Mahābhārata · Adhyāya 14.44
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14.44.1
यदादिमध्यपर्यन्तं ग्रहणोपायमेव च ।
नामलक्षणसंयुक्तं सर्वं वक्ष्यामि तत्त्वतः ॥ १४.४४.१ ॥
Declararei verdadeiramente tudo o que tem começo, meio e fim, o meio de o compreender e tudo o que é dotado de nome e característica.
14.44.2
अहः पूर्वं ततो रात्रिर्मासाः शुक्लादयः स्मृताः ।
श्रवणादीनि ऋक्षाणि ऋतवः शिशिरादयः ॥ १४.४४.२ ॥
Primeiro o dia, depois a noite; os meses começando com a quinzena clara são declarados; as mansões lunares a partir de Śravaṇa e as estações a partir de Śiśira.
14.44.3
भूमिरादिस्तु गन्धानां रसानामाप एव च ।
रूपाणामादिरग्निस्तु स्पर्शादिर्वायुरुच्यते ॥ १४.४४.३ ॥
A terra é a origem dos odores, e a água a dos sabores; o fogo é a origem das formas, e o ar, cuja primeira qualidade é o tato, é declarado.
14.44.4
शब्दस्यादिस्तथाऽऽकाशमेष भूतकृतो गुणः ।
अतः परं प्रवक्ष्यामि भूतानामादिमुत्तमम् ॥ १४.४४.४ ॥
Da mesma forma, a origem do som é o espaço; esta é a qualidade produzida pelos elementos. Depois disso declararei a origem suprema dos seres.
14.44.5
आदित्यो ज्योतिषामादिरग्निर्भूतादिरुच्यते ।
सावित्री सर्वविद्यानां देवतानां प्रजापतिः ॥ १४.४४.५ ॥
O sol é a origem das luzes, e o fogo é dito a origem dos seres; Sāvitrī é a origem de todo saber, e Prajāpati a origem dos deuses.
14.44.6
ओङ्कारः सर्ववेदानां वचसां प्राण एव च ।
यदस्मिन्नियतं लोके सर्वं सावित्रमुच्यते ॥ १४.४४.६ ॥
Oṃ é o sopro de todos os Vedas e da fala; tudo o que é fixo neste mundo diz-se pertencer a Sāvitrī.
14.44.7
गायत्री च्छन्दसामादिः प्रजानां सर्ग उच्यते ।
गावश्चतुष्पदामादिर्मनुष्याणां द्विजातयः ॥ १४.४४.७ ॥
Entre os metros, a gāyatrī é a primeira; entre as criaturas, diz-se que a criação é a primeira. Entre os quadrúpedes, as vacas são as primeiras; entre os homens, os dvijāti (duas vezes nascidos).
14.44.8
श्येनः पतत्रिणामादिर्यज्ञानां हुतमुत्तमम् ।
प्रसर्पिणां तु सर्वेषां ज्येष्ठः सर्पो द्विजोत्तमाः ॥ १४.४४.८ ॥
Entre as aves, o falcão é o primeiro; entre os sacrifícios, a melhor oferenda é a primeira. Entre todos os répteis, a serpente é a mais velha, ó melhores dos dvijāti.
14.44.9
कृतमादिर्युगानां च सर्वेषां नात्र संशयः ।
हिरण्यं सर्वरत्नानामोषधीनां यवास्तथा ॥ १४.४४.९ ॥
Entre as eras, a era Kṛta é a primeira, sem dúvida. Entre todas as joias, o ouro é o primeiro, e entre as ervas medicinais, a cevada também.
14.44.10
सर्वेषां भक्ष्यभोज्यानामन्नं परममुच्यते ।
द्रवाणां चैव सर्वेषां पेयानामाप उत्तमाः ॥ १४.४४.१० ॥
Entre todos os alimentos e comidas, diz-se que o grão é supremo; e entre todos os líquidos e bebidas, a água é a melhor.
14.44.11
स्थावराणां तु भूतानां सर्वेषामविशेषतः ।
ब्रह्मक्षेत्रं सदा पुण्यं प्लक्षः प्रवरजः स्मृतः ॥ १४.४४.११ ॥
Entre os seres imóveis, sem distinção entre todos eles, o campo de Brahmā é sempre sagrado; a árvore plakṣa é lembrada como a de nascimento mais excelso.
14.44.12
अहं प्रजापतीनां च सर्वेषां नात्र संशयः ।
मम विष्णुरचिन्त्यात्मा स्वयंभूरिति संस्मृतः ॥ १४.४४.१२ ॥
Entre todos os senhores das criaturas, eu sou o primeiro; não há dúvida disso. Meu eu inconcebível, Viṣṇu, é lembrado como o autoexistente.
14.44.13
पर्वतानां महामेरुः सर्वेषामग्रजः स्मृतः ।
दिशां च प्रदिशां चोर्ध्वं दिक्पूर्वा प्रथमा तथा ॥ १४.४४.१३ ॥
Entre as montanhas, o grande Meru é lembrado como o primogênito de todas. Entre as direções, as direções intermediárias e o zênite, o leste é o primeiro.
14.44.14
तथा त्रिपथगा गङ्गा नदीनामग्रजा स्मृता ।
तथा सरोदपाननां सर्वेषां सागरोऽग्रजः ॥ १४.४४.१४ ॥
Igualmente, o Ganges, que flui por três caminhos, é lembrado como o primogênito dos rios. E entre lagos e poços, o oceano é o primogênito de todos.
14.44.15
देवदानवभूतानां पिशाचोरगरक्षसाम् ।
नरकिन्नरयक्षाणां सर्वेषामीश्वरः प्रभुः ॥ १४.४४.१५ ॥
Dos deuses, dānavas, bhūtas, piśācas, uragas, rākṣasas, homens, kinnaras e yakṣas — ele é o senhor e soberano de todos.
14.44.16
आदिर्विश्वस्य जगतो विष्णुर्ब्रह्ममयो महान् ।
ततः परतरं यस्मात्त्रैलोक्ये नेह विद्यते ॥ १४.४४.१६ ॥
Viṣṇu é a origem do universo e do mundo, feito de Brahman e grande. Nada superior a ele se encontra nos três mundos.
14.44.17
आश्रमाणां च सर्वेषां गार्हस्थ्यं नात्र संशयः ।
लोकानामादिरव्यक्तं सर्वस्यान्तस्तदेव च ॥ १४.४४.१७ ॥
Entre todas as etapas da vida, a do chefe de família é a mais elevada, sem dúvida. A origem dos mundos é o não manifesto, e esse mesmo não manifesto é o fim de tudo.
14.44.18
अहान्यस्तमयान्तानि उदयान्ता च शर्वरी ।
सुखस्यान्तं सदा दुःखं दुःखस्यान्तं सदा सुखम ॥ १४.४४.१८ ॥
Os dias terminam no pôr do sol, e as noites terminam no nascer do sol. O fim da felicidade é sempre a dor, e o fim da dor é sempre a felicidade.
14.44.19
सर्वे क्षयान्ता निचयाः पतनान्ताः समुच्छ्रयाः ।
संयोगाश्च वियोगान्ता मरणान्तं च जीवितम् ॥ १४.४४.१९ ॥
Todos os acúmulos terminam em declínio, todas as elevações terminam em queda; as uniões terminam em separação, e a vida termina na morte.
14.44.20
सर्वं कृतं विनाशान्तं जातस्य मरणं ध्रुवम् ।
अशाश्वतं हि लोकेऽस्मिन्सदा स्थावरजङ्गमम् ॥ १४.४४.२० ॥
Tudo o que foi feito termina em destruição; para quem nasce, a morte é certa. Neste mundo, o imóvel e o móvel são sempre impermanentes.
14.44.21
इष्टं दत्तं तपोऽधीतं व्रतानि नियमाश्च ये ।
सर्वमेतद्विनाशान्तं ज्ञानस्यान्तो न विद्यते ॥ १४.४४.२१ ॥
O sacrifício, a doação, a austeridade, o estudo, os votos e as observâncias — tudo isso termina em destruição; o conhecimento não tem fim.
14.44.22
तस्माज्ज्ञानेन शुद्धेन प्रशान्तात्मा जितेन्द्रियः ।
निर्ममो निरहंकारो मुच्यते सर्वपाप्मभिः ॥ १४.४४.२२ ॥
Portanto, pelo conhecimento puro, com a alma serena e os sentidos dominados, livre do «meu» e do ego, alguém é libertado de todos os pecados.