مہابھارت · ادھیائے 14.37
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.37.1
तदव्यक्तमनुद्रिक्तं सर्वव्यापि ध्रुवं स्थिरम् ।
नवद्वारं पुरं विद्यात्त्रिगुणं पञ्चधातुकम् ॥ १४.३७.१ ॥
وہ غیر ظاہر، غیر زائد، ہمہ گیر، قائم اور ساکن ہے۔ نو دروازوں والے اس شہر کو تین گنا اور پانچ عناصر پر مبنی جاننا چاہیے۔
14.37.2
एकादशपरिक्षेपं मनोव्याकरणात्मकम् ।
बुद्धिस्वामिकमित्येतत्परमेकादशं भवेत् ॥ १४.३७.२ ॥
گیارہ دیواروں سے گھرا ہوا، جس کی ماہیت من اور تمیز ہے، جس کی مالک عقل ہے—یہی اعلیٰ گیارہواں ہے۔
14.37.3
त्रीणि स्रोतांसि यान्यस्मिन्नाप्यायन्ते पुनःपुनः ।
प्रनाड्यस्तिस्र एवैताः प्रवर्न्तते गुणात्मिकाः ॥ १४.३७.३ ॥
اس میں جو تین دھارے ہیں، جن سے یہ بار بار پرورش پاتا ہے—یہی تین بڑی ناڑیاں ہیں جو گُنوں کی فطرت کے ساتھ جاری رہتی ہیں۔
14.37.4
तमो रजस्तथा सत्वं गुणानेतान्प्रचक्षते ।
अन्योन्यमिथुनाः सर्वे तथाऽन्योन्यानुजीविनः ॥ १४.३७.४ ॥
تمس، رجس اور ستو—انہیں ہی گُن کہا جاتا ہے۔ یہ سب ایک دوسرے کے جوڑے ہیں اور ایک دوسرے کے سہارے جیتے ہیں۔
14.37.5
अन्योन्यापाश्रयाश्चापि तथाऽन्योन्यानुवर्तिनः ।
अन्योन्यव्यतिषक्ताश्च त्रिगुणाः पञ्चधातवः ॥ १४.३७.५ ॥
یہ ایک دوسرے پر تکیہ کرنے والے، ایک دوسرے کے پیچھے چلنے والے اور ایک دوسرے میں گُندھے ہوئے ہیں؛ تین گنا پانچ عناصر بھی اسی طرح ہیں۔
14.37.6
तमसो मिथुनं सत्वं सत्वस्य मिथुनं रजः ।
रजसश्चापि सत्वं स्यात्सत्वस्य मिथुनं तमः ॥ १४.३७.६ ॥
تمس کا جوڑا ستو ہے، ستو کا جوڑا رجس ہے؛ اور رجس کا جوڑا بھی ستو ہے، اور ستو کا جوڑا تمس ہے۔
14.37.7
नियम्यते तमो यत्र रजस्तत्र निवर्तते ।
नियम्यते रजो यत्र सत्वं तत्र प्रवर्तते ॥ १४.३७.७ ॥
جہاں تمس قابو میں کیا جاتا ہے وہاں رجس پیچھے ہٹ جاتا ہے۔ جہاں رجس قابو میں کیا جاتا ہے وہاں ستو پروان چڑھتا ہے۔
14.37.8
नैशात्मकं तमो विद्यात्त्रिगुणं मोहसंज्ञितम् ।
अधर्मलक्षणं चैव नियतं पापकर्मसु।
तामसं रूपमेतत्तु दृश्यते चापि सङ्गतम् ॥ १४.३७.८ ॥
تمس کو رات کی فطرت والا جاننا چاہیے؛ وہ تین گناؤں پر مشتمل ہے اور اسے موہ کہا جاتا ہے۔ وہ عدم کی علامت رکھتا ہے اور برے اعمال میں مستقل رہتا ہے۔ یہی تامسی صورت ہے، اور یہ نظر بھی آتی ہے۔
14.37.9
प्रकृत्यात्मकमेवाहू रजः पर्यायकारकम् ।
सत्त्वे तु सर्वभूतेषु दृश्यमुत्पत्तिलक्षणम् ॥ १४.३७.९ ॥
رجس کو پرکرتی کی ذات ہی کہا جاتا ہے؛ وہ تبدیلی پیدا کرنے والا ہے۔ البتہ ستو میں تمام مخلوقات میں پیدائش کی علامت دکھائی دیتی ہے۔
14.37.10
प्रकाशं सर्वभूतेषु लाघवं श्रद्धधानता ।
सात्विकं रूपमेवं तु लाघवं साधुसंमितम् ॥ १४.३७.१० ॥
تمام مخلوقات میں روشنی، ہلکا پن اور ایمان ہوتا ہے۔ یہی ستوی صورت ہے؛ ہلکا پن نیک لوگوں کو پسند ہے۔
14.37.11
एतेषां गुणतत्त्वानि वक्ष्यन्ते तत्त्वहेतुभिः ।
समासव्यासयुक्तानि तत्त्वतस्तानि बोधत ॥ १४.३७.११ ॥
ان گناؤں کے تتو کو تتو جاننے والے دانشور مختصر اور تفصیل دونوں کے ساتھ بیان کریں گے۔ انہیں حقیقت کے مطابق سمجھو۔
14.37.12
सम्मोहो ज्ञानमत्यागः कर्मणामविनिर्णयः ।
स्वप्नः स्तंभो भयं लोभः शोकः सुकृतदूषणम् ॥ १४.३७.१२ ॥
فریب، علم کو ترک کرنا، اعمال میں فیصلے کی کمی، نیند، جمود، خوف، لالچ، غم، اور نیک اعمال کو آلودہ کرنا۔
14.37.13
अस्मृतिश्चाविपाकश्च नास्तिक्यं भिन्नवृत्तिता ।
निर्विशेषत्वमन्धत्वं जघन्यगुणवृत्तिता ॥ १४.३७.१३ ॥
بھول پن، ناپختگی، لادینیت، متضاد رویہ، تمیز کی کمی، اندھاپن، کمتر صفات کا رویہ۔
14.37.14
अकृते कृतमानित्वमज्ञाने ज्ञानमानिता ।
अमैत्री विकृतो भावो ह्यश्रद्धा मूढभावना ॥ १४.३७.१४ ॥
نہ کیے ہوئے کام پر کیے جانے کا غرور، جہالت میں عالم ہونے کا گھمنڈ، دوستی کی کمی، بگڑا ہوا رجحان، عدمِ اعتماد اور احمقانہ تصور۔
14.37.15
अनार्जवमसंज्ञत्वं कर्म पापमचेतना ।
गुरुत्वं सन्नभावत्वमवशित्वमवाग्गतिः ॥ १४.३७.१५ ॥
کجی، شعور کی کمی، گناہ آلود عمل، بے ہوشی، سستی، افسردگی، بے بسی اور پستی کی راہ۔
14.37.16
सर्व एते गुणा वृत्तास्तामसाः सम्प्रकीर्तिताः ।
ये चान्ये विहिता भावा लोकेऽस्मिन्भावसंज्ञिताः ॥ १४.३७.१६ ॥
اس دنیا میں بھاو کہلانے والی دیگر کیفیات، یہ تمام صفات تامسی کہی گئی ہیں۔
14.37.17
तत्रतत्र नियम्यन्ते सर्वे ते तामसा गुणाः ।
परिवादकथा नित्यं मेवब्राह्मणवैरिता ॥ १४.३७.१७ ॥
وہ تمام تامسی صفات جگہ جگہ قابو میں لائی جاتی ہیں؛ ہمیشہ غیبت کی باتیں اور برہمنوں سے دشمنی۔
14.37.18
अत्यागश्चातिमानश्च मोहो मन्युस्तथाऽक्षमा ।
मत्सरश्चैव भूतेषु तामसं वृत्तमिष्यते ॥ १४.३७.१८ ॥
ترک کی کمی، حد سے بڑھا ہوا غرور، فریب، غصہ، اسی طرح عدم برداشت، اور مخلوق کے ساتھ حسد — یہ تامسی رویہ مانا جاتا ہے۔
14.37.19
वृथारम्भा हि ये केचिद्वृथा दानानि यानि च ।
वृथाभक्षणमित्येतत्तामसं वृत्तमिष्यते ॥ १४.३७.१९ ॥
جو لوگ بے مقصد کام شروع کرتے ہیں، بے مقصد دان دیتے ہیں، اور بے مقصد کھانا کھاتے ہیں—یہ تامس رویہ کہلاتا ہے۔
14.37.20
अतिवादोऽतितिक्षा च मात्सर्यमभिमानिता ।
अश्रद्दधानता चैव तामसं वृत्तमिष्यते ॥ १४.३७.२० ॥
اتی واد، اتی تکشا (عدم برداشت)، حسد، غرور اور بے اعتقادی—یہ بھی تامس رویہ کہلاتے ہیں۔
14.37.21
एवंविधाश्च ये केचिल्लोकेऽस्मिन्पापकर्मिणः ।
मनुष्या भिन्नमर्यादास्ते सर्वे तामसाः स्मृताः ॥ १४.३७.२१ ॥
اس دنیا میں ایسے جو بھی گناہ گار انسان ہیں جنہوں نے حدود توڑ دی ہیں، وہ سب تامس کہے گئے ہیں۔
14.37.22
तेषां योनीः प्रवक्ष्यामि नियताः पापकर्मिणाम् ।
अवाङ्निरयभावा ये तिर्यङ्निरयगामिनः। ॥ १४.३७.२२ ॥
ان گناہ گاروں کی متعین جونیں میں بیان کروں گا—جو زیریں دوزخ کی فطرت والی ہیں اور حیوانی و دوزخی گتی کی طرف جاتی ہیں۔
14.37.23
स्थावराणि च भूतानि पशवो वाहनानि च ।
क्रव्यादा दंदशूकाश्च कृमिकीटविहङ्गमाः ॥ १४.३७.२३ ॥
ساکن جاندار، مویشی اور سواری کے جانور، گوشت خور، ڈسنے والے جاندار، کیڑے مکوڑے اور پرندے۔
14.37.24
अब्जाता जन्तवश्चैव सर्वे चापि चतुष्पदाः ।
उन्मत्ता बधिरा मूका ये चान्ये पापरोगिणः ॥ १४.३७.२४ ॥
پانی سے پیدا ہونے والے جاندار، تمام چوپائے، پاگل، بہرے، گونگے اور گناہ کی بیماری میں مبتلا دوسرے لوگ۔
14.37.25
मग्नास्तमसि दुर्वृत्ताः स्वकर्मकृतलक्षणाः ।
अवाक्स्रोतस इत्येते मग्नास्तमसि तामसाः ॥ १४.३७.२५ ॥
بدکردار، اپنے ہی اعمال سے نشان زدہ، اندھیرے میں غرق۔ نیچے کی طرف بہنے والے یہ تامسی اندھیرے میں غرق ہیں۔
14.37.26
तेषामुत्कर्षमुद्रेकं वक्ष्याम्यहमतः परम् ।
यथा ते सुकृतां लोकाँल्लभन्ते पुण्यकर्मिणः ॥ १४.३७.२६ ॥
اب میں ان کی بلندی اور فضیلت بیان کروں گا؛ نیک عمل کرنے والے نیکوکاروں کے عالم کیسے پاتے ہیں۔
14.37.27
अन्यथा प्रतिपन्नास्तु विवृद्धा ये च कर्मसु ।
स्वकर्मनिरतानां च ब्राह्मणानां शुभैषिणाम् ॥ १४.३७.२७ ॥
لیکن جو مختلف راہ پر چلتے ہیں، جو اعمال میں بڑھے ہوئے ہیں، اور جو اپنے فرائض میں لگے ہوئے اور بھلائی کے طالب برہمن ہیں۔
14.37.28
संस्कारेणोर्ध्वमायान्ति यतमानाः सलोकताम् ।
स्वर्गे गच्छन्ति देवानामित्येषा वैदिकी श्रुतिः ॥ १४.३७.२८ ॥
سنسکار کے ذریعے وہ اوپر اٹھتے ہیں؛ کوشش کرتے ہوئے ہم مرتبہ عالم پاتے ہیں؛ جنت میں دیوتاؤں کے پاس جاتے ہیں؛ یہی ویدی شروتی ہے۔
14.37.29
अन्यथा प्रतिपन्नास्ते विबुद्धाः स्वेषु कर्मसु ।
पुनरावृत्तिधर्माणस्ते भवन्तीह मानुषाः ॥ १४.३७.२९ ॥
جو مختلف راہ پر گئے، وہ اپنے اعمال میں بیدار ہوتے ہوئے بھی بار بار لوٹنے کے قانون کے تابع ہو کر یہاں انسان بنتے ہیں۔
14.37.30
पापयोनिं समापन्नाश्चण्डाला मूकचूचुकाः ।
वर्णान्पर्यायशश्चापि प्राप्नुवन्त्युत्तरोत्तरम् ॥ १४.३७.३० ॥
پاپ یونی کو پہنچے ہوئے چانڈال اور موک چوچک باری باری ورنوں کو پاتے ہیں، بتدریج بلند تر۔
14.37.31
शूद्रयोनिमतिक्रम्य ये चान्ये तामसा गुणाः ।
स्रोतोमध्ये समागम्य वर्तन्ते तामसे गुणे ॥ १४.३७.३१ ॥
شودر یونی کو عبور کر کے جو دیگر تامسی صفات ہیں، وہ دھارے کے درمیان مل کر تامسی صفت میں قائم رہتی ہیں۔
14.37.32
अभिष्वङ्गस्तु कामेषु महामोह इति स्मृतः ।
ऋषयो मुनयो देवा मुह्यन्त्यत्र सुखेप्सवः ॥ १४.३७.३२ ॥
خواہشات میں لگاؤ ہی مہا موہ کہا گیا ہے۔ رشی، منی اور دیوتا بھی یہاں سکھ کی خواہش سے موہ میں پڑ جاتے ہیں۔
14.37.33
तमोमोहो महामोहस्तामिस्रो ह्यन्धसंज्ञितः ।
मरणं त्वन्धतामिस्रस्तामिस्रः क्रोध उच्यते ॥ १४.३७.३३ ॥
تموموہ، مہاموہ، تامسر اور اندھ نامی — موت ہی اندھ تامسر ہے؛ غصے کو تامسر کہا جاتا ہے۔
14.37.34
वर्णतो गुणतश्चैव योनितश्चैव तत्त्वतः ।
सर्वमेततमो विप्राः कीर्तितं वो यथाविधि ॥ १४.३७.३४ ॥
ورن سے، گن سے، یونی سے اور تتو سے — اے برہمنو، یہ سب تموگن ہے جو آپ کو قاعدے کے مطابق بیان کیا گیا۔
14.37.35
को न्वेतद्बुध्यते साधु को न्वेतत्साधु पश्यति ।
अतत्त्वे तत्त्वदर्शी यस्तमसस्तच्च लक्षणम् ॥ १४.३७.३५ ॥
اسے کون ٹھیک سمجھتا ہے؟ اسے کون ٹھیک دیکھتا ہے؟ جو غیر حقیقت میں حقیقت دیکھتا ہے — یہی تموگن کی علامت ہے۔
14.37.36
तमोगुणा बहुविधाः प्रकीर्तिता ।
यथावदुक्तं च तमः परावरम्।
नरो हि यो वेद गुणानिमान्सदा ।
स तामसैः सर्वगुणैः प्रमुच्यते ॥ १४.३७.३६ ॥
تموگن کی صفات کئی طرح سے بیان ہوئی ہیں؛ اعلیٰ و ادنیٰ سمیت تموگن جیسا کہ کہا گیا ہے، بیان ہوا۔ جو انسان ان صفات کو ہمیشہ جانتا ہے، وہ تمام تامسی صفات سے آزاد ہو جاتا ہے۔