مهابهاراتا · أدهيايا 14.46
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.46.1
एवमेतेन मार्गेण पूर्वोक्तेन यथाविधि ।
अधीतवान्यथाशक्ति तथैव ब्रह्मचर्यवान् ॥ १४.४६.१ ॥
وهكذا، بهذا الطريق المذكور سابقًا، وبعد أن درس وفق الأصول وبحسب طاقته، وحفظ على هذا النحو عهد البراهمشريا.
14.46.2
स्वधर्मनिरतो विद्वान्सर्वेन्द्रिययतो मुनिः ।
गुरोः प्रियहिते युक्तः सत्यधर्मपरः शुचिः ॥ १४.४६.२ ॥
حكيم عالم، مواظب على واجبه، ضابط لجميع حواسه، ملتزم بما يسر معلمه وينفعه، حريص على الحق والدارما، طاهر.
14.46.3
गुरुणा समनुज्ञातो भुञ्जीतान्नमकुत्सयन् ।
हविष्यभैक्ष्यभुक् चापि स्थानासनविहारवान् ॥ १४.४६.३ ॥
بعد أن يأذن له معلمه، يأكل الطعام دون ذم له؛ ويأكل طعام الهَفِيشْيَ (الزبدة المُقدَّسة) أو طعام الصدقة، ويكون ضابطًا لنفسه في الوقوف والجلوس والمشي.
14.46.4
द्विकालमग्निं जुह्वानः शुचिर्भूत्वा समाहितः ।
धारयीत सदा दण्डं बैल्वं पालाशमेव वा ॥ १४.४६.४ ॥
يقدّم القرابين في النار مرتين كل يوم، ويكون طاهرًا مجتمع الفكر، ويحمل دائمًا عصا من خشب البيلفا أو البالاشا.
14.46.5
क्षौमं कार्पासिकं वाऽपि मृगाजिनमथापि वा ।
सर्वं काषायरक्तं वा वासो वाऽपि द्विजस्य ह ॥ १४.४६.५ ॥
يكون ثوب المولود مرتين من حرير أو قطن، أو من جلد الغزال، أو مصبوغًا كله بلون الكاشايا الأحمر الترابي.
14.46.6
मेखला च भवेन्मौञ्जी जटो नित्योदकस्तथा ।
यज्ञोपवीती स्वाध्यायी अलुप्तनियतव्रतः ॥ १४.४६.६ ॥
يكون حزامه من عشب المونجا، ويكون شعره مضفورًا ويغتسل بالماء كل يوم؛ يلبس الخيط المقدس، ويكون مواظبًا على الدراسة الذاتية، ويحفظ نذوره المقررة دون انقطاع.
14.46.7
पूताभिश्च तथैवाद्भिः सदा दैवततर्पणम् ।
भावेन नियतः कुर्वन्ब्रह्मचारी प्रशस्यते ॥ १४.४६.७ ॥
يُمدح طالب البراهمانية الذي يقدّم دائماً على هذا النحو قرابين الماء المطهّر للآلهة، ويعمل بالتقوى ضابطاً لنفسه.
14.46.8
एवं युक्तो जयेत्स्वर्गमूर्ध्वरेताः समाहितः ।
न संसरति जातीषु परमं स्थानमाश्रितः ॥ १४.४६.८ ॥
هكذا مواظباً، ذا بذرة متجهة إلى الأعلى ومتجمّع الفكر، يغلب السماء؛ ومتى لجأ إلى المقام الأسمى لم يعد يتجوّل بين الولادات.
14.46.9
संस्कृतः सर्वसंस्कारैस्तथैव ब्रह्मचर्यवान् ।
ग्रामान्निष्क्रम्य चारण्ये मुनिः प्रव्रजितो वसेत् ॥ १४.४६.९ ॥
من تمّ تقديسه بجميع الشعائر، وكذلك متمسّك بالعفّة، فليقم في الغابة حكيماً متخلياً بعد أن يخرج من القرية.
14.46.10
चर्मवल्कलसंवासी सायं प्रातरुपस्पृशेत् ।
अरण्यगोचरो नित्यं न ग्रामं प्रविशेत्पुनः ॥ १४.४६.१० ॥
من يسكن بثياب من الجلد واللحاء فليتوضأ مساءً وصباحاً؛ ومن يعيش على ما تنبته الغابة فلا يدخل القرية أبداً مرة أخرى.
14.46.11
अर्चयन्नतिथीन्काले दद्याच्चापि प्रतिश्रयम् ।
फलपत्रावरैर्मूलैः श्यामाकेन च वर्तयन् ॥ १४.४६.११ ॥
مكرماً الضيوف في الوقت المناسب، وأن يمنحهم كذلك مأوى، معتاشاً من الثمار والأوراق والجذور والدُّخن.
14.46.12
स नित्यमुदकं वायुं सर्वं वानेयमाश्रयेत् ।
प्राश्नीयादानुपूर्व्येण यथादीक्षमतन्द्रितः ॥ १४.४६.१२ ॥
فليعتمد دائماً على الماء والهواء وكل ما ينبت في الغابة، وليأكل بحسب الترتيب الواجب وفق نذره دون تكاسل.
14.46.13
समूलफलशाकाद्यैरर्चेदतिथिमागतम् ।
यद्भक्षः स्यात्ततो दद्याद्भिक्षां नित्यमतन्द्रितः ॥ १४.४६.१३ ॥
ينبغي أن يكرم الضيف القادم بالجذور والثمار والخضر وما شابهها، وأن يعطي الصدقة دائما بلا كسل مما يأكله هو نفسه.
14.46.14
देवतातिथिपूर्वं च सदा प्राश्नीत वाग्यतः ।
अस्कन्दितमनाश्चैव लघ्वाशी देवताश्रयः ॥ १४.४६.१४ ॥
بعد أن يقدم أولا للآلهة والضيف، ينبغي أن يأكل دائما وهو يضبط كلامه، بعقل ثابت، آكلا قليلا، لائذا بالآلهة.
14.46.15
दान्तो मैत्रः क्षमायुक्तः कशाञ्शमश्रु च धारयन् ।
जुह्वन्स्वाध्यायशीलश्च सत्यधर्मपरायणः ॥ १४.४६.१५ ॥
ينبغي أن يكون ضابطا لنفسه، ودودا، صبورا، حاملا الشعر المجدول واللحية، مقدما القرابين، مواظبا على دراسة الفيدا، مكرسا للحق والدهارما.
14.46.16
न्यस्तदेहः सदा दक्षो वननित्यः समाहितः ।
एवं युक्तो जयेत्स्वर्गं वानप्रस्थो जितेन्द्रियः ॥ १४.४६.१६ ॥
من ترك التعلق بالجسد، ماهرا دائما، ثابتا في الغابة، مجتمع الخاطر، متحليا بهذا، فإن ساكن الغابة الذي قهر حواسه ينال الجنة.
14.46.17
गृहस्थो ब्रह्मचारी च वानप्रस्थोऽथवा पुनः ।
य इच्छेन्मोक्षमास्थातुमुत्तमां वृत्तिमाश्रयेत् ॥ १४.४६.१७ ॥
سواء كان ربّ أسرة، أو طالبا بتلا، أو ساكنا للغابة، فمن أراد بلوغ التحرر فليتبن أعلى أسلوب للحياة.
14.46.18
अभयं सर्वभूतेभ्यो दत्त्वा नैष्कर्म्यमाचरेत् ।
सर्वभूतहितो मैत्रः सर्वेन्द्रिययतो मुनिः ॥ १४.४६.१८ ॥
بعد أن يمنح الأمان لجميع الكائنات، فليمارس نيشكرما: حكيما، محسنا لجميع الكائنات، ودودا، ضابطا لجميع الحواس.
14.46.19
अयाचितमसंक्लृप्तमुपपन्नं यदृच्छया ।
कृत्वा प्राह्णे चरेद्भैक्ष्यं विधूमे भुक्तवज्जने ॥ १४.४६.१९ ॥
ما يأتي دون طلب ولا ترتيب مسبق، بالصدفة، فليأخذه، ثم يذهب للتسول قبل الظهر، حين يزول الدخان ويكون الناس قد أكلوا.
14.46.20
वृत्ते शरावसम्पाते भैक्ष्यं लिप्सेत मोक्षवित् ।
लाभेन च न हृष्येत नालाभे विमना भवेत्।
न चातिभिक्षां भिक्षेत केवलं प्राणयात्रिकः ॥ १४.४६.२० ॥
عندما يحين الوقت ويعلو صوت أوعية الصدقة، فليطلب من يعرف التحرر الصدقة. لا يفرح بالمكسب، ولا يحزن لعدم المكسب. ومن يعيش فقط لإبقاء الحياة لا ينبغي أن يتسول بإفراط.
14.46.21
यात्रार्थी कालमाकाङ्क्षंश्चरेद्भैक्ष्यं समाहितः ।
लाभं साधारणं नेच्छेन्न भुञ्जीताभिपूजितः ॥ १४.४६.२१ ॥
من يطلب مسيرة الحياة فقط، فليذهب للتسول منتظراً الوقت المناسب، بعقل مجتمع. لا يرغب في مكسب عام، ولو أُكرم فلا يأكل.
14.46.22
अभिपूजितलाभाद्वि विजुगुप्सेत भिक्षुकः ।
भुक्तान्यन्नानि तिक्तानि कषायकटुकानि च ॥ १४.४६.२२ ॥
إن المتسول ينبغي أن يزدري المكسب الذي يُنال بالتكريم. فالطعام الذي يؤكل يصير مراً وعفصاً وحارقاً.
14.46.23
नास्वादयीत भुञ्जानो रसांश्च मधुरांस्तथा ।
यात्रामात्रं च भुञ्जीत केवलं प्राणधारणम् ॥ १४.४६.२३ ॥
وهو يأكل لا ينبغي أن يتلذذ بالطعم الحلو. فليأكل بقدر ما تحتاجه مسيرة الحياة، فقط ليحفظ النفس.
14.46.24
असंरोधेन भूतानां वृत्तिं लिप्सेत मोक्षवित् ।
न चान्यमन्नं लिप्सेत भिक्षमाणः कथञ्चन ॥ १४.४६.२४ ॥
ينبغي لمن يعرف التحرر أن يطلب رزقه دون أن يعيق الكائنات. وعند التسول لا يسعى بأي وجه إلى طعام آخر.
14.46.25
न सन्निकाशयेद्धर्मं विविक्ते चारजाश्चरेत् ।
शून्यागारमण्यं वा वृक्षमूलं नदीं तथा ॥ १४.४६.२५ ॥
لا ينبغي أن يُظهر الدهرمة؛ وفي الخلوة يتجوّل. وينبغي أن يقيم في بيت خالٍ أو في صومعة أو عند جذر شجرة، أو كذلك على ضفة نهر.
14.46.26
प्रतिश्रयार्थं सेवेत पार्वतीं वा पुनर्गुहाम् ।
ग्रामैकरात्रिको ग्रीष्मे वर्षास्वेकत्र वा वसेत् ॥ १४.४६.२६ ॥
من أجل المأوى ينبغي أن يلجأ إلى جبل أو مغارة؛ ويبيت ليلة واحدة في القرية، وفي الصيف يتجوّل، وفي مواسم الأمطار يقيم في مكان واحد.
14.46.27
अध्वा सूर्येणि निर्दिष्टः कीटवच्च चरेन्महीम् ।
दयार्तं चैव भूतानां समीक्ष्य पृथिवीं चरेत् ॥ १४.४६.२७ ॥
على طريق دلّت عليه الشمس، ينبغي أن يجوب الأرض كالحشرة؛ متأثرًا بالشفقة على الكائنات، ناظرًا إلى الأرض بعناية، ينبغي أن يمشي.
14.46.28
सञ्चयांश्च न कुर्वीत स्नेहवासं च वर्जयेत् ।
पूताभिरद्भिर्नित्यं वै कार्यं कुर्वीत मोक्षवित् ॥ १४.४६.२८ ॥
ينبغي ألّا يجمع المقتنيات، وأن يتجنب السكنى في تعلّق المودّة؛ وينبغي لعارف الخلاص أن يؤدي واجباته دائمًا بماء طاهر.
14.46.29
उपस्पृशेदुद्दृताभिरद्भिश्च पुरुषः सदा ।
अहिंसा ब्रह्मचर्यं च सत्यमार्जवमेव च ॥ १४.४६.२९ ॥
ينبغي للإنسان أن يتطهر دائمًا بماء مصفّى؛ وأن يلتزم كذلك بعدم الأذى والعفة والصدق والاستقامة.
14.46.30
अक्रोधश्चानसूया च दमो नित्यमपैशुनम् ।
अष्टस्वेतेषु युक्तः स्याद्व्रतेषु नियतेन्द्रियः ॥ १४.४६.३० ॥
خالٍ من الغضب والحسد، ضابط لنفسه، ومتجنب للوشاية دائمًا؛ ينبغي أن يكون ملتزمًا بهذه النذور الثمانية، وحواسه مضبوطة.
14.46.31
अपापमशठं वृत्तमजिह्मं नित्यमाचरेत् ।
जोषयेत सदा भोज्यं ग्रासमागतमस्पृहः ॥ १४.४६.३१ ॥
فليسلك دائمًا سلوكًا بلا إثم، بلا خداع ومستقيمًا، وليقبل دائمًا دون شهوة اللقمة من الطعام التي تأتيه.
14.46.32
यात्रामात्रं च भुञ्जीत केवलं प्राणयात्रिकम् ।
धर्मलब्धमथाश्नीयान्न काममनुवर्तयेत् ॥ १४.४६.३२ ॥
فليأكل بقدر ما يحتاجه لمواصلة رحلة الحياة فحسب، وليأكل ما نُيل بالدهرمه، ولا يتبع الشهوة.
14.46.33
ग्रासादाच्छादनादन्यन्न गृह्णीयात्कथञ्चन ।
यावदाहारयेत्तावत्प्रतिगृह्णीत नाधिकम् ॥ १४.४६.३३ ॥
لا ينبغي أن يقبل بأي حال شيئًا سوى لقمة من الطعام وثوب؛ وليقبل بقدر ما يأكل فقط، لا أكثر.
14.46.34
परेभ्यो न प्रतिग्राह्यं न च देयं कदाचन ।
दैन्यभावाच्च भूतानां संविभज्य सदा बुधः ॥ १४.४६.३४ ॥
لا ينبغي أن يقبل شيئًا من الآخرين، ولا أن يعطي شيئًا أبدًا؛ لكن من الشفقة على حال الكائنات البائسة ينبغي للحكيم أن يقتسم دائمًا قبل أن يتمتع.
14.46.35
नाददीत परस्वानि न गृह्णीयान्न याचयेत् ।
न किञ्चिद्विषयं भुक्त्वा स्पृहयेत्तस्य वै पुनः ॥ १४.४६.३५ ॥
لا ينبغي له أن يأخذ مال غيره، ولا أن يقبله، ولا أن يسأله؛ وبعد أن يتمتع بأي موضوع حسي، لا ينبغي أن يشتهيه ثانية.
14.46.36
मृदमापस्तथाऽन्नानि पत्रपुष्पफलानि च ।
असंवृतानि गृह्णीयात्प्रवृत्तानि च कार्यवान् ॥ १४.४६.३६ ॥
التراب والماء والطعام والأوراق والأزهار والثمار — ما كان غير مسوَّر وقد نبت من تلقاء نفسه — يجوز لمن له حاجة أن يأخذه.
14.46.37
न शिल्पजीविकां जीवेद्द्विरन्नं नोत कामयेत् ।
न द्वेष्टा नोपदेष्टा च भवेच्च निरुपस्कृतः ॥ १४.४६.३७ ॥
لا يعش من حرفة، ولا يشتهي طعاماً ثانياً؛ لا يكن حاقداً ولا معلِّماً، ولا متكلِّفاً في سلوكه.
14.46.38
श्रद्धापूतानि भुञ्जीत निमित्तानि च वर्जयेत् ।
मुधावृत्तिरसक्तश्च सर्वभूतैरसंधितः ॥ १४.४६.३८ ॥
ليأكل طعاماً طهّرته الشرادة، ويتجنب العلامات والفأل؛ عائشاً على ما يأتي دون طلب، غير متعلق، وغير مرتبط بعهد مع أي كائن.
14.46.39
आशीर्युक्तानि सर्वाणि हिंसायुक्तानि यानि च ।
लोकसङ्ग्रहधर्मं च नैव कुर्यान्न कारयेत् ॥ १४.४६.३९ ॥
كل الأعمال المقترنة بطلب الجزاء، والمقترنة بالأذى، وواجب حفظ العالم؛ لا يفعلها ولا يأمر بفعلها.
14.46.40
सर्वभावानतिक्रम्य लघुमात्रः परिव्रजेत् ।
समः सर्वेषु भूतेषु स्थावरेषु चरेषु च ॥ १४.४६.४० ॥
بعد أن يتجاوز جميع أحوال الكون، يرحل زاهداً بأقل ما يملك، متساوياً مع جميع الكائنات، الساكنة منها والمتحركة.
14.46.41
परं नोद्वेजयेत्कञ्चिन्न च कस्यचिदुद्विजेत् ।
विश्वास्यः सर्वभूतानामग्र्यो मोक्षविदुच्यते ॥ १४.४६.४१ ॥
لا يُفزع أحداً، ولا يُفزع من أحد. يُقال إنه أمين لجميع الكائنات، وهو الأفضل، العارف بالتحرر.
14.46.42
अनागतं च न ध्यायेन्नातीतमनुचिन्तयेत् ।
वर्तमानमुपेक्षेत कालाकाङ्क्षी समाहितः ॥ १४.४६.४२ ॥
لا يتأمل المستقبل، ولا يعيد التفكير في الماضي مراراً؛ يُعرض عن الحاضر، منتظراً الوقت المناسب، ساكن القلب مُجتمعه.
14.46.43
न चक्षुषा न मनसा न वाचा दूषयेत्क्वचित् ।
न प्रत्यक्षं परोक्षं वा किञ्चिद्दुष्टं समाचरेत् ॥ १४.४६.४३ ॥
لا ينبغي للمرء أن يدنّس أحدًا أبدًا بالبصر ولا بالفكر ولا بالكلام، ولا أن يفعل شيئًا شريرًا لا علانية ولا في الخفاء.
14.46.44
इन्द्रियाण्युपसंहृत्य कूर्मोऽङ्गानीव सर्वशः ।
क्षीणेन्द्रियमनोबुद्धिर्निरीहः सर्वतत्त्ववित् ॥ १४.४६.४४ ॥
كالسلحفاة التي تسحب أطرافها من كل جانب، بعد أن يكفّ حواسه، من خمدت حواسه وعقله وفهمه، المتجرد من السعي، العارف بكل الحقائق.
14.46.45
निर्द्वन्द्वो निर्नमस्कारो निःस्वाहाकार एव च ।
निर्ममो निरहङ्कारो निर्योगक्षेम आत्मवान् ॥ १४.४६.४५ ॥
متحرر من الثنائيات، بلا تحية ولا قربان، بلا 'ملكي' ولا أنانية، متحرر من القلق على الكسب والحفظ، ضابط لنفسه.
14.46.46
निराशीर्निर्गुणः शान्तो निरासक्तो निराश्रयः ।
आत्मसङ्गी च तत्त्वज्ञो मुच्यते नात्र संशयः ॥ १४.४६.४६ ॥
المتجرد من الرغبة، المتعالي على الصفات، الساكن، غير المتعلق، بلا سند، المتصل بالذات، العارف بالحق — يتحرر، ولا شك في ذلك.
14.46.47
अपादपाणिपृष्ठं तदशिरस्कमनूदरम् ।
अभिन्नगुणकर्माणं केवलं विमलं स्थिरम् ॥ १४.४६.४७ ॥
لا قدم له ولا يد ولا ظهر، ولا رأس له ولا بطن؛ غير متجزئ في الصفات والأفعال، خالص، طاهر، ثابت.
14.46.48
अगन्धमरसस्पर्शमरूपाशब्दमेव च ।
अनुगम्यमनासक्तममांसमपि चैव यत् ॥ १४.४६.४८ ॥
لا رائحة له ولا طعم ولا لمس ولا صورة ولا صوت؛ مما يُتبع، غير متعلق، غير مادي.
14.46.49
निशअचिन्तमव्ययं दिव्यं गृहस्थमपि सर्वदा ।
सर्वभूतस्थमात्मानं ये पश्यन्ति न ते मृताः ॥ १४.४६.४९ ॥
الذين يرون دائمًا الذات — الخالية من الهم، الباقية، الإلهية، الحاضرة في جميع الكائنات وإن كانوا أرباب بيوت — ليسوا بأموات.
14.46.50
न तत्र क्रमते बुद्धिर्नेन्द्रियाणि न देवताः ।
वेदा यज्ञाश्च लोकाश्च न तपो न व्रतानि च ॥ १४.४६.५० ॥
لا يصل إلى هناك العقل ولا الحواس ولا الآلهة؛ ولا الفيدا ولا القرابين ولا العوالم ولا التقشف ولا النذور.
14.46.51
यत्र ज्ञानवतां प्राप्तिलिङ्गग्रहणा स्मृता ।
तस्मादलिङ्गधर्मज्ञो धर्मतत्त्वमुपाचरेत् ॥ १४.४६.५१ ॥
حيث يُقال إن بلوغ العارفين بلا إمساك بالعلامات، فلذلك ينبغي لمن يعرف الدرمة بلا علامات أن يمارس جوهر الدرمة.
14.46.52
गूढधर्माश्रितो विद्वान्विज्ञानचरितं चरेत् ।
अमूढो मूढरूपेण चरेद्धर्ममदूषयन् ॥ १४.४६.५२ ॥
على العالم المتكئ على الدرمة الخفية أن يسلك سيرة المعرفة؛ وهو غير حائر، فليسر في هيئة الحائر، دون أن يدنّس الدرمة.
14.46.53
यथैनमवमन्येरन्परे सततमेव हि ।
तथावृत्तश्चरेच्छान्तः सतां धर्मानकुत्सयन् ॥ १४.४६.५३ ॥
كما قد يحتقره الآخرون باستمرار، فليسلك هكذا بسكينة، غير منتقص لشرائع الأخيار.
14.46.54
य एवं वृत्तसम्पन्नः स मुनिः श्रेष्ठ उच्यते ।
इन्द्रियाणीन्द्रियार्थांश्च महाभूतानि पञ्च च ॥ १४.४६.५४ ॥
من كان متصفًا بهذه السيرة الحسنة يُقال له أفضل الحكماء — من قهر الحواس وموضوعاتها والعناصر الخمسة الكبرى.
14.46.55
मनो बुद्धिरहङ्कारमव्यक्तं पुरुषं तथा ।
एतत्सर्वं प्रसङ्ख्याय यथावत्तत्त्वनिश्चयात् ॥ १४.४६.५५ ॥
بعد أن تُميَّز تمامًا العقل والفهم والأنا والغير المتجلّي والبوروشا كما هي حقًا، بتحديد المبادئ تحديدًا ثابتًا.
14.46.56
ततः स्वर्गमवाप्नोति विमुक्तः सर्वबन्धनैः ।
एतावदन्तवेलायां परिसङ्ख्याय तत्त्ववित् ॥ १४.४६.५६ ॥
ثم يبلغ السماء متحررًا من كل القيود؛ وفي لحظة النهاية يكون العارف بالحق قد أحصى هذا كله تمامًا.
14.46.57
ध्यायेदेकान्तमास्थाय मुच्यतेऽथ निराश्रयः ।
निर्मुक्तः सर्वसङ्गेभ्यो वायुराकाशगो यथा ॥ १४.४६.५७ ॥
فليتعبّد متخذًا الخلوة؛ حينئذ يتحرر، لا سند له، منفكًّا من كل تعلّق، كالريح السابحة في الفضاء.
14.46.58
क्षीणकोशो निरातङ्कस्तथेदं प्राप्नुयात्परम् ॥ १४.४६.५८ ॥
من نفد غلافه وكان بلا خوف، فليبلغ هكذا تلك الحال العليا.