مہابھارت · ادھیائے 14.40
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.40.1
नैव शक्या गुणा वक्तुं पृथक्त्वेनैव सर्वशः ।
अविच्छिन्नानि दृश्यन्ते रजः सत्वं तमस्तथा ॥ १४.४०.१ ॥
گुणوں کو الگ الگ مکمل طور پر بیان کرنا ممکن نہیں، کیونکہ رجس، ستو اور تمس غیر منقطع طور پر دکھائی دیتے ہیں۔
14.40.2
अन्योन्यमनुरज्यन्ते ह्यन्योन्येनानुजीविनः ।
अन्योन्यापाश्रयाः सर्वे तथाऽन्योन्यानुवर्तिनः ॥ १४.४०.२ ॥
وہ ایک دوسرے سے وابستہ رہتے ہیں، ایک دوسرے کے سہارے زندہ رہتے ہیں؛ سب ایک دوسرے پر منحصر اور ایک دوسرے کے پیروکار ہیں۔
14.40.3
यावत्सत्वं रजस्तावद्वर्तते नात्र संशयः ।
यावत्तमश्च सत्वं च रजस्तावदिहोच्यते ॥ १४.४०.३ ॥
جب تک ستو ہے تب تک رجس بھی ہے—اس میں شک نہیں۔ اور جب تک تمس اور ستو ہیں تب تک یہاں رجس کہا جاتا ہے۔
14.40.4
संहत्य कुर्वते यात्रां सहिताः सङ्घचारिणः ।
सङ्घातवृत्तयो ह्येते वर्तन्ते हेत्वहेतुभिः ॥ १४.४०.४ ॥
اکٹھے ہو کر، ساتھ چلنے والے یہ گنے اپنا سفر کرتے ہیں؛ اجتماع ہی ان کا طرزِ عمل ہے؛ یہ علت اور بغیر علت دونوں سے سرگرم ہوتے ہیں۔
14.40.5
उद्रेकव्यतिरिक्तानां तेषामन्योन्यवर्तिनाम् ।
वक्ष्यते तद्यथाऽन्यूनं व्यतिरिक्तं च सर्वशः ॥ १४.४०.५ ॥
ابھار اور امتیاز سے الگ، ایک دوسرے میں موجود ان گنوں کے بارے میں بیان کیا جائے گا کہ وہ کس طرح کم نہ ہو کر ہر لحاظ سے الگ رہتے ہیں۔
14.40.6
व्यतिरिक्तं तमो यत्र तिर्यग्भावगतं भवेत् ।
अल्पं तत्रथ रजो ज्ञेयं सत्वमल्पतरं तथा ॥ १४.४०.६ ॥
جہاں تمس خاص طور پر غالب ہو کر ٹیڑھی حالت اختیار کرتا ہے، وہاں رجس کو کم جاننا چاہیے، اور ستو اس سے بھی کم۔
14.40.7
उद्रिक्तं च रजो यत्र मध्यस्रोतोगतं भवेत् ।
अल्पं तत्र तमो ज्ञेयं सत्वमल्पतरं तथा ॥ १४.४०.७ ॥
جہاں رجس بڑھ کر درمیانی دھارے میں جا پہنچا ہو، وہاں تمس کو کم جاننا چاہیے، اور ستوگن اس سے بھی کم۔
14.40.8
उद्रिक्तं च यदा सत्वमूर्ध्वस्रोतोगतं भवेत् ।
अल्पं तत्र तमो ज्ञेयं रजश्चाल्पतरं तथा ॥ १४.४०.८ ॥
جب ستوگن بڑھ کر اوپر کے دھارے میں جا پہنچا ہو، تو وہاں تمس کو کم جاننا چاہیے اور رجس اس سے بھی کم۔
14.40.9
सत्वं वैकारिकी योनिरिन्द्रियाणां प्रकाशिका ।
न हि सत्वात्परो भावः कश्चिदन्यो विधीयते ॥ १४.४०.९ ॥
ستوگن تبدیلیوں کا ماخذ اور حواس کو روشن کرنے والا ہے؛ ستوگن سے بالاتر کوئی اور حالت مقرر نہیں کی گئی۔
14.40.10
ऊर्ध्वं गच्छन्ति सत्वस्था मध्ये तिष्ठन्ति राजसाः ।
जघन्यगुणसंयुक्ता यान्त्यधस्तामसा जनाः ॥ १४.४०.१० ॥
ستوگن میں قائم لوگ اوپر جاتے ہیں، رجس والے درمیان میں رہتے ہیں، اور کمتر گنوں سے جڑے تمس والے لوگ نیچے جاتے ہیں۔
14.40.11
तमः शूद्रे रजः क्षत्रे ब्राह्मणे सत्वमुत्तमम् ।
इत्येवं त्रिषु वर्णेषु विवर्तन्ते गुणास्त्रयः ॥ १४.४०.११ ॥
شودر میں تمس، کشتریہ میں رجس، اور برہمن میں اعلیٰ ستوگن؛ اس طرح تینوں ورنوں میں تینوں گن ظاہر ہوتے ہیں۔
14.40.12
दूरादपि हि दृश्यनते सहिताः सङ्घचारिणः ।
तमः सत्वं रजश्चैव पृथक्त्वेनानुशुश्रुम ॥ १४.४०.१२ ॥
دور سے بھی ساتھ چلنے والے نظر آتے ہیں؛ تمس، ستوگن اور رجس کو ہم نے الگ الگ سنا ہے۔
14.40.13
दृष्ट्वा त्वादित्यमुद्यन्तं कुचोराणां भयं भवेत् ।
अध्वगाः परितप्येयुरुष्णतो दुःखभागिनः ॥ १४.४०.१३ ॥
طلوع ہوتے سورج کو دیکھ کر چوروں کو خوف ہوتا ہے، اور راہ گیر گرمی سے تپ کر دکھ کے حصہ دار ہوتے ہیں۔
14.40.14
आदित्यः सत्वमुद्दिष्टः कुचोरास्तु तथा तमः ।
परितापोऽध्वगानां च रजसो गुण उच्यते ॥ १४.४०.१४ ॥
سورج کو ستو گن کی علامت کہا گیا ہے، اور چور تمس کے؛ راہ گیروں کی تپش کو رجس کا وصف کہا جاتا ہے۔
14.40.15
प्राकाश्यं सत्वमादित्यः संतापो रजसो गुणः ।
उपप्लवस्तु विज्ञेयस्तामसस्तस्य पर्वसु ॥ १४.४०.१५ ॥
روشنی ستو گن ہے جو سورج میں ہے؛ تپش رجس کا وصف ہے؛ اور اس کے پرووں میں ظاہر ہونے والا اُپپلو تمس کا وصف جاننا چاہیے۔
14.40.16
एवं ज्योतिष्षु सर्वेषु प्रवर्तन्ते गुणास्त्रयः ।
पर्यायेण च वर्न्तते तत्रतत्र तथातथा ॥ १४.४०.१६ ॥
اسی طرح تمام روشنیوں میں تینوں گن ظاہر ہوتے ہیں؛ وہ باری باری یہاں وہاں، جیسے جیسے، موجود رہتے ہیں۔
14.40.17
स्थावरेषु तु भावेषु तिर्यग्भावगतं तमः ।
राजसास्तु विवर्तन्ते स्नेहभावस्तु सात्विकैः ॥ १४.४०.१७ ॥
ساکن اشیاء میں تمس تیرک بھاؤ کو پہنچتا ہے؛ راجس گھومتے رہتے ہیں، اور محبت کا بھاؤ ستوکیوں کے ذریعے ظاہر ہوتا ہے۔
14.40.18
अहस्त्रिधा तु विज्ञेयं त्रिधा रात्रिर्विधीयते ।
मासार्दमासवर्षाणि ऋतवः सन्धयस्तथा ॥ १४.४०.१८ ॥
دن کو تین قسم کا جاننا چاہیے، اور رات بھی تین قسم کی مقرر کی گئی ہے؛ مہینے، پندرہ دن، سال، موسم اور سندھیاں بھی اسی طرح ہیں۔
14.40.19
त्रिधा दानानि दीयन्ते त्रिधा यज्ञः प्रवर्तते ।
त्रिधा लोकास्त्रिधा देवास्त्रिधा विद्यास्त्रिधा गतिः ॥ १४.४०.१९ ॥
دان تین طریقوں سے دیے جاتے ہیں، یگیہ تین طریقوں سے جاری رہتا ہے۔ لوک تین ہیں، دیوتا تین ہیں، علوم تین ہیں اور گتی بھی تین ہے۔
14.40.20
भूतं भव्यं भविष्यं च धर्मोऽर्थः काम एव च ।
प्राणापानावुदानश्चाप्येत एव त्रयो गुणाः ॥ १४.४०.२० ॥
بھوت، بھویہ، بھوشیہ؛ دھرم، ارتھ، کام؛ پران، اپان، udan—یہی تین گن ہیں۔
14.40.21
पर्यायेण प्रवर्तन्ते तत्रतत्र तथातथा ।
यत्किञ्चिदिह लोकेऽस्मिन्सर्वमेते त्रयो गुणाः ॥ १४.४०.२१ ॥
یہ باری باری وہاں وہاں اسی طرح کام کرتے ہیں؛ اس دنیا میں جو کچھ بھی ہے وہ سب یہی تین گن ہیں۔
14.40.22
त्रयो गुणाः प्रवर्तन्ते ह्यव्यक्ता नित्यमेव तु ।
सत्वं रजस्तमश्चैव गुणसर्गः सनातनः ॥ १४.४०.२२ ॥
تینوں گن ہمیشہ غیر ظاہر طور پر کام کرتے ہیں؛ ستوگن، رجوگن، تموگن—گنوں کی تخلیق ازلی ہے۔
14.40.23
तमोऽव्यक्तं शिवं धाम रजो योनिः सनातनः ।
प्रकृतिर्विकारः प्रलयः प्रधानं प्रभवाप्ययौ ॥ १४.४०.२३ ॥
تم غیر ظاہر ہے، شیو کا دھام؛ رج ازلی یونی ہے۔ پرکرتی، وِکار، پرلیہ، پردھان—یہی پیدائش اور فنا ہیں۔
14.40.24
अनुद्रिक्तमनूनं वाऽप्यकम्पमचलं ध्रुवम् ।
सदसच्चैव तत्सर्वमव्यक्तं त्रिगुणं स्मृतम्।
ज्ञेयानि नामधेयानि नरैरद्यात्मचिन्तकैः ॥ १४.४०.२४ ॥
نہ زیادہ نہ کم، نہ لرزنے والا، نہ متحرک، ثابت؛ سَت اور اسَت بھی—وہ سب غیر ظاہر اور تین گنوں والا کہا گیا ہے۔ آتم کے غور و فکر کرنے والے انسانوں کو آج اس کے نام جاننے چاہئیں۔
14.40.25
अव्यक्तनामानि गुणांश्च तत्त्वतो ।
यो वेद सर्वाणि गतीश्च केवलाः।
विमुक्तदेहः प्रविभागतत्त्ववि-
त्स मुच्यते सर्वगुणैर्निरामयः ॥ १४.४०.२५ ॥
جو شخص غیر ظاہر کے ناموں اور صفات کو حقیقتاً جانتا ہے، اور تمام راہوں کو خالص صورت میں جانتا ہے، وہ جسم سے آزاد ہو کر، تقسیم کے حقیقی علم کا عالم ہو کر، تمام صفات سے پاک اور بے عیب ہو کر نجات پاتا ہے۔