Mahābhārata · Adhyāya 14.32
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.32.1
त्रयो वै रिपवो लोके नवधा गुणतः स्मृताः ।
हर्षः स्तंभोतिमानश्च त्रयस्ते सात्विका गुणाः ॥ १४.३२.१ ॥
Di dunia ada tiga musuh, yang disebut dalam sembilan jenis menurut sifat-sifatnya. Kegembiraan, kekakuan, dan kesombongan berlebihan — ketiganya adalah sifat sattvika.
14.32.2
शोकः क्रोधाभिसंरम्भो राजसास्ते गुणाः स्मृताः ।
स्वप्नस्तन्द्रा च मोहश्च त्रयस्ते तामसा गुणाः ॥ १४.३२.२ ॥
Kesedihan dan gejolak amarah yang hebat disebut sebagai sifat rajas. Tidur, kantuk, dan kebingungan — ketiganya adalah sifat tamas.
14.32.3
एतान्निकृत्य धृतिमान्बाणसङ्घैरतन्द्रितः ।
जेतुं परानुत्सहते प्रशान्तात्मा जितेन्द्रियः ॥ १४.३२.३ ॥
Setelah memotong semua itu dengan hujan anak panah, orang yang teguh, tidak lengah, berjiwa tenang, dan telah menaklukkan indera berani mengalahkan orang lain.
14.32.4
अत्र गाथाः कीर्तयन्ति पुराकल्पविदो जनाः ।
अम्बरीषेण या गीता राज्ञा राज्यं प्रशासता ॥ १४.३२.४ ॥
Di sini para ahli tradisi kuno membacakan syair-syair yang dinyanyikan Raja Ambarīṣa ketika memerintah kerajaan.
14.32.5
समुदीर्णेषु दोषेषु बाध्यमानेषु साधुषु ।
जग्राह तरसा राज्यमम्बरीष इति श्रुतिः ॥ १४.३२.५ ॥
Ketika kesalahan telah sepenuhnya bangkit dan orang-orang baik tertindas, Ambarīṣa merebut kerajaan dengan paksa, demikian tradisi mengatakan.
14.32.6
स निगृह्यात्मनो दोषान्साधून्समभिपूज्य च ।
जगाम महतीं सिद्धिं गाथाश्चेमा जगाद ह ॥ १४.३२.६ ॥
Setelah menahan kesalahan dirinya dan menghormati orang-orang baik, ia mencapai kesempurnaan besar; dan ia mengucapkan syair-syair ini.
14.32.7
भूयिष्ठं विजिता दोषा निहताः सर्वशत्रवः ।
एको दोषो वरिष्ठश्च वध्यः स न हतो मया ॥ १४.३२.७ ॥
Sebagian besar kesalahan telah ditaklukkan dan semua musuh telah terbunuh; namun satu kesalahan yang paling utama dan patut dibunuh belum dibunuh oleh saya.
14.32.8
यत्प्रयुक्तो जन्तुरयं वैतृष्ण्यं नाधिगच्छति ।
तृष्णार्त इव निम्नानि धावमानो न बुध्यते ॥ १४.३२.८ ॥
Didorong oleh hal itu, makhluk ini tidak mencapai kebebasan dari keinginan; seperti orang yang dilanda dahaga berlari ke tempat rendah tanpa menyadarinya.
14.32.9
अकार्यमपि येनेह प्रयुक्तः सेवते नरः ।
तं लोभमसिभिस्तीक्ष्णैर्निकृत्य सुखमेधते ॥ १४.३२.९ ॥
Dengan memotong keserakahan yang mendorong manusia di dunia ini untuk melakukan bahkan perbuatan yang tidak patut dengan pedang tajam, ia berkembang dalam kebahagiaan.
14.32.10
लोभाद्धि जायते तृष्णा ततश्चिन्ता प्रवर्तते ।
स लिप्समानो लभते भूयिष्ठं राजसान्गुणान्।
तदवाप्तौ तु लभते भूयिष्ठं तामसान्गुणान् ॥ १४.३२.१० ॥
Dari keserakahan sesungguhnya timbul keinginan, lalu kecemasan pun muncul. Orang yang ingin memperoleh sebagian besar mendapatkan sifat-sifat nafsu; dan setelah memperolehnya, ia sebagian besar mendapatkan sifat-sifat kegelapan.
14.32.11
स तैर्गुणैः संहतदेहबन्धनः ।
पुनःपनर्जायति कर्म चेहते।
जन्मक्षये भिन्नविकीर्मदेहो ।
मृत्युं पुनर्गच्छति जन्मनैव ॥ १४.३२.११ ॥
Terikat pada tubuh oleh sifat-sifat itu, ia lahir berulang kali dan melakukan perbuatan. Ketika kelahiran habis dan tubuh hancur serta tercerai-berai, ia kembali menemui kematian; oleh kelahiran itu sendiri ia menuju kematian.
14.32.12
तस्मादेतं सम्यगवेक्ष्य लोभं ।
निगृह्य धृत्याऽऽत्मनि राज्यमिच्छेत्।
एतद्राज्यं नान्यदस्तीह राज्य-
मात्मैव राजा विदितो यथावत् ॥ १४.३२.१२ ॥
Maka, setelah menilai keserakahan ini dengan sungguh-sungguh dan mengekangnya dengan keteguhan, seseorang hendaknya menginginkan kerajaan di dalam dirinya sendiri. Di sini tidak ada kerajaan lain selain ini; diri sendiri, yang dikenal dengan benar, itulah rajanya.
14.32.13
इति राज्ञाऽम्बरीषेण गाथा गीता यशस्विना ।
आधिराज्य पुरस्कृत्य लोभमेकं निकृन्तता ॥ १४.३२.१३ ॥
Demikianlah gāthā ini dinyanyikan oleh raja termasyhur Ambarīṣa, yang menempatkan kedaulatan di hadapannya dan memotong satu keserakahan.