Mahābhārata · Adhyāya 14.32
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.32.1
त्रयो वै रिपवो लोके नवधा गुणतः स्मृताः ।
हर्षः स्तंभोतिमानश्च त्रयस्ते सात्विका गुणाः ॥ १४.३२.१ ॥
No mundo há três inimigos, declarados em nove tipos segundo as qualidades. Alegria, rigidez e orgulho excessivo: estas três são as qualidades sāttvicas.
14.32.2
शोकः क्रोधाभिसंरम्भो राजसास्ते गुणाः स्मृताः ।
स्वप्नस्तन्द्रा च मोहश्च त्रयस्ते तामसा गुणाः ॥ १४.३२.२ ॥
A tristeza e a agitação furiosa da ira são declaradas qualidades rājasicas. O sono, a letargia e a delusão: estas três são as qualidades tāmasicas.
14.32.3
एतान्निकृत्य धृतिमान्बाणसङ्घैरतन्द्रितः ।
जेतुं परानुत्सहते प्रशान्तात्मा जितेन्द्रियः ॥ १४.३२.३ ॥
Tendo-os cortado com rajadas de flechas, o homem firme, incansável, de alma serena e senhor dos sentidos é capaz de vencer os outros.
14.32.4
अत्र गाथाः कीर्तयन्ति पुराकल्पविदो जनाः ।
अम्बरीषेण या गीता राज्ञा राज्यं प्रशासता ॥ १४.३२.४ ॥
Aqui os conhecedores da antiga tradição recitam as estrofes que o rei Ambarīṣa cantou ao governar o reino.
14.32.5
समुदीर्णेषु दोषेषु बाध्यमानेषु साधुषु ।
जग्राह तरसा राज्यमम्बरीष इति श्रुतिः ॥ १४.३२.५ ॥
Quando as faltas haviam surgido por completo e os justos eram oprimidos, Ambarīṣa tomou o reino à força, diz a tradição.
14.32.6
स निगृह्यात्मनो दोषान्साधून्समभिपूज्य च ।
जगाम महतीं सिद्धिं गाथाश्चेमा जगाद ह ॥ १४.३२.६ ॥
Tendo refreado as próprias faltas e honrado devidamente os justos, alcançou grande perfeição; e proferiu estas estrofes.
14.32.7
भूयिष्ठं विजिता दोषा निहताः सर्वशत्रवः ।
एको दोषो वरिष्ठश्च वध्यः स न हतो मया ॥ १४.३२.७ ॥
A maioria das faltas foi vencida e todos os inimigos abatidos; mas a falta única, a mais excelsa e digna de morte, ainda não foi morta por mim.
14.32.8
यत्प्रयुक्तो जन्तुरयं वैतृष्ण्यं नाधिगच्छति ।
तृष्णार्त इव निम्नानि धावमानो न बुध्यते ॥ १४.३२.८ ॥
Impelido por isso, este ser não alcança a ausência de sede; como quem, atormentado pela sede, corre para os lugares baixos sem perceber.
14.32.9
अकार्यमपि येनेह प्रयुक्तः सेवते नरः ।
तं लोभमसिभिस्तीक्ष्णैर्निकृत्य सुखमेधते ॥ १४.३२.९ ॥
Cortando com espadas afiadas aquela cobiça que impele o homem aqui a praticar até o que não deve ser feito, ele prospera na felicidade.
14.32.10
लोभाद्धि जायते तृष्णा ततश्चिन्ता प्रवर्तते ।
स लिप्समानो लभते भूयिष्ठं राजसान्गुणान्।
तदवाप्तौ तु लभते भूयिष्ठं तामसान्गुणान् ॥ १४.३२.१० ॥
Da cobiça nasce de fato a sede, e então a ansiedade se instala. Quem deseja obter ganha sobretudo as qualidades da paixão; e ao obtê-las, ganha sobretudo as qualidades da escuridão.
14.32.11
स तैर्गुणैः संहतदेहबन्धनः ।
पुनःपनर्जायति कर्म चेहते।
जन्मक्षये भिन्नविकीर्मदेहो ।
मृत्युं पुनर्गच्छति जन्मनैव ॥ १४.३२.११ ॥
Preso ao corpo por essas qualidades, nasce de novo e de novo e realiza ações. Quando o nascimento se esgota e o corpo se rompe e se dispersa, encontra novamente a morte; pelo próprio nascimento vai em direção à morte.
14.32.12
तस्मादेतं सम्यगवेक्ष्य लोभं ।
निगृह्य धृत्याऽऽत्मनि राज्यमिच्छेत्।
एतद्राज्यं नान्यदस्तीह राज्य-
मात्मैव राजा विदितो यथावत् ॥ १४.३२.१२ ॥
Portanto, tendo examinado bem esta cobiça e a contido com firmeza, deve-se desejar o reino dentro de si mesmo. Aqui não há outro reino senão este; somente o eu, corretamente conhecido, é o rei.
14.32.13
इति राज्ञाऽम्बरीषेण गाथा गीता यशस्विना ।
आधिराज्य पुरस्कृत्य लोभमेकं निकृन्तता ॥ १४.३२.१३ ॥
Assim foi cantada esta gāthā pelo ilustre rei Ambarīṣa, que, colocando a soberania diante de si, cortou uma única cobiça.