Mahābhārata · Adhyāya 14.44
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14.44.1
यदादिमध्यपर्यन्तं ग्रहणोपायमेव च ।
नामलक्षणसंयुक्तं सर्वं वक्ष्यामि तत्त्वतः ॥ १४.४४.१ ॥
Je vais déclarer véritablement tout ce qui a commencement, milieu et fin, le moyen de le saisir, et tout ce qui est doté de nom et de caractère.
14.44.2
अहः पूर्वं ततो रात्रिर्मासाः शुक्लादयः स्मृताः ।
श्रवणादीनि ऋक्षाणि ऋतवः शिशिरादयः ॥ १४.४४.२ ॥
D'abord le jour, puis la nuit; les mois commençant par la quinzaine claire sont rappelés; les asterismes à partir de Śravaṇa et les saisons à partir de Śiśira.
14.44.3
भूमिरादिस्तु गन्धानां रसानामाप एव च ।
रूपाणामादिरग्निस्तु स्पर्शादिर्वायुरुच्यते ॥ १४.४४.३ ॥
La terre est l'origine des odeurs, et l'eau celle des saveurs; le feu est l'origine des formes, et l'air, dont la première qualité est le toucher, est déclaré.
14.44.4
शब्दस्यादिस्तथाऽऽकाशमेष भूतकृतो गुणः ।
अतः परं प्रवक्ष्यामि भूतानामादिमुत्तमम् ॥ १४.४४.४ ॥
De même, l'origine du son est l'espace; telle est la qualité produite par les éléments. Après cela, je déclarerai l'origine suprême des êtres.
14.44.5
आदित्यो ज्योतिषामादिरग्निर्भूतादिरुच्यते ।
सावित्री सर्वविद्यानां देवतानां प्रजापतिः ॥ १४.४४.५ ॥
Le soleil est l'origine des lumières, et le feu est dit l'origine des êtres; Sāvitrī est l'origine de tout savoir, et Prajāpati l'origine des dieux.
14.44.6
ओङ्कारः सर्ववेदानां वचसां प्राण एव च ।
यदस्मिन्नियतं लोके सर्वं सावित्रमुच्यते ॥ १४.४४.६ ॥
Oṃ est le souffle de tous les Védas et de la parole; tout ce qui est fixé dans ce monde est dit appartenir à Sāvitrī.
14.44.7
गायत्री च्छन्दसामादिः प्रजानां सर्ग उच्यते ।
गावश्चतुष्पदामादिर्मनुष्याणां द्विजातयः ॥ १४.४४.७ ॥
Parmi les mètres, la gāyatrī est la première ; parmi les créatures, la création est dite la première. Parmi les quadrupèdes, les vaches sont les premières ; parmi les hommes, les dvijāti (deux fois nés).
14.44.8
श्येनः पतत्रिणामादिर्यज्ञानां हुतमुत्तमम् ।
प्रसर्पिणां तु सर्वेषां ज्येष्ठः सर्पो द्विजोत्तमाः ॥ १४.४४.८ ॥
Parmi les oiseaux, le faucon est le premier ; parmi les sacrifices, la meilleure oblation est la première. Parmi tous les rampants, le plus ancien est le serpent, ô meilleurs des deux fois nés.
14.44.9
कृतमादिर्युगानां च सर्वेषां नात्र संशयः ।
हिरण्यं सर्वरत्नानामोषधीनां यवास्तथा ॥ १४.४४.९ ॥
Parmi les âges, l'âge Kṛta est le premier, sans nul doute. Parmi toutes les gemmes, l'or est le premier, et parmi les herbes médicinales, l'orge de même.
14.44.10
सर्वेषां भक्ष्यभोज्यानामन्नं परममुच्यते ।
द्रवाणां चैव सर्वेषां पेयानामाप उत्तमाः ॥ १४.४४.१० ॥
Parmi toutes les nourritures et tous les aliments, le grain est dit suprême ; et parmi tous les liquides et boissons, l'eau est la meilleure.
14.44.11
स्थावराणां तु भूतानां सर्वेषामविशेषतः ।
ब्रह्मक्षेत्रं सदा पुण्यं प्लक्षः प्रवरजः स्मृतः ॥ १४.४४.११ ॥
Parmi les êtres immobiles, sans distinction entre eux tous, le champ de Brahmā est toujours sacré ; l'arbre plakṣa est rappelé comme le né du meilleur.
14.44.12
अहं प्रजापतीनां च सर्वेषां नात्र संशयः ।
मम विष्णुरचिन्त्यात्मा स्वयंभूरिति संस्मृतः ॥ १४.४४.१२ ॥
Parmi tous les seigneurs des créatures, je suis le premier ; il n'y a pas de doute à cela. Mon soi inconcevable, Viṣṇu, est rappelé comme le self-existant.
14.44.13
पर्वतानां महामेरुः सर्वेषामग्रजः स्मृतः ।
दिशां च प्रदिशां चोर्ध्वं दिक्पूर्वा प्रथमा तथा ॥ १४.४४.१३ ॥
Parmi les montagnes, le grand Meru est tenu pour le premier-né de toutes. Parmi les directions, les directions intermédiaires et le zénith, l'est est le premier.
14.44.14
तथा त्रिपथगा गङ्गा नदीनामग्रजा स्मृता ।
तथा सरोदपाननां सर्वेषां सागरोऽग्रजः ॥ १४.४४.१४ ॥
De même, le Gange, qui coule par trois voies, est tenu pour l'aîné des fleuves. Et parmi les lacs et les puits, l'océan est le premier-né de tous.
14.44.15
देवदानवभूतानां पिशाचोरगरक्षसाम् ।
नरकिन्नरयक्षाणां सर्वेषामीश्वरः प्रभुः ॥ १४.४४.१५ ॥
Des dieux, des dānavas, des bhūtas, des piśācas, des uragas, des rākṣasas, des hommes, des kinnaras et des yakṣas — il est le seigneur et le maître de tous.
14.44.16
आदिर्विश्वस्य जगतो विष्णुर्ब्रह्ममयो महान् ।
ततः परतरं यस्मात्त्रैलोक्ये नेह विद्यते ॥ १४.४४.१६ ॥
Viṣṇu est l'origine de l'univers et du monde, fait de Brahman et grand. Rien de plus élevé que lui ne se trouve dans les trois mondes.
14.44.17
आश्रमाणां च सर्वेषां गार्हस्थ्यं नात्र संशयः ।
लोकानामादिरव्यक्तं सर्वस्यान्तस्तदेव च ॥ १४.४४.१७ ॥
Parmi tous les stades de la vie, l'état de chef de famille est le plus élevé, sans aucun doute. L'origine des mondes est l'Non-manifesté, et ce même Non-manifesté est la fin de toutes choses.
14.44.18
अहान्यस्तमयान्तानि उदयान्ता च शर्वरी ।
सुखस्यान्तं सदा दुःखं दुःखस्यान्तं सदा सुखम ॥ १४.४४.१८ ॥
Les jours finissent au coucher du soleil, et les nuits finissent à l'aube. La fin du bonheur est toujours la douleur, et la fin de la douleur est toujours le bonheur.
14.44.19
सर्वे क्षयान्ता निचयाः पतनान्ताः समुच्छ्रयाः ।
संयोगाश्च वियोगान्ता मरणान्तं च जीवितम् ॥ १४.४४.१९ ॥
Tous les amassements finissent dans le déclin, toutes les élévations finissent dans la chute ; les unions finissent dans la séparation, et la vie finit dans la mort.
14.44.20
सर्वं कृतं विनाशान्तं जातस्य मरणं ध्रुवम् ।
अशाश्वतं हि लोकेऽस्मिन्सदा स्थावरजङ्गमम् ॥ १४.४४.२० ॥
Tout ce qui est fait finit dans la destruction ; pour celui qui naît, la mort est certaine. En ce monde, l'immobile et le mobile sont toujours impermanents.
14.44.21
इष्टं दत्तं तपोऽधीतं व्रतानि नियमाश्च ये ।
सर्वमेतद्विनाशान्तं ज्ञानस्यान्तो न विद्यते ॥ १४.४४.२१ ॥
Le sacrifice, le don, l'ascèse, l'étude, les vœux et les observances — tout cela finit dans la destruction ; la connaissance n'a pas de fin.
14.44.22
तस्माज्ज्ञानेन शुद्धेन प्रशान्तात्मा जितेन्द्रियः ।
निर्ममो निरहंकारो मुच्यते सर्वपाप्मभिः ॥ १४.४४.२२ ॥
Ainsi, par la connaissance pure, l'âme apaisée et les sens maîtrisés, libre du « mien » et de l'ego, on est délivré de tous les péchés.