महाभारत · अध्याय 14.43
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14.43.1
मनुष्याणां तु राज्यः क्षत्रियो मध्यमो गुणः ।
कुञ्जरो वाहनानां च सिंहश्चारण्यवासिनाम् ॥ १४.४३.१ ॥
मनुष्यों में राजा क्षत्रिय मध्यम गुण वाला है; वाहनों में हाथी, और वन में रहने वालों में सिंह।
14.43.2
अविः पशूनां सर्वेषामहिस्तु बिलवासिनाम् ।
गवां गोवृषभश्चैव स्त्रीणां पुरुष एव च ॥ १४.४३.२ ॥
सब पशुओं में अवि (मेढ़ा), और बिल में रहने वालों में सर्प; गायों में गोवृषभ (बैल), और स्त्रियों में पुरुष।
14.43.3
न्यग्रोधो जम्बुवृक्षश्च पिप्पलः शाल्मलिस्तथा ।
शिंशपा मेषशृङ्गश्च तथा कीचकवेणवः ॥ १४.४३.३ ॥
न्यग्रोध, जामुन, पीपल और सेमल, इसी प्रकार शीशम, मेषशृंग और कीचक-वेणु (बाँस)।
14.43.4
एते द्रुमाणां राजानो गणानां मरुतस्तथा ।
हिमवान्पारियात्रश्च सह्यो विन्ध्यस्त्रिकूटवान् ॥ १४.४३.४ ॥
ये वृक्षों के राजा हैं, और गणों में मरुद्गण; तथा हिमालय, पारियात्र, सह्य, विन्ध्य और त्रिकूट।
14.43.5
श्वेतो नीलश्च भासश्च राष्ट्रवांश्चैव पर्वतः ।
भृशस्कन्धो महेन्द्रश्च माल्यवान्पर्वतस्तथा ॥ १४.४३.५ ॥
श्वेत, नील और भास, तथा राष्ट्रवान् पर्वत; भृशस्कन्ध, महेन्द्र और माल्यवान् पर्वत भी।
14.43.6
एते पर्वतराजानो गणानां मरुतस्तथा ।
सूर्यो ग्रहाणामधिपो नक्षत्राणां च चन्द्रमाः ॥ १४.४३.६ ॥
ये पर्वतों के राजा हैं, और गणों में मरुद्गण; तथा सूर्य ग्रहों का अधिपति है, और चन्द्रमा नक्षत्रों का।
14.43.7
यमः पितॄणामधिपः सरितामथ सागरः ।
अंभसां वरुणो राजा मरुतामिन्द्र उच्यते ॥ १४.४३.७ ॥
यम पितरों के अधिपति हैं, और समुद्र नदियों का अधिपति है। जलों के राजा वरुण हैं, और मरुतों के अधिपति इन्द्र कहे जाते हैं।
14.43.8
अर्कोऽधिपतिरुष्णानां ज्योतिषामिन्दुरुच्यते ।
अग्निर्भूतपतिर्नित्यं ब्राह्मणानां बृहस्पतिः ॥ १४.४३.८ ॥
सूर्य उष्ण वस्तुओं के अधिपति हैं, और चन्द्रमा ज्योतियों के अधिपति कहे जाते हैं। अग्नि सदा भूतों के पति हैं, और ब्राह्मणों के अधिपति बृहस्पति हैं।
14.43.9
ओषधीनां पतिः सोमो विष्णुर्बलवतां वरः ।
त्वष्टाऽधिनां पतिः सोमो विष्णुर्बलवतां वरः। ॥ १४.४३.९ ॥
सोम औषधियों के पति हैं, और विष्णु बलवानों में श्रेष्ठ हैं। त्वष्टा धनवानों के पति हैं, सोम फिर भी (धनवानों के अधिपति हैं), और विष्णु बलवानों में श्रेष्ठ हैं।
14.43.10
दक्षिणानां तथा यज्ञो वेदानामृच एव च ।
दिशामुदीची विप्राणां सोमो राजा प्रतापवान् ॥ १४.४३.१० ॥
दक्षिणाओं के अधिपति यज्ञ हैं, और वेदों के ऋक् ही हैं। दिशाओं में उत्तर दिशा, और ब्राह्मणों के प्रतापी राजा सोम हैं।
14.43.11
कुबेरः सर्वरत्नानां देवतानां पुरंदरः ।
एष भूताधिपः सर्गः प्रजानां च प्रजापतिः ॥ १४.४३.११ ॥
कुबेर सभी रत्नों के (अधिपति) हैं, और इन्द्र देवताओं के। यह सृष्टि भूतों का अधिपति है, और प्रजाओं के (अधिपति) प्रजापति हैं।
14.43.12
सर्वेषामेव भूतानामहं ब्रह्ममयो महान् ।
भूतं परतरं मत्तो विष्णोर्वाऽपि न विद्यते ॥ १४.४३.१२ ॥
मैं, महान् ब्रह्ममय, सभी भूतों का (आधार) हूँ। मुझसे अथवा विष्णु से भी श्रेष्ठ कोई भूत नहीं पाया जाता।
14.43.13
राजाधिराजः सर्वेषां विष्णुर्ब्रह्ममयो महान् ।
ईश्वरं तं विजानीमः स विभुः स प्रजापतिः ॥ १४.४३.१३ ॥
विष्णु, जो सबके राजाधिराज हैं, ब्रह्ममय और महान हैं, उन्हें हम ईश्वर जानते हैं। वे सर्वव्यापी हैं और वही प्रजापति हैं।
14.43.14
नरकिन्नरयक्षाणां गन्धर्वोरगरक्षसाम् ।
देवदानवनागानां सर्वेषामीश्वरो हि सः ॥ १४.४३.१४ ॥
मनुष्य, किन्नर, यक्ष, गन्धर्व, उरग, राक्षस, देव, दानव और नागों — इन सबका वही ईश्वर है।
14.43.15
भगदेवानुयातानां सर्वासां वामलोचना ।
माहेश्वरी महादेवी प्रोच्यते पार्वती हि सा ॥ १४.४३.१५ ॥
जो भग देवी के अनुयायी सब स्त्रियों में वामलोचना हैं, वे माहेश्वरी, महादेवी कही जाती हैं — वही पार्वती हैं।
14.43.16
उमां देवीं विजानीध्वं नारीणामुत्तमां शुभाम् ।
रतीनां वसुमत्यस्तु स्त्रीणामप्सरसस्तथा ॥ १४.४३.१६ ॥
देवी उमा को नारियों में उत्तम और शुभ जानो। रतियों में वसुमती हैं, और स्त्रियों में अप्सराएँ वैसी ही हैं।
14.43.17
धर्मिकामाश्च राजानो ब्राह्मणा धर्मसेतवः ।
तस्माद्राजा द्विजातीनां प्रयतेतेह रक्षणे ॥ १४.४३.१७ ॥
धर्म चाहने वाले राजा और ब्राह्मण धर्म के सेतु हैं। इसलिए राजा को यहाँ द्विजातियों की रक्षा में प्रयत्न करना चाहिए।
14.43.18
राज्ञां हि विषये येषामवसीदन्ति साधवः ।
हीनास्ते स्वगुणैः सर्वैः प्रेत्यावाङ्मार्गगामिनः ॥ १४.४३.१८ ॥
जिन राजाओं के राज्य में साधु लोग दुखी होते हैं, वे अपने सभी गुणों से हीन होकर मरने के बाद नीचे के मार्ग पर जाते हैं।
14.43.19
राज्ञां हि विषये येषां साधवः परिरक्षिताः ।
तेऽस्मिँल्लोके प्रमोदन्ते प्रेत्य चानन्दमेव च ॥ १४.४३.१९ ॥
जिन राजाओं के राज्य में साधु लोग सुरक्षित रहते हैं, वे इस लोक में आनंद करते हैं और मृत्यु के बाद भी आनंद पाते हैं।
14.43.20
प्राप्नुवन्ति महात्मान इति वित्त द्विजर्षभाः ।
अत ऊर्ध्वं प्रवक्ष्यामि नियतं धर्मलक्षणम् ॥ १४.४३.२० ॥
हे द्विजश्रेष्ठो, जान लो कि महात्मा लोग यही फल पाते हैं। अब इसके बाद मैं धर्म के निश्चित लक्षण बताऊँगा।
14.43.21
अहिंसालक्षणो धर्मो हिंसा चाधर्मलक्षणा ।
प्रकाशलक्षणा देवा मनुष्याः कर्मलक्षणाः ॥ १४.४३.२१ ॥
अहिंसा ही धर्म का लक्षण है, और हिंसा अधर्म का लक्षण है। देवता प्रकाश से पहचाने जाते हैं, और मनुष्य कर्म से पहचाने जाते हैं।
14.43.22
शब्दलक्षणमाकाशं वायुस्तु स्पर्शलक्षणः ।
ज्योतिषां लक्षणं रूपमापश्च रसलक्षणाः ॥ १४.४३.२२ ॥
आकाश का लक्षण शब्द है, वायु का लक्षण स्पर्श है। ज्योतियों का लक्षण रूप है, और जल का लक्षण रस है।
14.43.23
धारिणी सर्वभूतानां पृथिवी गन्धलक्षणा ।
स्वरव्यञ्जनसंस्कारा भारती शब्दलक्षणा ॥ १४.४३.२३ ॥
सब प्राणियों को धारण करने वाली पृथ्वी का लक्षण गंध है। स्वर और व्यंजन से संस्कृत भारती (वाणी) का लक्षण शब्द है।
14.43.24
मनसो लक्षणं चिन्ता तथोक्ता बुद्धिरन्वयात् ।
मनसा चिन्तितानर्थान्बुद्ध्या चेह व्यवस्यति ॥ १४.४३.२४ ॥
मन का लक्षण चिंता है, और उसी प्रकार बुद्धि अन्वय से (लक्षण रूप में) कही गई है। मन द्वारा चिंतित विषयों का यहाँ बुद्धि निश्चय करती है।
14.43.25
बुद्धिर्हि व्यवसायेन लक्ष्यते नात्र संशयः ।
लक्षणं मनसो ध्यानमव्यक्तं साधुलक्षणम् ॥ १४.४३.२५ ॥
निस्संदेह बुद्धि निश्चय के द्वारा पहचानी जाती है। मन का लक्षण ध्यान है, जो अव्यक्त है और साधु का लक्षण है।
14.43.26
प्रवृत्तिलक्षणो योगो ज्ञानं संन्यासलक्षणम् ।
तस्माज्ज्ञानं पुरस्कृत्य संन्यसेदिह बुद्धिमान् ॥ १४.४३.२६ ॥
योग की पहचान सक्रिय प्रवृत्ति है, और ज्ञान संन्यास का लक्षण है। इसलिए बुद्धिमान ज्ञान को आगे रखकर यहाँ संन्यास ले।
14.43.27
संन्यासी ज्ञानसंयुक्तः प्राप्नोति परमां गतिम् ।
अतीतो द्वन्द्वमभ्येति तमोमृत्युजरातिगः ॥ १४.४३.२७ ॥
ज्ञान से युक्त संन्यासी परम गति को पाता है। द्वंद्वों से परे जाकर वह अंधकार, मृत्यु और जरा से पार होकर पहुँचता है।
14.43.28
धर्मलक्षणसंयुक्तमुक्तं वो विधिवन्मया ।
गुणानां ग्रहणं सम्यग्वक्ष्याम्यहमतः परम् ॥ १४.४३.२८ ॥
धर्म के लक्षणों से युक्त जो कुछ मैंने आप लोगों से विधिपूर्वक कहा, अब मैं गुणों के ग्रहण को भलीभाँति बताऊँगा।
14.43.29
पार्तिवो यस्तु गन्धो वै घ्राणेन हि स गृह्यते ।
प्राणस्यश्च तथा वायुर्गन्धज्ञाने विधीयते ॥ १४.४३.२९ ॥
जो पार्थिव गंध है, वह नाक से ही ग्रहण किया जाता है। और प्राण तथा वायु भी गंध के ज्ञान में नियुक्त किए गए हैं।
14.43.30
अपां धातू रसो नित्यं जिह्वया स तु गृह्यते ।
जिह्वास्थश्च तथा सोमो रसज्ञाने विधीयते ॥ १४.४३.३० ॥
जल का धातु रस सदा जिह्वा से ग्रहण किया जाता है। जिह्वा में स्थित सोम भी रस के ज्ञान में नियुक्त किया गया है।
14.43.31
तेजसस्तु गुणो रूपं चक्षुषा तच्च गृह्यते ।
चक्षुःस्थश्च ततादित्यो रूपज्ञाने विधीयते ॥ १४.४३.३१ ॥
तेज का गुण रूप है, जो आँख से ग्रहण होता है। आँख में स्थित आदित्य (सूर्य) ही रूप के ज्ञान में नियुक्त किया गया है।
14.43.32
वायव्यस्तु सदा स्पर्शस्त्वचा प्रज्ञायते च सः ।
त्वक्स्थश्चैव सदा वायुः स्पर्सने स विधीयते ॥ १४.४३.३२ ॥
वायु का गुण सदा स्पर्श है, जो त्वचा से जाना जाता है। त्वचा में सदा स्थित वायु ही स्पर्श-ज्ञान में नियुक्त है।
14.43.33
आकाशस्य गुणो घोषः श्रोत्रेण च स गृह्यते ।
श्रोत्रस्थाश्च दिशः सर्वाः शब्दज्ञाने प्रकीर्तिताः ॥ १४.४३.३३ ॥
आकाश का गुण घोष (ध्वनि) है, जो कान से ग्रहण होता है। कान में स्थित सभी दिशाएँ शब्द-ज्ञान में कही गई हैं।
14.43.34
मनसश्च गुणश्चिन्ता प्रज्ञया स तु गृह्यते ।
हृदिस्थश्चेतनो धातुर्मनोज्ञाने विधीयते ॥ १४.४३.३४ ॥
मन का गुण चिन्ता है, जो प्रज्ञा से ग्रहण होती है। हृदय में स्थित चेतन धातु ही मन-ज्ञान में नियुक्त है।
14.43.35
बुद्धिरध्यवसायेन ध्यानेन च महांस्तथा ।
निश्चित्य ग्रहणाद्व्यक्तमव्यक्तं नात्र संशयः ॥ १४.४३.३५ ॥
बुद्धि निश्चय से और ध्यान से (जानी जाती है), तथा महान् (तत्त्व) भी वैसे ही। निश्चय करके ग्रहण से व्यक्त और अव्यक्त (जाने जाते हैं); इसमें कोई संदेह नहीं।
14.43.36
अलिङ्गग्रहणो नित्यः क्षेत्रज्ञो निर्गुणात्मकः ।
तस्मादलिङ्गः क्षेत्रज्ञः केवलं ज्ञानलक्षणः ॥ १४.४३.३६ ॥
क्षेत्रज्ञ, जो चिह्न से ग्रहण नहीं होता, नित्य और निर्गुण स्वभाव का है। इसलिए क्षेत्रज्ञ चिह्नरहित है, केवल ज्ञान से लक्षित।
14.43.37
अव्यक्तं क्षेत्रमुद्दिष्टं गुणानां प्रभवाप्ययम् ।
सदा पश्याम्यहं लीनं विजानामि शृणोमि च ॥ १४.४३.३७ ॥
अव्यक्त को क्षेत्र कहा गया है, जो गुणों की उत्पत्ति और लय का स्थान है। मैं सदा उसमें लीन को देखता हूँ, जानता हूँ और सुनता हूँ।
14.43.38
पुरुषस्तद्विजानीते तस्मात्क्षेत्रज्ञ उच्यते ।
गुणवृत्तं तथा कृत्स्नं क्षेत्रज्ञः परिपश्यति ॥ १४.४३.३८ ॥
पुरुष उसे जानता है, इसलिए उसे क्षेत्रज्ञ कहा जाता है। क्षेत्रज्ञ गुणों के सम्पूर्ण व्यापार को भली-भाँति देखता है।
14.43.39
आदिमद्यावसानं तत्सृज्यमानमचेतनम् ।
न गुणा विदुरात्मानं सृज्यमानाः पुनःपुनः ॥ १४.४३.३९ ॥
वह आदि और अन्त वाला, सृजित होने वाला और अचेतन है। सृजित होते हुए गुण बार-बार आत्मा को नहीं जानते।
14.43.40
न सत्यं वेद वै कश्चित्क्षेत्रज्ञस्त्वेव विन्दति ।
गुणानां गुणभूतानां यत्परं परतो महत् ॥ १४.४३.४० ॥
कोई भी सत्य को नहीं जानता; किन्तु क्षेत्रज्ञ उसे प्राप्त करता है। गुणों और गुणों से बने पदार्थों से परे जो परम महान है, वही।
14.43.41
तस्माद्गुणांश्च तत्वं च परित्यज्येह तत्ववित् ।
क्षीणदोषो गुणान्हित्वा क्षेत्रज्ञं प्रविशत्यथ ॥ १४.४३.४१ ॥
इसलिए यहाँ तत्त्वज्ञ गुणों और तत्त्वों को त्यागकर, दोषरहित होकर गुणों को छोड़ देता है, और तब क्षेत्रज्ञ में प्रवेश करता है।
14.43.42
निर्द्वन्द्वो निर्नमस्कारो निःस्वधाकार एव च ।
अचलश्चानिकेतश्च क्षेत्रज्ञः स परो विधिः ॥ १४.४३.४२ ॥
जो द्वन्द्वों से मुक्त, नमस्कार और स्वधाकार से रहित, अचल और बेघर है, वही क्षेत्रज्ञ है; वही परम विधि है।