Mahābhārata · Adhyāya 14.38
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14.38.1
रजोऽहं वः प्रवक्ष्यामि याथातथ्येन सत्तमाः ।
निबोधत महाभागा गुणवृत्तं च राजसम् ॥ १४.३८.१ ॥
Meilleurs des êtres, je vous exposerai véritablement la passion (rajas). Comprenez, ô bienheureux, la conduite propre à cette qualité.
14.38.2
संतापो रूपमायासः सुखदुःखे हिमातपौ ।
ऐश्वर्यं विग्रहः सिद्धिर्हेतुवादोऽरतिः क्षमा ॥ १४.३८.२ ॥
Le tourment, la fatigue, le plaisir et la peine, le froid et le chaud, la souveraineté, le conflit, l'accomplissement, la dispute, le déplaisir et la patience : telles sont ses formes.
14.38.3
बलं शौर्यं मदो रोषो व्यायामकलहावपि ।
ईर्ष्येप्सा पैशुनं युद्धं ममत्वं परिपालनम् ॥ १४.३८.३ ॥
La force, la vaillance, l'orgueil, la colère, l'effort et la querelle aussi ; l'envie, le désir, la médisance, la bataille, le sentiment du « mien » et la protection.
14.38.4
वधबन्धपरिक्लेशाः क्रयो विक्रय एव च ।
निकृन्त च्छिन्धि भिन्धीति परवर्मावकर्तनम् ॥ १४.३८.४ ॥
Le meurtre, la captivité et les souffrances, l'achat et la vente aussi ; crier « coupe, tranche, perce ! » et trancher l'armure de l'ennemi.
14.38.5
उग्रं दारुणमाक्रोशः परवित्तानुरागिता ।
लोकचिन्ताऽनुचिन्ता च मत्सरः परिभाषणम् ॥ १४.३८.५ ॥
La fureur et la cruauté, l'insulte, l'attachement aux biens d'autrui, le souci du monde et la ruminations, la jalousie et les paroles dures.
14.38.6
वृथाशास्त्रं मृषावादो विकल्पपरिभाषणम् ।
निन्दा स्तुतिः प्रशंसा च प्रतापः परिधर्षणम् ॥ १४.३८.६ ॥
Les écritures vaines, la parole mensongère, le discours plein d'alternatives, le blâme et la louange, l'éloge, l'étalage de puissance et l'attaque insolente.
14.38.7
परिचर्या च शुश्रूषा सेवा तृष्णा व्यपाश्रयः ।
व्यूहो नयः प्रमादश्च परिवादः परिग्रहः ॥ १४.३८.७ ॥
Service, soin attentif, service dévoué, soif, dépendance, la disposition en bataille, la politique, la négligence, le reproche et la possession.
14.38.8
संस्कारा ये च लोकेषु प्रवर्तन्ते पृथक्पृथक् ।
नृषु नारीषु भूतेषु द्रव्येषु शरणेषु च ॥ १४.३८.८ ॥
Les rites qui prévalent séparément dans les mondes, chez les hommes, chez les femmes, chez les êtres, dans les substances et aussi dans les refuges.
14.38.9
संतापोऽप्रत्ययश्चैव व्रतानि नियमाश्च ये ।
प्रधानमाशीर्युक्तं च सततं मे भवत्विति ॥ १४.३८.९ ॥
L'affliction, la défiance, et les vœux et observances, unis au souhait principal : « Que cela soit toujours mien ».
14.38.10
स्वाहाकारो नमस्कारः स्वधाकारो वषट्क्रिया ।
याजनाध्यापने चोभे यजनाध्ययने अपि ॥ १४.३८.१० ॥
L'offrande svāhā, la salutation, l'offrande svadhā, l'acte vaṣaṭ ; officier au sacrifice et enseigner, les deux ; et aussi sacrifier et étudier.
14.38.11
दानं प्रतिग्रहश्चैव प्रायश्चित्तानि मङ्गलम् ।
इदं मे स्यादिदं मे स्यात्स्नेहो गुणसमुद्भवः ॥ १४.३८.११ ॥
Donner et recevoir des dons, les expiations et les actes fastes ; « Que cela soit mien, que cela soit mien » — l'attachement né des qualités.
14.38.12
अभिद्रोहस्तथा माया निकृतिर्मान एव च ।
स्तैन्यं हिंसा जुगुप्सा च परितापः प्रजागरः ॥ १४.३८.१२ ॥
La trahison, l'illusion, la tromperie, l'orgueil, le vol, la violence, le mépris, la torture et l'insomnie.
14.38.13
दम्भो दर्पोऽथ रागश्च भक्तिः प्रीतिः प्रमोदनम् ।
द्यूतं च जनवादश्च सम्बन्धाः स्त्रीकृताश्च ये ॥ १४.३८.१३ ॥
L'hypocrisie, l'orgueil, la passion, la dévotion, l'affection, la joie, le jeu de dés, les médisances publiques et les liens nés des femmes.
14.38.14
नृत्यवादित्रगीतानां प्रसङ्गा ये च केचन ।
सर्व एते गुणा विप्रा राजसाः सम्प्रकीर्तिताः ॥ १४.३८.१४ ॥
Toutes les occasions d'attachement à la danse, aux instruments et au chant, toutes ces qualités, ô brahmanes, ont été déclarées relever de la passion (rajas).
14.38.15
भूतभव्यभविष्याणां भावानां भुवि भावनाः ।
त्रिवर्गनिरता नित्यं धर्मोऽर्थः काम इत्यपि ॥ १४.३८.१५ ॥
Les conceptions, sur la terre, des états des êtres passés, présents et futurs sont toujours vouées aux trois fins : dharma, artha et kāma.
14.38.16
कामवृत्ताः प्रमोदन्ते सर्वकामसमृद्धिभिः ।
अर्वाक्स्रोतस इत्येते मनुष्या रजसा वृताः ॥ १४.३८.१६ ॥
Ceux dont la conduite est guidée par le désir se réjouissent de l'abondance de tous leurs désirs ; ces hommes au courant tourné vers le bas sont enveloppés par la passion.
14.38.17
अस्मिँलोके प्रमोदन्ते जायमानाः पुनःपनः ।
प्रेत्यभाविकमीहन्ते हलौकिकमेव च।
ददति प्रतिगृह्णन्ति तर्पयन्त्यथ जुह्वति ॥ १४.३८.१७ ॥
Nés encore et encore en ce monde, ils se réjouissent ; après la mort ils aspirent aux fruits futurs et aux fruits d'au-delà ; ils donnent, reçoivent, satisfont, puis offrent des oblations.
14.38.18
रजोगुणा वो बहुधानुकीर्तिता ।
यथावदुक्तं गुणवृत्तमेव च।
नरोपि यो वेद गुणानिमान्सदा ।
स राजसैः सर्वगुणैर्विमुच्यते ॥ १४.३८.१८ ॥
Les qualités de la passion vous ont été exposées de bien des manières, et la conduite des qualités comme il a été dit. Celui qui connaît toujours ces qualités telles qu'elles sont est libéré de toutes les qualités de passion.