महाभारत · अध्याय 14.44
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14.44.1
यदादिमध्यपर्यन्तं ग्रहणोपायमेव च ।
नामलक्षणसंयुक्तं सर्वं वक्ष्यामि तत्त्वतः ॥ १४.४४.१ ॥
जो आदि, मध्य और अंत है, और जानने का उपाय भी है, नाम और लक्षण से युक्त वह सब मैं तत्त्वतः कहूँगा।
14.44.2
अहः पूर्वं ततो रात्रिर्मासाः शुक्लादयः स्मृताः ।
श्रवणादीनि ऋक्षाणि ऋतवः शिशिरादयः ॥ १४.४४.२ ॥
पहले दिन, फिर रात्रि; शुक्ल आदि मास कहे गए हैं; श्रवण आदि नक्षत्र हैं और शिशिर आदि ऋतुएँ हैं।
14.44.3
भूमिरादिस्तु गन्धानां रसानामाप एव च ।
रूपाणामादिरग्निस्तु स्पर्शादिर्वायुरुच्यते ॥ १४.४४.३ ॥
गंधों का आदि भूमि है, और रसों का आदि जल ही है; रूपों का आदि अग्नि है, और स्पर्श आदि वायु कहा जाता है।
14.44.4
शब्दस्यादिस्तथाऽऽकाशमेष भूतकृतो गुणः ।
अतः परं प्रवक्ष्यामि भूतानामादिमुत्तमम् ॥ १४.४४.४ ॥
शब्द का आदि भी इसी प्रकार आकाश है; यह भूतों द्वारा निर्मित गुण है। इसके बाद मैं प्राणियों का उत्तम आदि कहूँगा।
14.44.5
आदित्यो ज्योतिषामादिरग्निर्भूतादिरुच्यते ।
सावित्री सर्वविद्यानां देवतानां प्रजापतिः ॥ १४.४४.५ ॥
ज्योतियों का आदि आदित्य है, और भूतों का आदि अग्नि कहा जाता है। सभी विद्याओं की आदि सावित्री है, और देवताओं का आदि प्रजापति है।
14.44.6
ओङ्कारः सर्ववेदानां वचसां प्राण एव च ।
यदस्मिन्नियतं लोके सर्वं सावित्रमुच्यते ॥ १४.४४.६ ॥
ओंकार सभी वेदों का और वचनों का प्राण ही है; इस लोक में जो कुछ निश्चित है, वह सब सावित्री से संबंधित कहा जाता है।
14.44.7
गायत्री च्छन्दसामादिः प्रजानां सर्ग उच्यते ।
गावश्चतुष्पदामादिर्मनुष्याणां द्विजातयः ॥ १४.४४.७ ॥
छन्दों में गायत्री आदि है, प्रजाओं में सृष्टि आदि कही जाती है। चतुष्पदों में गायें आदि हैं, और मनुष्यों में द्विजाति आदि हैं।
14.44.8
श्येनः पतत्रिणामादिर्यज्ञानां हुतमुत्तमम् ।
प्रसर्पिणां तु सर्वेषां ज्येष्ठः सर्पो द्विजोत्तमाः ॥ १४.४४.८ ॥
पक्षियों में बाज़ आदि है, यज्ञों में उत्तम आहुति आदि है। और सभी रेंगनेवालों में ज्येष्ठ सर्प है, हे द्विजोत्तमो।
14.44.9
कृतमादिर्युगानां च सर्वेषां नात्र संशयः ।
हिरण्यं सर्वरत्नानामोषधीनां यवास्तथा ॥ १४.४४.९ ॥
युगों में कृतयुग आदि है, इसमें सबके विषय में संशय नहीं है। सभी रत्नों में स्वर्ण आदि है, और औषधियों में जौ भी वैसे ही है।
14.44.10
सर्वेषां भक्ष्यभोज्यानामन्नं परममुच्यते ।
द्रवाणां चैव सर्वेषां पेयानामाप उत्तमाः ॥ १४.४४.१० ॥
सभी भक्ष्य और भोज्य पदार्थों में अन्न परम कहा जाता है। और सभी द्रवों तथा पेयों में जल उत्तम है।
14.44.11
स्थावराणां तु भूतानां सर्वेषामविशेषतः ।
ब्रह्मक्षेत्रं सदा पुण्यं प्लक्षः प्रवरजः स्मृतः ॥ १४.४४.११ ॥
स्थावर भूतों में, सभी के विषय में बिना भेद के, ब्रह्मक्षेत्र सदा पुण्य है; प्लक्ष श्रेष्ठ उत्पन्न होने वाला स्मृत है।
14.44.12
अहं प्रजापतीनां च सर्वेषां नात्र संशयः ।
मम विष्णुरचिन्त्यात्मा स्वयंभूरिति संस्मृतः ॥ १४.४४.१२ ॥
मैं सभी प्रजापतियों में (प्रथम हूँ), इसमें कोई संशय नहीं। मेरे (रूप में) अचिन्त्य आत्मा वाले विष्णु स्वयंभू कहे गए हैं।
14.44.13
पर्वतानां महामेरुः सर्वेषामग्रजः स्मृतः ।
दिशां च प्रदिशां चोर्ध्वं दिक्पूर्वा प्रथमा तथा ॥ १४.४४.१३ ॥
पर्वतों में महामेरु सबका अग्रज माना गया है। दिशाओं और उप-दिशाओं में तथा ऊपर की दिशा में पूर्व दिशा प्रथम मानी गई है।
14.44.14
तथा त्रिपथगा गङ्गा नदीनामग्रजा स्मृता ।
तथा सरोदपाननां सर्वेषां सागरोऽग्रजः ॥ १४.४४.१४ ॥
उसी प्रकार त्रिपथगा गंगा नदियों में अग्रजा मानी गई है। और सरोवरों तथा कुओं में सबका अग्रज समुद्र है।
14.44.15
देवदानवभूतानां पिशाचोरगरक्षसाम् ।
नरकिन्नरयक्षाणां सर्वेषामीश्वरः प्रभुः ॥ १४.४४.१५ ॥
देवों, दानवों, भूतों, पिशाचों, नागों और राक्षसों का, तथा मनुष्यों, किन्नरों और यक्षों का — सबका ईश्वर और प्रभु वही है।
14.44.16
आदिर्विश्वस्य जगतो विष्णुर्ब्रह्ममयो महान् ।
ततः परतरं यस्मात्त्रैलोक्ये नेह विद्यते ॥ १४.४४.१६ ॥
विश्व और जगत का आदि विष्णु है, जो ब्रह्ममय और महान है। उससे श्रेष्ठ कोई और तीनों लोकों में यहाँ नहीं पाया जाता।
14.44.17
आश्रमाणां च सर्वेषां गार्हस्थ्यं नात्र संशयः ।
लोकानामादिरव्यक्तं सर्वस्यान्तस्तदेव च ॥ १४.४४.१७ ॥
सभी आश्रमों में गृहस्थ आश्रम ही श्रेष्ठ है, इसमें कोई संदेह नहीं। लोकों का आदि अव्यक्त है, और सबका अंत भी वही है।
14.44.18
अहान्यस्तमयान्तानि उदयान्ता च शर्वरी ।
सुखस्यान्तं सदा दुःखं दुःखस्यान्तं सदा सुखम ॥ १४.४४.१८ ॥
दिन सूर्यास्त में समाप्त होते हैं, और रात्रि सूर्योदय में समाप्त होती है। सुख का अंत सदा दुःख होता है, और दुःख का अंत सदा सुख।
14.44.19
सर्वे क्षयान्ता निचयाः पतनान्ताः समुच्छ्रयाः ।
संयोगाश्च वियोगान्ता मरणान्तं च जीवितम् ॥ १४.४४.१९ ॥
सभी संचय क्षय में समाप्त होते हैं, सभी उत्थान पतन में समाप्त होते हैं; संयोग वियोग में समाप्त होते हैं और जीवन मरण में समाप्त होता है।
14.44.20
सर्वं कृतं विनाशान्तं जातस्य मरणं ध्रुवम् ।
अशाश्वतं हि लोकेऽस्मिन्सदा स्थावरजङ्गमम् ॥ १४.४४.२० ॥
जो कुछ बनाया गया है वह विनाश में समाप्त होता है; जो जन्मा है उसकी मृत्यु निश्चित है। इस लोक में स्थावर और जंगम सब सदा अशाश्वत हैं।
14.44.21
इष्टं दत्तं तपोऽधीतं व्रतानि नियमाश्च ये ।
सर्वमेतद्विनाशान्तं ज्ञानस्यान्तो न विद्यते ॥ १४.४४.२१ ॥
यज्ञ, दान, तप, अध्ययन, व्रत और जो नियम हैं — यह सब विनाश में समाप्त होता है; ज्ञान का अंत नहीं मिलता।
14.44.22
तस्माज्ज्ञानेन शुद्धेन प्रशान्तात्मा जितेन्द्रियः ।
निर्ममो निरहंकारो मुच्यते सर्वपाप्मभिः ॥ १४.४४.२२ ॥
इसलिए शुद्ध ज्ञान से, शांत आत्मा और जितेन्द्रिय होकर, ममत्व और अहंकार से रहित व्यक्ति सभी पापों से मुक्त हो जाता है।