マハーバーラタ · 章 14.116
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.116.1
कीदृशा ब्राह्मणाः पुण्या भावशुद्धाः सुरेश्वर ।
यत्कर्म सफलं नेति कथयस्य ममानघ ॥ १४.११६.१ ॥
神々の主よ、どのようなバラモンが功徳を積み、心が清らかなのか。無垢なる方よ、その行いが実らない者は誰か、私に告げてください。
14.116.2
शृणु पाण्डव तत्सर्वं ब्राह्मणानां यथाक्रमम् ।
सफलं निष्फलं चैव तेषां कर्म ब्रवीमि ते ॥ १४.११६.२ ॥
パーンドゥの子よ、聞け。バラモンのすべての行いを、結実するものもしないものも、順を追って汝に語ろう。
14.116.3
त्रिदण्डधारणं मौनं जटाधारणमुण्डनम् ।
वल्कलाजिनसंवासो व्रतचर्याऽभिषेचनम् ॥ १४.११६.३ ॥
三本の杖を持つこと、沈黙、ジャター（もつれ髪）をつけること、頭を剃ること、樹皮と鹿皮をまとって住むこと、誓戒を行うこと、灌頂の沐浴。
14.116.4
अग्निहोत्रं गृहे वासः स्वाध्यायं दारसत्क्रिया ।
सर्वाण्येतानि वै मिथ्या यदि भावो न निर्मलः ॥ १४.११६.४ ॥
火への供物、家住期の生活、ヴェーダの読誦、妻への敬意、これらすべては、内なる心が清らかでなければ空しい。
14.116.5
अग्निहोत्रं वृथा राजन्वृथा वेदास्तथैव च ।
शीलेन देवास्तुष्यन्ति श्रुतयस्तत्र कारणम् ॥ १४.११६.५ ॥
王よ、火への供物は空しく、ヴェーダもまた同様である。戒行によって神々は喜ぶ。聖典はその原因にすぎない。
14.116.6
क्षान्तः दान्तं जितक्रोधं जितात्मानं जितेन्द्रियम् ।
तमग्र्यं ब्राह्मणं मन्ये शेषाः शूद्रा इति स्मृताः ॥ १४.११६.६ ॥
忍耐强く、自制し、怒りを克服し、自己と感官を克服した者、その最上の者を私はバラモンと見なす。残りの者はシュードラと呼ばれる。
14.116.7
अग्निहोत्रव्रतपरान्स्वाध्यायनिरताञ्शुचीन् ।
उपवासरतान्दान्तांस्तादेवा ब्राह्मणान्विदुः ॥ १४.११६.७ ॥
アグニホートラの誓いに励み、聖典の学習に専念し、清浄で、断食を喜び、自制する人々を、神々はバラモンと見なす。
14.116.8
न जात्या पुजीतो राजन्गुणाः कल्याणकारणाः ।
चण्डालमपि वृत्तस्थं तं देवा ब्राह्मणं विदुः ॥ १४.११६.८ ॥
王よ、人は生まれによってではなく、善をもたらす徳によって尊ばれる。善行に身を置くチャンダーラでさえ、神々はバラモンと見なす。
14.116.9
मनश्शौचं कर्मशौचं कुलशौचं च भारत ।
शरीरशौचं वाक्छौचं शौचं पञ्चविधं स्मृतम् ॥ १४.११६.९ ॥
バーラタよ、心の清浄、行為の清浄、家系の清浄、身体の清浄、言葉の清浄。清浄は五種類と説かれている。
14.116.10
पञ्चस्वेतेषु शौचेषु हृदिं शौचं विशिष्यते ।
हृदयस्य च शौचेन स्वर्गं गच्छन्ति मानवाः ॥ १४.११६.१० ॥
この五つの清浄のうち、心の清浄が最も優れている。心の清浄によって人々は天界に行く。
14.116.11
अग्निहोत्रपरिभ्रष्टः प्रसक्तः क्रयविक्रयैः ।
वर्णसङ्करकर्ता च ब्राह्मणो वृषलैः समः ॥ १४.११६.११ ॥
アグニホートラから離れ、売買に執着し、ヴァルナの混交を起こすバラモンは、シュードラに等しい。
14.116.12
यस्य वेदश्रुतिर्नष्टा कर्षकश्चापि यो द्विजः ।
विकर्मसेवी कौन्तेय स वै वृषल उच्यते ॥ १४.११६.१२ ॥
クンティーの子よ、ヴェーダを聞く資格を失い、農耕を行い、禁じられた行為を営む再生族、その者こそヴリシャラと呼ばれる。
14.116.13
वृषो हि धर्मो विज्ञेयस्तस्य यः कुरुते लयम् ।
वृषलं तं विदुर्देवा निकृष्टं श्वपचादपि ॥ १४.११६.१३ ॥
雄牛こそ法と知るべし。それを滅ぼす者を、神々はヴリシャラ（賤者）と呼ぶ。犬食いの者よりもなお劣る。
14.116.14
स्तुतिभिर्ब्रह्मगीताभिर्यः शूद्रं स्तौति मानवः ।
न तु मां स्तौति पापात्मा स तु चण्डालतः समः ॥ १४.११६.१४ ॥
ブラフマ讃歌のような賛歌でシュードラを讃えながら、私を讃えない人間——その罪深き者は旃陀羅に等しい。
14.116.15
श्वदृतौ तु यथा क्षीरं ब्रह्म वै वृषले तथा ।
दुष्टतामेति तत्सर्वं शुना लीढं हविर्यथा ॥ १४.११६.१५ ॥
犬の皮袋に入れた乳が腐るように、ヴリシャラにおいてはブラフマン（ヴェーダ）も腐敗する。犬に舐められた供物がすべて汚れるように。
14.116.16
अङ्गानि वेदाश्चत्वारो मीमांसान्यायविस्तरः ।
धर्मशास्त्रं पुराणं च विद्या ह्येताश्चतुर्दश ॥ १४.११६.१६ ॥
四つのヴェーダ、その支分、ミーマーンサー、ニヤーヤの体系、ダルマシャーストラ、プラーナ——これが十四の学問である。
14.116.17
यान्युक्तानि मया सम्यग्विद्यास्थानानि भारत ।
उत्पन्नानि पवित्राणि भुवनार्थं तथैव च ॥ १४.११६.१७ ॥
バーラタよ、私が十分に説いた学問の場は清浄であり、世界の利益のために生じたものである。
14.116.18
तस्मात्तानि न शूद्रस्य स्प्रष्टव्यानि युधिष्ठिर ।
सर्वं त्रीण्यपवित्राणि पञ्चामेध्यानि भारत। ॥ १४.११६.१८ ॥
ゆえにユディシュティラよ、これらはシュードラが触れてはならない。バーラタよ、すべては三つの不浄であり、五つは汚れたものである。
14.116.19
श्वा च शूद्रः श्वपाकश्च अपवित्राणि पाण्डव ।
गायकः कुक्कुटो यूपो ह्युदक्या वृषलीपतिः। ॥ १४.११६.१९ ॥
犬、シュードラ、シュヴァパーカ、歌い手、雄鶏、祭柱、月経の女、そしてヴリシャリーの夫は不浄である、パーンドゥの子よ。
14.116.20
पञ्चैते स्युरमेध्याश्च स्प्रष्टव्या न कदातन ।
स्पृष्ट्वैतानष्ट वै विप्रः सचेलो जलमाविशेत् ॥ १४.११६.२० ॥
この五つは不浄で、決して触れてはならない。これら八つに触れた婆羅門は、衣を着たまま水に入るべきである。
14.116.21
मद्भक्ताञ्शूद्रसामान्यादवमन्यन्ति ये नराः ।
नरकेष्वेव तिष्ठन्ति वर्षकोटिं नराधमाः ॥ १४.११६.२१ ॥
シュードラ階級だという理由で私の信者を見下す者、人間の中で最も卑しい者は、千万年の間地獄に留まる。
14.116.22
चण्डालमपि मद्भक्तं नावमन्येत बुद्धिमान् ।
अवमानात्पतन्त्येव नरके रौरवे नराः ॥ १४.११६.२२ ॥
賢者は、私の信者であるチャンダーラでさえも軽んじてはならない。軽蔑によって人々はラウラヴァ地獄へ堕ちる。
14.116.23
मम भक्तस्य भक्तेषु प्रीतिरभ्यधिका मम ।
तस्मान्मद्भक्तभक्ताश्च पूजनीया विशेषतः ॥ १४.११६.२३ ॥
私の信者の信者に対する私の愛はさらに大きい。ゆえに、私の信者の信者は特に敬拝されるべきである。
14.116.24
कीटपक्षिमृगाणां च मयि संन्यस्तचेतसाम् ।
ऊर्ध्वामेव गतिं विद्धि किं पुनर्ज्ञानिनां नृणाम् ॥ १४.११६.२४ ॥
私に心を定めた虫、鳥、獣でさえも上なる道に至ると知れ。まして智慧ある人々は言うまでもない。
14.116.25
पत्रं वाऽप्यथवा पुष्पंक फलं वाऽप्यप एव वा ।
ददाति मम शूद्रो यच्छिरसा धारयामि तत् ॥ १४.११६.२५ ॥
シュードラが私に一枚の葉、あるいは花、あるいは果実、さらには水だけを捧げても、私はそれを頭に載せて受け取る。
14.116.26
विप्रानेवार्चयेद्भक्त्या शूद्रप्रायांश्च मत्प्रियान् ।
तेषां तेनैव रूपेण पूजां गृह्णामि भारत ॥ १४.११६.२६ ॥
バラモンを信愛をもって礼拝すべきである。また、シュードラに近くとも私に愛しい人々も。バラタよ、その姿のままで私は彼らの礼拝を受け取る。
14.116.27
वेदोत्तेनैव मार्गेण सर्वभूतहृदि स्थितम् ।
मामर्चयन्ति ये पिप्रा मत्सायुज्यं व्रजन्ति ते ॥ १४.११६.२७ ॥
ヴェーダに説かれた道によって、すべての存在の心に住む私を礼拝する者は、私との合一に至る。
14.116.28
मद्भक्तानां हितायैव प्रादुर्भावः कृतो मया ।
प्रदुर्भावकृता काचिदर्चनीया युधिष्ठिर ॥ १४.११६.२८ ॥
私の信者の幸福のためにこそ、私は化身として現れた。ユディシュティラよ、その化身のうち、ある一つの姿は礼拝されるべきものである。
14.116.29
आसामन्यतमां मूर्तिं यो मद्भक्त्या समर्चति ।
तेनैव परितुष्टोऽहं भविष्यामि न संशयः ॥ १४.११६.२९ ॥
これらの姿のいずれか一つを、私への信愛をもって礼拝する者には、その同じ姿によって私は完全に満足する。疑いはない。
14.116.30
मृदा च मणिरत्नैश्च ताम्रेण रजतेन च ।
कृत्वा प्रतिकृतिं कुर्यादर्चनां काञ्चनेन वा।
पुण्यं दशगुणं विद्यादेतेषामुत्तरोत्तरम् ॥ १४.११६.३० ॥
土、宝石や珠玉、銅、銀で像を作って礼拝すべきである。あるいは金で。これらのうち、順に進むごとに功徳は十倍と知るべきである。
14.116.31
जपकामो भवेद्राजा विद्याकामो द्विजोत्तमः ।
वैश्यो वा धनकामस्तु शूद्रः सुखफलप्रियः।
सर्वकामाः स्त्रियो वाऽपि सर्वान्कामानवाप्नुयुः ॥ १४.११६.३१ ॥
読誦を望む者は王となれ。知識を望む最上の再生族は学者となれ。富を望むヴァイシャは富を得よ。幸福の果実を愛するシュードラはそれを得よ。女性もまたすべての願いを得よ。