Mahābhārata · Adhyāya 14.25
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.25.1
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
नारदस्य च संवादमृषेर्देवमतस्य च ॥ १४.२५.१ ॥
Auch hier erzählt man diese alte Geschichte: den Dialog zwischen Nārada und dem Weisen Devamata.
14.25.2
जन्तोः संजायमानस्य किंनु पूर्वं प्रवर्तते ।
प्राणोऽपानः समानो वा व्यानो वोदान एव च ॥ १४.२५.२ ॥
Welcher von ihnen setzt beim werdenden Lebewesen zuerst ein: prāṇa, apāna, samāna, vyāna oder udāna?
14.25.3
येनायं सृज्यते जन्तुस्ततोऽन्यः पूर्वमेति तम् ।
प्राणद्वन्द्वं हि विज्ञेयं तिर्यगूर्ध्वमधश्च यत् ॥ १४.२५.३ ॥
Durch das, wodurch dieses Lebewesen geschaffen wird, geht ihm etwas anderes voraus. Das Atempaar ist zu erkennen, das sich quer, nach oben und nach unten erstreckt.
14.25.4
केनायं सृज्यते जन्तुः कश्चान्यः पूर्वमेति तम् ।
प्राणद्वन्द्वं च मे ब्रूहि तिर्यगूर्ध्वमधश्च यत् ॥ १४.२५.४ ॥
Wodurch wird dieses Lebewesen geschaffen, und was geht ihm voraus? Sag mir das Atempaar, das sich quer, nach oben und nach unten erstreckt.
14.25.5
सङ्कल्पाज्जायते हर्षः शब्दादपि च जायते ।
रसात्संजायते चापि रूपादपि च जायते ॥ १४.२५.५ ॥
Freude entsteht aus dem Vorsatz, und sie entsteht auch aus dem Klang. Sie entsteht aus dem Geschmack, und sie entsteht auch aus der Gestalt.
14.25.6
स्पर्शात्संजायते चापि गन्धादपि च जायते ।
शुक्राच्छोणितसंसृष्टात्पूर्वं प्राणः प्रवर्तते।
प्राणेन विकृते शुक्रे ततोऽपानः प्रवर्तते ॥ १४.२५.६ ॥
Sie entsteht aus der Berührung, und sie entsteht auch aus dem Geruch. Wenn der mit Blut vermischte Same zuerst in Bewegung gerät, entsteht prāṇa. Wenn der Same durch prāṇa verwandelt ist, dann entsteht apāna.
14.25.7
शुक्रात्संजायते चापि रसादपि च जायते ।
एतद्रूपमुदानस्य हर्षो मिथुनमन्तरा ॥ १४.२५.७ ॥
Es entsteht aus dem Samen und wird auch aus dem Saft (rasa) geboren. Dies ist die Gestalt des udāna: die Freude zwischen dem Paar in Vereinigung.
14.25.8
कामात्संजायते शुक्रं शुक्रात्संजायते रजः ।
समानव्यानजनिते सामान्ये शुक्रशोणिते ॥ १४.२५.८ ॥
Aus dem Verlangen entsteht der Samen; aus dem Samen entsteht das rajas. Von samāna und vyāna hervorgebracht, in der gemeinsamen Vereinigung: Samen und Blut.
14.25.9
प्राणापानाविदं द्वन्द्वमवाक् चोर्ध्वं च गच्छतः ।
व्यानः समानश्चैवोभौ तिर्यग्द्वन्द्वत्वमुच्यते ॥ १४.२५.९ ॥
Prāṇa und apāna bilden dieses Paar, das nach oben und nach unten geht. Vyāna und samāna sind ebenfalls ein Paar; man nennt es das waagerechte Paar.
14.25.10
अग्निर्वै देवताः सर्वा इति देवस्य शासनात् ।
संजायते हि प्राणेषु ज्ञानं बुद्धिसमन्वितम् ॥ १४.२५.१० ॥
Das Feuer ist wahrlich alle Götter — so heißt es nach dem Gebot des Gottes. In den Lebensatmen entsteht das mit Verstand begabte Wissen.
14.25.11
तस्य धूमस्तमोरूपं रजो भस्म सुतेजसः ।
सर्वं संजायते तस्य यत्र प्रक्षिप्यते हविः ॥ १४.२५.११ ॥
Sein Rauch hat die Gestalt der Finsternis; Staub und Asche gehören zu jenem Strahlenden. Wo die Opfergabe hineingeworfen wird, entsteht alles aus ihm.
14.25.12
हविः समानो व्यानश्च इति यज्ञविदो विदुः ।
प्राणापानावाज्यभागौ तयोर्मध्ये हुताशनः ॥ १४.२५.१२ ॥
Die Opfergabe ist samāna und vyāna — so wissen es die Kenner des Opfers. Prāṇa und apāna sind die ājya-Anteile; zwischen beiden steht das Feuer, das die Opfergabe verzehrt.
14.25.13
एतद्रूपमुदानस्य परमं ब्राह्मणा विदुः ।
निर्द्वन्द्वमिति यत्त्वेतत्तन्मे निगदतः शृणुः ॥ १४.२५.१३ ॥
Die Brahmanen kennen diese höchste Gestalt des Udāna. Höre, was ich dir über das sagen werde, was 'frei von Gegensatzpaaren' heißt.
14.25.14
अहोरात्रमिदं द्वन्द्वं तयोर्मध्ये हुताशनः ।
एतद्रूपमुदानस्य परमं ब्राह्मणा विदुः ॥ १४.२५.१४ ॥
Tag und Nacht sind dieses Gegensatzpaar; zwischen beiden ist das Opferfeuer (hutāśana). Die Brahmanen kennen diese höchste Gestalt des Udāna.
14.25.15
उभे सत्यानृते द्वन्द्वं तयोर्मध्ये हुताशनः ।
एतद्रूपमुदानस्य परमं ब्राह्मणा विदुः ॥ १४.२५.१५ ॥
Wahrheit und Unwahrheit sind beide ein Gegensatzpaar; zwischen beiden ist das Opferfeuer (hutāśana). Die Brahmanen kennen diese höchste Gestalt des Udāna.
14.25.16
सच्चासच्चैव तद्द्वन्द्वं तयोर्मध्ये हुताशनः ।
एतद्रूपमुदानस्य परमं ब्राह्मणा विदुः ॥ १४.२५.१६ ॥
Sein und Nichtsein sind jenes Gegensatzpaar; zwischen beiden ist das Opferfeuer (hutāśana). Die Brahmanen kennen diese höchste Gestalt des Udāna.
14.25.17
उभे शुभाशुभे द्वन्द्वं तयोर्मध्ये हुताशनः ।
एतद्रूपमुदानस्य परमं ब्राह्मणा विदुः ॥ १४.२५.१७ ॥
Glückverheißendes und Unheilvolles sind beide ein Gegensatzpaar; zwischen beiden ist das Opferfeuer (hutāśana). Die Brahmanen kennen diese höchste Gestalt des Udāna.
14.25.18
ऊर्ध्वं समानो व्यानश्च व्यस्यते कर्म तेन तत् ।
द्वितीयं तु समानेन पुनरेव व्यवस्यते ॥ १४.२५.१८ ॥
Samāna und vyāna, nach oben gerichtet, sind in Tätigkeit; durch sie wird jene Handlung vollzogen. Das zweite wird wiederum durch samāna bestimmt.
14.25.19
शान्त्यर्थं वामदेव्यं च शान्तिर्ब्रह्म सनातनम् ।
एतद्रूपमुदानस्य परमं ब्राह्मणा विदुः ॥ १४.२५.१९ ॥
Zum Frieden gehört das Vāmadevya, und der Frieden ist das ewige Brahman. Dies ist die höchste Gestalt des udāna, wie die Brahmanen wissen.