مہابھارت · ادھیائے 14.32
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.32.1
त्रयो वै रिपवो लोके नवधा गुणतः स्मृताः ।
हर्षः स्तंभोतिमानश्च त्रयस्ते सात्विका गुणाः ॥ १४.३२.१ ॥
دنیا میں تین دشمن ہیں، جنہیں گُنوں کے مطابق نو اقسام کا کہا گیا ہے۔ ہرش، ستمبھ اور اتیمان — یہ تین ستوگنی صفات ہیں۔
14.32.2
शोकः क्रोधाभिसंरम्भो राजसास्ते गुणाः स्मृताः ।
स्वप्नस्तन्द्रा च मोहश्च त्रयस्ते तामसा गुणाः ॥ १४.३२.२ ॥
غم اور غصے کا شدید ہیجان — یہ راجس صفات کہی گئی ہیں۔ نیند، غنودگی اور فریب — یہ تین تاموس صفات ہیں۔
14.32.3
एतान्निकृत्य धृतिमान्बाणसङ्घैरतन्द्रितः ।
जेतुं परानुत्सहते प्रशान्तात्मा जितेन्द्रियः ॥ १४.३२.३ ॥
ان کو تیروں کی بوچھاڑ سے کاٹ کر، ثابت قدم، چوکنا، پُرسکون دل اور حواس پر قابو رکھنے والا شخص دوسروں کو جیتنے کا حوصلہ رکھتا ہے۔
14.32.4
अत्र गाथाः कीर्तयन्ति पुराकल्पविदो जनाः ।
अम्बरीषेण या गीता राज्ञा राज्यं प्रशासता ॥ १४.३२.४ ॥
یہاں قدیم روایت کے جاننے والے لوگ وہ گاتھائیں بیان کرتے ہیں جو راجہ امبریش نے سلطنت چلاتے ہوئے گائی تھیں۔
14.32.5
समुदीर्णेषु दोषेषु बाध्यमानेषु साधुषु ।
जग्राह तरसा राज्यमम्बरीष इति श्रुतिः ॥ १४.३२.५ ॥
جب خرابیاں پوری طرح ابھر آئیں اور نیک لوگ ستائے جانے لگے، تو امبریش نے زور سے سلطنت سنبھال لی، ایسی روایت ہے۔
14.32.6
स निगृह्यात्मनो दोषान्साधून्समभिपूज्य च ।
जगाम महतीं सिद्धिं गाथाश्चेमा जगाद ह ॥ १४.३२.६ ॥
اس نے اپنے عیبوں پر قابو پا کر اور نیک لوگوں کی عزت کر کے بڑی کامیابی پائی، اور یہ گاتھائیں بھی کہیں۔
14.32.7
भूयिष्ठं विजिता दोषा निहताः सर्वशत्रवः ।
एको दोषो वरिष्ठश्च वध्यः स न हतो मया ॥ १४.३२.७ ॥
اکثر خامیاں فتح ہو چکی ہیں، تمام دشمن مارے جا چکے ہیں۔ مگر ایک خامی جو سب سے اعلیٰ اور قابلِ قتل ہے، میرے ہاتھوں ابھی تک نہیں ماری گئی۔
14.32.8
यत्प्रयुक्तो जन्तुरयं वैतृष्ण्यं नाधिगच्छति ।
तृष्णार्त इव निम्नानि धावमानो न बुध्यते ॥ १४.३२.८ ॥
جس سے مجبور ہو کر یہ جاندار بے طلبی کو نہیں پاتا، پیاس سے بیتاب شخص کی مانند نشیب کی طرف دوڑتا ہوا بھی اسے نہیں سمجھتا۔
14.32.9
अकार्यमपि येनेह प्रयुक्तः सेवते नरः ।
तं लोभमसिभिस्तीक्ष्णैर्निकृत्य सुखमेधते ॥ १४.३२.९ ॥
جس لالچ سے مجبور ہو کر انسان یہاں ناکردنی کام بھی کر بیٹھتا ہے، اس لالچ کو تیز تلواروں سے کاٹ کر وہ سکھ میں بڑھتا ہے۔
14.32.10
लोभाद्धि जायते तृष्णा ततश्चिन्ता प्रवर्तते ।
स लिप्समानो लभते भूयिष्ठं राजसान्गुणान्।
तदवाप्तौ तु लभते भूयिष्ठं तामसान्गुणान् ॥ १४.३२.१० ॥
لالچ ہی سے طلب پیدا ہوتی ہے، پھر فکر شروع ہوتی ہے۔ حاصل کرنے کا خواہاں شخص زیادہ تر راجسی اوصاف پاتا ہے، اور اسے پا کر زیادہ تر تامسی اوصاف پاتا ہے۔
14.32.11
स तैर्गुणैः संहतदेहबन्धनः ।
पुनःपनर्जायति कर्म चेहते।
जन्मक्षये भिन्नविकीर्मदेहो ।
मृत्युं पुनर्गच्छति जन्मनैव ॥ १४.३२.११ ॥
وہ انہی اوصاف سے جسم کے بندھن میں جکڑا بار بار جنم لیتا ہے اور عمل کرتا ہے۔ جنم کے خاتمے پر جب جسم ٹوٹ کر بکھر جاتا ہے تو وہ پھر موت پاتا ہے؛ جنم ہی سے موت کی طرف جاتا ہے۔
14.32.12
तस्मादेतं सम्यगवेक्ष्य लोभं ।
निगृह्य धृत्याऽऽत्मनि राज्यमिच्छेत्।
एतद्राज्यं नान्यदस्तीह राज्य-
मात्मैव राजा विदितो यथावत् ॥ १४.३२.१२ ॥
لہٰذا اس لالچ کو اچھی طرح دیکھ کر، صبر سے اسے قابو میں لا کر، اپنے اندر ہی سلطنت کی خواہش کرنی چاہیے۔ یہاں اس سلطنت کے سوا کوئی دوسری سلطنت نہیں؛ آتما ہی حقیقت میں جانا ہوا بادشاہ ہے۔
14.32.13
इति राज्ञाऽम्बरीषेण गाथा गीता यशस्विना ।
आधिराज्य पुरस्कृत्य लोभमेकं निकृन्तता ॥ १४.३२.१३ ॥
اس طرح یشسوی بادشاہ امبریش نے یہ گاتھا گائی، جس نے بالادستی کو سامنے رکھ کر ایک ہی لالچ کو کاٹ ڈالا۔