Mahābhārata · Adhyāya 14.45
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.45.1
बुद्धिसारं मनस्तम्भमिन्द्रियग्रामबन्धनम् ।
महाभूतारविष्कम्भं निमेषपरिवेष्टनम् ॥ १४.४५.१ ॥
Es la esencia del intelecto, el pilar de la mente, la atadura de la hueste de los sentidos, el sostén de los radios de los grandes elementos, rodeado por el parpadeo.
14.45.2
जराशोकसमाविष्टं व्याधिव्यसनसञ्चरम् ।
देशकालविचारीदं श्रमव्यायामनिःस्वनम् ॥ १४.४५.२ ॥
Está asediado por la vejez y el dolor, se mueve entre enfermedades y calamidades, considera el lugar y el tiempo, y resuena con fatiga y esfuerzo.
14.45.3
अहोरात्रपरिक्षेपं शीतोष्णपरिमण्डलम् ।
सुखदुःखान्तसंश्लेषं क्षुत्पिपासावकीलकम् ॥ १४.४५.३ ॥
Está rodeado por el día y la noche, ceñido por el frío y el calor, unido a los extremos del placer y el dolor, y asegurado con el clavo del hambre y la sed.
14.45.4
छायातपविलेखं च निमेषोन्मेषविह्वलम् ।
शोकमोहजराकीर्णं वर्तमानमचेतनम् ॥ १४.४५.४ ॥
Está marcado por las líneas de sombra y sol, aturdido por el parpadeo y la apertura de los ojos, sembrado de dolor, delirio y vejez, presente pero inconsciente.
14.45.5
मासार्धमासगुणितं विषमं लोकसञ्चरम् ।
तमोनिचयपङ्कं च रजोवेगप्रवर्तकम् ॥ १४.४५.५ ॥
Multiplicado por meses y quincenas, desigual, que se mueve por los mundos, lodo de un montón de oscuridad, y el que pone en marcha el ímpetu de la pasión.
14.45.6
सत्त्वालङ्कारदीप्तं च गुणसंघातमण्डलम् ।
विरतिग्रहणाभीकं शोकसंहारवर्तनम् ॥ १४.४५.६ ॥
Radiante con el adorno de la bondad, el círculo del conjunto de las cualidades, temeroso del cese y de la aprehensión, y el curso de la destrucción del dolor.
14.45.8
भयमोहपरीवारं भूतसंमोहकारकम् ।
आनन्दप्रीतिचारं च कामक्रोधपरिग्रहम् ॥ १४.४५.८ ॥
Rodeado de temor y engaño, causante de confusión entre los seres, que se mueve en el gozo y el deleite, y que sostiene el deseo y la ira.
14.45.9
महदादिविशेषान्तमव्यक्तं प्रभवाप्ययम् ।
मनोजवनमश्रान्तं कालचक्रं प्रवर्तते ॥ १४.४५.९ ॥
Lo no manifestado, que se extiende hasta las formas particulares que comienzan con el principio grande, origen y disolución, veloz como la mente e incansable: la rueda del tiempo gira.
14.45.10
एतद्द्वन्द्वसमायुक्तं कालचक्रमचेतनम् ।
विसृजेत्संक्षिपेच्चापि बोधयेत्स्वापयेज्जगम् ॥ १४.४५.१० ॥
Unido a estos pares de opuestos, la rueda de tiempo inconsciente puede emitir, puede recoger, y puede despertar o adormecer al mundo.
14.45.11
कालचक्रप्रवृत्तिं च निवृत्तिं चैव तत्त्वतः ।
यस्तु वेद नरो नित्यं न स भूतेषु मुह्यति ॥ १४.४५.११ ॥
El hombre que conoce en verdad y siempre el avance y el retroceso de la rueda del tiempo no se confunde entre los seres.
14.45.12
विमुक्तः सर्वसङ्क्लेशैः सर्वद्वन्द्वातिगो मुनिः ।
विमुक्तः सर्वपापेभ्यः प्राप्नोति परमां गतिम् ॥ १४.४५.१२ ॥
Liberado de todas las aflicciones, el sabio que ha trascendido todos los pares de opuestos, liberado de todos los pecados, alcanza la meta suprema.
14.45.13
गृहस्थो ब्रह्मचारी च वानप्रस्थोऽथ भिक्षुकः ।
चत्वार आश्रमाः प्रोक्ताः सर्वे गार्हस्थ्यमूलकाः ॥ १४.४५.१३ ॥
El cabeza de familia, el estudiante célibe, el morador del bosque y luego el mendicante: se declaran cuatro etapas de la vida, todas enraizadas en la vida del cabeza de familia.
14.45.14
क्रियाकारणसंयुक्तं रागविस्तारमायतम् ।
लोभेप्सापरिविक्षोभं विविक्तज्ञानसम्भवम्
यः कश्चिदिह लोकेऽस्मिन्नाश्रमः परिकीर्तितः ।
तस्यान्तगमनं श्रेयः कीर्तिरेषा सनातनी ॥ १४.४५.१४ ॥
Cualquier etapa de la vida que se declara en este mundo, unida a la acción y a la causa, extendida por la expansión del apego, agitada por la avaricia y el deseo, y nacida del conocimiento puro: llegar a su fin es el bien supremo; esta es la gloria eterna.
14.45.15
संस्कारैः संस्कृतः पूर्वं यथावच्चरितव्रतः ।
जातौ गुणविशिष्टायां समावर्तेत वेदवित् ॥ १४.४५.१५ ॥
Habiendo sido primero purificado debidamente con los ritos de purificación y habiendo observado correctamente los votos, nacido en un linaje distinguido por sus virtudes, el conocedor de los Vedas debe regresar a casa.
14.45.16
स्वदारनिरतो नित्यं शिष्टाचारो जितेन्द्रियः ।
पञ्चभिश्च महायज्ञैः श्रद्दधानो यजेदिह ॥ १४.४५.१६ ॥
Siempre entregado a su propia esposa, siguiendo la conducta de los virtuosos, dueño de sus sentidos y lleno de fe, debe ofrecer sacrificios aquí con los cinco grandes sacrificios.
14.45.17
देवतातिथिशिष्टाशी निरतो वेदकर्मसु ।
इज्याप्रदानयुक्तश्च यथाशक्ति यथाविधि ॥ १४.४५.१७ ॥
Comiendo lo que queda después de los dioses y de los huéspedes, entregado a los ritos védicos, dedicado al sacrificio y a la donación, según su capacidad y según la regla.
14.45.18
न पाणिपादचपलो न नेत्रचपलो मुनिः ।
न च वागङ्गचपल इति शिष्टस्य गोचरः ॥ १४.४५.१८ ॥
El sabio no es inquieto en manos y pies, no es inquieto en los ojos, y no es inquieto en el habla ni en los miembros; así es el ámbito de conducta de los virtuosos.
14.45.19
नित्यं यज्ञोपवीती स्याच्छुक्लवासाः शुचिव्रतः ।
नियतो यमदानाभ्यां सदा शिष्टैश्च संविशेत् ॥ १४.४५.१९ ॥
Siempre debe llevar el cordón sagrado, vestir de blanco, mantener votos puros, estar regulado por el control y la donación, y siempre asociarse con los virtuosos.
14.45.20
जितशिश्नोदरो मैत्रः शिष्टाचारसमन्वितः ।
वैणवीं धारयेद्यष्टिं सोदकं च कमण्डलुम् ॥ १४.४५.२० ॥
Quien ha vencido al deseo y al vientre, benevolente y dotado de la conducta de los sabios, debe llevar un bastón de bambú y un recipiente de agua.
14.45.21
त्रीणि धारयते नित्यं कमण्डलुमतन्द्रितः ।
एकमाचमनार्थाय एकं वै पादधावनम्।
एकं शौचविधानार्थमित्येतत्त्रितयं तथा ॥ १४.४५.२१ ॥
El diligente debe llevar siempre tres recipientes de agua: uno para la ablución, uno para lavarse los pies y uno para el rito de purificación; estos son los tres.
14.45.22
अधीत्याध्यापनं कुर्यात्तथा यजनयाजने ।
दानं प्रतिग्रहं वाऽपि षङ्गुणां वृत्तिमाचरेत् ॥ १४.४५.२२ ॥
Habiendo estudiado, debe enseñar; asimismo, debe sacrificar y oficiar sacrificios, y dar y recibir donativos; así debe seguir el modo de vida de seis partes.
14.45.23
त्रीणि कर्माणि जानीत ब्राह्मणानां तु जीविकाः ।
याजनाध्यापने चोभे शुद्धाच्चापि प्रतिग्रहः ॥ १४.४५.२३ ॥
Sabe que el sustento de los brahmanes consta de tres deberes: oficiar sacrificios y enseñar, ambos, y aceptar donativos de los puros.
14.45.24
अथ शेषाणि चान्यानि त्रीणि कर्माणि यानि तु ।
दानमध्ययनं यज्ञो धर्मयुक्तानि तानि तु ॥ १४.४५.२४ ॥
Ahora, las otras tres tareas restantes —dar, estudiar y sacrificar— son las unidas al dharma.
14.45.25
तेष्वप्रमादं कुर्वीत त्रिषु कर्मसु धर्मवित् ।
दान्तो मैत्रः क्षमायुक्तः सर्वभूतसमो मुनिः ॥ १४.४५.२५ ॥
El conocedor del dharma debe ser diligente en esos tres deberes, siendo dueño de sí, benevolente, dotado de paciencia y un sabio igual hacia todos los seres.
14.45.26
सर्वमेतद्यथाशक्ति विप्रो निर्वर्तयञ्शुचिः ।
एवं युक्तो जयेत्स्वर्गं गृहस्थः संशितव्रतः ॥ १४.४५.२६ ॥
El brahmán que, puro, realiza todo esto según su capacidad, así dedicado, el cabeza de familia de votos firmes conquista el cielo.