مهابهاراتا · أدهيايا 14.116
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.116.1
कीदृशा ब्राह्मणाः पुण्या भावशुद्धाः सुरेश्वर ।
यत्कर्म सफलं नेति कथयस्य ममानघ ॥ १४.११६.१ ॥
يا سيد الآلهة، أيُّ البراهمة يكونون ذوي فضل وطهارة في النية؟ أخبرني، يا بلا دنس، عن أعمال من لا تُثمر.
14.116.2
शृणु पाण्डव तत्सर्वं ब्राह्मणानां यथाक्रमम् ।
सफलं निष्फलं चैव तेषां कर्म ब्रवीमि ते ॥ १४.११६.२ ॥
اسمع يا ابن پاندو: سأخبرك بالترتيب بكل أعمال البراهمة، ما يُثمر منها وما لا يُثمر.
14.116.3
त्रिदण्डधारणं मौनं जटाधारणमुण्डनम् ।
वल्कलाजिनसंवासो व्रतचर्याऽभिषेचनम् ॥ १४.११६.३ ॥
حمل العصا الثلاثية، والصمت، وارتداء الشعر المجدول، وحلق الرأس، والإقامة بثياب اللحاء وجلد الغزال، وأداء النذور، والاغتسال الطقسي بالصب.
14.116.4
अग्निहोत्रं गृहे वासः स्वाध्यायं दारसत्क्रिया ।
सर्वाण्येतानि वै मिथ्या यदि भावो न निर्मलः ॥ १४.११६.४ ॥
قربان النار، والعيش في البيت، وتلاوة الفيدا، وإكرام الزوجة، كل ذلك باطل إن لم تكن النية الباطنية نقية.
14.116.5
अग्निहोत्रं वृथा राजन्वृथा वेदास्तथैव च ।
शीलेन देवास्तुष्यन्ति श्रुतयस्तत्र कारणम् ॥ १४.११६.५ ॥
أيها الملك، قربان النار باطل، والفيدا كذلك. بحسن السلوك ترضى الآلهة؛ والنصوص المقدسة ليست إلا سببًا لذلك.
14.116.6
क्षान्तः दान्तं जितक्रोधं जितात्मानं जितेन्द्रियम् ।
तमग्र्यं ब्राह्मणं मन्ये शेषाः शूद्रा इति स्मृताः ॥ १४.११६.६ ॥
من كان صبورًا، ضابطًا لنفسه، غالبًا للغضب، وغالبًا لذاته وحواسه، فذلك الأفضل أعدّه برهمانيًا؛ أما الباقون فيُسمَّون شودرا.
14.116.7
अग्निहोत्रव्रतपरान्स्वाध्यायनिरताञ्शुचीन् ।
उपवासरतान्दान्तांस्तादेवा ब्राह्मणान्विदुः ॥ १४.११६.७ ॥
يعرف الآلهة بأنهم براهمة أولئك المكرسون لنذر الأغنيهوتراه، المنهمكون في الدرس المقدس، الطاهرون، المبتهجون بالصيام، المضبوطو النفس.
14.116.8
न जात्या पुजीतो राजन्गुणाः कल्याणकारणाः ।
चण्डालमपि वृत्तस्थं तं देवा ब्राह्मणं विदुः ॥ १४.११६.८ ॥
أيها الملك، لا يُكرَم المرء بالمولد بل بالصفات التي تُحدث الخير. ويعرف الآلهة بأنه برهمي حتى الشانداليّ المقيم في السلوك القويم.
14.116.9
मनश्शौचं कर्मशौचं कुलशौचं च भारत ।
शरीरशौचं वाक्छौचं शौचं पञ्चविधं स्मृतम् ॥ १४.११६.९ ॥
يا بهارata، طهارة العقل، وطهارة الفعل، وطهارة النسب، وطهارة الجسد، وطهارة الكلام: الطهارة مذكورة على خمسة أنواع.
14.116.10
पञ्चस्वेतेषु शौचेषु हृदिं शौचं विशिष्यते ।
हृदयस्य च शौचेन स्वर्गं गच्छन्ति मानवाः ॥ १४.११६.१० ॥
من بين هذه الطهارات الخمس تتفوق طهارة القلب؛ وبطهارة القلب يذهب الناس إلى الجنة.
14.116.11
अग्निहोत्रपरिभ्रष्टः प्रसक्तः क्रयविक्रयैः ।
वर्णसङ्करकर्ता च ब्राह्मणो वृषलैः समः ॥ १४.११६.११ ॥
البرهمي الذي سقط من الأغنيهوتراه، المتعلق بالبيع والشراء، والمسبب لاختلاط الطبقات، يساوي الشودرا.
14.116.12
यस्य वेदश्रुतिर्नष्टा कर्षकश्चापि यो द्विजः ।
विकर्मसेवी कौन्तेय स वै वृषल उच्यते ॥ १४.११६.१२ ॥
يا ابن كونتي، إن الدويجا الذي فقد سماع الفيدا، والمزارع، والممارس للأفعال المحظورة — يُسمّى حقًا فريشالا.
14.116.13
वृषो हि धर्मो विज्ञेयस्तस्य यः कुरुते लयम् ।
वृषलं तं विदुर्देवा निकृष्टं श्वपचादपि ॥ १४.११६.१३ ॥
يجب أن يُعرف الثور بأنه الدارما؛ ومن يُبطله تسميه الآلهة فرشالا، أدنى حتى من الشفاباكا.
14.116.14
स्तुतिभिर्ब्रह्मगीताभिर्यः शूद्रं स्तौति मानवः ।
न तु मां स्तौति पापात्मा स तु चण्डालतः समः ॥ १४.११६.१४ ॥
الإنسان الذي يمدح الشودرا بتسابيح كترانيم البراهمة، ولا يمدحني — ذلك الآثم مساوٍ للتشاندالا.
14.116.15
श्वदृतौ तु यथा क्षीरं ब्रह्म वै वृषले तथा ।
दुष्टतामेति तत्सर्वं शुना लीढं हविर्यथा ॥ १४.११६.१५ ॥
كما يفسد اللبن في جراب من جلد كلب، كذلك يفسد البراهمان (الويدا) عند الفرشالا؛ وكما تتنجس القربان الذي لحسه كلب.
14.116.16
अङ्गानि वेदाश्चत्वारो मीमांसान्यायविस्तरः ।
धर्मशास्त्रं पुराणं च विद्या ह्येताश्चतुर्दश ॥ १४.११६.१६ ॥
الفيدات الأربعة وأعضاؤها، والميمانسا، وتوسع النيايا، والدارماشاستра والبورانات — هي الفنون الأربعة عشر.
14.116.17
यान्युक्तानि मया सम्यग्विद्यास्थानानि भारत ।
उत्पन्नानि पवित्राणि भुवनार्थं तथैव च ॥ १४.११६.१७ ॥
إن مواضع العلم التي بيّنتها على وجهها، يا بهارata، طاهرة، وقد نشأت من أجل خير العالم.
14.116.18
तस्मात्तानि न शूद्रस्य स्प्रष्टव्यानि युधिष्ठिर ।
सर्वं त्रीण्यपवित्राणि पञ्चामेध्यानि भारत। ॥ १४.११६.१८ ॥
لذلك يا يودهيشتيرا، لا يجوز للشودرا أن يمسّها. يا بهارata، كل ذلك ثلاثة أنواع من النجاسة، وخمسة منها نجسة.
14.116.19
श्वा च शूद्रः श्वपाकश्च अपवित्राणि पाण्डव ।
गायकः कुक्कुटो यूपो ह्युदक्या वृषलीपतिः। ॥ १४.११६.१९ ॥
الكلب والشودرا والشفاباكا والمغني والديك وعمود القربان والمرأة الحائض وزوج الوريشالي، هؤلاء نجسون يا بانديافا.
14.116.20
पञ्चैते स्युरमेध्याश्च स्प्रष्टव्या न कदातन ।
स्पृष्ट्वैतानष्ट वै विप्रः सचेलो जलमाविशेत् ॥ १४.११६.२० ॥
هذه الخمسة نجسة ولا يجوز لمسها أبدًا، والبراهمي الذي لمس هذه الثمانية ينبغي أن يدخل الماء بثيابه.
14.116.21
मद्भक्ताञ्शूद्रसामान्यादवमन्यन्ति ये नराः ।
नरकेष्वेव तिष्ठन्ति वर्षकोटिं नराधमाः ॥ १४.११६.२१ ॥
الذين يحتقرون عبادي لأنهم من طبقة الشودرا، هؤلاء أحط الناس، يبقون في الجحيم عشرة ملايين سنة.
14.116.22
चण्डालमपि मद्भक्तं नावमन्येत बुद्धिमान् ।
अवमानात्पतन्त्येव नरके रौरवे नराः ॥ १४.११६.२२ ॥
ينبغي للحكيم ألا يحتقر حتى الشاندالا إذا كان من عبادي، فبالاحتقار يسقط الناس في جحيم راوراva.
14.116.23
मम भक्तस्य भक्तेषु प्रीतिरभ्यधिका मम ।
तस्मान्मद्भक्तभक्ताश्च पूजनीया विशेषतः ॥ १४.११६.२३ ॥
محبتي لأتباع عابدي أعظم؛ ولذلك ينبغي أن يُكرَم أتباع عبادي خاصة.
14.116.24
कीटपक्षिमृगाणां च मयि संन्यस्तचेतसाम् ।
ऊर्ध्वामेव गतिं विद्धि किं पुनर्ज्ञानिनां नृणाम् ॥ १४.११६.२४ ॥
اعلم أن الحشرات والطيور والوحوش التي تثبت عقولها فيّ تنال المسلك العالي، فكيف بالحكماء من البشر.
14.116.25
पत्रं वाऽप्यथवा पुष्पंक फलं वाऽप्यप एव वा ।
ददाति मम शूद्रो यच्छिरसा धारयामि तत् ॥ १४.११६.२५ ॥
إن قدّم لي شودرا ورقة، أو زهرة، أو ثمرة، أو حتى ماءً، فإني أحمله فوق رأسي.
14.116.26
विप्रानेवार्चयेद्भक्त्या शूद्रप्रायांश्च मत्प्रियान् ।
तेषां तेनैव रूपेण पूजां गृह्णामि भारत ॥ १४.११६.२६ ॥
ينبغي أن يُعبد البراهمة بالتفاني، وكذلك من هم أحبّاء لديّ وإن كانوا قريبين من الشودرا. يا بهارata، بتلك الصورة عينها أقبل عبادتهم.
14.116.27
वेदोत्तेनैव मार्गेण सर्वभूतहृदि स्थितम् ।
मामर्चयन्ति ये पिप्रा मत्सायुज्यं व्रजन्ति ते ॥ १४.११६.२७ ॥
الذين يعبدونني، الساكن في قلب جميع الكائنات، بالطريق الذي علّمه الفيدا، ينالون الاتحاد بي.
14.116.28
मद्भक्तानां हितायैव प्रादुर्भावः कृतो मया ।
प्रदुर्भावकृता काचिदर्चनीया युधिष्ठिर ॥ १४.११६.२८ ॥
من أجل خير عبادي قد تجلّيتُ؛ يا يودhishthira، إن صورةً من تلك التجليات ينبغي أن تُعبد.
14.116.29
आसामन्यतमां मूर्तिं यो मद्भक्त्या समर्चति ।
तेनैव परितुष्टोऽहं भविष्यामि न संशयः ॥ १४.११६.२९ ॥
من يعبدني بالتفاني في أيٍّ من هذه الصور، فبتلك الصورة عينها أكون راضياً تمام الرضا؛ ولا شك في ذلك.
14.116.30
मृदा च मणिरत्नैश्च ताम्रेण रजतेन च ।
कृत्वा प्रतिकृतिं कुर्यादर्चनां काञ्चनेन वा।
पुण्यं दशगुणं विद्यादेतेषामुत्तरोत्तरम् ॥ १४.११६.३० ॥
بعد أن يصنع صورةً من الطين أو من الجواهر والأحجار الكريمة، أو من النحاس أو الفضة، فليعبد؛ أو بالذهب. وينبغي أن يُعلم أن الثواب في هذه يزداد عشرة أضعاف في كل مرتبة تالية.
14.116.31
जपकामो भवेद्राजा विद्याकामो द्विजोत्तमः ।
वैश्यो वा धनकामस्तु शूद्रः सुखफलप्रियः।
सर्वकामाः स्त्रियो वाऽपि सर्वान्कामानवाप्नुयुः ॥ १४.११६.३१ ॥
ليكن من يرغب في التلاوة ملكًا، وليكن أفضل المولودين مرتين الراغب في العلم عالمًا، وليحصل التاجر الراغب في الثروة عليها، وليحصل الخادم المحب لثمرة السعادة عليها. وليحصل النساء أيضًا على جميع رغباتهن.