摩诃婆罗多 · 章 14.46
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.46.1
एवमेतेन मार्गेण पूर्वोक्तेन यथाविधि ।
अधीतवान्यथाशक्ति तथैव ब्रह्मचर्यवान् ॥ १४.४६.१ ॥
如此，依照前述之道，依规定并量力学习，同样持守梵行。
14.46.2
स्वधर्मनिरतो विद्वान्सर्वेन्द्रिययतो मुनिः ।
गुरोः प्रियहिते युक्तः सत्यधर्मपरः शुचिः ॥ १४.४६.२ ॥
博学的圣人，专注于自己的职责，控制一切感官，努力使师长喜悦并获益，坚守真理与法，清净。
14.46.3
गुरुणा समनुज्ञातो भुञ्जीतान्नमकुत्सयन् ।
हविष्यभैक्ष्यभुक् चापि स्थानासनविहारवान् ॥ १४.४६.३ ॥
得到师长允许后方可进食，且不贬斥食物；应食用奉献的酥油饭或乞食，并在站立、坐卧与行走中保持节制。
14.46.4
द्विकालमग्निं जुह्वानः शुचिर्भूत्वा समाहितः ।
धारयीत सदा दण्डं बैल्वं पालाशमेव वा ॥ १४.४६.४ ॥
每日两次向火中献供，保持清净与专一，应时常持带用菩提木（bilva）或palāśa木制成的杖。
14.46.5
क्षौमं कार्पासिकं वाऽपि मृगाजिनमथापि वा ।
सर्वं काषायरक्तं वा वासो वाऽपि द्विजस्य ह ॥ १४.४६.५ ॥
再生者的衣服应为丝绸或棉布，或为鹿皮，或整件染成赭红色。
14.46.6
मेखला च भवेन्मौञ्जी जटो नित्योदकस्तथा ।
यज्ञोपवीती स्वाध्यायी अलुप्तनियतव्रतः ॥ १४.४६.६ ॥
腰带应为munja草所制；应留结发，每日以水沐浴；佩戴圣线，专心自修，不间断地持守规定的誓戒。
14.46.7
पूताभिश्च तथैवाद्भिः सदा दैवततर्पणम् ।
भावेन नियतः कुर्वन्ब्रह्मचारी प्रशस्यते ॥ १४.४६.७ ॥
若以清净之水常如是祭祀诸神，以虔敬自制而行事，梵行者便受到赞美。
14.46.8
एवं युक्तो जयेत्स्वर्गमूर्ध्वरेताः समाहितः ।
न संसरति जातीषु परमं स्थानमाश्रितः ॥ १४.४६.८ ॥
如此专注，精气上行，心意集中，便能征服天界；依止于至高之境，便不在诸生中流转。
14.46.9
संस्कृतः सर्वसंस्कारैस्तथैव ब्रह्मचर्यवान् ।
ग्रामान्निष्क्रम्य चारण्ये मुनिः प्रव्रजितो वसेत् ॥ १४.४६.९ ॥
以一切礼仪成就，同样持守梵行，离开村落，在森林中作为出家的苦行贤者而居住。
14.46.10
चर्मवल्कलसंवासी सायं प्रातरुपस्पृशेत् ।
अरण्यगोचरो नित्यं न ग्रामं प्रविशेत्पुनः ॥ १४.४६.१० ॥
身披兽皮与树皮，晨昏都应漱口净身；以林中所产为食，永不再入村落。
14.46.11
अर्चयन्नतिथीन्काले दद्याच्चापि प्रतिश्रयम् ।
फलपत्रावरैर्मूलैः श्यामाकेन च वर्तयन् ॥ १४.४६.११ ॥
适时礼敬客人，也应给予住所，以果实、树叶、根茎和小米维持生计。
14.46.12
स नित्यमुदकं वायुं सर्वं वानेयमाश्रयेत् ।
प्राश्नीयादानुपूर्व्येण यथादीक्षमतन्द्रितः ॥ १४.४६.१२ ॥
他应常以水、空气及林中所生之物为依托，依其誓愿，按次序进食，不懈怠。
14.46.13
समूलफलशाकाद्यैरर्चेदतिथिमागतम् ।
यद्भक्षः स्यात्ततो दद्याद्भिक्षां नित्यमतन्द्रितः ॥ १४.४६.१३ ॥
应以根、果、菜蔬等供养来到的客人；无论自己所食为何，都应不懈怠地常施舍食物。
14.46.14
देवतातिथिपूर्वं च सदा प्राश्नीत वाग्यतः ।
अस्कन्दितमनाश्चैव लघ्वाशी देवताश्रयः ॥ १४.४६.१४ ॥
先供奉诸神与客人，常时守口，心不动摇，少食，并依止诸神。
14.46.15
दान्तो मैत्रः क्षमायुक्तः कशाञ्शमश्रु च धारयन् ।
जुह्वन्स्वाध्यायशीलश्च सत्यधर्मपरायणः ॥ १४.४६.१५ ॥
当自制、慈友、有忍辱，蓄发与须，行祭火供，专心诵习，以真实与法为依归。
14.46.16
न्यस्तदेहः सदा दक्षो वननित्यः समाहितः ।
एवं युक्तो जयेत्स्वर्गं वानप्रस्थो जितेन्द्रियः ॥ १४.४६.१६ ॥
舍弃身体的执著，常处敏捷，恒住林中，心意专一，如此修持，调伏诸根的林栖者便能得生天界。
14.46.17
गृहस्थो ब्रह्मचारी च वानप्रस्थोऽथवा पुनः ।
य इच्छेन्मोक्षमास्थातुमुत्तमां वृत्तिमाश्रयेत् ॥ १४.४६.१७ ॥
无论在家、梵行或再为林栖，凡欲求解脱者，应依止最上之行法。
14.46.18
अभयं सर्वभूतेभ्यो दत्त्वा नैष्कर्म्यमाचरेत् ।
सर्वभूतहितो मैत्रः सर्वेन्द्रिययतो मुनिः ॥ १४.४६.१८ ॥
施一切众生以无畏，应修行无为；作为一切众生的利益者、慈友，并调摄一切诸根的牟尼。
14.46.19
अयाचितमसंक्लृप्तमुपपन्नं यदृच्छया ।
कृत्वा प्राह्णे चरेद्भैक्ष्यं विधूमे भुक्तवज्जने ॥ १४.४६.१९ ॥
不求而得、非预先安排、偶然所得，取之后，应在上午、炊烟散尽、人们用过餐之时去乞食。
14.46.20
वृत्ते शरावसम्पाते भैक्ष्यं लिप्सेत मोक्षवित् ।
लाभेन च न हृष्येत नालाभे विमना भवेत्।
न चातिभिक्षां भिक्षेत केवलं प्राणयात्रिकः ॥ १४.४६.२० ॥
时辰到了，乞食的钵盂响起之时，知解脱者应去乞食。得之不应欢喜，不得之不应心伤。唯为维持生命而活的人，不应过多乞食。
14.46.21
यात्रार्थी कालमाकाङ्क्षंश्चरेद्भैक्ष्यं समाहितः ।
लाभं साधारणं नेच्छेन्न भुञ्जीताभिपूजितः ॥ १४.४६.२१ ॥
唯求维持生命之人，应待合适时机，心意专一地去乞食。不应贪求普通的所得；即使受到尊敬，也不应进食。
14.46.22
अभिपूजितलाभाद्वि विजुगुप्सेत भिक्षुकः ।
भुक्तान्यन्नानि तिक्तानि कषायकटुकानि च ॥ १४.४६.२२ ॥
乞食之人应厌恶以礼敬所得的供养。所吃的食物会变得苦、涩、辛。
14.46.23
नास्वादयीत भुञ्जानो रसांश्च मधुरांस्तथा ।
यात्रामात्रं च भुञ्जीत केवलं प्राणधारणम् ॥ १४.४६.२३ ॥
进食时不应贪享甘甜的滋味。只应进食维持生命之旅所需的分量，仅为维持气息。
14.46.24
असंरोधेन भूतानां वृत्तिं लिप्सेत मोक्षवित् ।
न चान्यमन्नं लिप्सेत भिक्षमाणः कथञ्चन ॥ १४.४६.२४ ॥
知解脱者应寻求生计，不妨碍众生。乞食之时，不应以任何方式另求他食。
14.46.25
न सन्निकाशयेद्धर्मं विविक्ते चारजाश्चरेत् ।
शून्यागारमण्यं वा वृक्षमूलं नदीं तथा ॥ १४.४६.२५ ॥
不应显示法义；应在僻静处漫游。应住在空屋、静修处、树根下，或河边。
14.46.26
प्रतिश्रयार्थं सेवेत पार्वतीं वा पुनर्गुहाम् ।
ग्रामैकरात्रिको ग्रीष्मे वर्षास्वेकत्र वा वसेत् ॥ १४.४६.२६ ॥
为求栖身，应依托山岳或洞穴；在村庄只住一夜，夏季应漫游，雨季则应居于一处。
14.46.27
अध्वा सूर्येणि निर्दिष्टः कीटवच्च चरेन्महीम् ।
दयार्तं चैव भूतानां समीक्ष्य पृथिवीं चरेत् ॥ १४.४६.२७ ॥
沿着太阳所指的道路，应像虫子一样行走于大地；因怜悯众生而心怀忧伤，应仔细看清大地而行。
14.46.28
सञ्चयांश्च न कुर्वीत स्नेहवासं च वर्जयेत् ।
पूताभिरद्भिर्नित्यं वै कार्यं कुर्वीत मोक्षवित् ॥ १४.४६.२८ ॥
不应囤积，应避免眷恋家室；知解脱者应常以清净之水行其所当行之事。
14.46.29
उपस्पृशेदुद्दृताभिरद्भिश्च पुरुषः सदा ।
अहिंसा ब्रह्मचर्यं च सत्यमार्जवमेव च ॥ १४.४६.२९ ॥
人应常以过滤的净水漱口净身；还应守不杀、梵行、诚实与正直。
14.46.30
अक्रोधश्चानसूया च दमो नित्यमपैशुनम् ।
अष्टस्वेतेषु युक्तः स्याद्व्रतेषु नियतेन्द्रियः ॥ १४.४६.३० ॥
无怒、无嫉、克己，常无谗言；应专心于这八种戒律，使诸根受制约。
14.46.31
अपापमशठं वृत्तमजिह्मं नित्यमाचरेत् ।
जोषयेत सदा भोज्यं ग्रासमागतमस्पृहः ॥ १४.४६.३१ ॥
应始终行为无罪、无欺、正直，并且无欲地接受所来到的食物一口。
14.46.32
यात्रामात्रं च भुञ्जीत केवलं प्राणयात्रिकम् ।
धर्मलब्धमथाश्नीयान्न काममनुवर्तयेत् ॥ १४.४६.३२ ॥
只应进食以维持生命之旅所需，食用依法所得之物，不随欲望而行。
14.46.33
ग्रासादाच्छादनादन्यन्न गृह्णीयात्कथञ्चन ।
यावदाहारयेत्तावत्प्रतिगृह्णीत नाधिकम् ॥ १४.४६.३३ ॥
除食物一口和衣服外，绝不应以任何方式接受其他东西；所接受的只应与所食相当，不可更多。
14.46.34
परेभ्यो न प्रतिग्राह्यं न च देयं कदाचन ।
दैन्यभावाच्च भूतानां संविभज्य सदा बुधः ॥ १४.४६.३४ ॥
不应从他人处接受任何东西，也绝不应给予任何东西；但出于对众生困苦状况的悲悯，智者应当始终分享之后再享用。
14.46.35
नाददीत परस्वानि न गृह्णीयान्न याचयेत् ।
न किञ्चिद्विषयं भुक्त्वा स्पृहयेत्तस्य वै पुनः ॥ १४.४६.३५ ॥
不应取他人之财，不应接受，也不应乞求；享用任何感官对象之后，也不应再去渴望它。
14.46.36
मृदमापस्तथाऽन्नानि पत्रपुष्पफलानि च ।
असंवृतानि गृह्णीयात्प्रवृत्तानि च कार्यवान् ॥ १४.४६.३६ ॥
土、水、食物、树叶、花和果实——那些未被围护、自然生长的——有需要的人可以取用。
14.46.37
न शिल्पजीविकां जीवेद्द्विरन्नं नोत कामयेत् ।
न द्वेष्टा नोपदेष्टा च भवेच्च निरुपस्कृतः ॥ १४.४६.३७ ॥
不应以技艺谋生，也不应贪求第二餐；不应心怀憎恨，也不应好为人师，行为也不应矫饰。
14.46.38
श्रद्धापूतानि भुञ्जीत निमित्तानि च वर्जयेत् ।
मुधावृत्तिरसक्तश्च सर्वभूतैरसंधितः ॥ १४.४६.३८ ॥
应食以信心净化之食物，避免占卜征兆；以不求而得为生，无所执著，不与任何众生订立约定。
14.46.39
आशीर्युक्तानि सर्वाणि हिंसायुक्तानि यानि च ।
लोकसङ्ग्रहधर्मं च नैव कुर्यान्न कारयेत् ॥ १४.४६.३९ ॥
凡与求报相关的一切行为、与伤害相关的行为，以及维系世间的职责，既不应自己去做，也不应使他人去做。
14.46.40
सर्वभावानतिक्रम्य लघुमात्रः परिव्रजेत् ।
समः सर्वेषु भूतेषु स्थावरेषु चरेषु च ॥ १४.४६.४० ॥
超越一切存在的状态，携带极少财物，作为出家者游行，对一切众生，无论静止或运动，都应一视同仁。
14.46.41
परं नोद्वेजयेत्कञ्चिन्न च कस्यचिदुद्विजेत् ।
विश्वास्यः सर्वभूतानामग्र्यो मोक्षविदुच्यते ॥ १४.४६.४१ ॥
不应使任何人惊扰，也不应被任何人惊扰。被称为对一切众生可信赖的、最上的、通晓解脱之人。
14.46.42
अनागतं च न ध्यायेन्नातीतमनुचिन्तयेत् ।
वर्तमानमुपेक्षेत कालाकाङ्क्षी समाहितः ॥ १४.४६.४२ ॥
不应思念未来，也不应反复追忆过去。应忽视当下，等待适当的时机，心意专一安定。
14.46.43
न चक्षुषा न मनसा न वाचा दूषयेत्क्वचित् ।
न प्रत्यक्षं परोक्षं वा किञ्चिद्दुष्टं समाचरेत् ॥ १४.४६.४३ ॥
不以眼，不以心，不以言，永不诋毁任何人；无论当面或背后，都不可做任何恶事。
14.46.44
इन्द्रियाण्युपसंहृत्य कूर्मोऽङ्गानीव सर्वशः ।
क्षीणेन्द्रियमनोबुद्धिर्निरीहः सर्वतत्त्ववित् ॥ १४.४६.४४ ॥
如龟收敛其肢体于四面，收摄诸根，根、意、觉皆已消减，无所欲求，通晓一切真理。
14.46.45
निर्द्वन्द्वो निर्नमस्कारो निःस्वाहाकार एव च ।
निर्ममो निरहङ्कारो निर्योगक्षेम आत्मवान् ॥ १४.४६.४५ ॥
超越二元对立，不行礼敬，不行献祭，无我所，无我慢，无得失之忧，自制自持。
14.46.46
निराशीर्निर्गुणः शान्तो निरासक्तो निराश्रयः ।
आत्मसङ्गी च तत्त्वज्ञो मुच्यते नात्र संशयः ॥ १४.४६.४६ ॥
无欲求，超越三德，寂静，无执著，无所依，与自我相融，通晓真理者，必得解脱，此无疑也。
14.46.47
अपादपाणिपृष्ठं तदशिरस्कमनूदरम् ।
अभिन्नगुणकर्माणं केवलं विमलं स्थिरम् ॥ १४.४६.४७ ॥
无足、无手、无背；无首、无腹；于德与业不可分割，唯一、清净、恒常。
14.46.48
अगन्धमरसस्पर्शमरूपाशब्दमेव च ।
अनुगम्यमनासक्तममांसमपि चैव यत् ॥ १४.४६.४८ ॥
无香、无味、无触、无色、无声；可以依循，无执著，无肉身，即无形之实相。
14.46.49
निशअचिन्तमव्ययं दिव्यं गृहस्थमपि सर्वदा ।
सर्वभूतस्थमात्मानं ये पश्यन्ति न ते मृताः ॥ १४.४६.४९ ॥
那些始终见到自我——无忧、不坏、神圣、住于一切众生之中、即使身为居家者——的人，并非死者。
14.46.50
न तत्र क्रमते बुद्धिर्नेन्द्रियाणि न देवताः ।
वेदा यज्ञाश्च लोकाश्च न तपो न व्रतानि च ॥ १४.४६.५० ॥
彼处智慧不能进入，诸根与诸天也不能；吠陀、祭祀、诸世界、苦行与誓愿亦不能。
14.46.51
यत्र ज्ञानवतां प्राप्तिलिङ्गग्रहणा स्मृता ।
तस्मादलिङ्गधर्मज्ञो धर्मतत्त्वमुपाचरेत् ॥ १४.४६.५१ ॥
智者的证得被说为不执取标志，因此，知晓无标志法的人应当修行法的真谛。
14.46.52
गूढधर्माश्रितो विद्वान्विज्ञानचरितं चरेत् ।
अमूढो मूढरूपेण चरेद्धर्ममदूषयन् ॥ १४.४६.५२ ॥
依托隐秘之法的智者应行知识之行；虽不迷惑，却应以迷惑之相行走，且不污染法。
14.46.53
यथैनमवमन्येरन्परे सततमेव हि ।
तथावृत्तश्चरेच्छान्तः सतां धर्मानकुत्सयन् ॥ १४.४६.५३ ॥
正如他人常常轻视他，他应当如此平静地行事，不诋毁善人的法。
14.46.54
य एवं वृत्तसम्पन्नः स मुनिः श्रेष्ठ उच्यते ।
इन्द्रियाणीन्द्रियार्थांश्च महाभूतानि पञ्च च ॥ १४.४६.५४ ॥
如此具备善行者，被称为最上的牟尼——他已制服诸根、根境与五大。
14.46.55
मनो बुद्धिरहङ्कारमव्यक्तं पुरुषं तथा ।
एतत्सर्वं प्रसङ्ख्याय यथावत्तत्त्वनिश्चयात् ॥ १४.४६.५५ ॥
如实地分辨了意、觉、我慢、未显现者与原人，依据对诸原理的确定认知。
14.46.56
ततः स्वर्गमवाप्नोति विमुक्तः सर्वबन्धनैः ।
एतावदन्तवेलायां परिसङ्ख्याय तत्त्ववित् ॥ १४.४६.५६ ॥
此后，他脱离一切束缚而得生天；临终之际，知真理者如是完整地审察。
14.46.57
ध्यायेदेकान्तमास्थाय मुच्यतेऽथ निराश्रयः ।
निर्मुक्तः सर्वसङ्गेभ्यो वायुराकाशगो यथा ॥ १४.४६.५७ ॥
应当安住于独处而静修；然后无所依托，脱离一切执著而得解脱，如风行于虚空。
14.46.58
क्षीणकोशो निरातङ्कस्तथेदं प्राप्नुयात्परम् ॥ १४.४६.५८ ॥
外壳已消融、无所恐惧者，便如此得到那至上之境。