महाभारत · अध्याय 14.108
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14.108.1
अनेकान्तं बहुद्वारं धर्ममाहुर्मनीपिणः ।
किंलक्षणोसौ भति तन्मे ब्रूहि जनार्दन ॥ १४.१०८.१ ॥
युधिष्ठिर ने कहा: विद्वान धर्म को अनेक सिरों वाला और अनेक द्वारों वाला कहते हैं। हे जनार्दन, वह किस लक्षण वाला है, और कैसे प्रकाशित होता है? मुझे बताइए।
14.108.2
शृणु राजन्समासेन धर्मशौचविधिक्रमम् ।
अहिंसा शौचमक्रोधमानृशंस्यं दमः शमः।
आर्जवं चैव राजेन्द्र निश्चितं धर्मलक्षणम् ॥ १४.१०८.२ ॥
भगवान ने कहा: हे राजन, संक्षेप में धर्म और शौच के विधि-क्रम को सुनो। अहिंसा, शौच, अक्रोध, अनृशंसता, दम, शम और आर्जव, हे राजेन्द्र, यही निश्चित धर्म के लक्षण हैं।
14.108.3
ब्रह्मचर्यं तपः क्षान्तिर्मधुमांसस्य वर्जनम् ।
मर्यादायां स्थितिश्चैव शमः शौचस्य लक्षणम् ॥ १४.१०८.३ ॥
ब्रह्मचर्य, तप, क्षमा, मधु और मांस का त्याग, मर्यादा में स्थिर रहना और शम — यही शौच के लक्षण हैं।
14.108.4
बाल्ये विद्यां निषेवेत यौवने दारसंग्रहम् ।
वार्धके मौनमातिष्ठेत्सर्वदा धर्ममाचरेत् ॥ १४.१०८.४ ॥
बचपन में विद्या की सेवा करे, यौवन में गृहस्थी का आरंभ करे, बुढ़ापे में मौन धारण करे और सदा धर्म का आचरण करे।
14.108.5
ब्राह्मणान्नावमन्येत गुरुन्परिवदेन्न च ।
यतीनामनुकूलः स्यादेष धर्मः सनातनः ॥ १४.१०८.५ ॥
ब्राह्मणों का अपमान न करे, गुरुओं की निंदा न करे, यतियों के प्रति अनुकूल रहे — यही सनातन धर्म है।
14.108.6
यतिर्गुरुर्द्विजातीनां वर्णानां ब्राह्मणो गुरुः ।
पतिरेव गुरुः स्त्रीणां सर्वेषां पार्थिवो गुरुः ॥ १४.१०८.६ ॥
द्विजातियों का गुरु यति है, वर्णों का गुरु ब्राह्मण है, स्त्रियों का गुरु पति ही है, और सबका गुरु राजा है।
14.108.7
यद्गृहस्तार्जितं पापं ज्ञानतोऽज्ञानतोपि वा ।
निर्दहिष्यति तत्सर्वमेकरात्रोषितो यतिः ॥ १४.१०८.७ ॥
गृहस्थ ने ज्ञान से या अज्ञान से जो भी पाप अर्जित किया हो, उसे एक रात ठहरा हुआ यति जला डालेगा।
14.108.8
दुर्वृत्ता वा सुवृत्ता वा ज्ञानिनोऽज्ञानिनोपि वा ।
गृहस्थैर्यतयः पूज्याः परत्र हितकाङ्क्षिभिः ॥ १४.१०८.८ ॥
दुराचारी हों या सदाचारी, ज्ञानी हों या अज्ञानी, यति परलोक के हित की इच्छा रखने वाले गृहस्थों द्वारा पूजनीय हैं।
14.108.9
एकदण्डी त्रिदण्डी वा शिखी वा मुण्डितोपि वा ।
काषायदण्डधारोपि यतिः पूज्यो न संशयः ॥ १४.१०८.९ ॥
एकदण्डी हो या त्रिदण्डी, शिखाधारी हो या मुण्डित सिर, काषाय दण्ड धारण करने वाला भी यति निस्संदेह पूजनीय है।
14.108.10
अपूजितो गृहस्थैर्वा तथा चाप्यवमानितः ।
यतिर्वाऽप्यतिथिर्वाऽपि नरके पातयिष्यतः ॥ १४.१०८.१० ॥
गृहस्थों द्वारा अपूजित या अपमानित यति, अथवा अतिथि, नरक में गिरा देंगे।
14.108.11
तस्मात्तु यत्नतः पूज्या मद्भक्ता मत्परायणाः ।
मयि संन्यस्तकर्माणः परत्र हितकाङ्क्षिभिः ॥ १४.१०८.११ ॥
इसलिए परलोक का हित चाहने वाले गृहस्थों को यत्नपूर्वक मेरे भक्तों और मुझमें परायण रहने वालों की पूजा करनी चाहिए, जिन्होंने मुझमें कर्मों का संन्यास कर दिया है।
14.108.12
प्रहरेन्न द्विजान्विप्रो गां न हन्यात्कदाचन ।
भ्रूणहत्यासमं चैव उभयं यो निषेवते ॥ १४.१०८.१२ ॥
विप्र को किसी द्विज पर प्रहार नहीं करना चाहिए और न कभी गाय को मारना चाहिए; जो इन दोनों का आचरण करता है, वह भ्रूणहत्या के समान पाप करता है।
14.108.13
नाग्निं मुखेनोपधमेन्न च पादौ प्रतापयेत् ।
नाधः कुर्यात्कदाचित्तु न पृष्ठं परितापयेत् ॥ १४.१०८.१३ ॥
न मुख से अग्नि को फूँके और न पैरों को तपाए। कभी भी नीचे की ओर न करे, और पीठ को भी न तपाए।
14.108.14
नान्तरा गमनं कुर्यान्न चामेध्यं विनिक्षिपेत् ।
उच्छिष्टो न स्पृशेदग्निमाशौचस्थो न जातुचित् ॥ १४.१०८.१४ ॥
बीच से होकर न जाए और न अपवित्र वस्तु डाले। जूठा व्यक्ति अग्नि को न छुए, और अशौच में स्थित व्यक्ति कभी भी उसे न छुए।
14.108.15
श्वचण्डालादिभिः स्पृष्टो नाङ्गमग्नौ प्रतापयेत् ।
सर्वदेवमयो वह्निस्तस्माच्छुद्धः सदा स्पृशेत् ॥ १४.१०८.१५ ॥
कुत्ते, चाण्डाल आदि से छुआ गया व्यक्ति अग्नि में अपना अंग न तपाए। अग्नि सभी देवताओं से युक्त है, इसलिए शुद्ध होकर ही सदा उसे छुए।
14.108.16
प्राप्तमूत्रपुरीषस्तु न स्पृशेद्वह्निमात्मवान् ।
यावत्तु धारयेद्वेगं तावदप्रयतो भवेत् ॥ १४.१०८.१६ ॥
जिसे मूत्र और मल की हाजत हो, संयमी व्यक्ति अग्नि को न छुए। जब तक वेग को रोके रखता है, तब तक वह अशुद्ध ही रहता है।
14.108.17
पचनाग्निं न गृह्णीयात्परवेश्मनि जातुचित् ।
तस्मिन्पक्वेन चान्नेन यत्कर्म कुरुते शुभम् ॥ १४.१०८.१७ ॥
पकाने की अग्नि को दूसरे के घर में कभी न ले। उस अग्नि में पकाए हुए अन्न से जो शुभ कर्म करता है, वह...
14.108.18
तस्यैव तच्छुभस्यार्धमग्निदस्य भवेन्नृप ।
तस्माद्गृहगतं वह्निं प्रकुर्यादविनाशितम् ॥ १४.१०८.१८ ॥
हे राजन्, उस शुभ कर्म का आधा फल उस अग्नि देने वाले को मिलता है। इसलिए घर में स्थित अग्नि को सदा अविनाशी रखे।
14.108.19
प्रमादाद्यदि वाऽज्ञानात्तस्य नाशो भविष्यति ।
गृह्णीयात्तु मथित्वा वा श्रोत्रियागारतोपि वा ॥ १४.१०८.१९ ॥
यदि प्रमाद से या अज्ञान से उसका नाश हो जाए, तो मंथन करके या किसी श्रोत्रिय ब्राह्मण के घर से (अग्नि) ले लेनी चाहिए।
14.108.20
कीदृशाः साधवो विप्रास्तेभ्यो दत्तं महाफलम् ।
कीदृशेभ्यो हि दातव्यं तन्मे ब्रूहि जनार्दन ॥ १४.१०८.२० ॥
हे जनार्दन, कैसे साधु ब्राह्मण हैं जिन्हें दिया गया दान महान फलदायी होता है? किस प्रकार के लोगों को दान देना चाहिए? यह मुझे बताइए।
14.108.21
अक्रोधनाः सत्यपरा धर्मनित्या जितेन्द्रियाः ।
तादृशाः साधवो विप्रास्तेभ्यो दत्तं महाफलम् ॥ १४.१०८.२१ ॥
जो क्रोध-रहित, सत्यनिष्ठ, धर्म में नित्य स्थित और इन्द्रियों को जीतने वाले हैं, ऐसे साधु ब्राह्मणों को दिया गया दान महान फलदायी होता है।
14.108.22
अमानिनः सर्वसहा दृष्टार्था विजितेन्द्रियाः ।
सर्वभूतहिता मैत्रास्तेभ्यो दत्तं महाफलम् ॥ १४.१०८.२२ ॥
जो अभिमान-रहित, सब कुछ सहने वाले, परमार्थ को देखने वाले, इन्द्रियजयी, सब प्राणियों के हितैषी और मैत्रीपूर्ण हैं, उन्हें दिया गया दान महान फलदायी होता है।
14.108.23
अलुब्धाः शुचयो वैद्या हीमन्तः सत्यवादिनः ।
स्वधर्मनिरता ये तु तेभ्यो दत्तं महाफलम् ॥ १४.१०८.२३ ॥
जो लोभ-रहित, शुद्ध, विद्वान, लज्जाशील, सत्यवादी और अपने धर्म में रत हैं, उन्हें दिया गया दान महान फलदायी होता है।
14.108.24
साङ्गंश्च चतुरो वेदान्योऽधीयेत दिनेदिने ।
शूद्रान्नं यस्य नो देहे तत्पात्रमृषयो विदुः ॥ १४.१०८.२४ ॥
जो प्रतिदिन अंगों सहित चारों वेदों का अध्ययन करता है और जिसके शरीर में शूद्र का अन्न नहीं गया, उसे ऋषियों ने पात्र माना है।
14.108.25
प्रज्ञाश्रुताभ्यां वृत्तेन शीलेन च समन्वितः ।
तारयेत्तत्कुलं सर्वमेकोपीह युधिष्ठिर ॥ १४.१०८.२५ ॥
हे युधिष्ठिर, प्रज्ञा और श्रुत से, आचरण और शील से युक्त एक व्यक्ति भी इस संसार में अपने पूरे कुल को तार देता है।
14.108.26
गामश्वमन्नं वित्तं वा तद्विधे प्रतिपादयेत् ।
निशम्य तु गुणोपेतं ब्राह्मअणं साधुसंमतम्।
दूरादाहृत्य सत्कृत्य तं प्रयत्नेन पूजयेत् ॥ १४.१०८.२६ ॥
गाय, घोड़ा, अन्न या धन, जो भी हो, वैसे (योग्य) व्यक्ति को दे; गुणों से युक्त, साधुजनों द्वारा सम्मत ब्राह्मण को पहचानकर, दूर से भी बुलाकर, सत्कार करके, यत्नपूर्वक उसकी पूजा करे।
14.108.27
धर्माधर्मविधिस्त्वेवं भीमं भीष्मेण भाषितम् ।
भीष्मवाक्यात्सारभूतं वद धर्मं सुरेश्वर ॥ १४.१०८.२७ ॥
भीष्म द्वारा कहा गया धर्म और अधर्म का विधान इस प्रकार गूढ़ और भयंकर है; हे सुरेश्वर, भीष्म के वचनों से सार-रूप धर्म कहिए।
14.108.28
अन्नेन धार्यते सर्वं जगदेतच्चराचरम् ।
अन्नात्प्रभवति प्राणः प्रत्यक्षं नास्ति संशयः ॥ १४.१०८.२८ ॥
अन्न से यह सारा चराचर जगत धारण किया जाता है; अन्न से प्राण उत्पन्न होता है, यह प्रत्यक्ष है, इसमें संशय नहीं है।
14.108.29
कलत्रं पीडयित्वा तु देशे काले च शक्तितः ।
दातव्यं भिक्षवे चान्नमात्मनो भूतिमिच्छता ॥ १४.१०८.२९ ॥
अपने शरीर (परिवार) को कष्ट न देकर, देश-काल के अनुसार अपनी शक्ति के अनुसार भिक्षु को अन्न देना चाहिए, जो अपनी समृद्धि चाहता हो।
14.108.30
विप्रमध्वपरिश्रान्तं बालं वृद्धमथापि वा ।
अर्चयेद्गुरुवत्प्रीतो गृहस्थो गृहमागतम् ॥ १४.१०८.३० ॥
मार्ग से थके हुए ब्राह्मण, बालक या वृद्ध, जो भी घर आए, गृहस्थ को प्रसन्न होकर गुरु के समान उसका सत्कार करना चाहिए।
14.108.31
क्रोधमुत्पतितं हित्वा सुशीलो वीतमत्सरः ।
अर्चयेदतिथिं प्रीतः परत्र हितभूतये ॥ १४.१०८.३१ ॥
जो सुशील और ईर्ष्या से मुक्त है, उभरे हुए क्रोध को त्यागकर, प्रसन्न मन से अतिथि का सत्कार करे, परलोक में कल्याण और समृद्धि के लिए।
14.108.32
अतिथिं नावमन्येत नानृतां गिरमीरयेत् ।
न पृच्छेद्गोत्रचरणं नाधीतं वा कदाचन ॥ १४.१०८.३२ ॥
अतिथि का अपमान न करे, असत्य वाणी न बोले, उसका गोत्र और चरण न पूछे, और न ही कभी उसके अध्ययन के विषय में पूछे।
14.108.33
चण्डालो वा श्वपाको वा काले यः कश्चिदागतः ।
अन्नेन पूजनीयः स्यात्परत्र हितमिच्छता ॥ १४.१०८.३३ ॥
चाण्डाल हो या श्वपाक, जो कोई भी उचित समय पर आ जाए, परलोक में कल्याण चाहने वाले को उसका अन्न से सत्कार करना चाहिए।
14.108.34
पिधाय तु गृहद्वारं भुक्ते योऽन्नं प्रहृष्टवान् ।
स्वर्गद्वारपिधानं वै कृतं तेन युधिष्ठिर ॥ १४.१०८.३४ ॥
जो गृहस्थ घर का द्वार बंद करके प्रसन्न होकर भोजन करता है, हे युधिष्ठिर, उसने निश्चय ही स्वर्ग का द्वार बंद कर दिया है।
14.108.35
पितॄन्देवानृषीन्विप्रानतिथींश्च निराश्रयान् ।
यो नरः प्रीणयत्यन्नैस्तस्य पुण्यफलं महत् ॥ १४.१०८.३५ ॥
जो मनुष्य पितरों, देवताओं, ऋषियों, ब्राह्मणों, अतिथियों और आश्रयहीनों को अन्न से तृप्त करता है, उसके पुण्य का फल महान होता है।
14.108.36
कृत्वा तु पापं बहुशो यो दद्यादन्नमर्थिने ।
ब्राह्मणाय विशेषेण सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ १४.१०८.३६ ॥
बार-बार पाप करके भी जो मनुष्य याचक को, विशेषकर ब्राह्मण को अन्न देता है, वह सब पापों से मुक्त हो जाता है।
14.108.37
अन्नदः प्राणदो लोके प्राणदः सर्वदो भवेत् ।
तस्मादन्नं विशेषेण दातव्यं भूतिमिच्छता ॥ १४.१०८.३७ ॥
अन्न देने वाला संसार में प्राण देने वाला है, प्राण देने वाला सब कुछ देने वाला होता है। इसलिए जो कल्याण चाहता है, उसे विशेष रूप से अन्न देना चाहिए।
14.108.38
अन्नं ह्यमृतमित्याहुरन्नं प्रजननं स्मृतम् ।
अन्नप्रणाशो सीदन्ति शरीरे पञ्च धातवः ॥ १४.१०८.३८ ॥
अन्न को अमृत कहा गया है, और अन्न को सन्तान उत्पन्न करने वाला माना गया है। अन्न का नाश होने पर शरीर के पाँचों धातु क्षीण हो जाते हैं।
14.108.39
बलं बलवतो नश्येदन्नहीनस्य देहिनः ।
तस्मादन्नं विशेषेण श्रद्धयाऽश्रद्धयापि वा ॥ १४.१०८.३९ ॥
अन्न से रहित देहधारी का बलवान का भी बल नष्ट हो जाता है। इसलिए विशेष रूप से अन्न देना चाहिए, श्रद्धा से हो या बिना श्रद्धा के भी।
14.108.40
आदत्ते हि रसं सर्वमादित्यः स्वगभस्तिभिः ।
वायुस्तस्मात्समादाय रसं मेधेषु धारयेत् ॥ १४.१०८.४० ॥
सूर्य अपनी किरणों से सारा रस खींच लेता है। फिर वायु उस रस को ग्रहण करके मेघों में धारण करे।
14.108.41
तत्तु मेघगतं भूमौ शक्रो वर्षति तादृशम् ।
तेन दिग्धा भवेद्देवी मही प्रीता च ॥ १४.१०८.४१ ॥
मेघ में गया वह रस इन्द्र उसी प्रकार भूमि पर बरसाते हैं। उससे देवी पृथ्वी सिक्त होकर प्रसन्न हो जाती है।
14.108.42
तस्यां सस्यानि रोहन्ति यैर्जीवन्त्यखिलाः प्रजाः ।
मांसमेदोस्थिमज्जानां सम्भवस्तेभ्य एव हि ॥ १४.१०८.४२ ॥
उस पृथ्वी में सस्य उगते हैं, जिनसे सभी प्रजाएँ जीवित रहती हैं। मांस, मेद, अस्थि और मज्जा की उत्पत्ति उन्हीं से होती है।
14.108.43
एवं सूर्यश्च पवनो मेघः शक्रस्तथैव च ।
एक एव स्थितो राशिर्यतो भूतानि जज्ञिरे ॥ १४.१०८.४३ ॥
इस प्रकार सूर्य, पवन, मेघ और इन्द्र भी, एक ही राशि में स्थित हैं, जिससे सभी प्राणी उत्पन्न हुए।
14.108.44
भवनानि च दिव्यानि दिवि तेषां महात्मनाम् ।
नानासंस्थानि भूतानि नानाभूमिगतानि च ॥ १४.१०८.४४ ॥
उन महात्माओं के स्वर्ग में दिव्य भवन हैं; विविध रूपों वाले प्राणी भी विभिन्न भूमियों में स्थित हैं।
14.108.45
चन्द्रमण्डलशुभ्राणि किङ्किणीजालवन्ति च ।
तरुणादित्यवर्णानि स्थावराणि चराणि च ॥ १४.१०८.४५ ॥
चन्द्रमण्डल के समान उज्ज्वल, घुँघरुओं की जालियों से सजे, नवोदित सूर्य के वर्ण वाले स्थावर और जंगम (पदार्थ) भी हैं।
14.108.46
अनेकशतसङ्ख्यानि सान्तर्जलवनानि च ।
तत्र पुष्पफलोपेताः कामदाः सुरपादपाः ॥ १४.१०८.४६ ॥
सैकड़ों-सैकड़ों की संख्या में, भीतर जल वाले वन भी हैं; वहाँ पुष्प-फलों से युक्त, कामनाएँ पूर्ण करने वाले दिव्य वृक्ष हैं।
14.108.47
वाप्यो बद्धसभाः कूपा दीर्घिकाश्च सहस्रशः ।
भक्ष्यभोज्यमयाः शैला वासांस्याभरणानि च ॥ १४.१०८.४७ ॥
बावड़ियाँ, सुदृढ़ सभा-मंडपों वाले कुएँ और हज़ारों दीर्घिकाएँ; भोज्य और पेय पदार्थों से बने पर्वत, वस्त्र और आभूषण भी हैं।
14.108.48
क्षीरस्रवन्त्यः सरितस्तथा चैवान्नपर्वताः ।
घोषवन्ति च यानानि युक्तान्यथ सहस्रशः ॥ १४.१०८.४८ ॥
दूध बहाती नदियाँ तथा अन्न के पर्वत भी हैं; हज़ारों की संख्या में घोष करते हुए जुते हुए यान भी हैं।
14.108.49
प्रासादप्रवराः शुभ्राः शय्याश्च कनकोज्ज्वलाः ।
अन्नदास्तत्र तिष्ठन्ति तस्मादन्नप्रदो भवेत् ॥ १४.१०८.४९ ॥
श्रेष्ठ प्रासाद, उज्ज्वल और स्वर्ण से दमकती शय्याएँ वहाँ उन्हीं को प्राप्त होती हैं जो अन्न देते हैं। इसलिए मनुष्य को अन्नदाता होना चाहिए।