Mahābhārata · Adhyāya 14.37
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.37.1
तदव्यक्तमनुद्रिक्तं सर्वव्यापि ध्रुवं स्थिरम् ।
नवद्वारं पुरं विद्यात्त्रिगुणं पञ्चधातुकम् ॥ १४.३७.१ ॥
Aquilo é não manifesto, não excessivo, onipresente, constante e firme. Esta cidade de nove portas deve ser conhecida como composta pelos três guṇas e pelos cinco elementos.
14.37.2
एकादशपरिक्षेपं मनोव्याकरणात्मकम् ।
बुद्धिस्वामिकमित्येतत्परमेकादशं भवेत् ॥ १४.३७.२ ॥
Cercado por onze muralhas, cuja natureza é a mente e o discernimento, tendo o intelecto como senhor: este deve ser o supremo undécimo.
14.37.3
त्रीणि स्रोतांसि यान्यस्मिन्नाप्यायन्ते पुनःपुनः ।
प्रनाड्यस्तिस्र एवैताः प्रवर्न्तते गुणात्मिकाः ॥ १४.३७.३ ॥
Os três canais que há nele, pelos quais é nutrido repetidas vezes—estes são os três condutos principais, que operam com a natureza dos guṇas.
14.37.4
तमो रजस्तथा सत्वं गुणानेतान्प्रचक्षते ।
अन्योन्यमिथुनाः सर्वे तथाऽन्योन्यानुजीविनः ॥ १४.३७.४ ॥
Tamas, rajas e sattva: estes são chamados guṇas. Todos formam pares mútuos e vivem uns dos outros.
14.37.5
अन्योन्यापाश्रयाश्चापि तथाऽन्योन्यानुवर्तिनः ।
अन्योन्यव्यतिषक्ताश्च त्रिगुणाः पञ्चधातवः ॥ १४.३७.५ ॥
Apoiam-se mutuamente, seguem-se mutuamente e estão entrelaçados entre si; os cinco elementos, triplos em seus guṇas, são igualmente assim.
14.37.6
तमसो मिथुनं सत्वं सत्वस्य मिथुनं रजः ।
रजसश्चापि सत्वं स्यात्सत्वस्य मिथुनं तमः ॥ १४.३७.६ ॥
O par de tamas é sattva; o par de sattva é rajas; e o par de rajas é também sattva, enquanto o par de sattva é tamas.
14.37.7
नियम्यते तमो यत्र रजस्तत्र निवर्तते ।
नियम्यते रजो यत्र सत्वं तत्र प्रवर्तते ॥ १४.३७.७ ॥
Onde tamas é contido, rajas se retira; onde rajas é contido, sattva se manifesta.
14.37.8
नैशात्मकं तमो विद्यात्त्रिगुणं मोहसंज्ञितम् ।
अधर्मलक्षणं चैव नियतं पापकर्मसु।
तामसं रूपमेतत्तु दृश्यते चापि सङ्गतम् ॥ १४.३७.८ ॥
Deve-se saber que tamas é de natureza noturna, composto pelos três guṇas, chamado ilusão; traz a marca da injustiça e permanece firme nas más ações. Esta é a forma de tamas, e de fato ela se vê como apropriada.
14.37.9
प्रकृत्यात्मकमेवाहू रजः पर्यायकारकम् ।
सत्त्वे तु सर्वभूतेषु दृश्यमुत्पत्तिलक्षणम् ॥ १४.३७.९ ॥
Dizem que rajas é da natureza da matéria primordial, causando alternância; mas em sattva, entre todos os seres, vê-se a marca da origem.
14.37.10
प्रकाशं सर्वभूतेषु लाघवं श्रद्धधानता ।
सात्विकं रूपमेवं तु लाघवं साधुसंमितम् ॥ १४.३७.१० ॥
Em todos os seres há luminosidade, leveza e fé; esta é a forma sāttvika, e a leveza é agradável aos bons.
14.37.11
एतेषां गुणतत्त्वानि वक्ष्यन्ते तत्त्वहेतुभिः ।
समासव्यासयुक्तानि तत्त्वतस्तानि बोधत ॥ १४.३७.११ ॥
As verdadeiras naturezas destas qualidades serão expostas pelos raciocinadores da realidade, tanto em resumo quanto em detalhe; compreendei-as em verdade.
14.37.12
सम्मोहो ज्ञानमत्यागः कर्मणामविनिर्णयः ।
स्वप्नः स्तंभो भयं लोभः शोकः सुकृतदूषणम् ॥ १४.३७.१२ ॥
Confusão, abandono do conhecimento, falta de discernimento nas ações, sono, torpor, medo, cobiça, aflição e a corrupção das boas obras.
14.37.13
अस्मृतिश्चाविपाकश्च नास्तिक्यं भिन्नवृत्तिता ।
निर्विशेषत्वमन्धत्वं जघन्यगुणवृत्तिता ॥ १४.३७.१३ ॥
Esquecimento, imaturidade, descrença, conduta inconsistente, falta de discernimento, cegueira e a conduta de qualidades baixas.
14.37.14
अकृते कृतमानित्वमज्ञाने ज्ञानमानिता ।
अमैत्री विकृतो भावो ह्यश्रद्धा मूढभावना ॥ १४.३७.१४ ॥
Orgulho de ter feito o que não foi feito, presunção de saber na ignorância, hostilidade, um estado distorcido, falta de fé e imaginação iludida.
14.37.15
अनार्जवमसंज्ञत्वं कर्म पापमचेतना ।
गुरुत्वं सन्नभावत्वमवशित्वमवाग्गतिः ॥ १४.३७.१५ ॥
Falsidade, falta de consciência, ação pecaminosa, insensibilidade, pesadez, um estado abatido, impotência e um curso descendente.
14.37.16
सर्व एते गुणा वृत्तास्तामसाः सम्प्रकीर्तिताः ।
ये चान्ये विहिता भावा लोकेऽस्मिन्भावसंज्ञिताः ॥ १४.३७.१६ ॥
Todas essas qualidades, e os demais estados chamados 'estados' neste mundo, são declarados tamásicos.
14.37.17
तत्रतत्र नियम्यन्ते सर्वे ते तामसा गुणाः ।
परिवादकथा नित्यं मेवब्राह्मणवैरिता ॥ १४.३७.१७ ॥
Todas essas qualidades tamásicas são contidas aqui e ali: conversa constante de calúnia e inimizade para com os brâmanes.
14.37.18
अत्यागश्चातिमानश्च मोहो मन्युस्तथाऽक्षमा ।
मत्सरश्चैव भूतेषु तामसं वृत्तमिष्यते ॥ १४.३७.१८ ॥
A falta de renúncia, o orgulho excessivo, o engano, a ira, assim como a impaciência e a inveja para com os seres: isto é considerado a conduta tamásica.
14.37.19
वृथारम्भा हि ये केचिद्वृथा दानानि यानि च ।
वृथाभक्षणमित्येतत्तामसं वृत्तमिष्यते ॥ १४.३७.१९ ॥
Aqueles que empreendem obras vãs, fazem doações vãs e comem em vão: essa conduta é considerada de natureza tāmasa.
14.37.20
अतिवादोऽतितिक्षा च मात्सर्यमभिमानिता ।
अश्रद्दधानता चैव तामसं वृत्तमिष्यते ॥ १४.३७.२० ॥
Fala abusiva, intolerância, inveja, arrogância e falta de fé: também estes são considerados condutas de natureza tāmasa.
14.37.21
एवंविधाश्च ये केचिल्लोकेऽस्मिन्पापकर्मिणः ।
मनुष्या भिन्नमर्यादास्ते सर्वे तामसाः स्मृताः ॥ १४.३७.२१ ॥
Todos os seres humanos neste mundo que são assim, praticantes de ações pecaminosas, que ultrapassaram os limites da decência, são lembrados como tāmasa.
14.37.22
तेषां योनीः प्रवक्ष्यामि नियताः पापकर्मिणाम् ।
अवाङ्निरयभावा ये तिर्यङ्निरयगामिनः। ॥ १४.३७.२२ ॥
Declararei os nascimentos determinados desses praticantes de ações pecaminosas: os de natureza dos infernos inferiores, que vão aos estados animais e ao inferno.
14.37.23
स्थावराणि च भूतानि पशवो वाहनानि च ।
क्रव्यादा दंदशूकाश्च कृमिकीटविहङ्गमाः ॥ १४.३७.२३ ॥
Seres imóveis, gado e animais de carga, carnívoros, criaturas que mordem, vermes, insetos e aves.
14.37.24
अब्जाता जन्तवश्चैव सर्वे चापि चतुष्पदाः ।
उन्मत्ता बधिरा मूका ये चान्ये पापरोगिणः ॥ १४.३७.२४ ॥
Os seres nascidos da água, todos os quadrúpedes, os loucos, os surdos, os mudos e outros afligidos pelas doenças do pecado.
14.37.25
मग्नास्तमसि दुर्वृत्ताः स्वकर्मकृतलक्षणाः ।
अवाक्स्रोतस इत्येते मग्नास्तमसि तामसाः ॥ १४.३७.२५ ॥
Afundados nas trevas estão os de má conduta, marcados pelas ações que eles próprios praticaram. Estes, com correntes voltadas para baixo, são os tāmasas, afundados nas trevas.
14.37.26
तेषामुत्कर्षमुद्रेकं वक्ष्याम्यहमतः परम् ।
यथा ते सुकृतां लोकाँल्लभन्ते पुण्यकर्मिणः ॥ १४.३७.२६ ॥
Agora falarei da sua elevação e excelência, de como os que praticam ações meritórias obtêm os mundos dos bem-feitores.
14.37.27
अन्यथा प्रतिपन्नास्तु विवृद्धा ये च कर्मसु ।
स्वकर्मनिरतानां च ब्राह्मणानां शुभैषिणाम् ॥ १४.३७.२७ ॥
Mas os que caíram em outros caminhos, e os que cresceram em suas ações, e os brâmanes dedicados aos seus próprios deveres, que desejam o bem.
14.37.28
संस्कारेणोर्ध्वमायान्ति यतमानाः सलोकताम् ।
स्वर्गे गच्छन्ति देवानामित्येषा वैदिकी श्रुतिः ॥ १४.३७.२८ ॥
Pelo rito purificador ascendem; esforçando-se alcançam a condição de estar no mesmo mundo; vão ao céu, aos deuses. Esta é a revelação védica.
14.37.29
अन्यथा प्रतिपन्नास्ते विबुद्धाः स्वेषु कर्मसु ।
पुनरावृत्तिधर्माणस्ते भवन्तीह मानुषाः ॥ १४.३७.२९ ॥
Os que caíram em outros caminhos, embora despertos em suas próprias ações, tornam-se aqui seres humanos, sujeitos à lei do retorno.
14.37.30
पापयोनिं समापन्नाश्चण्डाला मूकचूचुकाः ।
वर्णान्पर्यायशश्चापि प्राप्नुवन्त्युत्तरोत्तरम् ॥ १४.३७.३० ॥
Os caídos em um nascimento pecaminoso, os caṇḍālas e os mūkacūcukas, obtêm por sua vez os varṇas, cada vez mais elevados.
14.37.31
शूद्रयोनिमतिक्रम्य ये चान्ये तामसा गुणाः ।
स्रोतोमध्ये समागम्य वर्तन्ते तामसे गुणे ॥ १४.३७.३१ ॥
Tendo ultrapassado o ventre do śūdra, as demais qualidades tamásicas, reunindo-se no meio da corrente, permanecem na qualidade tamásica.
14.37.32
अभिष्वङ्गस्तु कामेषु महामोह इति स्मृतः ।
ऋषयो मुनयो देवा मुह्यन्त्यत्र सुखेप्सवः ॥ १४.३७.३२ ॥
O apego aos desejos é chamado de grande ilusão. Sábios, ascetas e deuses também se confundem aqui, desejosos de felicidade.
14.37.33
तमोमोहो महामोहस्तामिस्रो ह्यन्धसंज्ञितः ।
मरणं त्वन्धतामिस्रस्तामिस्रः क्रोध उच्यते ॥ १४.३७.३३ ॥
Tamomoha, mahāmoha, tāmisra e o chamado andha — a morte é andhatāmisra; a ira é chamada tāmisra.
14.37.34
वर्णतो गुणतश्चैव योनितश्चैव तत्त्वतः ।
सर्वमेततमो विप्राः कीर्तितं वो यथाविधि ॥ १४.३७.३४ ॥
Pelo varṇa, pela qualidade, pelo nascimento e em essência — ó brāhmaṇas, todo este tamas vos foi declarado conforme a regra.
14.37.35
को न्वेतद्बुध्यते साधु को न्वेतत्साधु पश्यति ।
अतत्त्वे तत्त्वदर्शी यस्तमसस्तच्च लक्षणम् ॥ १४.३७.३५ ॥
Quem compreende isto corretamente? Quem o vê corretamente? Aquele que vê a verdade no que não é verdade — esse é o sinal do tamas.
14.37.36
तमोगुणा बहुविधाः प्रकीर्तिता ।
यथावदुक्तं च तमः परावरम्।
नरो हि यो वेद गुणानिमान्सदा ।
स तामसैः सर्वगुणैः प्रमुच्यते ॥ १४.३७.३६ ॥
As qualidades do tamas foram declaradas de muitas formas, e o tamas, superior e inferior, foi explicado como é. O homem que sempre conhece estas qualidades é libertado de todas as qualidades tamásicas.