مہابھارت · ادھیائے 14.25
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.25.1
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
नारदस्य च संवादमृषेर्देवमतस्य च ॥ १४.२५.१ ॥
یہاں بھی لوگ یہ قدیم حکایت سناتے ہیں — نارد اور رشی دیومت کا مکالمہ۔
14.25.2
जन्तोः संजायमानस्य किंनु पूर्वं प्रवर्तते ।
प्राणोऽपानः समानो वा व्यानो वोदान एव च ॥ १४.२५.२ ॥
جنم لیتے ہوئے جاندار میں پہلے کون سا جاری ہوتا ہے — پران، اپان، سمان، ویان یا ادان؟
14.25.3
येनायं सृज्यते जन्तुस्ततोऽन्यः पूर्वमेति तम् ।
प्राणद्वन्द्वं हि विज्ञेयं तिर्यगूर्ध्वमधश्च यत् ॥ १४.२५.३ ॥
جس سے یہ جاندار پیدا ہوتا ہے، اس سے مختلف کوئی اور اس سے پہلے جاتا ہے۔ پران کے جوڑے کو جاننا چاہیے — جو ترچھا، اوپر اور نیچے پھیلا ہے۔
14.25.4
केनायं सृज्यते जन्तुः कश्चान्यः पूर्वमेति तम् ।
प्राणद्वन्द्वं च मे ब्रूहि तिर्यगूर्ध्वमधश्च यत् ॥ १४.२५.४ ॥
کس سے یہ جاندار پیدا ہوتا ہے، اور اس سے پہلے کون جاتا ہے؟ پران کا جوڑا مجھے بتائیے — جو ترچھا، اوپر اور نیچے پھیلا ہے۔
14.25.5
सङ्कल्पाज्जायते हर्षः शब्दादपि च जायते ।
रसात्संजायते चापि रूपादपि च जायते ॥ १४.२५.५ ॥
ارادے سے خوشی پیدا ہوتی ہے؛ آواز سے بھی پیدا ہوتی ہے۔ ذائقے سے پیدا ہوتی ہے، اور صورت سے بھی پیدا ہوتی ہے۔
14.25.6
स्पर्शात्संजायते चापि गन्धादपि च जायते ।
शुक्राच्छोणितसंसृष्टात्पूर्वं प्राणः प्रवर्तते।
प्राणेन विकृते शुक्रे ततोऽपानः प्रवर्तते ॥ १४.२५.६ ॥
لمس سے بھی پیدا ہوتی ہے، اور بو سے بھی پیدا ہوتی ہے۔ منی جب خون سے ملتی ہے تو پہلے پران جاری ہوتا ہے۔ پران کے ذریعے منی میں تبدیلی ہونے پر پھر اپان جاری ہوتا ہے۔
14.25.7
शुक्रात्संजायते चापि रसादपि च जायते ।
एतद्रूपमुदानस्य हर्षो मिथुनमन्तरा ॥ १४.२५.७ ॥
شکر سے بھی پیدا ہوتا ہے اور رس سے بھی جنم لیتا ہے۔ یہ اُدان کی صورت ہے—ملاپ کے درمیان کی مسرت۔
14.25.8
कामात्संजायते शुक्रं शुक्रात्संजायते रजः ।
समानव्यानजनिते सामान्ये शुक्रशोणिते ॥ १४.२५.८ ॥
خواہش سے شکر پیدا ہوتا ہے، شکر سے رج پیدا ہوتا ہے۔ سمان اور ویان سے جنم لینے والے، مشترک شکر و شونِت۔
14.25.9
प्राणापानाविदं द्वन्द्वमवाक् चोर्ध्वं च गच्छतः ।
व्यानः समानश्चैवोभौ तिर्यग्द्वन्द्वत्वमुच्यते ॥ १४.२५.९ ॥
پران اور اپان یہ جوڑا ہے جو نیچے اور اوپر جاتے ہیں۔ ویان اور سمان بھی دونوں ہیں؛ انہیں ترچھا جوڑا کہا جاتا ہے۔
14.25.10
अग्निर्वै देवताः सर्वा इति देवस्य शासनात् ।
संजायते हि प्राणेषु ज्ञानं बुद्धिसमन्वितम् ॥ १४.२५.१० ॥
اگنی ہی تمام دیوتا ہیں—دیوتا کے حکم سے ایسا کہا گیا ہے۔ پرانوں میں بدھی سے مزین علم پیدا ہوتا ہے۔
14.25.11
तस्य धूमस्तमोरूपं रजो भस्म सुतेजसः ।
सर्वं संजायते तस्य यत्र प्रक्षिप्यते हविः ॥ १४.२५.११ ॥
اس کا دھواں تمس کی صورت ہے؛ اس سُتیج کا رج اور بھسم۔ جہاں ہَوِس ڈالی جاتی ہے، وہاں اس کا سب کچھ پیدا ہوتا ہے۔
14.25.12
हविः समानो व्यानश्च इति यज्ञविदो विदुः ।
प्राणापानावाज्यभागौ तयोर्मध्ये हुताशनः ॥ १४.२५.१२ ॥
ہَوِس سمان اور ویان ہے—یہ یگیہ کے جاننے والے جانتے ہیں۔ پران اور اپان آجیہ کے حصے ہیں؛ ان دونوں کے درمیان ہُتاشن ہے۔
14.25.13
एतद्रूपमुदानस्य परमं ब्राह्मणा विदुः ।
निर्द्वन्द्वमिति यत्त्वेतत्तन्मे निगदतः शृणुः ॥ १४.२५.१३ ॥
اُدان کی یہ پرم صورت برہمن جانتے ہیں۔ جسے 'نِرْدُوَندْوَ' کہا گیا ہے، میں بیان کرتا ہوں، سنو۔
14.25.14
अहोरात्रमिदं द्वन्द्वं तयोर्मध्ये हुताशनः ।
एतद्रूपमुदानस्य परमं ब्राह्मणा विदुः ॥ १४.२५.१४ ॥
دن اور رات یہ دوندو ہے؛ ان دونوں کے درمیان ہُتاشن (آگ) ہے۔ اُدان کی یہ پرم صورت برہمن جانتے ہیں۔
14.25.15
उभे सत्यानृते द्वन्द्वं तयोर्मध्ये हुताशनः ।
एतद्रूपमुदानस्य परमं ब्राह्मणा विदुः ॥ १४.२५.१५ ॥
سچ اور جھوٹ دونوں دوندو ہیں؛ ان دونوں کے درمیان ہُتاشن (آگ) ہے۔ اُدان کی یہ پرم صورت برہمن جانتے ہیں۔
14.25.16
सच्चासच्चैव तद्द्वन्द्वं तयोर्मध्ये हुताशनः ।
एतद्रूपमुदानस्य परमं ब्राह्मणा विदुः ॥ १४.२५.१६ ॥
سَت اور اسَت وہی دوندو ہیں؛ ان دونوں کے درمیان ہُتاشن (آگ) ہے۔ اُدان کی یہ پرم صورت برہمن جانتے ہیں۔
14.25.17
उभे शुभाशुभे द्वन्द्वं तयोर्मध्ये हुताशनः ।
एतद्रूपमुदानस्य परमं ब्राह्मणा विदुः ॥ १४.२५.१७ ॥
شُبھ اور اشُبھ دونوں دوندو ہیں؛ ان دونوں کے درمیان ہُتاشن (آگ) ہے۔ اُدان کی یہ پرم صورت برہمن جانتے ہیں۔
14.25.18
ऊर्ध्वं समानो व्यानश्च व्यस्यते कर्म तेन तत् ।
द्वितीयं तु समानेन पुनरेव व्यवस्यते ॥ १४.२५.१८ ॥
سمان اور ویان اوپر کی جانب عمل میں لگتے ہیں؛ اسی سے وہ (عمل) ہوتا ہے۔ دوسرا سمان کے ذریعے پھر متعین ہوتا ہے۔
14.25.19
शान्त्यर्थं वामदेव्यं च शान्तिर्ब्रह्म सनातनम् ।
एतद्रूपमुदानस्य परमं ब्राह्मणा विदुः ॥ १४.२५.१९ ॥
سکون کے لیے وامدیوی اور سکون، جو سناتن برہم ہے — اُدان کی یہی پرم صورت برہمن جانتے ہیں۔