Mahābhārata · Adhyāya 14.20
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14.20.1
यः स्यादेकान्त आसीनस्तूष्णीं किञ्चिदचिन्तयन् ।
पूर्वंपूर्वं परित्यज्य स निरारम्भको भवेत् ॥ १४.२०.१ ॥
Orang yang duduk sendirian dalam diam tanpa memikirkan apa pun, setelah meninggalkan setiap hal sebelumnya, menjadi bebas dari segala pekerjaan.
14.20.2
सर्वमित्रः सर्वसहः शमे रक्तो जितेन्द्रियः ।
व्यपेतभयमन्युश्च कामहा मुच्यते नरः ॥ १४.२०.२ ॥
Manusia yang menjadi sahabat semua, menanggung segalanya, bersuka dalam ketenangan, telah menaklukkan indranya, bebas dari ketakutan dan amarah, serta memusnahkan nafsu, akan terbebaskan.
14.20.3
आत्मवत्सर्वभूतेषु यश्चरेन्नियतः शुचिः ।
नित्यमेव यथान्यायं यश्चरेन्नियतेन्द्रियः।
अमानी निरभीमानः सर्वतो मुक्त एव सः ॥ १४.२०.३ ॥
Orang yang memperlakukan semua makhluk seperti dirinya sendiri, terkendali dan suci, senantiasa bertindak sesuai kebenaran, mengendalikan indranya, dan bebas dari kesombongan serta keangkuhan — dialah yang sepenuhnya terbebaskan.
14.20.4
जीवितं मरणं चोभे सुखदुःखे तथैव च ।
लाभालाभे प्रियद्वेष्ये यः समः स च मुच्यते ॥ १४.२०.४ ॥
Orang yang tetap sama hatinya terhadap hidup dan mati, suka dan duka, demikian pula untung dan rugi, yang dicintai dan yang dibenci, ia pun terbebaskan.
14.20.5
न कस्यचित्स्पृहयते नावजानाति किचन ।
निर्द्वन्द्वो वीतरागात्मा सर्वथा मुक्त एव सः ॥ १४.२०.५ ॥
Orang yang tidak menginginkan siapa pun dan tidak merendahkan apa pun, bebas dari pasangan-pasangan yang berlawanan, dan jiwanya bebas dari nafsu, sepenuhnya terbebaskan.
14.20.6
अनमित्रश्च निर्बन्धुरनपत्यश्च यः क्वचित् ।
त्यक्तधर्मार्थकामश्च निराराङ्क्षी च मुच्यते ॥ १४.२०.६ ॥
Orang yang tidak memiliki musuh, tidak memiliki kerabat, dan tidak memiliki keturunan di mana pun, yang telah meninggalkan dharma, harta dan nafsu, serta bebas dari harapan, akan terbebaskan.
14.20.7
नैव धर्मी न चाधर्मी पूर्वोपचितहा च यः ।
क्षीणधातुः प्रशान्तात्मा निर्द्वंद्वः स विमुच्यते ॥ १४.२०.७ ॥
Orang yang bukan pembela dharma dan bukan pelanggar adharma, yang menghancurkan karma terkumpul dari masa lalu, yang unsur tubuhnya telah habis, jiwanya tenang dan bebas dari pasangan-pasangan yang berlawanan, dialah yang dibebaskan.
14.20.8
अकर्मा चाविकाङ्क्षश्च पश्येज्जगदशाश्वतम् ।
अस्वस्तमवशं नित्यं जन्ममृत्युजरायुतम् ॥ १४.२०.८ ॥
Bebas dari perbuatan dan keinginan, hendaklah ia melihat dunia sebagai tidak kekal, tidak tenteram, tak terkendali, dan selalu dilanda kelahiran, kematian dan usia tua.
14.20.9
वैराग्यबुद्धिः सततं तावद्दोषव्यपेक्षकः ।
आत्मबन्धविनिर्मोक्षं स करोत्यचिरादिव ॥ १४.२०.९ ॥
Orang yang berpikiran tanpa nafsu dan senantiasa memperhatikan cela-cela dunia, segera mencapai pembebasan dari ikatan diri, seolah-olah seketika.
14.20.10
अगन्धमरसस्पर्शमशब्दमपरिग्रहम् ।
अरूपमनभिज्ञेयं दृष्ट्वाऽऽत्मानं विमुच्यते ॥ १४.२०.१० ॥
Setelah melihat diri sebagai tanpa bau, rasa, sentuhan, suara, kepemilikan, bentuk, dan tak dapat dikenali, ia dibebaskan.
14.20.11
पञ्चभूतगुणैर्हीनममूर्तिमदलेपकम् ।
अगुणं गुणभोक्तारं यः पश्यति स मुच्यते ॥ १४.२०.११ ॥
Orang yang melihat diri, bebas dari sifat-sifat lima unsur, tak berwujud, tak ternoda, tanpa sifat namun menikmati sifat-sifat, dialah yang dibebaskan.
14.20.12
विहाय सर्वसङ्कल्पान्बुद्ध्या शारीरमानसान् ।
शनैर्निर्वाणमाप्नोति निरिन्धन इवानलः ॥ १४.२०.१२ ॥
Setelah meninggalkan dengan budi segala kehendak tubuh dan pikiran, ia perlahan mencapai nirwana, seperti api tanpa bahan bakar.
14.20.13
सर्वसंस्कारनिर्मुक्तो निर्द्वन्द्वो निष्परिग्रहः ।
तपसा इन्द्रियग्रामं यश्चरेन्मुक्त एव सः ॥ १४.२०.१३ ॥
Ia yang bebas dari segala pengondisian, melampaui pasangan-pasangan yang berlawanan, tanpa milik, yang dengan tapa mengendalikan kumpulan indria, dialah yang sungguh-sungguh terbebaskan.
14.20.14
विमुक्तः सर्वसंस्कारैस्ततो ब्रह्मि सनातनम् ।
परमाप्नोति संशान्तमचलं नित्यमक्षरम् ॥ १४.२०.१४ ॥
Setelah terbebas dari segala pengondisian, ia kemudian mencapai Brahman yang abadi—yang tertinggi, tenang, tak bergerak, kekal, dan tak musnah.
14.20.15
अतः परं प्रवक्ष्यामि योगशास्त्रमनुत्तमम् ।
यज्ज्ञात्वा सिद्धमात्मानं लोके पश्यन्ति योगिनः ॥ १४.२०.१५ ॥
Selanjutnya akan kujelaskan ajaran yoga yang tiada taranya; setelah mengetahuinya, para yogi melihat diri sebagai telah sempurna di dunia ini.
14.20.16
तस्योपदेशं वक्ष्यामि यथावत्तन्निबोध मे ।
यैर्योगैर्भावयन्नित्यं पश्यत्यात्मानमात्मनि ॥ १४.२०.१६ ॥
Ajarannya akan kujelaskan dengan tepat; dengarlah dariku—yoga-yoga yang dengannya, dengan merenung terus-menerus, seseorang melihat diri dalam diri.
14.20.17
इन्द्रियाणि तु संहृत्य मन आत्मनि धारयेत् ।
तीव्रं तप्त्वा तपः पूर्वं मोक्षयोगं समाचरेत् ॥ १४.२०.१७ ॥
Setelah menarik indria, hendaknya ia memantapkan pikiran dalam diri; pertama-tama dengan melakukan tapa yang keras, hendaknya ia menjalankan yoga pembebasan.
14.20.18
तपस्वी नित्यसङ्कल्पो दम्भाहङ्कारवर्जितः ।
मनीषी मनसा विप्रः पश्यत्यात्मानमात्मनि ॥ १४.२०.१८ ॥
Sang pertapa yang tetap pada tekadnya, bebas dari kepura-puraan dan keakuan, brahmana yang bijak melihat diri dalam diri dengan pikiran.
14.20.19
स चेच्छक्रोत्ययं साधुर्योक्तुमात्मानमात्मनि ।
तत एकान्तशीलः स पश्यत्यात्मानमात्मनि ॥ १४.२०.१९ ॥
Jika orang bijak ini mampu menyatukan diri dengan dirinya sendiri, maka ia yang gemar menyendiri melihat diri di dalam diri.
14.20.20
संयतः सततं युक्त आत्मवान्विजितेन्द्रियः ।
यथा य आत्मनाऽऽत्मानं सम्प्रयुक्तः प्रपश्यति ॥ १४.२०.२० ॥
Ia yang terkendali, senantiasa tekun dalam yoga, menguasai diri, dan telah menaklukkan indra, melihat seperti orang yang telah menyatukan diri dengan dirinya sendiri dengan benar.
14.20.21
यथाहि पुरुषः स्वप्ने दृष्ट्वा पश्यत्यसाविति ।
तथारूपमिवात्मानं साधुयुक्तः प्रपश्यति ॥ १४.२०.२१ ॥
Seperti orang yang bermimpi melihat lalu berkata 'itu dia', demikianlah orang yang benar-benar bersatu melihat dirinya dalam rupa seperti itu.
14.20.22
इषीकां च यथा मुञ्जात्कश्चिन्निष्कृष्य दर्शयेत् ।
योगी निष्कृष्य चात्मानं तथा पश्यति देहतः ॥ १४.२०.२२ ॥
Seperti seseorang yang menarik sebatang buluh dari rumput muñja lalu memperlihatkannya, demikianlah yogi menarik dirinya dari tubuh dan melihatnya.
14.20.23
मुञ्जं शरीरमित्याहुरिषीकामात्मनि श्रिताम् ।
एतन्निदर्शनं प्रोक्तं योगविद्भिरनुत्तमम् ॥ १४.२०.२३ ॥
Rumput muñja disebut tubuh, dan buluh yang bersemayam dalam diri disebut diri; inilah perumpamaan tertinggi yang diucapkan oleh para pengetahu yoga.
14.20.24
यदा हि युक्तमात्मानं सम्यक् पश्यति देहभूत् ।
न तस्येहेश्वरः कश्चित्त्रैलोक्यस्यापि यः प्रभुः ॥ १४.२०.२४ ॥
Ketika makhluk berjasad melihat dirinya yang telah menyatu dengan benar, tidak ada penguasa baginya di sini, bahkan penguasa tiga dunia pun tidak.
14.20.25
अन्यान्याश्चैव तनवो यथेष्टं प्रतिपद्यते ।
विनिर्भिद्य जरां मृत्युं न शोचति न हृष्यति ॥ १४.२०.२५ ॥
Ia mengambil tubuh-tubuh lain sesuai kehendaknya; setelah menembus usia tua dan kematian, ia tidak berduka dan tidak bersuka.
14.20.26
देवानामपि देवत्वं युक्तः कारयते वशी ।
ब्रह्म चाव्ययमाप्नोति हित्वा देहमशाश्वतम् ॥ १४.२०.२६ ॥
Orang yang terkendali dan menguasai diri bahkan mencapai keilahian para dewa; setelah meninggalkan tubuh yang fana, ia mencapai Brahman yang tak binasa.
14.20.27
विनश्यत्सु च लोकेषु न भयं तस्य जायते ।
क्लिश्यमानेषु भूतेषु न स क्लिश्यति केनचित् ॥ १४.२०.२७ ॥
Ketika dunia-dunia binasa pun, tidak timbul rasa takut dalam dirinya; dan ketika makhluk-makhluk menderita, ia tidak tergoncang oleh apa pun.
14.20.28
दुःखशोकमलैर्घोरैः सङ्गस्नेहसमुद्भवैः ।
न विचाल्यति युक्तात्मा निस्पृहः शान्तमानसः ॥ १४.२०.२८ ॥
Jiwa yang terkendali tidak tergoyahkan oleh noda-noda mengerikan berupa duka dan kesedihan yang lahir dari keterikatan dan kasih sayang; ia bebas dari keinginan dan berpikiran tenang.
14.20.29
नैनं शस्त्राणि विध्यन्ते न मृत्युश्चास्य विद्यते ।
नातः सुखतरं किञ्चिल्लोके क्वचन दृश्यते ॥ १४.२०.२९ ॥
Senjata tidak menembusnya, dan baginya tidak ada kematian; tidak ada yang lebih membahagiakan daripada ini yang terlihat di mana pun di dunia.
14.20.30
सम्यग्युक्त्वा स आत्मानमात्मन्येव प्रतिष्ठिते ।
विनिवृत्तजरादुःखः सुखं स्वपिति चापि सः ॥ १४.२०.३० ॥
Setelah sepenuhnya memusatkan dirinya dan mantap hanya dalam diri, terbebas dari derita usia tua, ia tidur dengan bahagia.
14.20.31
देहान्यथेष्टमभ्येति हित्वेमां मानुषीं तनुम् ।
निर्वेदस्तु न कर्तव्यो भुञ्जानेन कथञ्चन ॥ १४.२०.३१ ॥
Setelah meninggalkan tubuh manusia ini, ia menuju tubuh sesuai keinginannya; tetapi orang yang menikmati tidak boleh sekali-kali meninggalkan ketidakterikatan.
14.20.32
सम्यग्युक्तो यदात्मानमात्मन्येव प्रपश्यति ।
तदैव न स्पृहयते साक्षादपि शतक्रतोः ॥ १४.२०.३२ ॥
Ketika orang yang benar-benar bersatu dalam yoga melihat diri di dalam diri saja, maka ia tidak menginginkan bahkan Indra sendiri.
14.20.33
योगमेकान्तशीलस्तु यथा विन्दति तच्छृणु ।
दृष्टपूर्वां दिशं चिन्त्य यस्मिन्संनिवसेत्परे ॥ १४.२०.३३ ॥
Sekarang dengarkan bagaimana orang yang menyukai kesendirian memperoleh yoga: setelah merenungkan arah yang pernah dilihat, di tempat jauh mana ia harus tinggal.
14.20.34
पुरस्याभ्यन्तरे तस्य मनः स्थाप्यं न बाह्यतः ।
पुरस्याभ्यन्तरे तिष्ठन्यस्मिन्नावसथे वसेत।
तस्मिन्नावसथे धार्यं सबाद्याभ्यन्तरं मनः ॥ १४.२०.३४ ॥
Di dalam kota ia harus memantapkan pikirannya, bukan di luar. Berdiam di dalam kota, di tempat tinggal mana pun ia tinggal, di situ ia harus menahan pikiran baik luar maupun dalam.
14.20.35
प्रचिन्त्यावसथे कृत्स्नं यस्मिन्काये स पश्यति ।
तस्मिन्काये मनश्चास्य न च किञ्चन बाह्यतः ॥ १४.२०.३५ ॥
Setelah merenungkan sepenuhnya di tempat tinggal, pada tubuh yang ia lihat, biarlah pikirannya berada pada tubuh itu, dan tidak ada apa pun di luar.
14.20.36
सन्नियम्येन्द्रियग्रामं निर्घोषं निर्जने वने ।
कायमभ्यन्तरं कृत्स्नमेकाग्रः परिचिन्तयेत् ॥ १४.२०.३६ ॥
Setelah mengendalikan dengan baik seluruh indra, di hutan sunyi tanpa suara, dengan pikiran terpusat, hendaknya ia merenungkan seluruh tubuh bagian dalam.
14.20.37
इन्तांस्तालु च जिह्वां च गलं ग्रीवां तथैव च ।
हृदयं चिन्तयेच्चापि तथा हृदयबन्धनम् ॥ १४.२०.३७ ॥
Ia hendaknya merenungkan langit-langit dan lidah, tenggorokan dan leher, demikian pula jantung, dan juga ikatan jantung.
14.20.38
इत्युक्तः स मया शिष्यो मेधावी मधुसूदन ।
पप्रच्छ पुनरेवेमं मोक्षधर्मं सुदुर्वचम् ॥ १४.२०.३८ ॥
Setelah diajar demikian oleh saya, wahai Madhusūdana, murid yang cerdas itu kembali bertanya tentang dharma pembebasan yang sangat sulit diungkapkan ini.
14.20.39
भुक्तं भुक्तमिदं कोष्ठे कथमन्नं विपच्यते ।
कथं रसत्वं व्रजति शोणितत्वं कथं पुनः ॥ १४.२०.३९ ॥
Bagaimana makanan yang telah dimakan ini, dimakan lagi dan lagi, dicerna di dalam perut? Bagaimana ia mencapai keadaan sari (rasa), dan bagaimana lagi menjadi darah?
14.20.40
तथा मांसं च मेदश्च स्नाय्वस्थीनि च पोषयेत् ।
कथमेतानि सर्वाणि शरीराणि शरीरिणाम् ॥ १४.२०.४० ॥
Demikian pula, bagaimana ia memelihara daging, lemak, urat dan tulang? Dan bagaimana semua tubuh makhluk berbadan ini terbentuk?
14.20.41
वर्धन्ते वर्धमानस्य वर्धते च कथं बलम् ।
निरासनं निष्कसनं मलानां च पृथक् पृथक् ॥ १४.२०.४१ ॥
Bagaimana anggota tubuh orang yang bertumbuh berkembang, dan bagaimana kekuatan bertambah? Dan bagaimana pengeluaran serta pembuangan terpisah dari zat-zat sisa dilakukan?
14.20.42
कुतो वाऽयं प्रश्वसिति उच्छ्वसित्यपि वा पुनः ।
कं च देशमधिष्ठाय तिष्ठत्यात्माऽयमात्मनि ॥ १४.२०.४२ ॥
Dari manakah ini menghirup dan mengembuskan napas? Dan di tempat manakah, setelah menetap di sana, ātman ini tetap berada di dalam dirinya sendiri?
14.20.43
जीवः कथं वहति च चेष्टमानः कलेवरम् ।
किंवर्णं कीदृशं चैव निवेशयति वै मनः ॥ १४.२०.४३ ॥
Bagaimana jīva membawa tubuh sambil bergerak, dan dengan warna serta sifat apa ia menetapkan pikiran?
14.20.44
याथातथ्येन भगवन्वक्तुमर्हसि मेऽनघ ।
इति सम्परिपृष्टोऽहं तेन विप्रेणि माधव ॥ १४.२०.४४ ॥
Wahai yang terberkati, wahai yang tak bercela, engkau pantas menjelaskan kepadaku dengan sebenarnya. Wahai Mādhava, demikianlah aku ditanyai dengan saksama oleh brahmana itu.
14.20.45
प्रत्यब्रवं महाबाहो यथाश्रुतमरिंदम ।
यथा स्वकोष्ठे प्रक्षिप्य भाण्डं भाण्डमना भवेत् ॥ १४.२०.४५ ॥
Wahai yang berlengan perkasa, wahai penakluk musuh, aku menjawab sebagaimana yang telah kudengar: seperti orang yang meletakkan sebuah bejana di gudang miliknya, lalu pikirannya tetap tertuju pada bejana itu.
14.20.46
तथा स्वकाये प्रक्षिप्य मनोद्वारैरनिश्चलैः ।
आत्मानं तत्र मार्गेत प्रमादं परिवर्जयेत् ॥ १४.२०.४६ ॥
Demikian pula, setelah menempatkan pikiran di dalam tubuhnya sendiri melalui pintu-pintu indera yang tak goyah, hendaknya ia mencari Diri di sana, dan sepenuhnya menghindari kelalaian.
14.20.47
एवं सततमुद्युक्तः प्रीतात्मा नचिरादिव ।
आसादयति तद्ब्रह्म यद्दृष्ट्वा स्यात्प्रधानवित् ॥ १४.२०.४७ ॥
Demikianlah, orang yang senantiasa tekun dengan diri yang bergembira segera mencapai Brahman itu; setelah melihatnya, ia menjadi pengetahu hakikat utama.
14.20.48
न त्वसौ चक्षुषा ग्राह्यो न च सर्वैरपीन्द्रियैः ।
मनसैव प्रदीपेन महानात्मा प्रदृश्यते ॥ १४.२०.४८ ॥
Namun Diri yang agung itu tidak dapat ditangkap oleh mata, maupun oleh segala indera; ia hanya terlihat dengan jelas melalui pelita pikiran.
14.20.49
सर्वतः पाणिपादान्तः सर्वतोक्षिशिरोमुखः ।
सर्वतः श्रुतिमाँल्लोके सर्वमावृत्य तिष्ठति ॥ १४.२०.४९ ॥
Di segala arah Ia memiliki tangan, kaki dan ujung-ujung; di segala arah mata, kepala dan wajah; di segala arah Ia mendengar. Di dunia Ia berdiri, meliputi segala sesuatu.
14.20.50
जीवो निष्क्रान्तमात्मानं शरीरात्सम्प्रपश्यति ।
स तमुत्सृज्य देहं स्वं पारयेद्ब्रह्म केवलम् ॥ १४.२०.५० ॥
Makhluk hidup melihat dengan jelas ātman yang telah keluar dari tubuh; setelah meninggalkan tubuhnya sendiri, hendaknya ia mencapai Brahman semata.
14.20.51
आत्मानमालोकयति मनसा प्रहसन्निव ।
तदेवमाश्रयं कृत्वा मोक्षं याति ततो मयि ॥ १४.२०.५१ ॥
Dengan pikiran ia memandang ātman seolah tersenyum; menjadikannya perlindungan, kemudian ia mencapai pembebasan di dalam Aku.
14.20.52
इदं सर्वरहस्यं ते मया प्रोक्तं द्विजोत्तम ।
आपृच्छे साधयिष्यामि गच्छ विप्र यथासुखम् ॥ १४.२०.५२ ॥
Wahai yang terbaik di antara dvija, seluruh rahasia ini telah kusampaikan kepadamu. Aku mohon diri dan akan menyelesaikannya; pergilah, brahmana, sesuai kehendakmu.
14.20.53
इत्युक्तः स तदा कृष्ण मया शिष्यो महातपाः ।
अगच्छत यथाकामं ब्राह्मणश्छिन्नसंशयः ॥ १४.२०.५३ ॥
Demikianlah, wahai Kṛṣṇa, murid yang sangat bertapa itu, brahmana yang keraguannya telah terputus, pergi sesuai keinginannya.
14.20.54
इत्युक्त्वा स तदा वाक्यं मां पार्थ द्विजसत्तमः ।
मोक्षधर्माश्रितं सम्यक् तत्रैवान्तरधीयत ॥ १४.२०.५४ ॥
Setelah mengucapkan kata-kata ini kepadaku, wahai Pārtha, yang terbaik di antara dvija itu, sepenuhnya bersandar pada ajaran pembebasan, lenyap di tempat itu juga.
14.20.55
कच्चिदेतत्त्वया पार्थ श्रुत्मेकाग्रचेतसा ।
तदापि हि रथस्थस्त्वं श्रुतवानेतदेव हि ॥ १४.२०.५५ ॥
Apakah engkau mendengarkan ini, wahai Pārtha, dengan pikiran terpusat? Bahkan ketika itu, berdiri di atas kereta, engkau memang mendengar hal yang sama ini.
14.20.56
नैतत्पार्थ सुविज्ञेयं व्यामिश्रेणेति मे मतिः ।
नरेणाकृतसङ्गेन विशुद्धेनान्तरात्मना ॥ १४.२०.५६ ॥
Ini tidak mudah diketahui, wahai Pārtha, oleh orang yang pikirannya bercampur, menurut pendapatku; hanya diketahui oleh manusia yang bebas dari keterikatan dan murni di dalam batinnya.
14.20.57
सुरहस्यमिदं प्रोक्तं देवानां भरतर्षभ ।
कच्चित्त्विदं श्रुतं पार्थ मनुष्येणेह कर्हिचित् ॥ १४.२०.५७ ॥
Rahasia tertinggi ini diucapkan oleh para dewa, wahai banteng keturunan Bharata. Wahai Pārtha, pernahkah engkau mendengarnya dari seorang manusia di dunia ini?
14.20.58
न ह्येतच्छ्रोतुमर्होऽन्यो मनुष्यस्त्वामृतेऽनघ ।
नैतदन्येनि विज्ञेयं व्यामिश्रेणान्तरात्मना ॥ १४.२०.५८ ॥
Sesungguhnya tidak ada manusia lain selain engkau, wahai yang tak bernoda, yang layak mendengar ini. Ini tidak dapat diketahui oleh orang lain yang batinnya bercampur.
14.20.59
क्रियावद्भिर्हि कौन्तेय देवलोकः समावृतः ।
न चैतदिष्टं देवानां मर्त्यैरुपरि वर्तनम् ॥ १४.२०.५९ ॥
Dunia para dewa, wahai putra Kuntī, dikelilingi oleh mereka yang melaksanakan ritual. Para dewa tidak menghendaki manusia fana tinggal di atas mereka.
14.20.60
परा हि सा गतिः पार्थ यत्तद्ब्रह्म सनातनम् ।
यत्रामृतत्वं प्राप्नोति त्यक्त्वा दुःखं सदा सुखी ॥ १४.२०.६० ॥
Itulah, wahai Pārtha, tujuan tertinggi, Brahman yang kekal, tempat orang mencapai keabadian dan, setelah meninggalkan duka selamanya, selalu berbahagia.
14.20.61
इमं धर्मं समास्थाय येऽपि स्युः पापयोनयः ।
स्त्रियो वैश्यास्तथा शूद्रास्तेऽपि यान्ति परां गतिम् ॥ १४.२०.६१ ॥
Mereka yang berpegang pada dharma ini, meski berasal dari kelahiran berdosa, perempuan, vaiśya, dan śūdra, juga mencapai tujuan tertinggi.
14.20.62
किं पुनर्ब्रह्मणाः पार्थ क्षत्रिया वा बहुश्रुताः ।
स्वधर्मरतयो नित्यं ब्रह्मलोकपरायणः ॥ १४.२०.६२ ॥
Apalagi, wahai Pārtha, para brāhmaṇa atau kṣatriya yang berilmu, yang selalu bergembira dalam dharma mereka sendiri dan berpusat pada dunia Brahmā!
14.20.63
हेतुमच्चैतदुद्दिष्टमुपायाश्चास्य साधने ।
सिद्धिं फलं च मोक्षश्च दुःखस्य च विनिर्णियः ॥ १४.२०.६३ ॥
Hal ini telah dinyatakan beserta alasannya, dan ada cara untuk mencapainya: kesempurnaan, buahnya, pembebasan, dan berakhirnya penderitaan dengan pasti.
14.20.64
नातः परं सुखं त्वन्यत्किंचित्स्याद्भरतर्षभ ।
श्रुतवाञ्श्रद्दधानश्च पराक्रान्तश्च पाण्डव ॥ १४.२०.६४ ॥
Tidak ada kebahagiaan lain yang lebih tinggi dari ini, wahai yang terbaik di antara keturunan Bharata; bagi orang yang berilmu, beriman, dan gagah, wahai Pāṇḍava.
14.20.65
यः परित्यज्यते मर्त्यो लोकसारमसरवत् ।
एतैरुपायैः स क्षिप्रं परां गतिमवाप्नुते ॥ १४.२०.६५ ॥
Manusia fana yang meninggalkan bahkan inti dunia seolah tak berharga, dengan cara-cara ini segera mencapai tujuan tertinggi.
14.20.66
एतावदेव वक्तव्यं नान्तो भूयोस्ति किञ्चन ।
षण्मासान्नित्ययुक्तस्य योगः पार्थ प्रवर्तते ॥ १४.२०.६६ ॥
Sebanyak inilah yang perlu dikatakan, tidak ada lagi selain itu; wahai Pārtha, dalam enam bulan yoga muncul pada orang yang selalu terkendali.