बहूदकानि ।
सभाश्च कूपाश्च शुभाः प्रपाश्च।
अन्नप्रदानं मधुरा च वाणी ।
यमस्य ते निर्विषया भवन्ति ॥ १४.१०७.३८ ॥
যাঁদের বহু জলযুক্ত দিঘি, সভাগৃহ, শুভ কূপ, জলসত্র, অন্নদান ও মধুর বাণী আছে, তাঁরা যমের অধিকারের বাইরে থাকেন।