Mahābhārata · Adhyāya 14.108
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14.108.1
अनेकान्तं बहुद्वारं धर्ममाहुर्मनीपिणः ।
किंलक्षणोसौ भति तन्मे ब्रूहि जनार्दन ॥ १४.१०८.१ ॥
Yudhiṣṭhira dit : Les sages disent que le dharma a de nombreuses faces et de nombreuses portes. Ô Janārdana, quel est son caractère, et comment se manifeste-t-il ? Dis-le-moi.
14.108.2
शृणु राजन्समासेन धर्मशौचविधिक्रमम् ।
अहिंसा शौचमक्रोधमानृशंस्यं दमः शमः।
आर्जवं चैव राजेन्द्र निश्चितं धर्मलक्षणम् ॥ १४.१०८.२ ॥
Le Bienheureux dit : Écoute, ô roi, brièvement l'ordre des règles du dharma et de la pureté. La non-violence, la pureté, l'absence de colère, la bienveillance, la maîtrise de soi, la tranquillité et la droiture — tels sont, ô seigneur des rois, les signes établis du dharma.
14.108.3
ब्रह्मचर्यं तपः क्षान्तिर्मधुमांसस्य वर्जनम् ।
मर्यादायां स्थितिश्चैव शमः शौचस्य लक्षणम् ॥ १४.१०८.३ ॥
La chasteté, l'ascèse, la patience, l'abstention de miel et de viande, la fermeté dans les bornes de la convenance, et la tranquillité — tels sont les signes de la pureté.
14.108.4
बाल्ये विद्यां निषेवेत यौवने दारसंग्रहम् ।
वार्धके मौनमातिष्ठेत्सर्वदा धर्ममाचरेत् ॥ १४.१०८.४ ॥
Dans l'enfance, on doit s'attacher au savoir ; dans la jeunesse, prendre épouse ; dans la vieillesse, embrasser le silence ; et toujours pratiquer le dharma.
14.108.5
ब्राह्मणान्नावमन्येत गुरुन्परिवदेन्न च ।
यतीनामनुकूलः स्यादेष धर्मः सनातनः ॥ १४.१०८.५ ॥
On ne doit pas mépriser les brahmanes, ni médire des maîtres ; on doit être bienveillant envers les ascètes — tel est le dharma éternel.
14.108.6
यतिर्गुरुर्द्विजातीनां वर्णानां ब्राह्मणो गुरुः ।
पतिरेव गुरुः स्त्रीणां सर्वेषां पार्थिवो गुरुः ॥ १४.१०८.६ ॥
Pour les deux fois nés, le maître est l'ascète ; pour les castes, le maître est le brahmane ; pour les femmes, le maître est seulement l'époux ; et pour tous, le maître est le roi.
14.108.7
यद्गृहस्तार्जितं पापं ज्ञानतोऽज्ञानतोपि वा ।
निर्दहिष्यति तत्सर्वमेकरात्रोषितो यतिः ॥ १४.१०८.७ ॥
Tout péché accumulé par le maître de maison, sciemment ou non, sera entièrement consumé par l'ascète qui aura séjourné une seule nuit.
14.108.8
दुर्वृत्ता वा सुवृत्ता वा ज्ञानिनोऽज्ञानिनोपि वा ।
गृहस्थैर्यतयः पूज्याः परत्र हितकाङ्क्षिभिः ॥ १४.१०८.८ ॥
Qu'ils soient de mauvaise ou de bonne conduite, savants ou ignorants, les ascètes doivent être honorés par les maîtres de maison qui désirent le bien dans l'autre monde.
14.108.9
एकदण्डी त्रिदण्डी वा शिखी वा मुण्डितोपि वा ।
काषायदण्डधारोपि यतिः पूज्यो न संशयः ॥ १४.१०८.९ ॥
Qu'il porte un ou trois bâtons, qu'il ait une mèche ou la tête rasée, même celui qui tient un bâton safran est un yati digne d'honneur, sans aucun doute.
14.108.10
अपूजितो गृहस्थैर्वा तथा चाप्यवमानितः ।
यतिर्वाऽप्यतिथिर्वाऽपि नरके पातयिष्यतः ॥ १४.१०८.१० ॥
Un ascète ou un hôte qui n'est pas honoré, ou même insulté, par les maîtres de maison les fera tomber en enfer.
14.108.11
तस्मात्तु यत्नतः पूज्या मद्भक्ता मत्परायणाः ।
मयि संन्यस्तकर्माणः परत्र हितकाङ्क्षिभिः ॥ १४.१०८.११ ॥
C'est pourquoi les maîtres de maison qui désirent le bien dans l'autre monde doivent honorer avec soin mes dévots, qui me sont dévoués et ont renoncé à leurs actes en moi.
14.108.12
प्रहरेन्न द्विजान्विप्रो गां न हन्यात्कदाचन ।
भ्रूणहत्यासमं चैव उभयं यो निषेवते ॥ १४.१०८.१२ ॥
Un brahmane ne doit jamais frapper un deux fois né, ni tuer une vache; celui qui fait les deux commet un péché égal au meurtre d'un embryon.
14.108.13
नाग्निं मुखेनोपधमेन्न च पादौ प्रतापयेत् ।
नाधः कुर्यात्कदाचित्तु न पृष्ठं परितापयेत् ॥ १४.१०८.१३ ॥
On ne doit pas souffler sur le feu avec la bouche, ni réchauffer ses pieds. Jamais on ne doit tourner le feu vers le bas, ni chauffer son dos.
14.108.14
नान्तरा गमनं कुर्यान्न चामेध्यं विनिक्षिपेत् ।
उच्छिष्टो न स्पृशेदग्निमाशौचस्थो न जातुचित् ॥ १४.१०८.१४ ॥
On ne doit pas passer entre des feux, ni y jeter des choses impures. Celui qui est souillé par des restes ne doit pas toucher le feu, et celui qui est en état d'impureté ne doit jamais le toucher.
14.108.15
श्वचण्डालादिभिः स्पृष्टो नाङ्गमग्नौ प्रतापयेत् ।
सर्वदेवमयो वह्निस्तस्माच्छुद्धः सदा स्पृशेत् ॥ १४.१०८.१५ ॥
Celui qui a été touché par un chien, un chandala ou autre ne doit chauffer aucune partie de son corps au feu. Le feu est composé de tous les dieux ; c'est pourquoi on doit toujours le toucher dans un état de pureté.
14.108.16
प्राप्तमूत्रपुरीषस्तु न स्पृशेद्वह्निमात्मवान् ।
यावत्तु धारयेद्वेगं तावदप्रयतो भवेत् ॥ १४.१०८.१६ ॥
L'homme maître de soi, qui ressent le besoin d'uriner ou de déféquer, ne doit pas toucher le feu. Tant qu'il retient ce besoin, il reste impur.
14.108.17
पचनाग्निं न गृह्णीयात्परवेश्मनि जातुचित् ।
तस्मिन्पक्वेन चान्नेन यत्कर्म कुरुते शुभम् ॥ १४.१०८.१७ ॥
On ne doit jamais prendre le feu de cuisine dans la maison d'autrui. Tout acte méritoire accompli avec des aliments cuits à ce feu...
14.108.18
तस्यैव तच्छुभस्यार्धमग्निदस्य भवेन्नृप ।
तस्माद्गृहगतं वह्निं प्रकुर्यादविनाशितम् ॥ १४.१०८.१८ ॥
Ô roi, la moitié du mérite de cette bonne action revient à celui qui a donné le feu. Il faut donc entretenir le feu de la maison sans qu'il s'éteigne.
14.108.19
प्रमादाद्यदि वाऽज्ञानात्तस्य नाशो भविष्यति ।
गृह्णीयात्तु मथित्वा वा श्रोत्रियागारतोपि वा ॥ १४.१०८.१९ ॥
Si, par négligence ou par ignorance, il s'éteint, on doit le reprendre par friction ou bien dans la maison d'un brahmane versé dans les Vedas.
14.108.20
कीदृशाः साधवो विप्रास्तेभ्यो दत्तं महाफलम् ।
कीदृशेभ्यो हि दातव्यं तन्मे ब्रूहि जनार्दन ॥ १४.१०८.२० ॥
Ô Janārdana, quels brahmanes vertueux, à qui l'on donne, rendent ce don très fructueux ? À quel genre de personnes doit-on donner ? Dis-le-moi.
14.108.21
अक्रोधनाः सत्यपरा धर्मनित्या जितेन्द्रियाः ।
तादृशाः साधवो विप्रास्तेभ्यो दत्तं महाफलम् ॥ १४.१०८.२१ ॥
Le don fait à de tels brahmanes vertueux — exempts de colère, attachés à la vérité, constants dans le dharma et maîtres de leurs sens — porte de grands fruits.
14.108.22
अमानिनः सर्वसहा दृष्टार्था विजितेन्द्रियाः ।
सर्वभूतहिता मैत्रास्तेभ्यो दत्तं महाफलम् ॥ १४.१०८.२२ ॥
Le don fait à ceux qui sont exempts d'orgueil, qui supportent tout, qui voient le but véritable, maîtres de leurs sens, dévoués au bien de tous les êtres et bienveillants, porte de grands fruits.
14.108.23
अलुब्धाः शुचयो वैद्या हीमन्तः सत्यवादिनः ।
स्वधर्मनिरता ये तु तेभ्यो दत्तं महाफलम् ॥ १४.१०८.२३ ॥
Le don fait à ceux qui sont exempts d'avidité, purs, savants, modestes, véridiques et attachés à leur propre devoir, porte de grands fruits.
14.108.24
साङ्गंश्च चतुरो वेदान्योऽधीयेत दिनेदिने ।
शूद्रान्नं यस्य नो देहे तत्पात्रमृषयो विदुः ॥ १४.१०८.२४ ॥
Les sages tiennent pour digne de recevoir celui qui étudie chaque jour les quatre Vedas avec leurs membres, et dans le corps de qui n'est entrée aucune nourriture d'un Śūdra.
14.108.25
प्रज्ञाश्रुताभ्यां वृत्तेन शीलेन च समन्वितः ।
तारयेत्तत्कुलं सर्वमेकोपीह युधिष्ठिर ॥ १४.१०८.२५ ॥
Ô Yudhiṣṭhira, un seul homme doué de sagesse, de savoir, de conduite et de caractère sauve toute sa lignée ici-bas.
14.108.26
गामश्वमन्नं वित्तं वा तद्विधे प्रतिपादयेत् ।
निशम्य तु गुणोपेतं ब्राह्मअणं साधुसंमतम्।
दूरादाहृत्य सत्कृत्य तं प्रयत्नेन पूजयेत् ॥ १४.१०८.२६ ॥
On doit donner une vache, un cheval, de la nourriture ou de la richesse à un tel homme ; ayant reconnu un brahmane doué de vertus et approuvé par les gens de bien, l'ayant fait venir de loin et l'ayant honoré, on doit le vénérer avec soin.
14.108.27
धर्माधर्मविधिस्त्वेवं भीमं भीष्मेण भाषितम् ।
भीष्मवाक्यात्सारभूतं वद धर्मं सुरेश्वर ॥ १४.१०८.२७ ॥
Si redoutable est la règle du dharma et de l'adharma, telle que l'a exposée Bhīṣma ; ô seigneur des dieux, dis-moi le dharma dans son essence, d'après les paroles de Bhīṣma.
14.108.28
अन्नेन धार्यते सर्वं जगदेतच्चराचरम् ।
अन्नात्प्रभवति प्राणः प्रत्यक्षं नास्ति संशयः ॥ १४.१०८.२८ ॥
Par la nourriture est soutenu tout ce monde, mobile et immobile ; de la nourriture naît le souffle vital ; cela est évident, il n'y a pas de doute.
14.108.29
कलत्रं पीडयित्वा तु देशे काले च शक्तितः ।
दातव्यं भिक्षवे चान्नमात्मनो भूतिमिच्छता ॥ १४.१०८.२९ ॥
Sans affliger son propre corps (sa famille), selon le lieu, le temps et ses moyens, celui qui désire sa propre prospérité doit donner de la nourriture au mendiant.
14.108.30
विप्रमध्वपरिश्रान्तं बालं वृद्धमथापि वा ।
अर्चयेद्गुरुवत्प्रीतो गृहस्थो गृहमागतम् ॥ १४.१०८.३० ॥
Le maître de maison, satisfait, doit honorer comme un maître le brahmane épuisé par la route, l'enfant ou le vieillard, ou quiconque est venu à la maison.
14.108.31
क्रोधमुत्पतितं हित्वा सुशीलो वीतमत्सरः ।
अर्चयेदतिथिं प्रीतः परत्र हितभूतये ॥ १४.१०८.३१ ॥
Ayant abandonné la colère qui s'est élevée, de bonne conduite et exempt d'envie, on doit honorer avec joie l'hôte ; cela procure le bien et la prospérité dans l'autre monde.
14.108.32
अतिथिं नावमन्येत नानृतां गिरमीरयेत् ।
न पृच्छेद्गोत्रचरणं नाधीतं वा कदाचन ॥ १४.१०८.३२ ॥
On ne doit pas mépriser l'hôte, ni proférer une parole mensongère ; on ne doit pas demander sa lignée et sa branche védique, ni jamais ce qu'il a étudié.
14.108.33
चण्डालो वा श्वपाको वा काले यः कश्चिदागतः ।
अन्नेन पूजनीयः स्यात्परत्र हितमिच्छता ॥ १४.१०८.३३ ॥
Qu'il soit un caṇḍāla ou un śvapāka, quiconque arrive au moment opportun doit être honoré de nourriture par celui qui désire le bien dans l'autre monde.
14.108.34
पिधाय तु गृहद्वारं भुक्ते योऽन्नं प्रहृष्टवान् ।
स्वर्गद्वारपिधानं वै कृतं तेन युधिष्ठिर ॥ १४.१०८.३४ ॥
Celui qui ferme la porte de sa maison et mange joyeusement sa nourriture, ô Yudhiṣṭhira, a en vérité fermé la porte du ciel.
14.108.35
पितॄन्देवानृषीन्विप्रानतिथींश्च निराश्रयान् ।
यो नरः प्रीणयत्यन्नैस्तस्य पुण्यफलं महत् ॥ १४.१०८.३५ ॥
L'homme qui comble de nourriture les ancêtres, les dieux, les sages, les brahmanes, les hôtes et les démunis, le fruit de son mérite est grand.
14.108.36
कृत्वा तु पापं बहुशो यो दद्यादन्नमर्थिने ।
ब्राह्मणाय विशेषेण सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ १४.१०८.३६ ॥
Celui qui, après avoir commis maintes fautes, donne de la nourriture à un solliciteur, surtout à un brahmane, est délivré de tous les péchés.
14.108.37
अन्नदः प्राणदो लोके प्राणदः सर्वदो भवेत् ।
तस्मादन्नं विशेषेण दातव्यं भूतिमिच्छता ॥ १४.१०८.३७ ॥
Dans le monde, celui qui donne la nourriture donne la vie ; celui qui donne la vie devient donneur de toutes choses. C'est pourquoi celui qui désire le bien-être doit surtout donner de la nourriture.
14.108.38
अन्नं ह्यमृतमित्याहुरन्नं प्रजननं स्मृतम् ।
अन्नप्रणाशो सीदन्ति शरीरे पञ्च धातवः ॥ १४.१०८.३८ ॥
On dit que la nourriture est nectar, et l'on se souvient que la nourriture est génératrice de descendance. Quand la nourriture fait défaut, les cinq constituants du corps s'affaiblissent.
14.108.39
बलं बलवतो नश्येदन्नहीनस्य देहिनः ।
तस्मादन्नं विशेषेण श्रद्धयाऽश्रद्धयापि वा ॥ १४.१०८.३९ ॥
La force même d'un être incarné vigoureux se détruit lorsqu'il manque de nourriture. C'est pourquoi il faut surtout donner de la nourriture, avec foi ou même sans foi.
14.108.40
आदत्ते हि रसं सर्वमादित्यः स्वगभस्तिभिः ।
वायुस्तस्मात्समादाय रसं मेधेषु धारयेत् ॥ १४.१०८.४० ॥
Le soleil aspire toute l'humidité par ses propres rayons. Puis le vent, l'ayant prise, doit la retenir dans les nuages.
14.108.41
तत्तु मेघगतं भूमौ शक्रो वर्षति तादृशम् ।
तेन दिग्धा भवेद्देवी मही प्रीता च ॥ १४.१०८.४१ ॥
Indra fait pleuvoir sur la terre cette humidité passée dans le nuage, de cette manière. Imprégnée par elle, la déesse Terre se réjouit.
14.108.42
तस्यां सस्यानि रोहन्ति यैर्जीवन्त्यखिलाः प्रजाः ।
मांसमेदोस्थिमज्जानां सम्भवस्तेभ्य एव हि ॥ १४.१०८.४२ ॥
Sur cette terre poussent les céréales, grâce auxquelles toutes les créatures vivent. L'origine de la chair, de la graisse, des os et de la moelle vient d'elles.
14.108.43
एवं सूर्यश्च पवनो मेघः शक्रस्तथैव च ।
एक एव स्थितो राशिर्यतो भूतानि जज्ञिरे ॥ १४.१०८.४३ ॥
Ainsi le soleil, le vent, le nuage et Indra demeurent eux aussi dans une seule masse, d'où naquirent les êtres.
14.108.44
भवनानि च दिव्यानि दिवि तेषां महात्मनाम् ।
नानासंस्थानि भूतानि नानाभूमिगतानि च ॥ १४.१०८.४४ ॥
Au ciel se trouvent les demeures divines de ces magnanimes ; et des êtres aux formes variées se trouvent sur diverses terres.
14.108.45
चन्द्रमण्डलशुभ्राणि किङ्किणीजालवन्ति च ।
तरुणादित्यवर्णानि स्थावराणि चराणि च ॥ १४.१०८.४५ ॥
Brillantes comme le disque de la lune, ornées de réseaux de clochettes, de la couleur du jeune soleil, il y a des choses immobiles et mobiles.
14.108.46
अनेकशतसङ्ख्यानि सान्तर्जलवनानि च ।
तत्र पुष्पफलोपेताः कामदाः सुरपादपाः ॥ १४.१०८.४६ ॥
Par centaines et centaines se comptent les forêts où l'eau coule en leur sein ; là se trouvent des arbres divins, pleins de fleurs et de fruits, exauçant les désirs.
14.108.47
वाप्यो बद्धसभाः कूपा दीर्घिकाश्च सहस्रशः ।
भक्ष्यभोज्यमयाः शैला वासांस्याभरणानि च ॥ १४.१०८.४७ ॥
Des puits à degrés, des puits dotés de solides salles d'assemblée, et des bassins allongés par milliers ; des montagnes faites de nourriture et de boisson, des vêtements et des parures aussi.
14.108.48
क्षीरस्रवन्त्यः सरितस्तथा चैवान्नपर्वताः ।
घोषवन्ति च यानानि युक्तान्यथ सहस्रशः ॥ १४.१०८.४८ ॥
Des rivières qui coulent de lait, et aussi des montagnes de nourriture ; et des véhicules attelés par milliers, qui résonnent.
14.108.49
प्रासादप्रवराः शुभ्राः शय्याश्च कनकोज्ज्वलाः ।
अन्नदास्तत्र तिष्ठन्ति तस्मादन्नप्रदो भवेत् ॥ १४.१०८.४९ ॥
Là se dressent de superbes palais blancs et des lits resplendissant d'or, pour ceux qui donnent la nourriture. C'est pourquoi l'on doit devenir donateur de nourriture.