Махабхарата · Адхьяя 14.25
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.25.1
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
नारदस्य च संवादमृषेर्देवमतस्य च ॥ १४.२५.१ ॥
Здесь также рассказывают эту древнюю историю — беседу Нарады и мудреца Девамата.
14.25.2
जन्तोः संजायमानस्य किंनु पूर्वं प्रवर्तते ।
प्राणोऽपानः समानो वा व्यानो वोदान एव च ॥ १४.२५.२ ॥
У рождающегося живого существа что возникает первым: прана, апана, самана, вьяна или удана?
14.25.3
येनायं सृज्यते जन्तुस्ततोऽन्यः पूर्वमेति तम् ।
प्राणद्वन्द्वं हि विज्ञेयं तिर्यगूर्ध्वमधश्च यत् ॥ १४.२५.३ ॥
Тем, чем создаётся это существо, прежде него движется нечто иное. Пару дыханий следует знать — то, что простирается поперёк, вверх и вниз.
14.25.4
केनायं सृज्यते जन्तुः कश्चान्यः पूर्वमेति तम् ।
प्राणद्वन्द्वं च मे ब्रूहि तिर्यगूर्ध्वमधश्च यत् ॥ १४.२५.४ ॥
Чем создаётся это существо и что движется прежде него? Скажи мне о паре дыханий — о том, что простирается поперёк, вверх и вниз.
14.25.5
सङ्कल्पाज्जायते हर्षः शब्दादपि च जायते ।
रसात्संजायते चापि रूपादपि च जायते ॥ १४.२५.५ ॥
Радость рождается из намерения, рождается и из звука. Рождается из вкуса, рождается и из формы.
14.25.6
स्पर्शात्संजायते चापि गन्धादपि च जायते ।
शुक्राच्छोणितसंसृष्टात्पूर्वं प्राणः प्रवर्तते।
प्राणेन विकृते शुक्रे ततोऽपानः प्रवर्तते ॥ १४.२५.६ ॥
Рождается из прикосновения и рождается из запаха. Когда семя, смешавшись с кровью, впервые приходит в движение, возникает прана. Когда семя изменено праной, тогда возникает апана.
14.25.7
शुक्रात्संजायते चापि रसादपि च जायते ।
एतद्रूपमुदानस्य हर्षो मिथुनमन्तरा ॥ १४.२५.७ ॥
Рождается из семени, а также возникает из сока (раса). Таков образ уданы: радость между соединившимися.
14.25.8
कामात्संजायते शुक्रं शुक्रात्संजायते रजः ।
समानव्यानजनिते सामान्ये शुक्रशोणिते ॥ १४.२५.८ ॥
Из желания рождается семя; из семени рождается раджас. Порождённые самаваной и вьяной, в общем соединении — семя и кровь.
14.25.9
प्राणापानाविदं द्वन्द्वमवाक् चोर्ध्वं च गच्छतः ।
व्यानः समानश्चैवोभौ तिर्यग्द्वन्द्वत्वमुच्यते ॥ १४.२५.९ ॥
Прана и апана составляют эту пару, движущуюся вверх и вниз. Вьяна и самана также пара; её называют горизонтальной парой.
14.25.10
अग्निर्वै देवताः सर्वा इति देवस्य शासनात् ।
संजायते हि प्राणेषु ज्ञानं बुद्धिसमन्वितम् ॥ १४.२५.१० ॥
Огонь — это поистине все боги; так сказано по велению бога. В жизненных дыханиях возникает знание, наделённое разумом.
14.25.11
तस्य धूमस्तमोरूपं रजो भस्म सुतेजसः ।
सर्वं संजायते तस्य यत्र प्रक्षिप्यते हविः ॥ १४.२५.११ ॥
Его дым имеет облик тьмы; пыль и пепел принадлежат тому, кто сияет великолепием. Где бы ни бросали жертвенный дар, всё от него возникает.
14.25.12
हविः समानो व्यानश्च इति यज्ञविदो विदुः ।
प्राणापानावाज्यभागौ तयोर्मध्ये हुताशनः ॥ १४.२५.१२ ॥
Жертвенный дар — это самана и вьяна, так знают знатоки жертвоприношения. Прана и апана — доли ājya; между ними пребывает огонь, пожирающий жертву.
14.25.13
एतद्रूपमुदानस्य परमं ब्राह्मणा विदुः ।
निर्द्वन्द्वमिति यत्त्वेतत्तन्मे निगदतः शृणुः ॥ १४.२५.१३ ॥
Брахманы знают эту высшую форму удана. Слушай, как я говорю о том, что называется «свободным от пар противоположностей».
14.25.14
अहोरात्रमिदं द्वन्द्वं तयोर्मध्ये हुताशनः ।
एतद्रूपमुदानस्य परमं ब्राह्मणा विदुः ॥ १४.२५.१४ ॥
День и ночь — это пара противоположностей; между ними — жертвенный огонь (хуташана). Брахманы знают эту высшую форму удана.
14.25.15
उभे सत्यानृते द्वन्द्वं तयोर्मध्ये हुताशनः ।
एतद्रूपमुदानस्य परमं ब्राह्मणा विदुः ॥ १४.२५.१५ ॥
Истина и ложь — обе составляют пару противоположностей; между ними — жертвенный огонь (хуташана). Брахманы знают эту высшую форму удана.
14.25.16
सच्चासच्चैव तद्द्वन्द्वं तयोर्मध्ये हुताशनः ।
एतद्रूपमुदानस्य परमं ब्राह्मणा विदुः ॥ १४.२५.१६ ॥
Бытие и небытие — это и есть пара противоположностей; между ними — жертвенный огонь (хуташана). Брахманы знают эту высшую форму удана.
14.25.17
उभे शुभाशुभे द्वन्द्वं तयोर्मध्ये हुताशनः ।
एतद्रूपमुदानस्य परमं ब्राह्मणा विदुः ॥ १४.२५.१७ ॥
Благое и неблагое — оба составляют пару противоположностей; между ними — жертвенный огонь (хуташана). Брахманы знают эту высшую форму удана.
14.25.18
ऊर्ध्वं समानो व्यानश्च व्यस्यते कर्म तेन तत् ।
द्वितीयं तु समानेन पुनरेव व्यवस्यते ॥ १४.२५.१८ ॥
Самана и вьяна, направленные вверх, заняты действием, и им совершается это действие; второе же вновь определяется саманой.
14.25.19
शान्त्यर्थं वामदेव्यं च शान्तिर्ब्रह्म सनातनम् ।
एतद्रूपमुदानस्य परमं ब्राह्मणा विदुः ॥ १४.२५.१९ ॥
Ради умиротворения — Вāмадевья, а умиротворение есть вечный Брахман. Таков высший облик удāны, как знают брāхманы.