Mahābhārata · Adhyāya 14.45
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14.45.1
बुद्धिसारं मनस्तम्भमिन्द्रियग्रामबन्धनम् ।
महाभूतारविष्कम्भं निमेषपरिवेष्टनम् ॥ १४.४५.१ ॥
C'est l'essence de l'intellect, le pilier de l'esprit, le lien de la multitude des sens, le soutien des rayons des grands éléments, enveloppé par le clin d'œil.
14.45.2
जराशोकसमाविष्टं व्याधिव्यसनसञ्चरम् ।
देशकालविचारीदं श्रमव्यायामनिःस्वनम् ॥ १४.४५.२ ॥
Il est assailli par la vieillesse et le chagrin, se meut parmi la maladie et le malheur, considère le lieu et le temps, et résonne du bruit de la peine et de l'effort.
14.45.3
अहोरात्रपरिक्षेपं शीतोष्णपरिमण्डलम् ।
सुखदुःखान्तसंश्लेषं क्षुत्पिपासावकीलकम् ॥ १४.४५.३ ॥
Il est enclos par le jour et la nuit, ceint par le froid et la chaleur, lié aux extrémités du plaisir et de la douleur, et fixé par le clou de la faim et de la soif.
14.45.4
छायातपविलेखं च निमेषोन्मेषविह्वलम् ।
शोकमोहजराकीर्णं वर्तमानमचेतनम् ॥ १४.४५.४ ॥
Il est marqué par les lignes de l'ombre et du soleil, troublé par le clignement et l'ouverture des yeux, parsemé de chagrin, d'égarement et de vieillesse, présent mais inconscient.
14.45.5
मासार्धमासगुणितं विषमं लोकसञ्चरम् ।
तमोनिचयपङ्कं च रजोवेगप्रवर्तकम् ॥ १४.४५.५ ॥
Multiplié par les mois et les quinzaines, inégal, parcourant les mondes, bourbier d'un amas de ténèbres, et ce qui met en branle l'élan de la passion.
14.45.6
सत्त्वालङ्कारदीप्तं च गुणसंघातमण्डलम् ।
विरतिग्रहणाभीकं शोकसंहारवर्तनम् ॥ १४.४५.६ ॥
Rayonnant de la parure de la bonté, cercle de l'ensemble des qualités, craintif de la cessation et de la saisie, et cours de la destruction du chagrin.
14.45.8
भयमोहपरीवारं भूतसंमोहकारकम् ।
आनन्दप्रीतिचारं च कामक्रोधपरिग्रहम् ॥ १४.४५.८ ॥
Entouré de crainte et d'illusion, causant la confusion parmi les êtres, se mouvant dans la joie et le plaisir, et s'emparant du désir et de la colère.
14.45.9
महदादिविशेषान्तमव्यक्तं प्रभवाप्ययम् ।
मनोजवनमश्रान्तं कालचक्रं प्रवर्तते ॥ १४.४५.९ ॥
L'Indifférencié, qui s'étend jusqu'aux formes particulières commençant par le grand principe, source et dissolution, rapide comme la pensée et infatigable — la roue du temps tourne.
14.45.10
एतद्द्वन्द्वसमायुक्तं कालचक्रमचेतनम् ।
विसृजेत्संक्षिपेच्चापि बोधयेत्स्वापयेज्जगम् ॥ १४.४५.१० ॥
Joint à ces paires d'opposés, la roue du temps inconsciente peut émettre, peut retirer, et peut éveiller ou endormir le monde.
14.45.11
कालचक्रप्रवृत्तिं च निवृत्तिं चैव तत्त्वतः ।
यस्तु वेद नरो नित्यं न स भूतेषु मुह्यति ॥ १४.४५.११ ॥
L'homme qui connaît véritablement et toujours la progression et le retour de la roue du temps n'est pas égaré parmi les êtres.
14.45.12
विमुक्तः सर्वसङ्क्लेशैः सर्वद्वन्द्वातिगो मुनिः ।
विमुक्तः सर्वपापेभ्यः प्राप्नोति परमां गतिम् ॥ १४.४५.१२ ॥
Libéré de toutes les afflictions, le sage qui a dépassé toutes les paires d'opposés, libéré de tous les péchés, atteint le but suprême.
14.45.13
गृहस्थो ब्रह्मचारी च वानप्रस्थोऽथ भिक्षुकः ।
चत्वार आश्रमाः प्रोक्ताः सर्वे गार्हस्थ्यमूलकाः ॥ १४.४५.१३ ॥
Le chef de famille, l'élève célibataire, l'habitant de la forêt, puis le mendiant : quatre étapes de la vie sont énoncées, toutes enracinées dans la vie du chef de famille.
14.45.14
क्रियाकारणसंयुक्तं रागविस्तारमायतम् ।
लोभेप्सापरिविक्षोभं विविक्तज्ञानसम्भवम्
यः कश्चिदिह लोकेऽस्मिन्नाश्रमः परिकीर्तितः ।
तस्यान्तगमनं श्रेयः कीर्तिरेषा सनातनी ॥ १४.४५.१४ ॥
Tout stade de vie proclamé en ce monde, lié à l'action et à sa cause, étendu par la multiplication de l'attachement, agité par l'avidité et le désir, et né de la connaissance pure, aller jusqu'à son terme est le bien suprême ; telle est la gloire éternelle.
14.45.15
संस्कारैः संस्कृतः पूर्वं यथावच्चरितव्रतः ।
जातौ गुणविशिष्टायां समावर्तेत वेदवित् ॥ १४.४५.१५ ॥
Ayant été d'abord dûment purifié par les rites de purification et ayant observé correctement ses vœux, né dans une lignée distinguée par ses vertus, celui qui connaît les Veda doit retourner chez lui.
14.45.16
स्वदारनिरतो नित्यं शिष्टाचारो जितेन्द्रियः ।
पञ्चभिश्च महायज्ञैः श्रद्दधानो यजेदिह ॥ १४.४५.१६ ॥
Toujours attaché à sa propre épouse, suivant la conduite des sages, maître de ses sens et plein de foi, il doit offrir ici des sacrifices par les cinq grands sacrifices.
14.45.17
देवतातिथिशिष्टाशी निरतो वेदकर्मसु ।
इज्याप्रदानयुक्तश्च यथाशक्ति यथाविधि ॥ १४.४५.१७ ॥
Mangeant ce qui reste après les dieux et les hôtes, attaché aux rites védiques, engagé dans le sacrifice et le don, selon sa capacité et selon la règle.
14.45.18
न पाणिपादचपलो न नेत्रचपलो मुनिः ।
न च वागङ्गचपल इति शिष्टस्य गोचरः ॥ १४.४५.१८ ॥
Le sage n'est pas agité des mains et des pieds, ni agité des yeux, ni agité de la parole ou des membres ; tel est le domaine de conduite des sages.
14.45.19
नित्यं यज्ञोपवीती स्याच्छुक्लवासाः शुचिव्रतः ।
नियतो यमदानाभ्यां सदा शिष्टैश्च संविशेत् ॥ १४.४५.१९ ॥
Il doit toujours porter le cordon sacré, être vêtu de blanc, garder des vœux purs, être maîtrisé par la retenue et le don, et toujours fréquenter les sages.
14.45.20
जितशिश्नोदरो मैत्रः शिष्टाचारसमन्वितः ।
वैणवीं धारयेद्यष्टिं सोदकं च कमण्डलुम् ॥ १४.४५.२० ॥
Celui qui a vaincu le désir et le ventre, bienveillant et doté de la conduite des sages, doit porter un bâton de bambou et une cruche d'eau.
14.45.21
त्रीणि धारयते नित्यं कमण्डलुमतन्द्रितः ।
एकमाचमनार्थाय एकं वै पादधावनम्।
एकं शौचविधानार्थमित्येतत्त्रितयं तथा ॥ १४.४५.२१ ॥
Celui qui est diligent doit toujours porter trois cruches : une pour l'ablution, une pour laver les pieds et une pour le rite de purification ; voilà les trois.
14.45.22
अधीत्याध्यापनं कुर्यात्तथा यजनयाजने ।
दानं प्रतिग्रहं वाऽपि षङ्गुणां वृत्तिमाचरेत् ॥ १४.४५.२२ ॥
Après avoir étudié, il doit enseigner ; de même, il doit accomplir des sacrifices et officier, donner et recevoir des dons ; ainsi doit-il suivre le moyen d'existence sixfold.
14.45.23
त्रीणि कर्माणि जानीत ब्राह्मणानां तु जीविकाः ।
याजनाध्यापने चोभे शुद्धाच्चापि प्रतिग्रहः ॥ १४.४५.२३ ॥
Sache que la subsistance des brahmanes consiste en trois devoirs : officier les sacrifices et enseigner, tous deux, et accepter des dons des purs.
14.45.24
अथ शेषाणि चान्यानि त्रीणि कर्माणि यानि तु ।
दानमध्ययनं यज्ञो धर्मयुक्तानि तानि तु ॥ १४.४५.२४ ॥
Maintenant, les trois autres devoirs restants — donner, étudier et sacrifier — sont ceux qui sont unis au dharma.
14.45.25
तेष्वप्रमादं कुर्वीत त्रिषु कर्मसु धर्मवित् ।
दान्तो मैत्रः क्षमायुक्तः सर्वभूतसमो मुनिः ॥ १४.४५.२५ ॥
Le connaisseur du dharma doit être vigilant dans ces trois devoirs, maître de soi, bienveillant, doté de patience, et sage égal envers tous les êtres.
14.45.26
सर्वमेतद्यथाशक्ति विप्रो निर्वर्तयञ्शुचिः ।
एवं युक्तो जयेत्स्वर्गं गृहस्थः संशितव्रतः ॥ १४.४५.२६ ॥
Le brahmane qui, pur, accomplit tout cela selon ses forces, ainsi engagé, le chef de famille aux vœux fermes conquiert le ciel.