Vedyatra वेदयात्रा
بحث

مهابهاراتا · أدهيايا 14.38

हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย

اقرأ مع المعاني

14.38.1

रजोऽहं वः प्रवक्ष्यामि याथातथ्येन सत्तमाः ।
निबोधत महाभागा गुणवृत्तं च राजसम् ॥ १४.३८.१ ॥

أيها الأفضل بين الكائنات، سأبيّن لكم الرجس كما هو على حقيقته. فافهموا، يا أصحاب الحظ العظيم، سلوك صفة الرجس.

14.38.2

संतापो रूपमायासः सुखदुःखे हिमातपौ ।
ऐश्वर्यं विग्रहः सिद्धिर्हेतुवादोऽरतिः क्षमा ॥ १४.३८.२ ॥

الكرب والعناء، واللذة والألم، والبرد والحر، والسلطان، والنزاع، والإنجاز، والجدل، والضجر، والصبر — هذه هي صوره.

14.38.3

बलं शौर्यं मदो रोषो व्यायामकलहावपि ।
ईर्ष्येप्सा पैशुनं युद्धं ममत्वं परिपालनम् ॥ १४.३८.३ ॥

والقوة والشجاعة والكبرياء والغضب والجهد والشجار أيضًا؛ والحسد والرغبة والوشاية والقتال وإحساس 'لي' والحماية.

14.38.4

वधबन्धपरिक्लेशाः क्रयो विक्रय एव च ।
निकृन्त च्छिन्धि भिन्धीति परवर्मावकर्तनम् ॥ १४.३८.४ ॥

القتل والأسر والمشقة، والبيع والشراء أيضًا؛ والصراخ 'اقطع، اشطر، اطعن!' وقطع درع العدو.

14.38.5

उग्रं दारुणमाक्रोशः परवित्तानुरागिता ।
लोकचिन्ताऽनुचिन्ता च मत्सरः परिभाषणम् ॥ १४.३८.५ ॥

الشدة والقسوة، والشتم، والتعلق بمال الغير، والاهتمام بالعالم والتفكير المتأخر، والحسد والكلام الجارح.

14.38.6

वृथाशास्त्रं मृषावादो विकल्पपरिभाषणम् ।
निन्दा स्तुतिः प्रशंसा च प्रतापः परिधर्षणम् ॥ १४.३८.६ ॥

العلم الشرعي الباطل، والقول الكاذب، والكلام المليء بالتردد، والذم والمدح، والثناء، وإظهار السطوة، والهجوم المهين.

14.38.7

परिचर्या च शुश्रूषा सेवा तृष्णा व्यपाश्रयः ।
व्यूहो नयः प्रमादश्च परिवादः परिग्रहः ॥ १४.३८.७ ॥

الخدمة، والرعاية الخاشعة، والخدمة المتفانية، والعطش، والاتكال، وتشكيل الصف، والسياسة، والغفلة، والذم، والتملك.

14.38.8

संस्कारा ये च लोकेषु प्रवर्तन्ते पृथक्पृथक् ।
नृषु नारीषु भूतेषु द्रव्येषु शरणेषु च ॥ १४.३८.८ ॥

الشعائر التي تجري في العوالم كلٌّ على حدة، بين الرجال والنساء والكائنات والأشياء والملاذات أيضًا.

14.38.9

संतापोऽप्रत्ययश्चैव व्रतानि नियमाश्च ये ।
प्रधानमाशीर्युक्तं च सततं मे भवत्विति ॥ १४.३८.९ ॥

الكرب وعدم الثقة، والنذور والأحكام التي تقترن بالأمنية الرئيسية: «ليكن هذا لي دائمًا».

14.38.10

स्वाहाकारो नमस्कारः स्वधाकारो वषट्क्रिया ।
याजनाध्यापने चोभे यजनाध्ययने अपि ॥ १४.३८.१० ॥

قربان «سوهاكا» والسجود، وقربان «سودهاكا»، وفعل «فشط»؛ أداء الذبائح والتعليم كلاهما، وكذلك إقامة القرابين ودراسة الوحي.

14.38.11

दानं प्रतिग्रहश्चैव प्रायश्चित्तानि मङ्गलम् ।
इदं मे स्यादिदं मे स्यात्स्नेहो गुणसमुद्भवः ॥ १४.३८.११ ॥

العطاء والقبول، والكفارات والأعمال المباركة؛ «ليكن هذا لي، وليكن هذا لي» — الشغف الذي ينشأ من الصفات.

14.38.12

अभिद्रोहस्तथा माया निकृतिर्मान एव च ।
स्तैन्यं हिंसा जुगुप्सा च परितापः प्रजागरः ॥ १४.३८.१२ ॥

الخيانة والوهم والخداع والكبر والسرقة والعنف والازدراء والكرب والسهر.

14.38.13

दम्भो दर्पोऽथ रागश्च भक्तिः प्रीतिः प्रमोदनम् ।
द्यूतं च जनवादश्च सम्बन्धाः स्त्रीकृताश्च ये ॥ १४.३८.१३ ॥

الرياء والكبرياء والشهوة والتعبّد والمحبة والسرور، والقمار، وأقاويل الناس، والعلاقات التي تنشأ بسبب النساء.

14.38.14

नृत्यवादित्रगीतानां प्रसङ्गा ये च केचन ।
सर्व एते गुणा विप्रा राजसाः सम्प्रकीर्तिताः ॥ १४.३८.१४ ॥

كل ما يتصل بالرقص والآلات والغناء من تعلّق، هذه كلها — أيها البراهمة — صفات راجسية قد أُعلنت.

14.38.15

भूतभव्यभविष्याणां भावानां भुवि भावनाः ।
त्रिवर्गनिरता नित्यं धर्मोऽर्थः काम इत्यपि ॥ १४.३८.१५ ॥

التصوّرات على الأرض عن أحوال الكائنات الماضية والحاضرة والمستقبلة مكرّسة دائمًا للغايات الثلاث: الدهرما والأرثا والكاما.

14.38.16

कामवृत्ताः प्रमोदन्ते सर्वकामसमृद्धिभिः ।
अर्वाक्स्रोतस इत्येते मनुष्या रजसा वृताः ॥ १४.३८.१६ ॥

الذين سلوكهم مدفوع بالشهوة يفرحون بوفرة كل مشتهياتهم؛ وهؤلاء البشر ذوو المجرى الهابط مغمورون بالرجس.

14.38.17

अस्मिँलोके प्रमोदन्ते जायमानाः पुनःपनः ।
प्रेत्यभाविकमीहन्ते हलौकिकमेव च।
ददति प्रतिगृह्णन्ति तर्पयन्त्यथ जुह्वति ॥ १४.३८.१७ ॥

يولدون في هذا العالم مرارًا فيفرحون؛ وبعد الموت يسعون إلى الثمار المستقبلة والثمار الفائقة للعالم؛ يعطون ويقبلون ويرضون، ثم يقدمون القرابين.

14.38.18

रजोगुणा वो बहुधानुकीर्तिता ।
यथावदुक्तं गुणवृत्तमेव च।
नरोपि यो वेद गुणानिमान्सदा ।
स राजसैः सर्वगुणैर्विमुच्यते ॥ १४.३८.१८ ॥

لقد بُيّنت لكم صفات الرجس على أوجه كثيرة، وكذلك سلوك الصفات كما قيل. والإنسان الذي يعرف هذه الصفات دائمًا على حقيقتها يتحرّر من جميع الصفات الرجسية.