மகாபாரதம் · அத்தியாயம் 14.25
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.25.1
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
नारदस्य च संवादमृषेर्देवमतस्य च ॥ १४.२५.१ ॥
இங்கும் மக்கள் இந்தப் பழங்கதையை எடுத்துரைக்கின்றனர் — நாரதருக்கும் ரிஷி தேவமதருக்கும் இடையிலான உரையாடலை.
14.25.2
जन्तोः संजायमानस्य किंनु पूर्वं प्रवर्तते ।
प्राणोऽपानः समानो वा व्यानो वोदान एव च ॥ १४.२५.२ ॥
பிறக்கும் உயிரினத்தில் முதலில் எது தோன்றுகிறது — பிராணனா, அபானனா, சமானனா, வியானனா, அல்லது உதானனா?
14.25.3
येनायं सृज्यते जन्तुस्ततोऽन्यः पूर्वमेति तम् ।
प्राणद्वन्द्वं हि विज्ञेयं तिर्यगूर्ध्वमधश्च यत् ॥ १४.२५.३ ॥
எதனால் இந்த உயிர் உருவாக்கப்படுகிறதோ, அதற்கு முன் வேறொன்று செல்கிறது. பிராண இரட்டையை அறிய வேண்டும் — குறுக்காகவும் மேலும் கீழுமாகவும் பரவியது.
14.25.4
केनायं सृज्यते जन्तुः कश्चान्यः पूर्वमेति तम् ।
प्राणद्वन्द्वं च मे ब्रूहि तिर्यगूर्ध्वमधश्च यत् ॥ १४.२५.४ ॥
எதனால் இந்த உயிர் உருவாக்கப்படுகிறது, எது அதற்கு முன் செல்கிறது? பிராண இரட்டையை எனக்குச் சொல்லுங்கள் — குறுக்காகவும் மேலும் கீழுமாகவும் பரவியது.
14.25.5
सङ्कल्पाज्जायते हर्षः शब्दादपि च जायते ।
रसात्संजायते चापि रूपादपि च जायते ॥ १४.२५.५ ॥
சங்கல்பத்திலிருந்து மகிழ்ச்சி பிறக்கிறது; ஒலியிலிருந்தும் பிறக்கிறது. சுவையிலிருந்து பிறக்கிறது, உருவத்திலிருந்தும் பிறக்கிறது.
14.25.6
स्पर्शात्संजायते चापि गन्धादपि च जायते ।
शुक्राच्छोणितसंसृष्टात्पूर्वं प्राणः प्रवर्तते।
प्राणेन विकृते शुक्रे ततोऽपानः प्रवर्तते ॥ १४.२५.६ ॥
தொடுதலிலிருந்தும் பிறக்கிறது, வாசனையிலிருந்தும் பிறக்கிறது. சுக்கிலம் குருதியுடன் கலக்கும்போது முதலில் பிராணன் தோன்றுகிறது. பிராணனால் சுக்கிலம் மாறுபடும்போது பின்னர் அபானன் தோன்றுகிறது.
14.25.7
शुक्रात्संजायते चापि रसादपि च जायते ।
एतद्रूपमुदानस्य हर्षो मिथुनमन्तरा ॥ १४.२५.७ ॥
சுக்கிரத்திலிருந்தும் உண்டாகிறது; ரசத்திலிருந்தும் பிறக்கிறது. இது உதானனின் வடிவம்: மகிழ்ச்சி, இணையின் நடுவே.
14.25.8
कामात्संजायते शुक्रं शुक्रात्संजायते रजः ।
समानव्यानजनिते सामान्ये शुक्रशोणिते ॥ १४.२५.८ ॥
காமத்திலிருந்து சுக்கிரம் உண்டாகிறது; சுக்கிரத்திலிருந்து ரஜஸ் பிறக்கிறது. சமான, வ்யானரால் உண்டான, பொதுவான சுக்கிரமும் சோணிதமும்.
14.25.9
प्राणापानाविदं द्वन्द्वमवाक् चोर्ध्वं च गच्छतः ।
व्यानः समानश्चैवोभौ तिर्यग्द्वन्द्वत्वमुच्यते ॥ १४.२५.९ ॥
பிராணனும் அபானனும் இரட்டை; அவை கீழும் மேலும் செல்கின்றன. வ்யானனும் சமானனும் இருவரும்; அவை குறுக்குவாட்டு இரட்டை என்று சொல்லப்படுகிறது.
14.25.10
अग्निर्वै देवताः सर्वा इति देवस्य शासनात् ।
संजायते हि प्राणेषु ज्ञानं बुद्धिसमन्वितम् ॥ १४.२५.१० ॥
அக்னியே எல்லா தேவர்களும் — என்று தேவனின் கட்டளையால் சொல்லப்படுகிறது. பிராணங்களில் புத்தியுடன் கூடிய ஞானம் உண்டாகிறது.
14.25.11
तस्य धूमस्तमोरूपं रजो भस्म सुतेजसः ।
सर्वं संजायते तस्य यत्र प्रक्षिप्यते हविः ॥ १४.२५.११ ॥
அதன் புகை இருளின் வடிவம்; அந்த நல்ல தேஜஸின் ரஜஸும் பஸ்மமும். ஹவிஸ் எங்கே இடப்படுகிறதோ அங்கே அவனுடையவை அனைத்தும் உண்டாகின்றன.
14.25.12
हविः समानो व्यानश्च इति यज्ञविदो विदुः ।
प्राणापानावाज्यभागौ तयोर्मध्ये हुताशनः ॥ १४.२५.१२ ॥
ஹவிஸ் சமானனும் வ்யானனும் — என்று யாகமறிந்தோர் அறிவர். பிராண, அபானன் ஆஜ்யபாகங்கள்; அவ்விருவரின் நடுவில் ஹுதாசனன் (அக்னி) உள்ளான்.
14.25.13
एतद्रूपमुदानस्य परमं ब्राह्मणा विदुः ।
निर्द्वन्द्वमिति यत्त्वेतत्तन्मे निगदतः शृणुः ॥ १४.२५.१३ ॥
உதானத்தின் இந்த உயர்ந்த வடிவத்தை அந்தணர்கள் அறிவர். எதை 'இரட்டைகள் அற்றது' என்கிறார்களோ, அதை நான் சொல்லும்போது கேள்.
14.25.14
अहोरात्रमिदं द्वन्द्वं तयोर्मध्ये हुताशनः ।
एतद्रूपमुदानस्य परमं ब्राह्मणा विदुः ॥ १४.२५.१४ ॥
பகலும் இரவும் இந்த இரட்டை; அவற்றின் நடுவில் ஹுதாசனன் (அக்னி) உள்ளான். உதானத்தின் இந்த உயர்ந்த வடிவத்தை அந்தணர்கள் அறிவர்.
14.25.15
उभे सत्यानृते द्वन्द्वं तयोर्मध्ये हुताशनः ।
एतद्रूपमुदानस्य परमं ब्राह्मणा विदुः ॥ १४.२५.१५ ॥
உண்மையும் பொய்யும் இரட்டை; அவற்றின் நடுவில் ஹுதாசனன் (அக்னி) உள்ளான். உதானத்தின் இந்த உயர்ந்த வடிவத்தை அந்தணர்கள் அறிவர்.
14.25.16
सच्चासच्चैव तद्द्वन्द्वं तयोर्मध्ये हुताशनः ।
एतद्रूपमुदानस्य परमं ब्राह्मणा विदुः ॥ १४.२५.१६ ॥
இருப்பதும் இல்லாததும் அந்த இரட்டை; அவற்றின் நடுவில் ஹுதாசனன் (அக்னி) உள்ளான். உதானத்தின் இந்த உயர்ந்த வடிவத்தை அந்தணர்கள் அறிவர்.
14.25.17
उभे शुभाशुभे द्वन्द्वं तयोर्मध्ये हुताशनः ।
एतद्रूपमुदानस्य परमं ब्राह्मणा विदुः ॥ १४.२५.१७ ॥
நலமும் தீமையும் இரட்டை; அவற்றின் நடுவில் ஹுதாசனன் (அக்னி) உள்ளான். உதானத்தின் இந்த உயர்ந்த வடிவத்தை அந்தணர்கள் அறிவர்.
14.25.18
ऊर्ध्वं समानो व्यानश्च व्यस्यते कर्म तेन तत् ।
द्वितीयं तु समानेन पुनरेव व्यवस्यते ॥ १४.२५.१८ ॥
சமானனும் வியானனும் மேல்நோக்கி செயலில் ஈடுபடுகின்றனர்; அதனால் அது நிகழ்கிறது. இரண்டாவதை சமானனால் மீண்டும் நிர்ணயம் செய்கின்றனர்.
14.25.19
शान्त्यर्थं वामदेव्यं च शान्तिर्ब्रह्म सनातनम् ।
एतद्रूपमुदानस्य परमं ब्राह्मणा विदुः ॥ १४.२५.१९ ॥
அமைதிக்காக வாமதேவ்யமும், நித்தியமான பிரம்மமாகிய சாந்தியும் — உதானனின் இந்த உயர்ந்த வடிவத்தைப் பிராமணர்கள் அறிவர்.