মহাভারত · অধ্যায় 14.40
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.40.1
नैव शक्या गुणा वक्तुं पृथक्त्वेनैव सर्वशः ।
अविच्छिन्नानि दृश्यन्ते रजः सत्वं तमस्तथा ॥ १४.४०.१ ॥
গুণসমূহকে পৃথক পৃথকভাবে সম্পূর্ণ বর্ণনা করা সম্ভব নয়; রজ, সত্ত্ব ও তম অবিচ্ছিন্নভাবে দৃশ্যমান হয়।
14.40.2
अन्योन्यमनुरज्यन्ते ह्यन्योन्येनानुजीविनः ।
अन्योन्यापाश्रयाः सर्वे तथाऽन्योन्यानुवर्तिनः ॥ १४.४०.२ ॥
তারা পরস্পর আসক্ত, একে অপরের উপর নির্ভর করে বাঁচে; সকলেই পরস্পরের আশ্রয়ে ও পরস্পর অনুসরণকারী।
14.40.3
यावत्सत्वं रजस्तावद्वर्तते नात्र संशयः ।
यावत्तमश्च सत्वं च रजस्तावदिहोच्यते ॥ १४.४०.३ ॥
যতক্ষণ সত্ত্ব আছে, ততক্ষণ রজও আছে—এতে সন্দেহ নেই। যতক্ষণ তম ও সত্ত্ব আছে, ততক্ষণ এখানে রজ বলা হয়।
14.40.4
संहत्य कुर्वते यात्रां सहिताः सङ्घचारिणः ।
सङ्घातवृत्तयो ह्येते वर्तन्ते हेत्वहेतुभिः ॥ १४.४०.४ ॥
একত্রিত হয়ে, সহচর হয়ে এরা যাত্রা শুরু করে; সংঘাতই এদের আচরণ; এরা কারণ ও অকারণ উভয় দ্বারা প্রবর্তিত হয়।
14.40.5
उद्रेकव्यतिरिक्तानां तेषामन्योन्यवर्तिनाम् ।
वक्ष्यते तद्यथाऽन्यूनं व्यतिरिक्तं च सर्वशः ॥ १४.४०.५ ॥
উদ্রেক ও ব্যতিরেকে ভিন্ন, পরস্পরে বিদ্যমান সেই গুণগুলি সম্পর্কে বলা হবে—কীভাবে তারা ন্যূন না হয়ে সর্বপ্রকারে ভিন্ন থাকে।
14.40.6
व्यतिरिक्तं तमो यत्र तिर्यग्भावगतं भवेत् ।
अल्पं तत्रथ रजो ज्ञेयं सत्वमल्पतरं तथा ॥ १४.४०.६ ॥
যেখানে তম বিশেষভাবে প্রবল হয়ে তির্যক ভাব প্রাপ্ত হয়, সেখানে রজ অল্প বলে জানতে হবে, আর সত্ত্ব তার চেয়েও অল্পতর।
14.40.7
उद्रिक्तं च रजो यत्र मध्यस्रोतोगतं भवेत् ।
अल्पं तत्र तमो ज्ञेयं सत्वमल्पतरं तथा ॥ १४.४०.७ ॥
যেখানে রজ অধিক হয়ে মধ্যস্রোতে গত হয়, সেখানে তমকে অল্প জানতে হবে, আর সত্ত্ব তার চেয়েও অল্পতর।
14.40.8
उद्रिक्तं च यदा सत्वमूर्ध्वस्रोतोगतं भवेत् ।
अल्पं तत्र तमो ज्ञेयं रजश्चाल्पतरं तथा ॥ १४.४०.८ ॥
যখন সত্ত্ব অধিক হয়ে ঊর্ধ্বস্রোতে গত হয়, তখন সেখানে তমকে অল্প জানতে হবে, আর রজ তার চেয়েও অল্পতর।
14.40.9
सत्वं वैकारिकी योनिरिन्द्रियाणां प्रकाशिका ।
न हि सत्वात्परो भावः कश्चिदन्यो विधीयते ॥ १४.४०.९ ॥
সত্ত্ব বৈকারিকী যোনি, ইন্দ্রিয়ের প্রকাশক; সত্ত্বের চেয়ে শ্রেষ্ঠ আর কোনো অবস্থা বিহিত হয়নি।
14.40.10
ऊर्ध्वं गच्छन्ति सत्वस्था मध्ये तिष्ठन्ति राजसाः ।
जघन्यगुणसंयुक्ता यान्त्यधस्तामसा जनाः ॥ १४.४०.१० ॥
সত্ত্বে স্থিত ব্যক্তিরা ঊর্ধ্বে যায়, রাজসিকেরা মাঝখানে থাকে, আর নিকৃষ্ট গুণযুক্ত তামসিকেরা নিচে যায়।
14.40.11
तमः शूद्रे रजः क्षत्रे ब्राह्मणे सत्वमुत्तमम् ।
इत्येवं त्रिषु वर्णेषु विवर्तन्ते गुणास्त्रयः ॥ १४.४०.११ ॥
শূদ্রে তম, ক্ষত্রিয়ে রজ, ব্রাহ্মণে উত্তম সত্ত্ব; এভাবে তিন বর্ণে তিন গুণ বিবর্তিত হয়।
14.40.12
दूरादपि हि दृश्यनते सहिताः सङ्घचारिणः ।
तमः सत्वं रजश्चैव पृथक्त्वेनानुशुश्रुम ॥ १४.४०.१२ ॥
দূর থেকেও একসঙ্গে বিচরণকারীরা দৃশ্যমান হয়; তম, সত্ত্ব ও রজকে আমরা পৃথকভাবে শুনেছি।
14.40.13
दृष्ट्वा त्वादित्यमुद्यन्तं कुचोराणां भयं भवेत् ।
अध्वगाः परितप्येयुरुष्णतो दुःखभागिनः ॥ १४.४०.१३ ॥
উদীয়মান সূর্যকে দেখলে চোরদের ভয় হয়; পথিকেরা তাপে দুঃখের ভাগী হয়ে ক্লেশ পায়।
14.40.14
आदित्यः सत्वमुद्दिष्टः कुचोरास्तु तथा तमः ।
परितापोऽध्वगानां च रजसो गुण उच्यते ॥ १४.४०.१४ ॥
সূর্য সত্ত্বগুণের নিদর্শন বলে কথিত; চোরেরা তমোগুণের; পথিকদের তাপ রজোগুণের লক্ষণ বলে বলা হয়।
14.40.15
प्राकाश्यं सत्वमादित्यः संतापो रजसो गुणः ।
उपप्लवस्तु विज्ञेयस्तामसस्तस्य पर्वसु ॥ १४.४०.१५ ॥
প্রকাশ সত্ত্বগুণ, তা সূর্যে থাকে; তাপ রজোগুণ; আর তার পর্বগুলিতে ঘটা উপপ্লব তমোগুণের বলে জানতে হবে।
14.40.16
एवं ज्योतिष्षु सर्वेषु प्रवर्तन्ते गुणास्त्रयः ।
पर्यायेण च वर्न्तते तत्रतत्र तथातथा ॥ १४.४०.१६ ॥
এইভাবেই সব জ্যোতিষ্কে তিন গুণ প্রবর্তিত হয়; তারা পর্যায়ক্রমে এখানে ওখানে, যেমন তেমন বিরাজ করে।
14.40.17
स्थावरेषु तु भावेषु तिर्यग्भावगतं तमः ।
राजसास्तु विवर्तन्ते स्नेहभावस्तु सात्विकैः ॥ १४.४०.१७ ॥
স্থাবর ভাবে তমোগুণ তির্যক ভাব প্রাপ্ত হয়; রাজসিকেরা ঘুরতে থাকে; আর স্নেহভাব সাত্ত্বিকদের দ্বারা প্রকাশ পায়।
14.40.18
अहस्त्रिधा तु विज्ञेयं त्रिधा रात्रिर्विधीयते ।
मासार्दमासवर्षाणि ऋतवः सन्धयस्तथा ॥ १४.४०.१८ ॥
দিনকে তিন প্রকার বলে জানতে হবে; রাত্রিও তিন প্রকার বিহিত; মাস, পক্ষ, বৎসর, ঋতু ও সন্ধিও তেমনই।
14.40.19
त्रिधा दानानि दीयन्ते त्रिधा यज्ञः प्रवर्तते ।
त्रिधा लोकास्त्रिधा देवास्त्रिधा विद्यास्त्रिधा गतिः ॥ १४.४०.१९ ॥
দান তিন প্রকারে দেওয়া হয়, যজ্ঞ তিন প্রকারে প্রবর্তিত হয়। লোক তিন প্রকার, দেবতা তিন প্রকার, বিদ্যা তিন প্রকার, গতিও তিন প্রকার।
14.40.20
भूतं भव्यं भविष्यं च धर्मोऽर्थः काम एव च ।
प्राणापानावुदानश्चाप्येत एव त्रयो गुणाः ॥ १४.४०.२० ॥
ভূত, ভব্য, ভবিষ্যৎ; ধর্ম, অর্থ, কাম; প্রাণ, অপান, উদান—এগুলিই তিনটি গুণ।
14.40.21
पर्यायेण प्रवर्तन्ते तत्रतत्र तथातथा ।
यत्किञ्चिदिह लोकेऽस्मिन्सर्वमेते त्रयो गुणाः ॥ १४.४०.२१ ॥
তারা পর্যায়ক্রমে সেখানে সেখানে সেইভাবে সেইভাবে প্রবর্তিত হয়; এই জগতে যা কিছু আছে, সবই এই তিন গুণ।
14.40.22
त्रयो गुणाः प्रवर्तन्ते ह्यव्यक्ता नित्यमेव तु ।
सत्वं रजस्तमश्चैव गुणसर्गः सनातनः ॥ १४.४०.२२ ॥
তিন গুণ সর্বদা অব্যক্তভাবে প্রবর্তিত থাকে; সত্ত্ব, রজঃ, তমঃ—গুণসৃষ্টি সনাতন।
14.40.23
तमोऽव्यक्तं शिवं धाम रजो योनिः सनातनः ।
प्रकृतिर्विकारः प्रलयः प्रधानं प्रभवाप्ययौ ॥ १४.४०.२३ ॥
তমঃ অব্যক্ত, শিবের ধাম; রজঃ সনাতন যোনি। প্রকৃতি, বিকার, প্রলয়, প্রধান—উৎপত্তি ও লয় এরাই।
14.40.24
अनुद्रिक्तमनूनं वाऽप्यकम्पमचलं ध्रुवम् ।
सदसच्चैव तत्सर्वमव्यक्तं त्रिगुणं स्मृतम्।
ज्ञेयानि नामधेयानि नरैरद्यात्मचिन्तकैः ॥ १४.४०.२४ ॥
অধিক নয়, ন্যূনও নয়, কম্পিত নয়, অচল ও ধ্রুব; সৎ ও অসৎও—তা সবই অব্যক্ত, ত্রিগুণাত্মক বলে স্মৃত। আত্মচিন্তাপরায়ণ মানুষেরা আজ এর নামগুলি জানবে।
14.40.25
अव्यक्तनामानि गुणांश्च तत्त्वतो ।
यो वेद सर्वाणि गतीश्च केवलाः।
विमुक्तदेहः प्रविभागतत्त्ववि-
त्स मुच्यते सर्वगुणैर्निरामयः ॥ १४.४०.२५ ॥
যিনি অব্যক্তের নাম ও গুণসমূহ তত্ত্বতঃ জানেন এবং সমস্ত গতি কেবলভাবে জানেন, তিনি দেহমুক্ত হয়ে, বিভাগতত্ত্ব জেনে, সর্বগুণ থেকে মুক্ত ও নিরাময় হয়ে মুক্তি লাভ করেন।