مہابھارت · ادھیائے 14.116
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.116.1
कीदृशा ब्राह्मणाः पुण्या भावशुद्धाः सुरेश्वर ।
यत्कर्म सफलं नेति कथयस्य ममानघ ॥ १४.११६.१ ॥
اے سریشور، کیسے برہمن پُنیہ وان اور بھاؤ شدھ ہوتے ہیں؟ کس کا کرم بے ثمر نہیں ہوتا؟ اے بے گناہ، مجھے بتائیے۔
14.116.2
शृणु पाण्डव तत्सर्वं ब्राह्मणानां यथाक्रमम् ।
सफलं निष्फलं चैव तेषां कर्म ब्रवीमि ते ॥ १४.११६.२ ॥
اے پانڈو، سنو۔ برہمنوں کے سارے کرم، ثمر آور اور بے ثمر، ترتیب سے میں تمہیں بتاتا ہوں۔
14.116.3
त्रिदण्डधारणं मौनं जटाधारणमुण्डनम् ।
वल्कलाजिनसंवासो व्रतचर्याऽभिषेचनम् ॥ १४.११६.३ ॥
تین ڈنڈے تھامنا، خاموشی، جٹا رکھنا، سر منڈوانا، چھال اور ہرن کی کھال پہن کر رہنا، برتوں کی پابندی اور ابھیشیک غسل۔
14.116.4
अग्निहोत्रं गृहे वासः स्वाध्यायं दारसत्क्रिया ।
सर्वाण्येतानि वै मिथ्या यदि भावो न निर्मलः ॥ १४.११६.४ ॥
اگنی ہوتر، گھریلو زندگی، سوادھیائے، بیوی کی عزت، یہ سب بے سود ہیں اگر دل پاک نہ ہو۔
14.116.5
अग्निहोत्रं वृथा राजन्वृथा वेदास्तथैव च ।
शीलेन देवास्तुष्यन्ति श्रुतयस्तत्र कारणम् ॥ १४.११६.५ ॥
اے راجا، اگنی ہوتر بے سود ہے، ویدبھی اسی طرح۔ شیل سے دیوتا خوش ہوتے ہیں؛ شروتیاں صرف اس کا سبب ہیں۔
14.116.6
क्षान्तः दान्तं जितक्रोधं जितात्मानं जितेन्द्रियम् ।
तमग्र्यं ब्राह्मणं मन्ये शेषाः शूद्रा इति स्मृताः ॥ १४.११६.६ ॥
جو بردبار، ضبط نفس والا، غصے کو جیتنے والا، نفس اور حواس کو فتح کرنے والا ہو، اسی اعلیٰ کو میں برہمن مانتا ہوں؛ باقی شودر کہے گئے ہیں۔
14.116.7
अग्निहोत्रव्रतपरान्स्वाध्यायनिरताञ्शुचीन् ।
उपवासरतान्दान्तांस्तादेवा ब्राह्मणान्विदुः ॥ १४.११६.७ ॥
جو اگنِ ہوتر کے ورت میں لگے ہوں، سوادھیائے میں مشغول ہوں، پاک ہوں، روزے میں خوش رہتے ہوں، اور ضبطِ نفس رکھتے ہوں، دیوتا انہیں برہمن جانتے ہیں۔
14.116.8
न जात्या पुजीतो राजन्गुणाः कल्याणकारणाः ।
चण्डालमपि वृत्तस्थं तं देवा ब्राह्मणं विदुः ॥ १४.११६.८ ॥
اے بادشاہ، پیدائش سے نہیں بلکہ بھلائی پیدا کرنے والی صفات سے ہی عزت ملتی ہے۔ جو چنڈال بھی اچھے چال چلن میں قائم ہو، دیوتا اسے برہمن جانتے ہیں۔
14.116.9
मनश्शौचं कर्मशौचं कुलशौचं च भारत ।
शरीरशौचं वाक्छौचं शौचं पञ्चविधं स्मृतम् ॥ १४.११६.९ ॥
اے بھارت، ذہن کی پاکیزگی، عمل کی پاکیزگی، خاندان کی پاکیزگی، جسم کی پاکیزگی اور کلام کی پاکیزگی — پاکیزگی پانچ قسم کی بتائی گئی ہے۔
14.116.10
पञ्चस्वेतेषु शौचेषु हृदिं शौचं विशिष्यते ।
हृदयस्य च शौचेन स्वर्गं गच्छन्ति मानवाः ॥ १४.११६.१० ॥
ان پانچ پاکیزگیوں میں دل کی پاکیزگی سب سے افضل ہے۔ دل کی پاکیزگی سے انسان جنت کو جاتے ہیں۔
14.116.11
अग्निहोत्रपरिभ्रष्टः प्रसक्तः क्रयविक्रयैः ।
वर्णसङ्करकर्ता च ब्राह्मणो वृषलैः समः ॥ १४.११६.११ ॥
جو اگنِ ہوتر سے گرا ہوا ہو، خرید و فروخت میں مبتلا ہو، اور ورن سنکر کرنے والا ہو، ایسا برہمن شودروں کے برابر ہے۔
14.116.12
यस्य वेदश्रुतिर्नष्टा कर्षकश्चापि यो द्विजः ।
विकर्मसेवी कौन्तेय स वै वृषल उच्यते ॥ १४.११६.१२ ॥
اے کونتی کے بیٹے، جس دوئج کا ویدوں کا سننا ختم ہو گیا، جو کاشتکار ہے، اور جو ممنوع اعمال کرتا ہے، وہی وِرشل کہلاتا ہے۔
14.116.13
वृषो हि धर्मो विज्ञेयस्तस्य यः कुरुते लयम् ।
वृषलं तं विदुर्देवा निकृष्टं श्वपचादपि ॥ १४.११६.१३ ॥
وَرِش ہی دھرم جاننا چاہیے؛ جو اس کا لیے کرتا ہے، دیوتا اسے وِرشل کہتے ہیں، شوپچ سے بھی کمتر۔
14.116.14
स्तुतिभिर्ब्रह्मगीताभिर्यः शूद्रं स्तौति मानवः ।
न तु मां स्तौति पापात्मा स तु चण्डालतः समः ॥ १४.११६.१४ ॥
برہم گیتوں جیسی ستائشوں سے جو انسان شودر کی ستائش کرتا ہے، اور مجھ کی ستائش نہیں کرتا — وہ گناہ گار چانڈال کے برابر ہے۔
14.116.15
श्वदृतौ तु यथा क्षीरं ब्रह्म वै वृषले तथा ।
दुष्टतामेति तत्सर्वं शुना लीढं हविर्यथा ॥ १४.११६.१५ ॥
کتے کی کھال کی تھیلی میں دودھ جیسے خراب ہو جاتا ہے، ویسے ہی وِرشل میں برہم (وید) خراب ہو جاتا ہے؛ جیسے کتے کا چاٹا ہوا ہوی سب ناپاک ہو جاتا ہے۔
14.116.16
अङ्गानि वेदाश्चत्वारो मीमांसान्यायविस्तरः ।
धर्मशास्त्रं पुराणं च विद्या ह्येताश्चतुर्दश ॥ १४.११६.१६ ॥
چار وید، ان کے انگ، میمانسا، نیائے کا پھیلاؤ، دھرم شاستر اور پران — یہی چودہ ودیائیں ہیں۔
14.116.17
यान्युक्तानि मया सम्यग्विद्यास्थानानि भारत ।
उत्पन्नानि पवित्राणि भुवनार्थं तथैव च ॥ १४.११६.१७ ॥
اے بھارت! جن ودیا استھانوں کا میں نے بخوبی بیان کیا ہے، وہ پاک ہیں اور دنیا کی بھلائی کے لیے پیدا ہوئے ہیں۔
14.116.18
तस्मात्तानि न शूद्रस्य स्प्रष्टव्यानि युधिष्ठिर ।
सर्वं त्रीण्यपवित्राणि पञ्चामेध्यानि भारत। ॥ १४.११६.१८ ॥
اس لیے اے یدھشٹر، وہ شودر کے چھونے کے لائق نہیں ہیں۔ اے بھارت، سب تین ناپاک اور پانچ نجس ہیں۔
14.116.19
श्वा च शूद्रः श्वपाकश्च अपवित्राणि पाण्डव ।
गायकः कुक्कुटो यूपो ह्युदक्या वृषलीपतिः। ॥ १४.११६.१९ ॥
کتا، شودر، شوپاک، گوَیّا، مرغا، یوپ، حائضہ عورت اور وِرِشلی کا شوہر — اے پانڈو، یہ ناپاک ہیں۔
14.116.20
पञ्चैते स्युरमेध्याश्च स्प्रष्टव्या न कदातन ।
स्पृष्ट्वैतानष्ट वै विप्रः सचेलो जलमाविशेत् ॥ १४.११६.२० ॥
یہ پانچ ناپاک ہیں، انہیں کبھی نہ چھوئے؛ ان آٹھ کو چھو کر برہمن کپڑوں سمیت پانی میں داخل ہو۔
14.116.21
मद्भक्ताञ्शूद्रसामान्यादवमन्यन्ति ये नराः ।
नरकेष्वेव तिष्ठन्ति वर्षकोटिं नराधमाः ॥ १४.११६.२१ ॥
جو لوگ میرے بھکتوں کو شودر ہونے کی وجہ سے حقیر جانتے ہیں، وہ کمینے انسان کروڑوں سال جہنموں میں ہی رہتے ہیں۔
14.116.22
चण्डालमपि मद्भक्तं नावमन्येत बुद्धिमान् ।
अवमानात्पतन्त्येव नरके रौरवे नराः ॥ १४.११६.२२ ॥
دانا شخص میرے بھکت چانڈال کی بھی بے عزتی نہ کرے؛ بے عزتی کے باعث انسان رورو جہنم میں گرتے ہیں۔
14.116.23
मम भक्तस्य भक्तेषु प्रीतिरभ्यधिका मम ।
तस्मान्मद्भक्तभक्ताश्च पूजनीया विशेषतः ॥ १४.११६.२३ ॥
میرے بھکت کے بھکتوں سے میری محبت زیادہ ہے؛ اس لیے میرے بھکتوں کے بھکت خاص طور پر پوجے جانے کے لائق ہیں۔
14.116.24
कीटपक्षिमृगाणां च मयि संन्यस्तचेतसाम् ।
ऊर्ध्वामेव गतिं विद्धि किं पुनर्ज्ञानिनां नृणाम् ॥ १४.११६.२४ ॥
میرے دھیان میں دل لگانے والے کیڑے، پرندے اور جانور بھی اوپر کی گتی پاتے ہیں، یہ جان؛ پھر دانا انسانوں کا کیا ذکر۔
14.116.25
पत्रं वाऽप्यथवा पुष्पंक फलं वाऽप्यप एव वा ।
ददाति मम शूद्रो यच्छिरसा धारयामि तत् ॥ १४.११६.२५ ॥
اگر کوئی شودر مجھے پتّا، یا پھول، یا پھل، یا محض پانی پیش کرے، تو میں اسے سر پر دھارن کرتا ہوں۔
14.116.26
विप्रानेवार्चयेद्भक्त्या शूद्रप्रायांश्च मत्प्रियान् ।
तेषां तेनैव रूपेण पूजां गृह्णामि भारत ॥ १४.११६.२६ ॥
بھکتی سے برہمنوں ہی کی پوجا کرنی چاہیے، اور شودر جیسے ہوں تب بھی میرے پیاروں کی۔ اے بھارت، ان کی اسی صورت میں میں ان کی پوجا قبول کرتا ہوں۔
14.116.27
वेदोत्तेनैव मार्गेण सर्वभूतहृदि स्थितम् ।
मामर्चयन्ति ये पिप्रा मत्सायुज्यं व्रजन्ति ते ॥ १४.११६.२७ ॥
ویدوں کے بتائے ہوئے راستے ہی سے، جو سب مخلوقات کے دل میں ٹھہرے ہوئے مجھ کو پوجتے ہیں، وہ برہمن میرے ساتھ سایُجیہ پاتے ہیں۔
14.116.28
मद्भक्तानां हितायैव प्रादुर्भावः कृतो मया ।
प्रदुर्भावकृता काचिदर्चनीया युधिष्ठिर ॥ १४.११६.२८ ॥
میرے بھکتوں کی بھلائی ہی کے لیے میں نے اوتار لیا ہے۔ اے یدھشٹھر، اس اوتار کی صورتوں میں کوئی ایک پوجنے کے لائق ہے۔
14.116.29
आसामन्यतमां मूर्तिं यो मद्भक्त्या समर्चति ।
तेनैव परितुष्टोऽहं भविष्यामि न संशयः ॥ १४.११६.२९ ॥
ان صورتوں میں سے کسی ایک کی جو میری بھکتی سے پوجا کرتا ہے، اسی سے میں پوری طرح خوش ہو جاتا ہوں، اس میں کوئی شک نہیں۔
14.116.30
मृदा च मणिरत्नैश्च ताम्रेण रजतेन च ।
कृत्वा प्रतिकृतिं कुर्यादर्चनां काञ्चनेन वा।
पुण्यं दशगुणं विद्यादेतेषामुत्तरोत्तरम् ॥ १४.११६.३० ॥
مٹی، مانک اور رتنوں، تانبے اور چاندی سے مورت بنا کر پوجا کرنی چاہیے، یا سونے سے۔ ان میں سے ہر بعد والی چیز کا ثواب دس گنا جاننا چاہیے۔
14.116.31
जपकामो भवेद्राजा विद्याकामो द्विजोत्तमः ।
वैश्यो वा धनकामस्तु शूद्रः सुखफलप्रियः।
सर्वकामाः स्त्रियो वाऽपि सर्वान्कामानवाप्नुयुः ॥ १४.११६.३१ ॥
جپ کی خواہش رکھنے والا بادشاہ ہو، علم کی خواہش رکھنے والا بہترین دوِج ہو، دولت کی خواہش رکھنے والا ویشیہ ہو، اور سکھ کے پھل کو پسند کرنے والا شودر ہو۔ عورتیں بھی تمام خواہشات حاصل کریں۔