Махабхарата · Адхьяя 14.40
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.40.1
नैव शक्या गुणा वक्तुं पृथक्त्वेनैव सर्वशः ।
अविच्छिन्नानि दृश्यन्ते रजः सत्वं तमस्तथा ॥ १४.४०.१ ॥
Гуны нельзя полностью описать по отдельности, ибо раджас, саттва и тамас неразрывно присутствуют.
14.40.2
अन्योन्यमनुरज्यन्ते ह्यन्योन्येनानुजीविनः ।
अन्योन्यापाश्रयाः सर्वे तथाऽन्योन्यानुवर्तिनः ॥ १४.४०.२ ॥
Они привязаны друг к другу, живут друг другом; все опираются друг на друга и следуют друг за другом.
14.40.3
यावत्सत्वं रजस्तावद्वर्तते नात्र संशयः ।
यावत्तमश्च सत्वं च रजस्तावदिहोच्यते ॥ १४.४०.३ ॥
Пока есть саттва, есть и раджас — в этом нет сомнения; и пока есть тамас и саттва, здесь говорится о раджасе.
14.40.4
संहत्य कुर्वते यात्रां सहिताः सङ्घचारिणः ।
सङ्घातवृत्तयो ह्येते वर्तन्ते हेत्वहेतुभिः ॥ १४.४०.४ ॥
Соединяясь и двигаясь вместе, они совершают свой путь; соединение — их природа, и они действуют как по причине, так и без причины.
14.40.5
उद्रेकव्यतिरिक्तानां तेषामन्योन्यवर्तिनाम् ।
वक्ष्यते तद्यथाऽन्यूनं व्यतिरिक्तं च सर्वशः ॥ १४.४०.५ ॥
О тех, что различаются преобладанием и отличием и действуют друг на друга, будет объяснено, как они не недостаточны, но во всём полностью различны.
14.40.6
व्यतिरिक्तं तमो यत्र तिर्यग्भावगतं भवेत् ।
अल्पं तत्रथ रजो ज्ञेयं सत्वमल्पतरं तथा ॥ १४.४०.६ ॥
Там, где тамас, выделившись и перейдя в поперечное состояние, преобладает, раджас следует считать малым, а саттва ещё меньшей.
14.40.7
उद्रिक्तं च रजो यत्र मध्यस्रोतोगतं भवेत् ।
अल्पं तत्र तमो ज्ञेयं सत्वमल्पतरं तथा ॥ १४.४०.७ ॥
Там, где раджас преобладает и уходит в срединный поток, тамас следует знать как малый, а саттва — ещё меньшую.
14.40.8
उद्रिक्तं च यदा सत्वमूर्ध्वस्रोतोगतं भवेत् ।
अल्पं तत्र तमो ज्ञेयं रजश्चाल्पतरं तथा ॥ १४.४०.८ ॥
Когда саттва преобладает и уходит в восходящий поток, там тамас следует знать как малый, а раджас — ещё меньший.
14.40.9
सत्वं वैकारिकी योनिरिन्द्रियाणां प्रकाशिका ।
न हि सत्वात्परो भावः कश्चिदन्यो विधीयते ॥ १४.४०.९ ॥
Саттва — лоно изменений и просветитель чувств; никакое иное состояние, выше саттвы, не предписано.
14.40.10
ऊर्ध्वं गच्छन्ति सत्वस्था मध्ये तिष्ठन्ति राजसाः ।
जघन्यगुणसंयुक्ता यान्त्यधस्तामसा जनाः ॥ १४.४०.१० ॥
Пребывающие в саттве поднимаются вверх, раджасические остаются посередине, а тамасические, соединённые с низшими качествами, опускаются вниз.
14.40.11
तमः शूद्रे रजः क्षत्रे ब्राह्मणे सत्वमुत्तमम् ।
इत्येवं त्रिषु वर्णेषु विवर्तन्ते गुणास्त्रयः ॥ १४.४०.११ ॥
Тамас — в шудре, раджас — в кшатрии, высшая саттва — в брахмане; так три качества проявляются в трёх варнах.
14.40.12
दूरादपि हि दृश्यनते सहिताः सङ्घचारिणः ।
तमः सत्वं रजश्चैव पृथक्त्वेनानुशुश्रुम ॥ १४.४०.१२ ॥
Даже издалека видны те, что движутся вместе, сообща; о тамасе, саттве и раджасе мы слышали как о различных.
14.40.13
दृष्ट्वा त्वादित्यमुद्यन्तं कुचोराणां भयं भवेत् ।
अध्वगाः परितप्येयुरुष्णतो दुःखभागिनः ॥ १४.४०.१३ ॥
Увидев восходящее солнце, воры испытывают страх, а путники, томимые жаром, становятся причастны страданию.
14.40.14
आदित्यः सत्वमुद्दिष्टः कुचोरास्तु तथा तमः ।
परितापोऽध्वगानां च रजसो गुण उच्यते ॥ १४.४०.१४ ॥
Солнце названо природой саттвы, воры — тамаса, а страдание путников называется свойством раджаса.
14.40.15
प्राकाश्यं सत्वमादित्यः संतापो रजसो गुणः ।
उपप्लवस्तु विज्ञेयस्तामसस्तस्य पर्वसु ॥ १४.४०.१५ ॥
Сияние — качество саттвы, присущее солнцу; жар — качество раджаса; а затмение, наступающее в его фазах, следует понимать как качество тамаса.
14.40.16
एवं ज्योतिष्षु सर्वेषु प्रवर्तन्ते गुणास्त्रयः ।
पर्यायेण च वर्न्तते तत्रतत्र तथातथा ॥ १४.४०.१६ ॥
Так в каждом светиле проявляются три гуны; по очереди они действуют здесь и там, каждая по-своему.
14.40.17
स्थावरेषु तु भावेषु तिर्यग्भावगतं तमः ।
राजसास्तु विवर्तन्ते स्नेहभावस्तु सात्विकैः ॥ १४.४०.१७ ॥
В неподвижных существах тамас принимает природу животных; раджасические силы вращаются, а чувство привязанности возникает через саттвическое.
14.40.18
अहस्त्रिधा तु विज्ञेयं त्रिधा रात्रिर्विधीयते ।
मासार्दमासवर्षाणि ऋतवः सन्धयस्तथा ॥ १४.४०.१८ ॥
День следует знать трояким, и ночь предписана троякой; месяцы, полумесяцы, годы, времена года и стыки — такие же деления времени.
14.40.19
त्रिधा दानानि दीयन्ते त्रिधा यज्ञः प्रवर्तते ।
त्रिधा लोकास्त्रिधा देवास्त्रिधा विद्यास्त्रिधा गतिः ॥ १४.४०.१९ ॥
Дары даются тремя способами, и жертвоприношение совершается тремя способами. Миры трояки, боги трояки, знания трояки и путь трояк.
14.40.20
भूतं भव्यं भविष्यं च धर्मोऽर्थः काम एव च ।
प्राणापानावुदानश्चाप्येत एव त्रयो गुणाः ॥ १४.४०.२० ॥
Прошедшее, настоящее и будущее; дхарма, богатство и желание; и вдох, выдох и восходящее дыхание — это и есть три качества.
14.40.21
पर्यायेण प्रवर्तन्ते तत्रतत्र तथातथा ।
यत्किञ्चिदिह लोकेऽस्मिन्सर्वमेते त्रयो गुणाः ॥ १४.४०.२१ ॥
Поочередно они действуют здесь и там, каждый по-своему; всё, что есть в этом мире, — это и есть три качества.
14.40.22
त्रयो गुणाः प्रवर्तन्ते ह्यव्यक्ता नित्यमेव तु ।
सत्वं रजस्तमश्चैव गुणसर्गः सनातनः ॥ १४.४०.२२ ॥
Три качества всегда действуют в непроявленном виде; саттва, раджас и тамас — творение качеств вечно.
14.40.23
तमोऽव्यक्तं शिवं धाम रजो योनिः सनातनः ।
प्रकृतिर्विकारः प्रलयः प्रधानं प्रभवाप्ययौ ॥ १४.४०.२३ ॥
Тамас — непроявленное, обитель Шивы; раджас — вечное лоно. Пракрити, видоизменение, растворение, пradhāna — это возникновение и исчезновение.
14.40.24
अनुद्रिक्तमनूनं वाऽप्यकम्पमचलं ध्रुवम् ।
सदसच्चैव तत्सर्वमव्यक्तं त्रिगुणं स्मृतम्।
ज्ञेयानि नामधेयानि नरैरद्यात्मचिन्तकैः ॥ १४.४०.२४ ॥
Ни избытка, ни недостатка, непоколебимое, неподвижное, устойчивое; сущее и несущее — всё это помнят как непроявленное и трёхкачественное. Его имена должны знать сегодня люди, размышляющие о себе.
14.40.25
अव्यक्तनामानि गुणांश्च तत्त्वतो ।
यो वेद सर्वाणि गतीश्च केवलाः।
विमुक्तदेहः प्रविभागतत्त्ववि-
त्स मुच्यते सर्वगुणैर्निरामयः ॥ १४.४०.२५ ॥
Тот, кто истинно знает имена и качества Непроявленного и чисто знает все пути, освобождённый от тела и постигший истинную природу различения, освобождается от всех качеств, свободный от недуга.