มหาภารตะ · อัธยายะ 14.116
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.116.1
कीदृशा ब्राह्मणाः पुण्या भावशुद्धाः सुरेश्वर ।
यत्कर्म सफलं नेति कथयस्य ममानघ ॥ १४.११६.१ ॥
ข้าแต่เจ้าแห่งเทพทั้งหลาย พราหมณ์เช่นไรเล่าที่บริสุทธิ์และมีจิตใจผ่องใส ข้าแต่ผู้ไร้บาป ขอโปรดบอกข้าพเจ้าว่าผู้ใดมีการกระทำที่ไม่ออกผล
14.116.2
शृणु पाण्डव तत्सर्वं ब्राह्मणानां यथाक्रमम् ।
सफलं निष्फलं चैव तेषां कर्म ब्रवीमि ते ॥ १४.११६.२ ॥
จงฟังเถิด โอ้โอรสของปาณฑุ ข้าพเจ้าจะกล่าวแก่ท่านตามลำดับถึงการกระทำทั้งหมดของพราหมณ์ ทั้งที่ออกผลและที่ไม่ออกผล
14.116.3
त्रिदण्डधारणं मौनं जटाधारणमुण्डनम् ।
वल्कलाजिनसंवासो व्रतचर्याऽभिषेचनम् ॥ १४.११६.३ ॥
การถือไม้เท้าสามอัน การนิ่งเงียบ การไว้ผมเกล้าเป็นชฎา การโกนศีรษะ การอยู่ในเครื่องนุ่งห่มจากเปลือกไม้และหนังกวาง การรักษาวัตรปฏิบัติ และการอาบน้ำพิธีอภิเษก
14.116.4
अग्निहोत्रं गृहे वासः स्वाध्यायं दारसत्क्रिया ।
सर्वाण्येतानि वै मिथ्या यदि भावो न निर्मलः ॥ १४.११६.४ ॥
การบูชาไฟอัคนิโหตร การอยู่ครองเรือน การท่องศึกษาพระเวท การปฏิบัติต่อภรรยาอย่างดี ทั้งหมดนี้ล้วนไร้ผลหากจิตใจไม่บริสุทธิ์
14.116.5
अग्निहोत्रं वृथा राजन्वृथा वेदास्तथैव च ।
शीलेन देवास्तुष्यन्ति श्रुतयस्तत्र कारणम् ॥ १४.११६.५ ॥
ข้าแต่พระราชา การบูชาไฟอัคนิโหตรก็ไร้ผล และพระเวทก็เช่นเดียวกัน เทพย่อมพอพระทัยด้วยความประพฤติอันดี ส่วนคัมภีร์ที่ได้ฟังมาเป็นเพียงเหตุของสิ่งนั้น
14.116.6
क्षान्तः दान्तं जितक्रोधं जितात्मानं जितेन्द्रियम् ।
तमग्र्यं ब्राह्मणं मन्ये शेषाः शूद्रा इति स्मृताः ॥ १४.११६.६ ॥
ผู้มีความอดทน ฝึกตนแล้ว ชนะความโกรธ ชนะตน และชนะอินทรีย์ ข้าพเจ้าถือว่าท่านผู้ประเสริฐนั้นเป็นพราหมณ์ ส่วนที่เหลือเรียกกันว่าศูทร
14.116.7
अग्निहोत्रव्रतपरान्स्वाध्यायनिरताञ्शुचीन् ।
उपवासरतान्दान्तांस्तादेवा ब्राह्मणान्विदुः ॥ १४.११६.७ ॥
เทพทั้งหลายรู้จักผู้ที่ยึดมั่นในวัตรบูชาไฟอัคนิโหตร ตั้งใจศึกษาพระเวท บริสุทธิ์ ยินดีในการอดอาหาร และข่มใจตนได้ ว่าเป็นพราหมณ์
14.116.8
न जात्या पुजीतो राजन्गुणाः कल्याणकारणाः ।
चण्डालमपि वृत्तस्थं तं देवा ब्राह्मणं विदुः ॥ १४.११६.८ ॥
ข้าแต่พระราชา ผู้ใดไม่ได้รับการยกย่องเพราะชาติกำเนิด แต่เพราะคุณธรรมอันเป็นเหตุแห่งความเจริญ แม้เป็นจัณฑาลที่ตั้งอยู่ในความประพฤติชอบ เทพทั้งหลายก็รู้จักเขาว่าเป็นพราหมณ์
14.116.9
मनश्शौचं कर्मशौचं कुलशौचं च भारत ।
शरीरशौचं वाक्छौचं शौचं पञ्चविधं स्मृतम् ॥ १४.११६.९ ॥
โอ้โอรสของภารตะ ความบริสุทธิ์แห่งใจ ความบริสุทธิ์แห่งการกระทำ ความบริสุทธิ์แห่งตระกูล ความบริสุทธิ์แห่งกาย และความบริสุทธิ์แห่งวาจา ความบริสุทธิ์นั้นกล่าวกันว่ามีห้าประการ
14.116.10
पञ्चस्वेतेषु शौचेषु हृदिं शौचं विशिष्यते ।
हृदयस्य च शौचेन स्वर्गं गच्छन्ति मानवाः ॥ १४.११६.१० ॥
ในบรรดาความบริสุทธิ์ทั้งห้านี้ ความบริสุทธิ์แห่งหัวใจเป็นเลิศกว่าสิ่งอื่น มนุษย์ย่อมไปสู่สวรรค์ได้ด้วยความบริสุทธิ์แห่งหัวใจ
14.116.11
अग्निहोत्रपरिभ्रष्टः प्रसक्तः क्रयविक्रयैः ।
वर्णसङ्करकर्ता च ब्राह्मणो वृषलैः समः ॥ १४.११६.११ ॥
พราหมณ์ที่เสื่อมจากการบูชาไฟอัคนิโหตร ยึดติดกับการซื้อขาย และก่อให้เกิดการปนเปของวรรณะ ย่อมเสมอกับศูทรทั้งหลาย
14.116.12
यस्य वेदश्रुतिर्नष्टा कर्षकश्चापि यो द्विजः ।
विकर्मसेवी कौन्तेय स वै वृषल उच्यते ॥ १४.११६.१२ ॥
โอ้โอรสของกุนตี ผู้ที่การฟังพระเวทสูญหายไป ผู้ที่เป็นชาวนา และผู้ที่ประพฤติการกระทำอันต้องห้าม ผู้นั้นแลเรียกว่าวฤษละ
14.116.13
वृषो हि धर्मो विज्ञेयस्तस्य यः कुरुते लयम् ।
वृषलं तं विदुर्देवा निकृष्टं श्वपचादपि ॥ १४.११६.१३ ॥
โคผู้ควรรู้ว่าคือธรรม ผู้ใดทำลายธรรมนั้น เทพทั้งหลายเรียกเขาว่าวฤษละ ต่ำกว่าแม้ผู้ที่ต้มเนื้อสุนัข
14.116.14
स्तुतिभिर्ब्रह्मगीताभिर्यः शूद्रं स्तौति मानवः ।
न तु मां स्तौति पापात्मा स तु चण्डालतः समः ॥ १४.११६.१४ ॥
มนุษย์ผู้ใดสรรเสริญศูทรด้วยบทสรรเสริญอย่างพรหมคีตา แต่ไม่สรรเสริญข้า ผู้มีจิตบาปนั้นเสมอกับจัณฑาล
14.116.15
श्वदृतौ तु यथा क्षीरं ब्रह्म वै वृषले तथा ।
दुष्टतामेति तत्सर्वं शुना लीढं हविर्यथा ॥ १४.११६.१५ ॥
ดังน้ำนมที่เก็บไว้ในถุงหนังสุนัขย่อมเสียไป พรหมัน (พระเวท) ก็เช่นเดียวกันเมื่ออยู่ในวฤษละ และดังเครื่องบูชาที่สุนัขเลียแล้วย่อมกลายเป็นมลทิน สิ่งทั้งปวงนั้นย่อมเสื่อมทรามไป
14.116.16
अङ्गानि वेदाश्चत्वारो मीमांसान्यायविस्तरः ।
धर्मशास्त्रं पुराणं च विद्या ह्येताश्चतुर्दश ॥ १४.११६.१६ ॥
เวทาทั้งสี่และเวทางคะ มีมีมางสา และการขยายของนยายะ ธรรมศาสตร์และปุราณะ นี่แหละคือวิทยาทั้งสิบสี่
14.116.17
यान्युक्तानि मया सम्यग्विद्यास्थानानि भारत ।
उत्पन्नानि पवित्राणि भुवनार्थं तथैव च ॥ १४.११६.१७ ॥
ข้าแต่ภารตะ แหล่งแห่งความรู้ที่ข้าพเจ้ากล่าวไว้โดยครบถ้วนนั้น เป็นสิ่งบริสุทธิ์ และเกิดขึ้นเพื่อประโยชน์แก่โลกทั้งปวง
14.116.18
तस्मात्तानि न शूद्रस्य स्प्रष्टव्यानि युधिष्ठिर ।
सर्वं त्रीण्यपवित्राणि पञ्चामेध्यानि भारत। ॥ १४.११६.१८ ॥
เพราะฉะนั้น โอ้ยุธิษฐิระ ศูทรไม่พึงแตะต้องสิ่งเหล่านั้น ข้าแต่ภารตะ สิ่งทั้งปวงนั้นมีสามอย่างที่ไม่บริสุทธิ์ และห้าอย่างที่เป็นมลทิน
14.116.19
श्वा च शूद्रः श्वपाकश्च अपवित्राणि पाण्डव ।
गायकः कुक्कुटो यूपो ह्युदक्या वृषलीपतिः। ॥ १४.११६.१९ ॥
สุนัข ศูทร ศวปาก นักร้อง ไก่ เสาบูชายัญ หญิงมีระดู และสามีของหญิงวรรณะต่ำ สิ่งเหล่านี้เป็นของไม่บริสุทธิ์ โอ้ปาณฑพ
14.116.20
पञ्चैते स्युरमेध्याश्च स्प्रष्टव्या न कदातन ।
स्पृष्ट्वैतानष्ट वै विप्रः सचेलो जलमाविशेत् ॥ १४.११६.२० ॥
สิ่งทั้งห้านี้เป็นมลทินและไม่ควรแตะต้องเลยสักครั้ง พราหมณ์ผู้แตะต้องสิ่งทั้งแปดนี้ควรลงสู่น้ำในสภาพที่ยังนุ่งห่มอยู่
14.116.21
मद्भक्ताञ्शूद्रसामान्यादवमन्यन्ति ये नराः ।
नरकेष्वेव तिष्ठन्ति वर्षकोटिं नराधमाः ॥ १४.११६.२१ ॥
ผู้ใดดูหมิ่นผู้ที่เป็นภักต์ของเรา เพราะเขาอยู่ในวรรณะศูทร ผู้ต่ำที่สุดในหมู่มนุษย์เหล่านั้น จะต้องอยู่ในนรกนานสิบล้านปี
14.116.22
चण्डालमपि मद्भक्तं नावमन्येत बुद्धिमान् ।
अवमानात्पतन्त्येव नरके रौरवे नराः ॥ १४.११६.२२ ॥
ผู้มีปัญญาไม่ควรดูหมิ่นแม้จัณฑาลผู้เป็นภักต์ของเรา เพราะการดูหมิ่น มนุษย์ย่อมตกลงสู่นรกเรารวะ
14.116.23
मम भक्तस्य भक्तेषु प्रीतिरभ्यधिका मम ।
तस्मान्मद्भक्तभक्ताश्च पूजनीया विशेषतः ॥ १४.११६.२३ ॥
ความรักของเรายิ่งใหญ่ต่อผู้เป็นภักต์ของภักต์เรา ฉะนั้นภักต์ของผู้เป็นภักต์ของเรา พึงได้รับการบูชาเป็นพิเศษ
14.116.24
कीटपक्षिमृगाणां च मयि संन्यस्तचेतसाम् ।
ऊर्ध्वामेव गतिं विद्धि किं पुनर्ज्ञानिनां नृणाम् ॥ १४.११६.२४ ॥
จงรู้ไว้ว่า แม้แมลง นก และสัตว์ป่า ผู้มีใจมุ่งมั่นอยู่ที่เรา ก็ย่อมบรรลุทางที่สูงขึ้น ป่วยกล่าวไปไยถึงมนุษย์ผู้มีปัญญา
14.116.25
पत्रं वाऽप्यथवा पुष्पंक फलं वाऽप्यप एव वा ।
ददाति मम शूद्रो यच्छिरसा धारयामि तत् ॥ १४.११६.२५ ॥
ไม่ว่าศูทรจะถวายใบไม้ ดอกไม้ ผลไม้ หรือแม้แต่น้ำ เราก็รับไว้บนศีรษะ
14.116.26
विप्रानेवार्चयेद्भक्त्या शूद्रप्रायांश्च मत्प्रियान् ।
तेषां तेनैव रूपेण पूजां गृह्णामि भारत ॥ १४.११६.२६ ॥
พึงบูชาพราหมณ์ด้วยภักดี และบูชาผู้เป็นที่รักของเราซึ่งเกือบจะเป็นศูทร ภรตะเอ๋ย เราย่อมรับการบูชาของเขาในรูปนั้นนั่นเอง
14.116.27
वेदोत्तेनैव मार्गेण सर्वभूतहृदि स्थितम् ।
मामर्चयन्ति ये पिप्रा मत्सायुज्यं व्रजन्ति ते ॥ १४.११६.२७ ॥
ผู้ที่บูชาเรา ผู้สถิตอยู่ในหัวใจของสรรพสัตว์ ตามทางที่พระเวทสอนไว้ ย่อมบรรลุการรวมเป็นหนึ่งกับเรา
14.116.28
मद्भक्तानां हितायैव प्रादुर्भावः कृतो मया ।
प्रदुर्भावकृता काचिदर्चनीया युधिष्ठिर ॥ १४.११६.२८ ॥
เราได้ปรากฏกายขึ้นเพื่อประโยชน์ของผู้เป็นภักต์ของเราโดยแท้ ยุธิษฐิระเอ๋ย รูปหนึ่งที่เกิดจากการปรากฏกายนั้นเป็นที่ควรบูชา
14.116.29
आसामन्यतमां मूर्तिं यो मद्भक्त्या समर्चति ।
तेनैव परितुष्टोऽहं भविष्यामि न संशयः ॥ १४.११६.२९ ॥
ผู้ใดบูชารูปใดรูปหนึ่งในบรรดารูปเหล่านี้ด้วยภักดีต่อเรา เราจะพอพระทัยด้วยรูปนั้นนั่นเอง ไม่มีข้อสงสัย
14.116.30
मृदा च मणिरत्नैश्च ताम्रेण रजतेन च ।
कृत्वा प्रतिकृतिं कुर्यादर्चनां काञ्चनेन वा।
पुण्यं दशगुणं विद्यादेतेषामुत्तरोत्तरम् ॥ १४.११६.३० ॥
เมื่อทำรูปเคารพด้วยดิน อัญมณีและแก้วมณี ด้วยทองแดง เงิน หรือทอง จึงพึงบูชา ผลบุญของสิ่งเหล่านี้พึงเข้าใจว่าเพิ่มขึ้นเป็นสิบเท่าตามลำดับจากอย่างหนึ่งไปอีกอย่างหนึ่ง
14.116.31
जपकामो भवेद्राजा विद्याकामो द्विजोत्तमः ।
वैश्यो वा धनकामस्तु शूद्रः सुखफलप्रियः।
सर्वकामाः स्त्रियो वाऽपि सर्वान्कामानवाप्नुयुः ॥ १४.११६.३१ ॥
ผู้ปรารถนาการท่องสวดพึงเป็นกษัตริย์ ผู้ปรารถนาความรู้พึงเป็นพราหมณ์ผู้ประเสริฐ พ่อค้าผู้ปรารถนาทรัพย์ย่อมได้ทรัพย์ ศูทรผู้รักผลแห่งความสุขย่อมได้ความสุข แม้สตรีทั้งหลายก็พึงได้ซึ่งความปรารถนาทั้งปวง