Mahābhārata · Adhyāya 14.116
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14.116.1
कीदृशा ब्राह्मणाः पुण्या भावशुद्धाः सुरेश्वर ।
यत्कर्म सफलं नेति कथयस्य ममानघ ॥ १४.११६.१ ॥
Wahai penguasa para dewa, brahmana seperti apakah yang berjasa dan murni batinnya? Katakanlah kepadaku, wahai yang tak bernoda, siapakah yang perbuatannya tidak berbuah?
14.116.2
शृणु पाण्डव तत्सर्वं ब्राह्मणानां यथाक्रमम् ।
सफलं निष्फलं चैव तेषां कर्म ब्रवीमि ते ॥ १४.११६.२ ॥
Dengarlah, putra Pāṇḍu: Aku akan menceritakan kepadamu secara berurutan segala perbuatan para brahmana, yang berbuah maupun yang tidak berbuah.
14.116.3
त्रिदण्डधारणं मौनं जटाधारणमुण्डनम् ।
वल्कलाजिनसंवासो व्रतचर्याऽभिषेचनम् ॥ १४.११६.३ ॥
Membawa tongkat tiga, berdiam diri, memelihara rambut kusut, mencukur kepala, tinggal dengan pakaian kulit kayu dan kulit rusa, menjalankan sumpah, serta mandi pentasbihan.
14.116.4
अग्निहोत्रं गृहे वासः स्वाध्यायं दारसत्क्रिया ।
सर्वाण्येतानि वै मिथ्या यदि भावो न निर्मलः ॥ १४.११६.४ ॥
Persembahan api, hidup sebagai kepala keluarga, pembacaan Weda, menghormati istri: semua ini sia-sia jika batinnya tidak murni.
14.116.5
अग्निहोत्रं वृथा राजन्वृथा वेदास्तथैव च ।
शीलेन देवास्तुष्यन्ति श्रुतयस्तत्र कारणम् ॥ १४.११६.५ ॥
Wahai raja, persembahan api itu sia-sia, begitu pula Weda. Dengan perilaku yang baik para dewa berkenan; kitab suci hanyalah sebab dari hal itu.
14.116.6
क्षान्तः दान्तं जितक्रोधं जितात्मानं जितेन्द्रियम् ।
तमग्र्यं ब्राह्मणं मन्ये शेषाः शूद्रा इति स्मृताः ॥ १४.११६.६ ॥
Orang yang sabar, terkendali, telah menaklukkan amarah, diri, dan indra, itulah brahmana terbaik menurut pandanganku; yang lain disebut śūdra.
14.116.7
अग्निहोत्रव्रतपरान्स्वाध्यायनिरताञ्शुचीन् ।
उपवासरतान्दान्तांस्तादेवा ब्राह्मणान्विदुः ॥ १४.११६.७ ॥
Para dewa menganggap sebagai brahmana mereka yang tekun pada sumpah agnihotra, tekun belajar kitab suci, suci, gemar berpuasa, dan terkendali.
14.116.8
न जात्या पुजीतो राजन्गुणाः कल्याणकारणाः ।
चण्डालमपि वृत्तस्थं तं देवा ब्राह्मणं विदुः ॥ १४.११६.८ ॥
Wahai raja, seseorang dihormati bukan karena kelahiran, melainkan karena sifat-sifat yang menjadi sebab kebaikan. Para dewa menganggap brahmana bahkan seorang caṇḍāla yang berpegang pada tingkah laku yang benar.
14.116.9
मनश्शौचं कर्मशौचं कुलशौचं च भारत ।
शरीरशौचं वाक्छौचं शौचं पञ्चविधं स्मृतम् ॥ १४.११६.९ ॥
Wahai Bhārata, kesucian pikiran, kesucian perbuatan, kesucian keturunan, kesucian tubuh, dan kesucian ucapan: kesucian dinyatakan ada lima macam.
14.116.10
पञ्चस्वेतेषु शौचेषु हृदिं शौचं विशिष्यते ।
हृदयस्य च शौचेन स्वर्गं गच्छन्ति मानवाः ॥ १४.११६.१० ॥
Di antara lima kesucian ini, kesucian hati paling utama; dengan kesucian hati manusia pergi ke surga.
14.116.11
अग्निहोत्रपरिभ्रष्टः प्रसक्तः क्रयविक्रयैः ।
वर्णसङ्करकर्ता च ब्राह्मणो वृषलैः समः ॥ १४.११६.११ ॥
Brahmana yang telah jatuh dari agnihotra, terikat pada jual beli, dan menyebabkan percampuran varṇa, sama dengan para śūdra.
14.116.12
यस्य वेदश्रुतिर्नष्टा कर्षकश्चापि यो द्विजः ।
विकर्मसेवी कौन्तेय स वै वृषल उच्यते ॥ १४.११६.१२ ॥
Wahai putra Kuntī, dvija yang telah kehilangan pendengaran Veda, yang bertani, dan yang menjalankan perbuatan terlarang—dialah yang disebut vṛṣala.
14.116.13
वृषो हि धर्मो विज्ञेयस्तस्य यः कुरुते लयम् ।
वृषलं तं विदुर्देवा निकृष्टं श्वपचादपि ॥ १४.११६.१३ ॥
Lembu jantan harus dikenali sebagai dharma; orang yang menghancurkannya disebut vṛṣala oleh para dewa, lebih hina daripada śvapaca.
14.116.14
स्तुतिभिर्ब्रह्मगीताभिर्यः शूद्रं स्तौति मानवः ।
न तु मां स्तौति पापात्मा स तु चण्डालतः समः ॥ १४.११६.१४ ॥
Manusia yang memuji śūdra dengan puji-pujian seperti nyanyian Brahma, tetapi tidak memuji Aku — orang berdosa itu sama dengan caṇḍāla.
14.116.15
श्वदृतौ तु यथा क्षीरं ब्रह्म वै वृषले तथा ।
दुष्टतामेति तत्सर्वं शुना लीढं हविर्यथा ॥ १४.११६.१५ ॥
Seperti susu dalam kantong kulit anjing menjadi rusak, demikian pula Veda pada vṛṣala menjadi tercemar; seperti persembahan yang dijilat anjing menjadi sepenuhnya tercemar.
14.116.16
अङ्गानि वेदाश्चत्वारो मीमांसान्यायविस्तरः ।
धर्मशास्त्रं पुराणं च विद्या ह्येताश्चतुर्दश ॥ १४.११६.१६ ॥
Keempat Veda, cabang-cabangnya, Mīmāṃsā, perluasan Nyāya, Dharmaśāstra, dan Purāṇa — inilah empat belas cabang ilmu.
14.116.17
यान्युक्तानि मया सम्यग्विद्यास्थानानि भारत ।
उत्पन्नानि पवित्राणि भुवनार्थं तथैव च ॥ १४.११६.१७ ॥
Tempat-tempat ilmu yang telah Kujelaskan dengan sempurna, wahai Bhārata, adalah suci, dan muncul demi kesejahteraan dunia.
14.116.18
तस्मात्तानि न शूद्रस्य स्प्रष्टव्यानि युधिष्ठिर ।
सर्वं त्रीण्यपवित्राणि पञ्चामेध्यानि भारत। ॥ १४.११६.१८ ॥
Oleh karena itu, wahai Yudhiṣṭhira, hal-hal itu tidak boleh disentuh oleh śūdra. Wahai Bhārata, semuanya tiga kali tidak murni, dan lima di antaranya najis.
14.116.19
श्वा च शूद्रः श्वपाकश्च अपवित्राणि पाण्डव ।
गायकः कुक्कुटो यूपो ह्युदक्या वृषलीपतिः। ॥ १४.११६.१९ ॥
Anjing, śūdra, śvapāka, penyanyi, ayam jantan, tiang kurban, perempuan yang sedang haid, dan suami wanita rendah, semuanya najis, wahai Pāṇḍava.
14.116.20
पञ्चैते स्युरमेध्याश्च स्प्रष्टव्या न कदातन ।
स्पृष्ट्वैतानष्ट वै विप्रः सचेलो जलमाविशेत् ॥ १४.११६.२० ॥
Kelima ini najis dan tidak boleh disentuh sama sekali. Seorang brāhmaṇa yang telah menyentuh delapan ini hendaknya masuk ke air dengan pakaiannya.
14.116.21
मद्भक्ताञ्शूद्रसामान्यादवमन्यन्ति ये नराः ।
नरकेष्वेव तिष्ठन्ति वर्षकोटिं नराधमाः ॥ १४.११६.२१ ॥
Orang-orang yang menghina para penyembah-Ku karena mereka termasuk kelas śūdra, manusia terhina, akan tinggal di neraka selama sepuluh juta tahun.
14.116.22
चण्डालमपि मद्भक्तं नावमन्येत बुद्धिमान् ।
अवमानात्पतन्त्येव नरके रौरवे नराः ॥ १४.११६.२२ ॥
Orang bijak tidak boleh menghina bahkan seorang caṇḍāla yang adalah penyembah-Ku; karena penghinaan, manusia jatuh ke neraka Raurava.
14.116.23
मम भक्तस्य भक्तेषु प्रीतिरभ्यधिका मम ।
तस्मान्मद्भक्तभक्ताश्च पूजनीया विशेषतः ॥ १४.११६.२३ ॥
Kasih-Ku kepada para penyembah dari penyembah-Ku lebih besar lagi; karena itu, para penyembah dari penyembah-Ku harus dihormati secara khusus.
14.116.24
कीटपक्षिमृगाणां च मयि संन्यस्तचेतसाम् ।
ऊर्ध्वामेव गतिं विद्धि किं पुनर्ज्ञानिनां नृणाम् ॥ १४.११६.२४ ॥
Ketahuilah bahwa serangga, burung, dan binatang yang pikirannya terpusat pada-Ku pun mencapai jalan yang tinggi; apalagi manusia yang bijaksana.
14.116.25
पत्रं वाऽप्यथवा पुष्पंक फलं वाऽप्यप एव वा ।
ददाति मम शूद्रो यच्छिरसा धारयामि तत् ॥ १४.११६.२५ ॥
Jika seorang śūdra mempersembahkan kepada-Ku selembar daun, atau bunga, atau buah, bahkan hanya air, Aku menjunjungnya di atas kepala.
14.116.26
विप्रानेवार्चयेद्भक्त्या शूद्रप्रायांश्च मत्प्रियान् ।
तेषां तेनैव रूपेण पूजां गृह्णामि भारत ॥ १४.११६.२६ ॥
Hendaknya para brahmana disembah dengan bhakti, dan juga mereka yang Kukasihi meskipun hampir seperti śūdra. Wahai Bhārata, dalam wujud mereka itu Aku menerima pemujaan mereka.
14.116.27
वेदोत्तेनैव मार्गेण सर्वभूतहृदि स्थितम् ।
मामर्चयन्ति ये पिप्रा मत्सायुज्यं व्रजन्ति ते ॥ १४.११६.२७ ॥
Mereka yang memuja-Ku, yang bersemayam di dalam hati segala makhluk, melalui jalan yang diajarkan Veda, mencapai persatuan dengan-Ku.
14.116.28
मद्भक्तानां हितायैव प्रादुर्भावः कृतो मया ।
प्रदुर्भावकृता काचिदर्चनीया युधिष्ठिर ॥ १४.११६.२८ ॥
Demi kesejahteraan para pemuja-Ku, Aku telah menampakkan diri; wahai Yudhiṣṭhira, salah satu wujud dari penampakan itu patut disembah.
14.116.29
आसामन्यतमां मूर्तिं यो मद्भक्त्या समर्चति ।
तेनैव परितुष्टोऽहं भविष्यामि न संशयः ॥ १४.११६.२९ ॥
Siapa pun yang memuja-Ku dengan bhakti dalam salah satu dari wujud-wujud ini, dengan wujud itu pula Aku sepenuhnya berkenan; tidak ada keraguan.
14.116.30
मृदा च मणिरत्नैश्च ताम्रेण रजतेन च ।
कृत्वा प्रतिकृतिं कुर्यादर्चनां काञ्चनेन वा।
पुण्यं दशगुणं विद्यादेतेषामुत्तरोत्तरम् ॥ १४.११६.३० ॥
Setelah membuat arca dari tanah liat, dari permata dan batu mulia, dari tembaga atau dari perak, hendaknya ia memuja; atau dengan emas. Di antara ini, pahala hendaknya dipahami sepuluh kali lipat pada setiap tingkat berikutnya.
14.116.31
जपकामो भवेद्राजा विद्याकामो द्विजोत्तमः ।
वैश्यो वा धनकामस्तु शूद्रः सुखफलप्रियः।
सर्वकामाः स्त्रियो वाऽपि सर्वान्कामानवाप्नुयुः ॥ १४.११६.३१ ॥
Biarlah orang yang menginginkan pembacaan mantra menjadi raja; biarlah dvija terbaik yang menginginkan ilmu menjadi cendekia; biarlah pedagang (vaiśya) yang menginginkan kekayaan memperolehnya; biarlah pelayan (śūdra) yang mencintai buah kebahagiaan memperolehnya. Biarlah para wanita juga memperoleh segala keinginan mereka.