Махабхарата · Адхьяя 14.32
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.32.1
त्रयो वै रिपवो लोके नवधा गुणतः स्मृताः ।
हर्षः स्तंभोतिमानश्च त्रयस्ते सात्विका गुणाः ॥ १४.३२.१ ॥
В мире есть три врага, которые по качествам насчитываются девятью видами. Радость, оцепенение и чрезмерная гордость — эти три суть саттвические качества.
14.32.2
शोकः क्रोधाभिसंरम्भो राजसास्ते गुणाः स्मृताः ।
स्वप्नस्तन्द्रा च मोहश्च त्रयस्ते तामसा गुणाः ॥ १४.३२.२ ॥
Печаль и яростное возбуждение гнева провозглашаются качествами раджас. Сон, дремота и заблуждение — эти три суть качества тамас.
14.32.3
एतान्निकृत्य धृतिमान्बाणसङ्घैरतन्द्रितः ।
जेतुं परानुत्सहते प्रशान्तात्मा जितेन्द्रियः ॥ १४.३२.३ ॥
Рассекши их градом стрел, стойкий, неутомимый, с умиротворённым духом и овладевший чувствами человек решается побеждать других.
14.32.4
अत्र गाथाः कीर्तयन्ति पुराकल्पविदो जनाः ।
अम्बरीषेण या गीता राज्ञा राज्यं प्रशासता ॥ १४.३२.४ ॥
Здесь знатоки древних преданий повторяют строфы, которые пел царь Амбариша, управляя царством.
14.32.5
समुदीर्णेषु दोषेषु बाध्यमानेषु साधुषु ।
जग्राह तरसा राज्यमम्बरीष इति श्रुतिः ॥ १४.३२.५ ॥
Когда пороки полностью разгорелись и праведники подвергались гонениям, Амбариша силой взял царство — так гласит предание.
14.32.6
स निगृह्यात्मनो दोषान्साधून्समभिपूज्य च ।
जगाम महतीं सिद्धिं गाथाश्चेमा जगाद ह ॥ १४.३२.६ ॥
Обуздав свои пороки и должным образом почтив праведников, он достиг великого совершенства и произнёс эти строфы.
14.32.7
भूयिष्ठं विजिता दोषा निहताः सर्वशत्रवः ।
एको दोषो वरिष्ठश्च वध्यः स न हतो मया ॥ १४.३२.७ ॥
Большая часть пороков побеждена, все враги убиты; но один порок, главнейший и подлежащий уничтожению, мною ещё не убит.
14.32.8
यत्प्रयुक्तो जन्तुरयं वैतृष्ण्यं नाधिगच्छति ।
तृष्णार्त इव निम्नानि धावमानो न बुध्यते ॥ १४.३२.८ ॥
Побуждаемое этим, это существо не достигает свободы от жажды; подобно томимому жаждой, бегущему к низинам и не замечающему этого.
14.32.9
अकार्यमपि येनेह प्रयुक्तः सेवते नरः ।
तं लोभमसिभिस्तीक्ष्णैर्निकृत्य सुखमेधते ॥ १४.३२.९ ॥
Рассекнув острыми мечами ту жадность, которая побуждает человека здесь совершать даже недозволенное, он процветает в счастье.
14.32.10
लोभाद्धि जायते तृष्णा ततश्चिन्ता प्रवर्तते ।
स लिप्समानो लभते भूयिष्ठं राजसान्गुणान्।
तदवाप्तौ तु लभते भूयिष्ठं तामसान्गुणान् ॥ १४.३२.१० ॥
Ведь из жадности рождается жажда, а затем начинается тревога. Желающий приобрести в основном получает качества страсти, а достигнув того, в основном получает качества тьмы.
14.32.11
स तैर्गुणैः संहतदेहबन्धनः ।
पुनःपनर्जायति कर्म चेहते।
जन्मक्षये भिन्नविकीर्मदेहो ।
मृत्युं पुनर्गच्छति जन्मनैव ॥ १४.३२.११ ॥
Связанный телесными узами этими качествами, он рождается снова и снова и совершает действия. Когда рождение исчерпано и тело разбито и рассеяно, он снова встречает смерть; самим рождением он идёт к смерти.
14.32.12
तस्मादेतं सम्यगवेक्ष्य लोभं ।
निगृह्य धृत्याऽऽत्मनि राज्यमिच्छेत्।
एतद्राज्यं नान्यदस्तीह राज्य-
मात्मैव राजा विदितो यथावत् ॥ १४.३२.१२ ॥
Поэтому, тщательно рассмотрев эту жадность и обуздав её стойкостью, следует желать царства в самом себе. Здесь нет иного царства, кроме этого; одна лишь атман, правильно познанный, есть царь.
14.32.13
इति राज्ञाऽम्बरीषेण गाथा गीता यशस्विना ।
आधिराज्य पुरस्कृत्य लोभमेकं निकृन्तता ॥ १४.३२.१३ ॥
Так эту гатху спел прославленный царь Амбариша, который, поставив владычество перед собой, отсек одну-единственную жадность.