Махабхарата · Адхьяя 14.108
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.108.1
अनेकान्तं बहुद्वारं धर्ममाहुर्मनीपिणः ।
किंलक्षणोसौ भति तन्मे ब्रूहि जनार्दन ॥ १४.१०८.१ ॥
Юдхиштхира сказал: Мудрецы называют дхарму многогранной и имеющей много врат. О Джанардана, каков её признак и как она проявляется? Скажи мне.
14.108.2
शृणु राजन्समासेन धर्मशौचविधिक्रमम् ।
अहिंसा शौचमक्रोधमानृशंस्यं दमः शमः।
आर्जवं चैव राजेन्द्र निश्चितं धर्मलक्षणम् ॥ १४.१०८.२ ॥
Благословенный сказал: Выслушай, о царь, вкратце порядок правил дхармы и чистоты. Ненасилие, чистота, отсутствие гнева, сострадание, самообладание, спокойствие и прямота — вот, о владыка царей, устойчивые признаки дхармы.
14.108.3
ब्रह्मचर्यं तपः क्षान्तिर्मधुमांसस्य वर्जनम् ।
मर्यादायां स्थितिश्चैव शमः शौचस्य लक्षणम् ॥ १४.१०८.३ ॥
Целомудренная жизнь, аскеза, терпение, воздержание от мёда и мяса, твёрдость в границах приличия и спокойствие — вот признаки чистоты.
14.108.4
बाल्ये विद्यां निषेवेत यौवने दारसंग्रहम् ।
वार्धके मौनमातिष्ठेत्सर्वदा धर्ममाचरेत् ॥ १४.१०८.४ ॥
В детстве следует предаваться учению, в юности вступить в брак, в старости обратиться к молчанию и всегда исполнять дхарму.
14.108.5
ब्राह्मणान्नावमन्येत गुरुन्परिवदेन्न च ।
यतीनामनुकूलः स्यादेष धर्मः सनातनः ॥ १४.१०८.५ ॥
Не следует презирать брахманов и порицать учителей; следует быть благосклонным к аскетам — это вечная дхарма.
14.108.6
यतिर्गुरुर्द्विजातीनां वर्णानां ब्राह्मणो गुरुः ।
पतिरेव गुरुः स्त्रीणां सर्वेषां पार्थिवो गुरुः ॥ १४.१०८.६ ॥
Для дваждырожденных учитель — аскет; для варн учитель — брахман; для женщин учитель — только муж; а для всех учитель — царь.
14.108.7
यद्गृहस्तार्जितं पापं ज्ञानतोऽज्ञानतोपि वा ।
निर्दहिष्यति तत्सर्वमेकरात्रोषितो यतिः ॥ १४.१०८.७ ॥
Любой грех, накопленный домохозяином сознательно или по незнанию, сожжёт дотла отшельник, проведший одну ночь.
14.108.8
दुर्वृत्ता वा सुवृत्ता वा ज्ञानिनोऽज्ञानिनोपि वा ।
गृहस्थैर्यतयः पूज्याः परत्र हितकाङ्क्षिभिः ॥ १४.१०८.८ ॥
Будь то дурного или доброго поведения, учёные или невежественные, отшельники должны почитаться домохозяевами, желающими блага в мире ином.
14.108.9
एकदण्डी त्रिदण्डी वा शिखी वा मुण्डितोपि वा ।
काषायदण्डधारोपि यतिः पूज्यो न संशयः ॥ १४.१०८.९ ॥
Будь то с одним посохом или тремя, с хохолком или обритой головой, даже тот, кто несёт шафрановый посох, есть ягин, достойный почитания, без сомнения.
14.108.10
अपूजितो गृहस्थैर्वा तथा चाप्यवमानितः ।
यतिर्वाऽप्यतिथिर्वाऽपि नरके पातयिष्यतः ॥ १४.१०८.१० ॥
Отшельник или гость, которого домохозяева не почтили или даже оскорбили, низвергнет их в ад.
14.108.11
तस्मात्तु यत्नतः पूज्या मद्भक्ता मत्परायणाः ।
मयि संन्यस्तकर्माणः परत्र हितकाङ्क्षिभिः ॥ १४.१०८.११ ॥
Поэтому домохозяева, желающие блага в мире ином, должны тщательно почитать моих преданных, всецело мне предавшихся и отрёкшихся от своих деяний во мне.
14.108.12
प्रहरेन्न द्विजान्विप्रो गां न हन्यात्कदाचन ।
भ्रूणहत्यासमं चैव उभयं यो निषेवते ॥ १४.१०८.१२ ॥
Брахман не должен бить дваждырождённого и никогда не должен убивать корову; тот, кто делает и то и другое, совершает грех, равный убийству зародыша.
14.108.13
नाग्निं मुखेनोपधमेन्न च पादौ प्रतापयेत् ।
नाधः कुर्यात्कदाचित्तु न पृष्ठं परितापयेत् ॥ १४.१०८.१३ ॥
Не следует раздувать огонь ртом и греть о него ноги. Никогда не следует направлять огонь вниз и нагревать спину.
14.108.14
नान्तरा गमनं कुर्यान्न चामेध्यं विनिक्षिपेत् ।
उच्छिष्टो न स्पृशेदग्निमाशौचस्थो न जातुचित् ॥ १४.१०८.१४ ॥
Не следует проходить между огнями или бросать в него нечистое. Осквернённый остатками пищи не должен прикасаться к огню, а находящийся в состоянии нечистоты не должен прикасаться никогда.
14.108.15
श्वचण्डालादिभिः स्पृष्टो नाङ्गमग्नौ प्रतापयेत् ।
सर्वदेवमयो वह्निस्तस्माच्छुद्धः सदा स्पृशेत् ॥ १४.१०८.१५ ॥
Тот, кого коснулась собака, чандала или подобные, не должен греть у огня какую-либо часть своего тела. Огонь состоит из всех богов; поэтому к нему следует прикасаться всегда в состоянии чистоты.
14.108.16
प्राप्तमूत्रपुरीषस्तु न स्पृशेद्वह्निमात्मवान् ।
यावत्तु धारयेद्वेगं तावदप्रयतो भवेत् ॥ १४.१०८.१६ ॥
Владеющий собой человек, почувствовавший потребность помочиться или опорожниться, не должен прикасаться к огню. Пока он сдерживает это побуждение, он остаётся нечистым.
14.108.17
पचनाग्निं न गृह्णीयात्परवेश्मनि जातुचित् ।
तस्मिन्पक्वेन चान्नेन यत्कर्म कुरुते शुभम् ॥ १४.१०८.१७ ॥
Никогда не следует брать огонь для готовки из чужого дома. Любое добродетельное деяние, совершённое с пищей, приготовленной на этом огне...
14.108.18
तस्यैव तच्छुभस्यार्धमग्निदस्य भवेन्नृप ।
तस्माद्गृहगतं वह्निं प्रकुर्यादविनाशितम् ॥ १४.१०८.१८ ॥
О царь, половина заслуги от того доброго деяния принадлежит тому, кто дал огонь. Поэтому огонь в доме следует поддерживать неугасающим.
14.108.19
प्रमादाद्यदि वाऽज्ञानात्तस्य नाशो भविष्यति ।
गृह्णीयात्तु मथित्वा वा श्रोत्रियागारतोपि वा ॥ १४.१०८.१९ ॥
Если по небрежности или незнанию он погаснет, следует добыть огонь трением или взять его из дома учёного брахмана.
14.108.20
कीदृशाः साधवो विप्रास्तेभ्यो दत्तं महाफलम् ।
कीदृशेभ्यो हि दातव्यं तन्मे ब्रूहि जनार्दन ॥ १४.१०८.२० ॥
О Джанардана, каким добродетельным брахманам дар приносит великий плод? Кому следует давать? Скажи мне это.
14.108.21
अक्रोधनाः सत्यपरा धर्मनित्या जितेन्द्रियाः ।
तादृशाः साधवो विप्रास्तेभ्यो दत्तं महाफलम् ॥ १४.१०८.२१ ॥
Дар, поднесённый таким добродетельным брахманам — свободным от гнева, преданным истине, непоколебимым в дхарме и владеющим своими чувствами, — приносит великий плод.
14.108.22
अमानिनः सर्वसहा दृष्टार्था विजितेन्द्रियाः ।
सर्वभूतहिता मैत्रास्तेभ्यो दत्तं महाफलम् ॥ १४.१०८.२२ ॥
Дар, поднесённый тем, кто свободен от гордыни, всё терпит, видит истинную цель, владеет своими чувствами, заботится о благе всех существ и полон дружелюбия, приносит великий плод.
14.108.23
अलुब्धाः शुचयो वैद्या हीमन्तः सत्यवादिनः ।
स्वधर्मनिरता ये तु तेभ्यो दत्तं महाफलम् ॥ १४.१०८.२३ ॥
Дар, поднесённый тем, кто свободен от алчности, чист, учён, скромен, говорит правду и предан своему долгу, приносит великий плод.
14.108.24
साङ्गंश्च चतुरो वेदान्योऽधीयेत दिनेदिने ।
शूद्रान्नं यस्य नो देहे तत्पात्रमृषयो विदुः ॥ १४.१०८.२४ ॥
Мудрецы считают достойным получателем того, кто ежедневно изучает четыре Веды вместе с их членами и в чьё тело не поступала пища шудры.
14.108.25
प्रज्ञाश्रुताभ्यां वृत्तेन शीलेन च समन्वितः ।
तारयेत्तत्कुलं सर्वमेकोपीह युधिष्ठिर ॥ १४.१०८.२५ ॥
О Юдхиштхира, даже один человек, наделённый мудростью, знанием, поведением и нравом, спасает здесь весь свой род.
14.108.26
गामश्वमन्नं वित्तं वा तद्विधे प्रतिपादयेत् ।
निशम्य तु गुणोपेतं ब्राह्मअणं साधुसंमतम्।
दूरादाहृत्य सत्कृत्य तं प्रयत्नेन पूजयेत् ॥ १४.१०८.२६ ॥
Такому человеку следует дать корову, коня, пищу или богатство; распознав брахмана, наделённого добродетелями и одобренного добрыми людьми, призвав его даже издалека и почтив, следует с усердием почитать его.
14.108.27
धर्माधर्मविधिस्त्वेवं भीमं भीष्मेण भाषितम् ।
भीष्मवाक्यात्सारभूतं वद धर्मं सुरेश्वर ॥ १४.१०८.२७ ॥
Так страшно учение о дхарме и адхарме, изложенное Бхишмой; о владыка богов, скажи мне дхарму в её сути, по словам Бхишмы.
14.108.28
अन्नेन धार्यते सर्वं जगदेतच्चराचरम् ।
अन्नात्प्रभवति प्राणः प्रत्यक्षं नास्ति संशयः ॥ १४.१०८.२८ ॥
Пищей поддерживается весь этот мир, подвижное и неподвижное; из пищи рождается дыхание жизни; это очевидно, в этом нет сомнения.
14.108.29
कलत्रं पीडयित्वा तु देशे काले च शक्तितः ।
दातव्यं भिक्षवे चान्नमात्मनो भूतिमिच्छता ॥ १४.१०८.२९ ॥
Не обременяя себя (свою семью), сообразуясь с местом, временем и своими силами, желающий собственного процветания должен давать пищу нищему.
14.108.30
विप्रमध्वपरिश्रान्तं बालं वृद्धमथापि वा ।
अर्चयेद्गुरुवत्प्रीतो गृहस्थो गृहमागतम् ॥ १४.१०८.३० ॥
Домохозяин, с радостью, должен почитать, как учителя, брахмана, утомлённого дорогой, ребёнка или старика, или того, кто пришёл в дом.
14.108.31
क्रोधमुत्पतितं हित्वा सुशीलो वीतमत्सरः ।
अर्चयेदतिथिं प्रीतः परत्र हितभूतये ॥ १४.१०८.३१ ॥
Отбросив поднявшийся гнев, будучи благонравным и свободным от зависти, следует с радостью почтить гостя; это приносит благо и процветание в ином мире.
14.108.32
अतिथिं नावमन्येत नानृतां गिरमीरयेत् ।
न पृच्छेद्गोत्रचरणं नाधीतं वा कदाचन ॥ १४.१०८.३२ ॥
Не следует пренебрегать гостем и произносить лживое слово; не следует спрашивать о его роде и ветви Веды, и никогда о том, что он изучал.
14.108.33
चण्डालो वा श्वपाको वा काले यः कश्चिदागतः ।
अन्नेन पूजनीयः स्यात्परत्र हितमिच्छता ॥ १४.१०८.३३ ॥
Будь то чандала или швапака, кто бы ни пришёл в надлежащее время, того должен почтить пищей тот, кто желает блага в ином мире.
14.108.34
पिधाय तु गृहद्वारं भुक्ते योऽन्नं प्रहृष्टवान् ।
स्वर्गद्वारपिधानं वै कृतं तेन युधिष्ठिर ॥ १४.१०८.३४ ॥
Тот, кто запирает дверь своего дома и радостно ест свою пищу, о Юдхиштхира, воистину закрыл врата небес.
14.108.35
पितॄन्देवानृषीन्विप्रानतिथींश्च निराश्रयान् ।
यो नरः प्रीणयत्यन्नैस्तस्य पुण्यफलं महत् ॥ १४.१०८.३५ ॥
Человек, который насыщает пищей предков, богов, мудрецов, брахманов, гостей и беспомощных, тот получает великий плод заслуги.
14.108.36
कृत्वा तु पापं बहुशो यो दद्यादन्नमर्थिने ।
ब्राह्मणाय विशेषेण सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ १४.१०८.३६ ॥
Тот, кто, совершив много грехов, подаёт пищу просящему, особенно брахману, освобождается от всех грехов.
14.108.37
अन्नदः प्राणदो लोके प्राणदः सर्वदो भवेत् ।
तस्मादन्नं विशेषेण दातव्यं भूतिमिच्छता ॥ १४.१०८.३७ ॥
Дающий пищу в мире дает жизнь; дающий жизнь становится дающим всё. Поэтому тот, кто желает благополучия, должен особенно давать пищу.
14.108.38
अन्नं ह्यमृतमित्याहुरन्नं प्रजननं स्मृतम् ।
अन्नप्रणाशो सीदन्ति शरीरे पञ्च धातवः ॥ १४.१०८.३८ ॥
Пищу называют амритой, и пища считается порождающей потомство. Когда пища пропадает, пять телесных составляющих ослабевают.
14.108.39
बलं बलवतो नश्येदन्नहीनस्य देहिनः ।
तस्मादन्नं विशेषेण श्रद्धयाऽश्रद्धयापि वा ॥ १४.१०८.३९ ॥
Сила даже сильного воплощённого существа гибнет, когда у него нет пищи. Поэтому пищу следует давать особенно — с верой или даже без веры.
14.108.40
आदत्ते हि रसं सर्वमादित्यः स्वगभस्तिभिः ।
वायुस्तस्मात्समादाय रसं मेधेषु धारयेत् ॥ १४.१०८.४० ॥
Солнце вбирает всю влагу своими лучами. Затем ветер, взяв эту влагу, должен удерживать её в облаках.
14.108.41
तत्तु मेघगतं भूमौ शक्रो वर्षति तादृशम् ।
तेन दिग्धा भवेद्देवी मही प्रीता च ॥ १४.१०८.४१ ॥
Индра проливает на землю ту влагу, что ушла в облако, именно так. Увлажнённая ею, богиня Земля радуется.
14.108.42
तस्यां सस्यानि रोहन्ति यैर्जीवन्त्यखिलाः प्रजाः ।
मांसमेदोस्थिमज्जानां सम्भवस्तेभ्य एव हि ॥ १४.१०८.४२ ॥
На этой земле растут злаки, которыми живут все существа. Происхождение плоти, жира, костей и мозга — именно от них.
14.108.43
एवं सूर्यश्च पवनो मेघः शक्रस्तथैव च ।
एक एव स्थितो राशिर्यतो भूतानि जज्ञिरे ॥ १४.१०८.४३ ॥
Так солнце, ветер, облако и Индра также пребывают в одной массе, из которой родились существа.
14.108.44
भवनानि च दिव्यानि दिवि तेषां महात्मनाम् ।
नानासंस्थानि भूतानि नानाभूमिगतानि च ॥ १४.१०८.४४ ॥
На небе есть божественные обители тех великодушных; и существа различных видов пребывают на разных землях.
14.108.45
चन्द्रमण्डलशुभ्राणि किङ्किणीजालवन्ति च ।
तरुणादित्यवर्णानि स्थावराणि चराणि च ॥ १४.१०८.४५ ॥
Сияющие, как диск луны, украшенные сетями колокольчиков, цвета юного солнца, есть неподвижные и подвижные вещи.
14.108.46
अनेकशतसङ्ख्यानि सान्तर्जलवनानि च ।
तत्र पुष्पफलोपेताः कामदाः सुरपादपाः ॥ १४.१०८.४६ ॥
Сотни и сотни числом леса с водой внутри; там есть божественные деревья, полные цветов и плодов, исполняющие желания.
14.108.47
वाप्यो बद्धसभाः कूपा दीर्घिकाश्च सहस्रशः ।
भक्ष्यभोज्यमयाः शैला वासांस्याभरणानि च ॥ १४.१०८.४७ ॥
Ступенчатые колодцы, колодцы с крепкими залами собраний и длинные пруды тысячами; горы из пищи и питья, а также одежды и украшения.
14.108.48
क्षीरस्रवन्त्यः सरितस्तथा चैवान्नपर्वताः ।
घोषवन्ति च यानानि युक्तान्यथ सहस्रशः ॥ १४.१०८.४८ ॥
Реки, текущие молоком, и также горы пищи; и тысячами запряжённые, гремящие повозки.
14.108.49
प्रासादप्रवराः शुभ्राः शय्याश्च कनकोज्ज्वलाः ।
अन्नदास्तत्र तिष्ठन्ति तस्मादन्नप्रदो भवेत् ॥ १४.१०८.४९ ॥
Там стоят превосходные белые дворцы и ложа, сияющие золотом, для дающих пищу. Поэтому человек должен быть дающим пищу.